《中國古代文學史：南北朝詩歌》PPT課件（完整版）

1、南北朝詩歌南朝歷史背景南朝（公元420年公元589年）是東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱。自公元420年東晉王朝滅亡之后，在南方先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代，而它們存在的時間都相對較短。其中最長的不過五十九年，最短的僅有二十三年，是我國歷史上朝代更迭較快的一段時間。此時，中國正處于南北分裂的時期，在我國歷史上南朝與北方的北齊、北魏、北周等朝代合稱為“南北朝”。南朝繼承了東晉的領(lǐng)土，其范圍為中國南方秦嶺淮河以南的地區(qū)。其中：劉宋最大，北疆達到黃河；南陳最小，只有江陵以東、長江以南的狹小國土。南朝文學發(fā)展狀況： 南朝的帝王與貴族大多滿足于江南富庶的經(jīng)濟所提供的物質(zhì)與文化享受，因此政治上缺乏雄

2、心與自信，人生態(tài)度也缺乏強烈的沖動，文學難以形成雄壯有力的美學風格。 內(nèi)容主要反映文人自身的日常生活情趣、周圍環(huán)境及他們所認識到的人生的普遍現(xiàn)象，尤其有關(guān)山水自然、男女之情的題材更得到集中的體現(xiàn)。 對藝術(shù)形式強烈追求，詩歌領(lǐng)域出現(xiàn)四聲，產(chǎn)生詩的格律；文章的駢偶化進一步發(fā)展，后期形成“四六文”體制。南朝是中國詩史上詩運轉(zhuǎn)關(guān)的重要時期。清沈德潛說詩晬zu語卷上說：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運一轉(zhuǎn)關(guān)也?！迸c魏晉詩人不同，南朝詩人更崇尚聲色，追求藝術(shù)形式的完善與華美。謝靈運所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水成為獨立的審美對象。鮑照的樂府詩，唱出了廣大寒士的心聲，他在詩歌藝術(shù)上的探索

3、與創(chuàng)新也有十分積極的意義。 山水詩的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之后，山水詩標志著人與自然進一步的溝通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生。 謝靈運、鮑照與詩風轉(zhuǎn)變一、山水詩的鼻祖謝靈運 南朝的劉宋一代是南朝百余年文學繁榮局面的開端，出現(xiàn)了新的文學氣象：元嘉詩歌.題材：從東晉玄言詩文的籠罩下擺脫出來，掀起了山水文學的新潮，代表人物是謝靈運；語言和修辭：繼承從曹植以來到西晉的傳統(tǒng)，追求文辭的典雅華美，狀物的工巧刻煉，多用對偶，代表人物是謝靈運和顏延之。宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋。文心雕龍

4、明詩 山水詩，指以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌?；蛘自姴煌耆羌儗懮剿渲杏嘘P(guān)山水的描寫在詩中居有比較突出的地位，或詩里所描寫的山水之美給讀者的審美感受相對而言是比較強烈的。 詩經(jīng)：“泰山巖巖，魯邦所詹”（魯頌）“崧高維岳，駿極于天”（大雅）“江漢浮浮，武夫滔滔”（大雅）楚辭：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”“望北山而流涕兮，臨流水而太息”（九歌） 山水詩的文學價值：1、山水詩的產(chǎn)生，標志著人對自然美的認識加深了，標志著人與自然進一步的溝通與和諧。大自然已經(jīng)從作為陪襯的生活環(huán)境或作為比興的媒介變成具有獨立美學價值的欣賞對象。山水詩啟發(fā)人們從一個新的角度，即

5、美學的角度去親近大自然，發(fā)現(xiàn)和理解大自然。它的出現(xiàn)，使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，這無論在文學史上還是美學史上都是具有積極意義的。2、山水詩的出現(xiàn)，改變了“詩言志”的傳統(tǒng)，打破了儒家功用主義的詩教觀，為詩歌走向純審美的藝術(shù)化鋪平了道路，南朝詩歌所具有的美學特征，正是隨著山水詩的建立而產(chǎn)生的。謝靈運，出身于東晉最顯赫的世族家庭，襲封康樂公，世稱“謝康樂”。謝靈運（385433）生平：他門第極高，天資過人，性格極為高傲?；率松牟⒉坏靡?，被遣出京為永嘉太守。宋文帝時，遭糾劾被捕，舉兵反抗被殺。作為高門貴族，他政治上有野心，但因個人原因沒能進入最高統(tǒng)治層，所以常流露出厭惡官場、

6、羨慕歸隱的思想，感情中也多少保留一些對人民疾苦的同情及對統(tǒng)治集團的不滿。其思想很復雜，受儒、佛、玄三家的影響，詩中綜合各家，說山水則包含哲理，以山水寄情。文學創(chuàng)作：謝靈運是歷史上第一個全力描寫山水的五言詩人。 在玄言詩盛行的時代，他以山水入詩，使文學更接近于現(xiàn)實，開拓了詩歌的領(lǐng)域，給病態(tài)的詩歌注入了新鮮血液，極大地影響了后代。他的詩歌以山水寄情，表現(xiàn)了對祖國山河的熱愛和某些現(xiàn)實感受，是詩歌創(chuàng)作中的進步。謝靈運被譽為我國“山水詩人之宗”，由他開創(chuàng)的山水詩成為中國古典詩歌中最重要的流派之一。風格鮮麗清新。 謝靈運、鮑照、顏延之并稱為“元嘉三大家”。 謝靈運山水詩多按游覽順序?qū)憗?，以移步換形法將沿途

7、所見景物收入詩中，如從斤竹澗越嶺溪行寫詩人于黎明登舟,沿溪而行所見山光水色；入彭蠡湖口按水宿到山行順序?qū)懹砷L江入湖所見夜景。具體描寫山水，也常常使用上句寫山，下句寫水的模式。如過始寧墅寫回始寧別墅游覽的情景，用山水交替排偶的形式寫出其踞山臨水的地形和周圍環(huán)境：“山行窮登頓，水涉盡回沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿?！?謝靈運山水詩美中不足的是詩歌結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，形成了先寫出游，繼寫見聞，最后談玄或抒發(fā)感喟這樣一種敘事寫景抒情的公式。盡管詩歌末尾的玄言常常是詩人努力以“達生之道”排解內(nèi)心苦悶的一種表現(xiàn)方式，是作者思想的組成部分，畢竟造成情、景、理的分離，影響到詩歌意境的渾成完整。 謝靈運第一個以成功的創(chuàng)

8、作實踐確立了山水題材的獨立地位，為山水詩展示了無限的發(fā)展?jié)摿ΑＭ瑫r，他在繼承前代古詩藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“極貌寫物”的各種表現(xiàn)技巧，開出以鋪寫繁富、典麗厚重為特色的一種境界，開啟了新的詩歌風貌，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。 謝氏宗族中有文名的很多，除謝靈運外，謝惠連、謝莊，均是文壇上的重要人物。謝惠連雪賦、謝莊月賦都是工于寫景狀物的名篇。 當時與謝靈運齊名的詩人還有顏延之（384-456），字延年，瑯琊臨沂（今屬山東）人。官至光祿大夫，故稱顏光祿。顏詩現(xiàn)存29首，大多為應酬唱和之作及擬古樂府。其詩喜鋪陳，重藻飾，尤好用典故，形成繁密深重、華美典雅的風格。鮑照譏之曰：“君詩若鋪錦列銹，亦雕繢滿

9、眼?！保鲜奉佈又畟鳎┑械脑娙缥寰仯趯θ罴?、嵇康、劉伶、阮咸、向秀的慨嘆中，深寓寄托，富有真情實感。詩中也時或有“庭昏見野陰，山明望松雪”（贈王太常）這類優(yōu)美的景句。謝詩與陶詩的比較 1、謝詩善于描繪畫境，在移步換景中領(lǐng)略山水之美，把敘事與寫景結(jié)合起來。而陶詩寫田園山水，往往是靜觀；靜觀須心境純凈，方能物我親切交流。2、謝詩中也有哲理，但主要在于化其心中郁結(jié)，且哲理往往游離于詩外，形成敘事寫景說理的程式，往往在詩的最后拖上一個玄言的尾巴，這說明他的詩脫胎于玄言詩但仍留著玄言詩的尾巴。而陶詩的哲理則融于體物之中，故能達到超然物外、遇景成趣的境地。3、語言上，謝詩精工綺麗，刻意追求，多用深奧

10、的書面語和典故，深澀難懂，有佳句而無佳篇。而陶詩則樸素、平淡、自然。陶、謝的差異 ：從寫意到摹象。 陶：無意于模山范水，只是寫與景物融合為一的心境。 謝：“極貌以寫物”（劉勰文心雕龍明詩）和“尚巧似”（鍾嶸詩品上）是其主要的藝術(shù)追求。從啟示性到寫實性。 陶：注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。物象描寫甚至成為詩人的化身和人格的象征。 謝：運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多地帶有獨立性和客觀性。 白云抱幽石，綠筱媚清漣。（過始寧墅）曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。（晚出西射堂）云日相輝映，空

11、水共澄鮮。（登江中孤嶼）春晚綠野秀，巖高白云屯。（入彭蠡湖口）池塘生春草，園柳變鳴禽。（登池上樓）殘紅被徑隧，初綠雜淺深。（讀書齋）野曠沙岸凈，天高秋月明。（初去郡）密林含余清，遠峰隱半規(guī)。（游南亭）近澗涓密石，遠山映疏木。（過白岸亭）石壁精舍還湖中作昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已微。林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。詩歌風格：典麗精工。新特征的出現(xiàn)：“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”，“性情漸隱，聲色大開”。它深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流，對后來盛唐詩風

12、的形成，也有著十分重要的意義。顏延之 顏延之在當時詩壇上有很高的聲望，其詩與謝靈運齊名，并稱為“顏謝”，但其實際成就遠不如謝靈運。顏存詩29首，多應詔之作。 其詩“鋪錦列繡，雕繢（同“繪”）滿眼”（南史顏延之傳），尤其好用典故。時人湯惠休云：“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金”（鐘嶸詩品卷中） 二、鮑照與七言樂府 鮑照詩歌的創(chuàng)新一、生平：（約414466）字明遠，東海（今江蘇漣水）人。出身寒微，曾任臨海王劉子頊的參軍，故世稱“鮑參軍”，后在劉子頊x叛亂失敗時死在亂軍中。 二、文學創(chuàng)作：詩、賦、散文都很出色，多有名篇。詩歌為其主要創(chuàng)作成就，現(xiàn)存詩在200首以上。鮑照詩分為五言古體和樂府體兩大類，其

13、中成就最高、也最有特色的是他的樂府詩。 鮑照是第一個有意識地致力于七言詩創(chuàng)造的詩人，有以擬行路難十八首為代表的七言樂府；又是雜言式七言歌行的開創(chuàng)者，其七言詩音節(jié)錯綜變化，大體隔句用韻，擅用險艷之字，風格“俊逸”，具有濃厚的浪漫主義色彩。七言詩隔句押韻自他始，在文學史上地位很高。 還是南朝最早有意識地寫作邊塞題材的詩人，追求高度緊張、富于刺激、雄壯有力的詩情，對陳梁以后詩人的影響很大。詩歌內(nèi)容表現(xiàn)建功立業(yè)的愿望和備遭壓抑的憤懣。抒寫理想與現(xiàn)實的沖突 描寫邊塞戰(zhàn)爭、反映征夫戍卒的生活。 描寫游子、思婦和棄婦。反映統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓的疾苦。 筆記鮑照對詩歌題材的開拓：邊塞詩： 以邊疆關(guān)塞軍民生活和

14、自然風光為內(nèi)容的詩，可以抒發(fā)建功立業(yè)的豪情；表現(xiàn)戍邊將士的鄉(xiāng)愁；對征戰(zhàn)殘酷的譴責；描摹邊地的風光和民俗。 小雅采薇：彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。 十五從軍征：十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。 文人借邊塞題材抒寫建功立業(yè)的理想，是建安以后才有的。曹植白馬篇。 鮑照的邊塞詩較之以前發(fā)掘了更多的表現(xiàn)角度：征戰(zhàn)之苦、戰(zhàn)爭場面、思鄉(xiāng)之情、老兵的悲涼處境，是唐代邊塞詩的前奏。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猥，角弓不可張。（代出自薊北門行）鮑照

15、對詩歌形式的創(chuàng)新七言樂府： 模擬和學習樂府，發(fā)展七言詩，創(chuàng)造了以七言為主的歌行體。變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻，從而開拓了七言體詩的發(fā)展道路。 歌行體： 古體詩，唐代才開始有的體制和名稱。是由樂府詩發(fā)展而來，但是它既不入樂，也不沿用樂府古題。這類詩中的七言體和兼有七言句的雜言體，可稱之為“歌行”。唐代是歌行體成熟的時期，李白夢游天姥吟留別、杜甫茅屋為秋風所破歌是歌行名篇。 特點：篇幅較長，以七言句式為主，還可以兼有雜言或散文句式，用韻靈活自由，風格通俗酣暢，通常詩題中含有“歌”、“行”、“歌行”。徐師曾詩體明辨： 放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。羅

16、根澤魏晉南北朝文學史： 七言體由曹丕創(chuàng)造，但發(fā)達的是鮑照；歌行體則不但發(fā)展的是鮑照，創(chuàng)造的也是鮑照。當然，這種詩體雖由鮑照創(chuàng)造發(fā)展，但并沒有成熟；成熟的時期是在唐代。七言樂府的代表：擬行路難十八首。 行路難本是漢代牧羊兒所唱的北方民歌，鮑照擬古題“備言世路艱難及離別悲傷之意”。 擬行路難其一奉君金巵zh之美酒，瑇di瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我扺zh節(jié)行路吟。不見栢bi梁銅雀上，寧聞古時清吹音？全詩隔句用韻，一韻到底，突破了七言詩每句用韻的傳統(tǒng)，有重要的意義。瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬

17、，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。（其四）君不見河邊草，冬時枯死春滿道。君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。今我何時當?shù)萌?？一去永滅入黃泉。人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢。功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。（其五） 詩歌風格：俊逸豪放華而不弱，聲情氣勢，貫注全篇。 杜甫春日懷李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍” 筆記 鮑照詩感情強烈，大起大落，氣勢飽滿，富于動感，聲調(diào)抑揚頓挫，句式長短不齊，形成獨特的雄恣奔放的風格。梁蕭子顯南齊書文學傳論將當時文體分為三種，其中之一是：“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急，雕藻淫艷，傾炫心魂。亦猶五色之有紅、紫，八音之有鄭、衛(wèi)?！闭?/p>

18、是對鮑照詩風的概括。那些傾瀉內(nèi)心不平的詩是鮑照風格最有代表性的作品。 鮑照對詩歌發(fā)展的貢獻主要有兩方面，一是對邊塞詩的開創(chuàng)。他繼承了前人借邊塞題材抒寫建功立業(yè)抱負的傳統(tǒng)，增加了邊塞風物和征人邊愁的內(nèi)容，從而確立了邊塞詩的題材范疇。二是對七言體的創(chuàng)制。他有意吸取漢魏民歌和當代民歌的特點，沖破文人認為七言“體小而俗”的偏見，第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。除此之外，鮑照模仿南朝樂府的小詩對唐人五絕的形成也有不容忽視的影響。沈約、謝朓與永明體一、永明體（一）名詞： 南朝齊永明年間，永明是齊武帝蕭賾z的年號，“永明體”是這一時期形成的新詩體。謝朓、沈約等人創(chuàng)造了一種講究對偶、聲律

19、的詩體，即為永明體，后人又稱永明體為新體詩。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是有意識地考究詩歌聲調(diào)、韻律和諧，語言對仗工整。永明體的產(chǎn)生，使中國古典詩歌由比較自由的古體詩向格律嚴謹?shù)慕w詩轉(zhuǎn)變，為律詩的成熟及唐詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。但其同時具有過分追求形式的華美和聲病的限制的弊端。永明體的代表詩人是沈約、謝朓、王融。 永明體： 南朝齊代永明時期，沈約和聲韻學家周颙yng，考辨了漢字的平上去入四聲，并將它運用到文學創(chuàng)作中去；又提出“八病”，即在五言詩寫作中出現(xiàn)的違反四聲原則的八種聲韻相犯的毛病，即“四聲八病”說。 沈約、謝朓等人把這些與晉宋以來詩歌的對偶形式相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種新體詩，文

20、學史稱它為“永明體”。意義：永明體是我國格律詩產(chǎn)生的開端，是古代詩通向近體詩的橋梁，反映了詩歌由自由到講究格律的趨勢，為格律詩的形成奠定了基礎(chǔ)。 但由于它過于強調(diào)聲律，容易把創(chuàng)作引向唯美主義道路。（注：“八病”指：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。）（二）產(chǎn)生基礎(chǔ)音韻學的發(fā)展：漢末發(fā)明反切注音法。三國孫炎的：爾雅音義；魏李登：聲類；晉呂靜：韻集。四聲的發(fā)現(xiàn)：平上去入。周颙：四聲切韻；沈約：四聲譜。 （三）永明體的聲律論“四聲八病”說 1、永明體一聯(lián)兩句的基本格式：仄仄平平仄平平仄仄平2、“四聲”平上去入。陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。 3、“八病”平頭：上下兩句的頭兩字不能同聲

21、。芳時淑氣清，提壺臺上傾。上尾：上下兩句尾字不得同聲。衰草蔓長河，寒木入云煙。蜂腰：一句之中，第二字不得與第五字同聲。聞君愛我甘，竊獨自雕飾。鶴膝：第五字（首局末）不能與第十五字（三句末）同聲。撥棹金陵渚，遵流背城闕。浪蹙飛船影，山掛垂輪月。大韻：一聯(lián)十字，前九字不能與句末押韻之字同韻。紫翮拂花樹，黃鸝開綠枝。思君一嘆息，涕淚應言垂。小韻：一聯(lián)十字，前九字中不能互相同韻。嘉樹生朝陽，凝霜封其條。傍紐：一句中，不能有隔字雙聲。魚游見風月，獸走畏傷蹄。正紐：一句中，不能有既雙聲又疊韻的字，即同音字。我本漢家子，來嫁單于庭。二、沈約 沈約（441513），字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮(zhèn)）人。為“

22、竟陵八友”之一，是齊代和梁代前期文壇領(lǐng)袖，對齊梁詩風的形成起了重要作用。沈約的貢獻在于創(chuàng)立聲律論和倡導新體詩。在創(chuàng)作實踐上，也有意識地實踐他的理論主張，詩歌結(jié)構(gòu)更加嚴密勻稱，修辭更為工整簡練。鐘嶸評其詩“長于清怨”，如贈別詩別范安成將少年與暮年離別時的不同心境加以對照，字里行間蘊含濃郁深沉的感傷之情，也傳達出人所共有的人生體驗。再如樂府詩夜夜曲從一夜景物的變換，暗示思婦通宵不眠的愁苦，也寫得含蓄蘊藉。 詩歌特點：1、在詩歌創(chuàng)作中，有意識地實踐理論主張，詩歌結(jié)構(gòu)更加嚴密勻稱，修辭更為工整簡練。 日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復。（循役朱方道路）山嶂遠重迭，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解

23、帶臨清風。（游沈道士館）長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來。（泛永康江）2、風格：長于清怨 （山水詩與贈別詩）別范安成生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。 三、謝朓的山水詩生平簡介：謝朓（464499）字玄暉，陳郡陽夏（河南太康）人，齊代杰出詩人，“竟陵八友”之一。因與同族前輩謝靈運均擅長山水詩，并有“大小謝”之稱。曾任宣城太守、尚書吏部郎等職。后因被始安王蕭遙光誣陷下獄致死，僅36歲。有謝宣城集。謝朓對山水詩的突出貢獻：對山水詩的發(fā)展和對新詩體的探索。在謝靈運山水詩的基礎(chǔ)上有很大發(fā)展，并最后完成山水詩的體制。繼承了大謝詩

24、歌細致、清新的特點，同時徹底克服了大謝詩歌的不足，摒棄了那些繁蕪龐雜的玄言成分，避免了大謝詩的晦澀滯板及情境割裂之弊。他通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣，達到了情景交融的地步，形成一種清新流麗的風格。大、小謝不同風格及形成原因： 謝靈運胸懷遠大，學識淵博，思想受“儒道佛”影響深，詩歌常帶有一個玄言的尾巴。 謝朓因家世關(guān)系，雖仕途順利，但對險惡的政治現(xiàn)實深有畏懼，因而性格軟弱謹慎，處事猶豫，唯求自保。所以詩中感情大多表現(xiàn)出迷惘憂傷，寫景多清麗悠遠，極少強烈激蕩的情緒，極少有尖銳的線條、刺目的色彩和跳動不寧的形象。 大謝受古典作品如詩經(jīng)、楚辭影響較深，受玄理影響較重。 小謝受民歌影響較多，又涵以文

25、人的素養(yǎng)，使之擺脫俚俗風格。語言在淺近中呈精彩，意蘊在明曉中顯婉轉(zhuǎn)，聲韻色彩清新、和諧、活潑，更接近于唐代詩歌。對唐詩影響很大。李白、杜甫都為之傾倒。 “謝朓之詩，已有全篇似唐人者?！?嚴羽滄浪詩話 “解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉?！崩畎?謝朓的詩歌成就：1、發(fā)展了山水詩。 他繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但又不同于謝靈運那種對山水景物作客觀描摹的手法，而是通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣，達到了情景交融的地步。從而避免了大謝詩的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時還擺脫了謝靈運山水詩拖著玄言的尾巴，形成一種清新流麗的風格。 表現(xiàn)日常生活中常見的景象。 這一成功的嘗試使山水詩從登臨游賞擴大到

26、羈旅行役送別等日常生活范圍，為后世山水詩開出一個極為廣闊的天地。 精心選擇和剪裁景物，真切細致地表現(xiàn)出景物的特征、動態(tài)和情趣。 這樣的寫法突破了謝靈運“寓目輒書”、全面鋪寫的格局。 如觀朝雨：“空蒙如薄霧，散漫似輕?！?，游東田：“魚戲新荷動，鳥散余花落”，晚登三山還望京邑：“余霞散成綺，澄江靜如練”。在景物描寫中自然融進抒情主人公的形象。 如暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚：“大江流日夜，客心悲未央?！?之宣城出新林浦向板橋 ：“天際識歸舟，云中辨江樹” 。王夫之古詩評選稱為“語有全不及情而情自無限”的“活景”。 2、對新體詩的探索。 他既注意學習南朝樂府民歌優(yōu)美的情韻和明快的口語，又汲取了晉

27、宋以來體物工細和講究對偶的技巧，形成含蓄凝練，思致工巧的特點。 王孫游綠草蔓如絲，雜樹紅英發(fā)。無論君不歸，君歸芳已歇。 初步解決詩歌情景分離的問題，這也是謝脁對詩歌的最大貢獻。 游東田戚戚苦無悰，攜手共行樂。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芳春酒，還望青山郭。 小謝的山水詩有以下三方面特點：清新流麗一是著重表現(xiàn)了在日常生活中常見的景象，這一成功的嘗試使山水詩從登臨游賞擴大到羈旅行役送別等日常生活范圍，為后世山水詩開出一個極為廣闊的天地。二是在寫景方面突破了大謝“寓目輒書”、全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，真切細致地表現(xiàn)出景物的特征、動態(tài)和情趣。如

28、觀朝雨中“空蒙如薄霧，散漫似輕埃”，生動展現(xiàn)了細雨被風吹動飄飛不定的情狀：游東田中“魚戲新荷動，鳥散余花落”，細致觀察并精心刻畫出游魚戲于新荷、飛鳥撞落余花的動態(tài)：晚登三山還望京邑用“余霞散成綺，澄江靜如練”兩個形象貼切的比喻表現(xiàn)出黃昏時分晚霞與大江互相映襯的優(yōu)美意境和寧靜澄澈的境界。三是在景物描寫中自然融進抒情主人公的形象。如暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚發(fā)端便說：“大江流日夜，客心悲未央?！睂⒖妥拥谋瘋腿找贡剂鞯拈L江聯(lián)系在一起，突出了詩人憂思的深廣。之宣城出新林浦向板橋展現(xiàn)了浩淼無涯、東流而去的江水和佇立船頭、回望天際的孤客，“天際識歸舟，云中辨江樹”中，“辨”、“識”二字精確刻畫出詩

29、人極目回望的無限深情和專注的神情。 與直抒胸臆、達情務盡的漢魏古詩相比，新體詩更注重特定情境的描寫，寄意象外。謝脁是寫作新體詩成就最高的詩人。他既注意學習南朝樂府民歌優(yōu)美的情韻和明快的口語，又汲取了晉宋以來體物工細和講究對偶的技巧，形成含蓄凝練，思致工巧的特點。如玉階怨：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極？”截取深宮夜景的一隅，通過螢火飄流的景象和縫衣的細節(jié)，暗寓宮女愁思的深長及她再邀恩寵的希望，興象玲瓏，不著怨字而意在言外。王孫游：“綠草蔓如絲，雜樹紅英發(fā)。無論君不歸，君歸芳已歇?！比〕o招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”而能自出新意，表達了錯過春光的遺憾?！敖z”與“思”

30、諧音雙關(guān)。再如同王主簿有所思：“佳期期未歸，望望下鳴機。徘徊東陌上，月出行人稀?！蓖高^思婦的動作和陌上行人稀少的畫面見出渴盼游子的心情，意余象外。初步解決晉宋以來詩歌情景分離的問題，這也是謝脁對詩歌的最大貢獻。受“永明體”影響的南朝詩人還有王融、范云、江淹等。吳均、何遜與陰鏗 深受“永明體”影響而又能拔出流俗、自成一格的詩人有齊梁之際的吳均、何遜與陳代的陰鏗。 吳均（469-520），字叔庠，因家世貧寒不得意，在不少詩中吐露了不甘沉淪的慷慨之氣，因而詩文“清拔有古氣”，時人仿效，稱為“吳均體”。吳均也是大力創(chuàng)作新體詩的作家，詩風流逸，寫景清麗，構(gòu)思新奇，如山中雜詩：“山際見來煙，竹中窺落日。鳥

31、向檐上飛，云從窗里出?！绷攘葞坠P，借黃昏安寧靜謐景色，展現(xiàn)了山居的清幽環(huán)境與隱逸的情趣。 何遜（？-518），字仲言，曾任尚書水部郎，又稱“何水部”。今存詩110余首，擅長山水景物和羈愁旅思。其詩語言平易，講求聲韻，風格清麗，近似謝脁。其中酬贈、傷離之作最有意境。如臨行與故游夜別通過“夜雨滴空階，曉燈暗離室”的凄清黯淡的氛圍，抒寫了離人無語凝咽、黯然神傷的心境。與胡興安夜別寫秋夜舟畔離別，于“露濕寒塘草，月映清淮流”的清幽景色中，寓含著“居人”和“客子”雙方深長的離愁別緒。相送一詩則以蒼茫動蕩的景色暗示了主人公送別時激蕩難平的心潮，別具高渾之氣。何遜寫景體物工細，對仗精工，活潑新巧，一些佳句如

32、“薄云巖際出，初月波中上”（入西塞示南府同僚）便為后人所化用。故杜甫稱贊他“能詩何水部”，并說自己“頗學陰何苦用心”。 陰鏗，字子堅，與何遜齊名，同以寫行旅送別和水上風光見長。代表作晚出新亭雖抒發(fā)離別之悲和思歸之念，卻因以奔騰浩蕩的大江、遙夜傳來的戍鼓襯托人物的心情，唯覺聲情蒼涼，悲而能壯。江津送劉光祿不及以越去越遠的鼓聲和帆影，暗示出送行者久久佇立江津神馳目注，烘托出詩人依戀與惆悵的心情。陰鏗工于煉字造句，如“棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕”（和傅郎歲暮還湘州）、“水隨云度黑，山帶日歸紅”（晚泊五洲詩）、“鶯隨入戶樹，花逐下山風”（開善寺詩）等，無不顯示了陰鏗在遣詞造句方面的造詣。杜甫與李十二白尋范

33、十隱居）說：“李侯有佳句，往往似陰鏗”，足見杜甫對陰鏗的贊賞以及李白所受陰鏗的影響。 齊梁宮體詩一、產(chǎn)生背景：、以皇室成員為中心的文學集團對詩歌的影響。以蕭綱為中心的文學集團大力創(chuàng)作宮體詩，題材單調(diào)狹窄，脫離社會生活。、南朝民歌從市井進入宮廷。、受民間流行音樂的內(nèi)容和情調(diào)上的影響。二、“宮體詩”：大致發(fā)生于梁武帝蕭衍統(tǒng)治后期而泛濫于陳的一種文學現(xiàn)象。內(nèi)容以宮廷生活為描寫對象，題材不外乎詠物與描寫女性，將目光停留在女性生活圈內(nèi)，包括她們的容貌、體態(tài)、服飾及器物。藝術(shù)上注重詞藻、對偶與聲律。特點是內(nèi)容貧乏，單純詠物而毫無寄托。貢獻：宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼承了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律

34、化。齊梁詩人集團1、竟陵王蕭子良。 競陵八友：蕭衍、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉fng、陸倕chu、沈約。2、蕭衍、蕭統(tǒng) 學術(shù)活動；文選3、蕭綱 徐陵、庚信父子。宮體詩。 蕭綱（503-551），即梁簡文帝，字世纘zun，武帝第三子。蕭統(tǒng)死后，被立為太子。圍繞著他形成一個以東宮僚屬為主要成員影響頗為廣泛的文學集團。風靡了梁陳的宮體詩，即是他倡導的。蕭綱又是梁中葉以后詩道變化的關(guān)鍵人物，長期的宮廷生活決定了他詩歌內(nèi)容的貧乏平庸，但他在藝術(shù)表現(xiàn)上有許多創(chuàng)新。如他借鑒吸收并發(fā)展了南朝樂府民歌的藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量新體詩。在藝術(shù)構(gòu)思方面注重追求新巧瑣細的情趣。如“葉密鳥飛礙，風輕花落遲”（折

35、楊柳）、“荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣”（采蓮曲）等詩句都體現(xiàn)了極貌寫物，窮力追新的特點；“柳葉帶風轉(zhuǎn)，桃花含雨開”（侍游新亭應令）、“水照柳初碧，煙含桃半紅”（旦出興業(yè)寺講詩）等景物描寫，也清新秀艷，頗有情趣。 徐陵（507-583），字孝穆，與庾信并稱“徐庾”，同是宮廷文學集團的核心人物之一。所謂“徐庾體”，指的是風格流麗輕艷，“輯裁巧密”（陳書徐陵傳），有時也被當作宮體的代名詞。除宮體詩外，徐陵另有以邊塞題材為主風格比較剛健的作品，如關(guān)山月、出自薊北門行等。 徐陵也以文章著名，他奉蕭綱之命編選玉臺新詠，是文選以外現(xiàn)存最早的詩歌總集，所作序文，舊時也享有盛名。 與蕭綱同時的一批宮體詩人大都風格相

36、近，文字清淺，時有巧思，給唐人留下進一步想象發(fā)揮的余地。宮體詩 一、涵義 1、宮延生活為對象，尤以女性和詠物為題材。 2、風格輕柔華艷。例：蕭綱詠舞二首之二： 可憐稱二八，逐節(jié)似飛鴻。 懸勝河陽伎，暗與淮南通。 入行看履進，轉(zhuǎn)面望鬟空。 腕動苕tio華玉，衫隨如意風。 上客何須起，啼烏曲未終。筆記不足 1、題材稍嫌狹窄。 2、少量作品頗涉艷情，格調(diào)不高。 3、過于關(guān)注對象本身，無高情遠韻。優(yōu)點 1、打破功利主義，把文學的審美特質(zhì)置諸首位，符合文學本身發(fā)展方向。 2、直接表達愛情乃至情欲，打破虛偽作態(tài)，有其“真”的一面。同時，也大大豐富了詩歌的題材范圍。 3、格律化、精致化對唐詩及以后文學產(chǎn)生深

37、遠的影響。北朝詩歌 自西晉滅亡，晉室南渡，文化重心也隨之南移。以后，南北政權(quán)持續(xù)對峙，北朝文人詩逐步接受南朝文化影響，而從單純模仿到形成自己的特色，卻是南北文風初步融合的過程，促進南北文風融合貢獻最大、成就最高的人是庾信。 北地三才 在北朝文人中能自覺學習南朝文化，對南北文學的合流起到推動作用的作家是被稱作“北地三才”的溫子昇、邢劭和魏收。 溫子昇（495546），字鵬舉，太原（今屬山西）人。晉大將軍溫嶠的后人。今存詩11首，文27篇，在北朝享有盛名，曾被梁武帝譽為“曹植、陸機復生于北土”（魏書本傳）。一部分詩風格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，但有些詩也受到北朝民歌的影響。代表作搗衣詩寫

38、秋夜閨中女子思念遠戍親人的深長情思及對和平團聚的渴望。既情景交融，含蓄蘊藉，又兼有民歌般的自然流暢，風格直逼唐人。 邢劭（496561？），劭，一作“邵”，字子才，河間鄚（今河北任丘縣北）人。北齊書本傳載：“邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴?！苯翊嬖?首，文29篇。詩文皆以模仿魏晉或南朝人為主，風格不一。魏收（506572），字伯起，巨鹿下曲陽（今河北晉州）人。作詩不如溫、邢，主要成就在文。今存詩16首，文14篇。曾撰魏書130卷。庾信、王褒 庾信（513-581），字子山，一生以出使西魏為界分為前后兩個時期。前期是宮體詩的代表作家，詩風傷于輕艷，但也有大量奉和應景之作，如奉和山

39、池后四句：“荷風驚浴鳥，橋影聚行魚。日落含山氣，云歸帶雨馀?！苯韬缮锨屣L，橋上人影，驚動游魚浴鳥，襯托出山池的安閑幽靜。以摹景生動，造句新巧，聲韻諧調(diào)，風格清新顯示出個人的特色。 庾信42歲奉命出使西魏，因魏軍南侵，江陵陷落，遂無家可歸。歷仕西魏、北周，先后官驃騎大將軍、開府儀同三司等職，故世稱“庾開府”。他念念不忘故國，“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”（周書本傳）。由南入北的特殊的生活經(jīng)歷，深切的鄉(xiāng)關(guān)之思和亡國之恨，雄壯肅殺的戰(zhàn)爭氣氛、迥異于江南的北方景色，加上他高度的藝術(shù)修養(yǎng)和成熟于南朝的藝術(shù)技巧，使庾信的詩文達到“窮南北之勝”的高度，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。擬詠懷二十七首和哀江南

40、賦是其中的代表作。 組詩擬詠懷明顯追步阮籍詠懷詩，集中抒發(fā)了他的鄉(xiāng)關(guān)之思和種種復雜的人生感受。如其七“榆關(guān)斷音信”，借流落胡地、心念漢朝的女子，反復渲染自己與南方斷絕的痛苦，精衛(wèi)填海、華山斷河兩個典故淋漓盡致地表達了他南歸的渴望和綿綿無盡的長恨。其十一“搖落秋為氣”連用八個典故寫梁江陵陷落的歷史變故，渲染出兵敗城陷時天昏地暗、日月無光的悲慘氣氛，使事極為貼切。其十八“尋思萬戶侯”寫身為羈臣、功業(yè)無望，又不能樂天知命，因而連琴書也無法解憂。其中“殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流”四句，吸收南朝民歌的句調(diào)聲情，以歲月的不斷更新反襯自己年年如舊的心境，字里行間流露出連綿不絕、無法排遣的

41、煩愁。 庾信另有一些小詩同樣以強烈的感情和工致的技巧動人，如寄王琳：“玉關(guān)道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書?！敝貏e周尚書：“陽關(guān)萬里道，不見一人歸。唯有南來雁，秋來南向飛。”均融和了南朝絕句體的精致蘊藉及北朝文學蒼涼開闊的意境，構(gòu)成深摯動人的藝術(shù)境界。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”（戲為六絕句），又說他“暮年詩賦動江關(guān)”（詠懷古跡），概括了庾信詩歌的獨創(chuàng)性和高度成就。 庾信對近體詩形式的發(fā)展也做出了值得注意的貢獻。他使詩歌進一步律化和駢儷化。有不少詩從句數(shù)、章法、對仗、聲律上看，已成為唐代五言律絕和長篇歌行的先驅(qū)。庾信的成就，使他成為集漢魏六朝詩歌藝術(shù)之大成的一代大家，在詩

42、歌由六朝轉(zhuǎn)向唐代的發(fā)展過程中，具有承前啟后的重大作用。庾信與南朝文風的北漸江左崇尚發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重于氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文化者宜于詠歌。其南北詞人得失大較也。（魏征隋書、文學傳序）庾信文章老更成庾信的文學創(chuàng)作以其42歲出使西魏為界，可分為前后兩期。前期主要是宮體詩，宮體詩的風格、特色即是其早年詩歌特色。聲律承接永明體；情調(diào)凄麗纏綿。后期依然保持前期的凄清成分，增加了北方詩歌的剛健。代表作擬行路難二十七首。典型意義總結(jié)消化了各種創(chuàng)作經(jīng)驗。純熟的技巧為后世作者借鑒 ；融合了南北文風，提示了唐詩繁榮的機關(guān)，富有很強的啟示性。 王褒，字子淵，原為梁朝重

43、臣，梁亡被羈，遷往北方，與庾信并受重用。他雖然也有鄉(xiāng)關(guān)之思，卻不似庾信來得那么深重強烈。但因同樣有由南入北的生活體驗，詩歌中也表現(xiàn)出融合南北文風的特點。渡河北寫初入北方面對黃河的感受：“秋風吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河?！毙那閺碗s，真切動人。一些五言小詩也構(gòu)思獨特，意余言外，如入關(guān)故人別：“百年馀古樹，千里暗黃塵。關(guān)山行就近，相看成遠人?！蹦媳背窀枰?、南朝民歌南朝民歌：產(chǎn)生年代始于三國東吳，迄于陳。大部分保存在郭茂倩所編的樂府詩集清商曲辭里。留存總數(shù)400余首。分為“吳歌”（326首）、“西曲”（142首）?！皡歉琛钡赜蛏习ńI(yè)及周圍地區(qū)，屬于長江三角洲地區(qū)；“西曲”包括江漢

44、流域的荊樊等地，屬于長江中游。 南朝民歌大部分是城市產(chǎn)物，多半出自商賈、妓女、船戶和普通市民，反映的是城市中下層居民的生活和情感。 南朝民歌主要有吳歌和西曲兩類。吳歌326首，西曲142首。吳歌產(chǎn)生于東晉和劉宋居多，西曲產(chǎn)生于南朝居多。 南朝民歌興盛的原因：地處長江流域，氣候濕潤，物產(chǎn)豐饒，山川明媚；經(jīng)濟發(fā)達，城市生活發(fā)達；社會思想活躍，觀念較開放；南朝貴族統(tǒng)治者對民歌的喜好。內(nèi)容：集中寫男女之情，大部分是情歌。多為女性的吟唱，再現(xiàn)了江南女子在愛情問題上的復雜心態(tài)，富有濃郁的生活氣息。 現(xiàn)存吳歌，以子夜歌42首、子夜四時歌75首、華山畿25首、讀曲歌89首最為重要。始欲識郎時，兩心望如一。理絲

45、入殘機，何悟不成匹。（子夜歌）淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似？（子夜四時歌冬歌） 吳歌的特點：語言清新淺近，感情真摯細膩，風格柔弱纏綿。 西曲以江陵（湖北荊州）為中心，多寫水邊船上旅客商婦的離情。聞歡下?lián)P州，相送江津灣。愿得篙櫓折，交郎到頭還。篙折當更覓，櫓折當更安。各自是官人，那得到頭還。（那呵灘） 西曲結(jié)合勞動來寫愛情，反映的生活面比吳歌廣，風格稍微開朗明快。南朝民歌的特點：表達的愛情完全是浪漫色彩的，表達對愛情單純、熱烈的追求，少有倫理因素的考慮；基調(diào)是哀傷的，風格艷麗柔弱、哀怨纏綿；出語天然，明朗而又巧妙，大量運用雙關(guān)隱語（諧音和一字多義），如“低頭弄蓮子，蓮子青如水。

46、”（西洲曲）體制小巧，多為五言四句。風格特點南朝民歌的風格：深婉纏綿、清新艷麗。形式特點：體制短小，情韻悠遠。語言特色：1、清新自然2、大量運用諧音雙關(guān)以隱喻、暗示。不僅使得語言更加活潑，而且在表情達意上也更加含蓄委婉。如：藕-偶，蓮-憐，絲-思，碑-悲，籬-離。筆記影響：對唐代詩歌影響很大。李白的許多短詩語言清新自然，及是學習南朝民歌的收益， 如一首子夜四時歌秋歌：“秋風入窗里，羅帳起飄揚。 仰頭看明月，寄情千里光?！钡角宕鸀橹?，文人模擬南朝民歌的現(xiàn)象始終沒有斷絕。西洲曲南朝民歌中藝術(shù)性最高的一篇。憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹

47、。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。西洲曲藝術(shù)特色：（1）高超的抒情技巧。 詩以景物的變換點明季節(jié)，在景物與氣候之中寫人的活動，通過人的活動表現(xiàn)人物的思想感情，把看不見、摸不著的相思之情化為一連串動作，通篇不見一個情字而處處寫情，因而顯得悱惻纏綿、婉曲多姿。（2）連環(huán)式的章法結(jié)構(gòu)。 全詩以四季節(jié)序變化為主線，語語相承，段段相接，首尾呼應，全篇渾

48、然一體（3）語言清麗自然，韻律宛轉(zhuǎn)和暢。 全詩一百六十字，四句或兩句一換韻，音節(jié)搖曳輕飏yng，韻隨意轉(zhuǎn)，聲逐情移。筆記二、北朝民歌北朝民歌： 現(xiàn)存約60多首，大部分保存在樂府詩集橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲中。主要特色及形成原因：質(zhì)樸粗獷，豪邁雄壯。北方自然景觀的單調(diào)、嚴峻闊大；北方少數(shù)民族，以游牧為主，充滿變化和風險，形成了粗獷豪放的性格、強悍潑辣的氣質(zhì)。 北方少數(shù)民族為主，以鮮卑民歌居多。北朝民歌數(shù)量不多，但是廣泛反映了社會生活的各個方面。表現(xiàn)北方的景色和風俗，帶有地方色彩。 內(nèi)容：較之南朝民歌要廣泛得多：反映北地風光、游牧生活的，如敕勒歌；對剛強尚武精神的歌頌；反映離鄉(xiāng)漂泊之悲，徭役從征之苦

49、；反映下層人民貧苦生活；反映愛情與婚姻的民歌。景色： 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（敕勒歌） 遷徙不定：瑯琊復瑯琊，瑯琊大道王。鹿鳴思長草，愁人思故鄉(xiāng)。（瑯琊王歌辭）高高山頭樹，風吹葉落去。一去數(shù)千里，何當還故處？（紫騮li馬歌辭）善于騎射： 健兒須快馬，快馬須健兒。佖b跋黃塵下，然后別雄雌。（折楊柳歌辭）愛情：側(cè)側(cè)力力，念君無極。枕郎左臂，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)。（地驅(qū)樂歌辭）天生男女共一處，愿得兩個成翁嫗y。（捉搦nu歌） 北朝民歌內(nèi)容 1、反映了北方民族的人文風俗、性格氣質(zhì)（粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神）。如： 男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂yo子經(jīng)天飛，群雀兩向波。企喻歌辭 健兒須快馬，快馬須健兒。佖b跋黃塵下，然后別雄雌。折楊柳歌辭2、反映戰(zhàn)爭 北朝時代長期處于兵荒馬亂、各族混戰(zhàn)之中，因而反映戰(zhàn)爭的民歌也比較多。如企喻歌辭、隴上歌等3、反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作如隴頭歌辭：隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷腸。4、愛情與婚姻題材 這類歌曲寫得坦率直截，與南朝情歌纏綿婉轉(zhuǎn)的情調(diào)大不相同。如： 驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。 地驅(qū)樂歌 腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。出入擐hun郎臂，蹀di坐郎膝邊。