部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第21課《創(chuàng)造宣言》精品課件

1、21 創(chuàng)造宣言 墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨導(dǎo)入新課 泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō):生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢越出時(shí)間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！焙鲆暼松械膭?chuàng)造,無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠, 今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的創(chuàng)造宣言墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)學(xué)習(xí)目標(biāo)閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀點(diǎn)。010203品味本文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢(shì)充盈、熱情洋溢的寫作特點(diǎn)。理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法，明確材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨li

2、yongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)作者簡(jiǎn)介 陶行知（18911946），安徽歙縣人。我國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家。他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路。他在實(shí)踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，被譽(yù)為“人民教育家”。主要作品有中國(guó)教育改造中國(guó)大眾教育問題行知書信等。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)背景鏈接 本文選自陶行知全集第四卷（四川教育出版社2015年版）。創(chuàng)造教育思想是陶行知教育思想的核心。陶行知針對(duì)舊中國(guó)教育脫離實(shí)際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人

3、才，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想，是我國(guó)創(chuàng)造教育的開拓者。本文即是他關(guān)于創(chuàng)造教育的重要論述。此文發(fā)表前，他曾在育才學(xué)校的晨會(huì)上向全體學(xué)生宣讀。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音中傷（ ） 遁詞（ ） 魯鈍（ ）懦夫（ ） 豢養(yǎng)（ ） 灌溉（ ）懶惰（ ） 煙囪（ ） 塑像（ ） zhndndnnuhuniducns中（ ）中傷（ ）中間監(jiān)（ ）監(jiān)護(hù)（ ）監(jiān)生zhnzhnjinjin墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)檢查預(yù)習(xí)理解詞意中傷

4、：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。畫龍點(diǎn)睛：多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害。棄，鄙棄。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛。離，離開。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)整體感知自讀課文，完成如下任務(wù)：看完整篇文章后的你的感覺是什么？本文可以劃分為

5、幾個(gè)部分，請(qǐng)分別概括其大意。點(diǎn)我放課文朗讀墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)整體感知看完整篇文章后的你的感覺是什么？文章旁征博引，寫了大量的人和事，還有很多經(jīng)典的句子。2.本文可以劃分為幾個(gè)部分，請(qǐng)分別概括其大意。第一部分（1）：開門見山，發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。第二部分（24）：肯定創(chuàng)造的重要性，指出教育者創(chuàng)造的目的方法。第三部分（511）：以實(shí)例駁斥五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第四部分（1216）：以“東山樵夫”砍樹為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可悲之

6、處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀文章開頭段有什么特點(diǎn)？ 創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。 開門見山，開篇點(diǎn)題，直接引出論題創(chuàng)造，總領(lǐng)全文。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀教育者的創(chuàng)造對(duì)象有哪些？ 教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。三個(gè)“不是”強(qiáng)調(diào)“教育者”創(chuàng)造的對(duì)象。排比、比喻：把“真善美的活

7、人”比作“神”“石像”“愛人”，說(shuō)明教育者把他們看得十分神圣、重要。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。 “教育者”中“先生”創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)是和學(xué)生一起創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人，可以看出創(chuàng)造是相互的。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongq

8、iang李永強(qiáng)課文研讀 教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。 “刀法”比喻教育方法。“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱孆堻c(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句生動(dòng)形象地說(shuō)明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 作者指出了人們不愿意創(chuàng)造的哪些借口？又分別列舉了什么例子批駁？ 有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山

9、人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。 以八大山人、飛帝亞斯、米開朗基為例，批駁因環(huán)境平凡而不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。 運(yùn)用排比的修辭手法，列舉三個(gè)事實(shí)論據(jù)有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”這一觀點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)

10、墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。 列舉某些人對(duì)幼年研究者的蔑視和在事實(shí)面前啞口無(wú)言的表現(xiàn)，來(lái)批駁人們因?yàn)槟昙o(jì)太小而拒絕創(chuàng)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？ 反問：突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的重要性， 引人深思，

11、催人奮進(jìn)。 以曾參、慧能為例，批駁人們因?yàn)樽哉J(rèn)為無(wú)能而拒絕創(chuàng)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。 排比：列舉一系列典型人物的事例，批駁因陷入絕境而不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就，氣勢(shì)磅礴。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永

12、強(qiáng)課文研讀文中哪句話直接表明了作者的觀點(diǎn)？ 所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。 排比、呼告：表明創(chuàng)造不分地點(diǎn)、時(shí)間與人，并發(fā)出向創(chuàng)造邁進(jìn)的號(hào)召，激人奮進(jìn)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。類比：拿點(diǎn)滴的創(chuàng)造與“水滴石穿”類比。提出分論點(diǎn)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang

13、李永強(qiáng)課文研讀 閱讀課文第13、14段，說(shuō)說(shuō)文章引用“東山樵夫”的故事表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ 引用“東山樵夫”的故事，闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)，說(shuō)明了缺乏創(chuàng)造力的人是可悲的。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀 創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！你所栽培的樹苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮的鐮刀天天來(lái)，甚至常常來(lái)到樹苗的美夢(mèng)里。創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只有你回來(lái)，才能保證參天大樹之長(zhǎng)成。語(yǔ)言極具感染力，熱情呼喚創(chuàng)造之神回來(lái)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀文章

14、最后一段引用羅丹的話有何作用？ 引用羅丹的話，生發(fā)開來(lái)，進(jìn)一步正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，深化了課文的論證，使文章的中心論點(diǎn)更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課文研讀文章題為“創(chuàng)造宣言”，作者的宣言是什么？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)深入探究試簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。 文章先通過(guò)不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出

15、教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”；再?gòu)目陀^和主觀兩方面，列舉典型事例批評(píng)一些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造；有了這樣的理念，進(jìn)一步指出不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常駐心中；最后借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。全文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型充分，思路清晰，語(yǔ)言富有氣勢(shì)，很有鼓動(dòng)性。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)拓展延伸這篇?jiǎng)?chuàng)造宣言認(rèn)為教育的最大成功是創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人，為獲得

16、這一成功，教育者要注意哪些方面的問題？結(jié)合文章談?wù)勀愕氖斋@。 教育者要敢于創(chuàng)造，要發(fā)揮集體之力，用對(duì)教育方法，這樣才能創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。 教育是需要師生合作的，所以不僅老師要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，學(xué)生們也應(yīng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，這樣才能先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，先生學(xué)生合作創(chuàng)造出彼此崇拜之活人。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)寫作特色1.舉例論證，兼用排比。 本文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，說(shuō)服力極強(qiáng)。在舉例論證時(shí)，事實(shí)取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等各個(gè)領(lǐng)域，例證富有典型性，而且在駁斥每個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)

17、時(shí)，都用了兩個(gè)以上的事例，證據(jù)充分。在列舉事例時(shí)，作者運(yùn)用了大量的排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說(shuō)服力。同時(shí)這些排比句增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)和論證效果，也充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。引例豐富，例證生動(dòng)，使文章極具教育性。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)寫作特色2.有駁有立，思路清晰。 作者首先用不同的人創(chuàng)造不同的崇拜者引出“教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人”的觀點(diǎn)，然后從外部環(huán)境和主觀因素兩方面批駁了五種不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。首先列舉了“環(huán)境太平凡”“生活太單調(diào)

18、”這兩個(gè)不能創(chuàng)造的借口，有針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張；接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小”“太無(wú)能”“山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因一一進(jìn)行批駁，而后明確了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后引用羅丹的話，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)寫作特色3.敘議結(jié)合，論點(diǎn)明確。 文章在列舉事例時(shí)主要運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，如第6

19、、9、10、13段。在對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)主要采用了議論的表達(dá)方式，如第7、11段。文章把記敘和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，使論證更有說(shuō)服力，中心論點(diǎn)更加明確。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)板書設(shè)計(jì)創(chuàng)造宣言引出話題：創(chuàng)造教育者的創(chuàng)造目的：創(chuàng)造出真善美的活人反駁不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小太無(wú)能陷入絕境借羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，創(chuàng)造促成成就。謝謝聆聽謝謝觀賞九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)20* 創(chuàng)造宣言 許多人在遭遇人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，都會(huì)喪失自信心。那么，如

20、何重樹自己的自信？如何創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己輝煌燦爛的人生呢？ 陶行知先生在創(chuàng)造宣言中，就為我們提供了很好的范例，讓我們?nèi)タ匆豢础?學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。（重點(diǎn)）2理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。（難點(diǎn)）3品味文章語(yǔ)言的精妙。（重點(diǎn)）4領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)陶行知 (18911946)，教育家，安徽歙（sh）縣人。他提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即學(xué)?！钡戎鲝垼纬闪恕吧罱逃彼枷塍w系。他先后創(chuàng)辦育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。主要作品：中國(guó)教育改造中國(guó)大眾教育問題等。

21、知識(shí)備查 “創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新理論、作出新的成績(jī)或東西。 什么是創(chuàng)造？ 一般指政府、團(tuán)體或其領(lǐng)導(dǎo)人為說(shuō)明其政治綱領(lǐng)或?qū)χ卮髥栴}表明其基本立場(chǎng)和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國(guó)聯(lián)合發(fā)表的或以會(huì)議名義發(fā)表的宣言，如共產(chǎn)黨宣言。 這里作者用來(lái)表達(dá)自己的一種堅(jiān)定信念。什么是宣言？知識(shí)備查 創(chuàng)造宣言是偉大的人民教育家陶行知先生所著。在這篇課文中，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。文章雖然寫于1943年，但在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。背景資

22、料知識(shí)備查預(yù)習(xí)檢查讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhngdndnnu hungun gizhbo 魯夫du形近字預(yù)習(xí)檢查魯dn（ ）dn（ ）菜鈍燉chn（ ）粹純nu （ ）夫r （ ）家懦儒nu（ ）米糯形近字預(yù)習(xí)檢查zi（ ）樹運(yùn)zi（ ）栽載ci（ ）剪裁繁zh（ ）zh （ ）日殖值z(mì)h（ ）樹植誣陷別人使受損害。比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。自己甘心落后，不求上進(jìn)。山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走，陷入絕境?！局袀俊井孆堻c(diǎn)睛】【遁詞】【自暴自棄】【山窮水盡】詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背離。形容

23、十分孤立。 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。愚笨，不敏銳。 預(yù)習(xí)檢查望洋興嘆：顧影自憐：魯鈍：整體感知 自由讀課文，說(shuō)說(shuō)文中哪一句話最能表達(dá)作者的觀點(diǎn)？ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。整體感知 梳理課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣圍繞論點(diǎn)展開論證的？第二部分（24）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（1）：發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。整體感知第三部分（511）：批駁不愿創(chuàng)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。第四部分（12 16）：闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)，呼吁創(chuàng)造。 根據(jù)課文內(nèi)

24、容，說(shuō)說(shuō)作者在論證過(guò)程中批駁了哪些觀點(diǎn)？是用什么方法來(lái)批駁的？整體感知環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研 平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。白紙名貴的杰作石頭不朽的雕像八大山人飛帝亞斯、米開朗基創(chuàng)造生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研單調(diào)無(wú)過(guò)于產(chǎn)生了坐監(jiān)牢易經(jīng)之卦辭正氣歌蘇聯(lián)的國(guó)歌尼赫魯自傳沙漠蘇彝士運(yùn)河開肉包鋪?zhàn)悠嚼响o年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研 但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他只好啞口無(wú)言了。我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研 魯鈍的曾參，傳了孔子

25、的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。走投無(wú)路，不能創(chuàng)造。精讀細(xì)研 遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。歌德說(shuō)：“沒有勇氣一切都完?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。 1.結(jié)合前面分析，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？精讀細(xì)研 作者以典型事例結(jié)合名言警句,從正反兩方面對(duì)比來(lái)進(jìn)行批駁。主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。 瀏覽課文內(nèi)容，找一找作者在論證過(guò)程中還使用了哪些方法？精讀細(xì)研 活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以

26、萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。 比喻論證，“刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象；“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。精讀細(xì)研說(shuō)一說(shuō)：文中寫東山樵夫的故事有什么作用呢？ 作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。這是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了中心論點(diǎn)。精讀細(xì)研精讀細(xì)研4.文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么呢？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?；乜坶_頭所舉畫家羅丹的事例

27、，再次大聲發(fā)出宣言。1.回顧課文，找找文中運(yùn)用了哪些修辭手法？并分析其作用。 運(yùn)用排比修辭，強(qiáng)調(diào)了在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。合作探究 但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。 但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。 運(yùn)用排比修辭，列舉事例，具體生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就，更有說(shuō)服力。 合作探究 作者運(yùn)用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生

28、，闖出一條生路。 合作探究 當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。概括主題課堂小結(jié) 本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。學(xué)后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自已不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自已的精彩的人生篇章。感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要?jiǎng)?chuàng)造還

29、需要有智慧。而智慧主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們現(xiàn)在好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課堂小結(jié)1.舉例論證，說(shuō)服力強(qiáng)。 本文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，說(shuō)服力極強(qiáng)。在舉例論證時(shí)，事實(shí)取自古今中外，涉及繪畫、 雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等各個(gè)領(lǐng)域， 例證富有典型性，在駁斥每個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，都用了兩個(gè)以上的事例，證據(jù)充分。如，八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河等。寫作特色2.破立結(jié)合，論證有力。 文章有破有立，破立結(jié)合，先批駁了五種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；最后發(fā)出“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是

30、創(chuàng)造之神所愛住的行宮， 就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林” 的創(chuàng)造宣言。寫作特色3.敘議結(jié)合，層層深入。 本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量排比句，層層深入地剖析缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。記敘是指文中擺出具體事例時(shí)，所用的表達(dá)方式；議論是 指對(duì)事例進(jìn)行分析或表明觀點(diǎn)時(shí)，所用的表達(dá)方式。如批駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)第二和第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁，就是運(yùn)用了敘議結(jié)合的方法。寫作特色創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術(shù)家造石像教育者創(chuàng)造真善美的人、理論、技術(shù)對(duì)創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯(cuò)誤）環(huán)境平凡、生活單調(diào)年紀(jì)太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人（正確

31、）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識(shí)，從點(diǎn)滴做起發(fā)出呼吁勇于創(chuàng)造板書設(shè)計(jì)鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造A中傷/中間監(jiān)牢/監(jiān)生暴跌/自暴自棄B遁詞/遵循懦夫/儒雅崇拜/鬼鬼祟祟C曾參/參差佛經(jīng)/仿佛 單調(diào)/調(diào)兵遣將D魯鈍/純凈鐮刀/廉潔豢養(yǎng)/拳拳之心解析：A.zhn/zhn，jin/jin，bo/bo；B.dn/xn，nu/r，chn/su；C.shn/cn，f/f，dio/dio；D.dn/chn，lin/lin，hun/qun)B課堂檢測(cè)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是( )A不管什么時(shí)候，人都不可以自暴自棄。B這副對(duì)聯(lián)掛在這氣派的廳堂，真是畫龍點(diǎn)睛。C以他的個(gè)性，事情未到山窮水盡時(shí)，他是絕不會(huì)罷休的

32、。D他不聽勸阻，一意孤行，最后落得眾叛親離、一敗涂地的下場(chǎng)。 解析：B.“畫龍點(diǎn)睛”比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。用在此處不合語(yǔ)境。B課堂檢測(cè)2下列句中加粗成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( ) A能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，是中考取得滿意成績(jī)的前提。B近期國(guó)際原油價(jià)格受諸多因素影響持續(xù)走低，國(guó)內(nèi)參考的原油變化率持續(xù)下滑。 C批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤提高思想水平的方法。D據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，目前大約已有100個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)。 B解析：A.兩面與一面搭配不當(dāng)，可刪掉“能否”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，將“有效的”移至“方法”前面；D.語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“大約

33、”或“左右的”。課堂檢測(cè)3下列句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) 拓展閱讀拓展閱讀 陶行知的教育故事 有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直

34、善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了?！蓖卣固骄客卣归喿x拓展探究別讓速成毀了匠心 在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少事物的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成。 現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一

35、味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。（2018湖南張家界中考題）拓展探究 常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦模艜?huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部拓展探究件，其組