高考語文閱讀散文段落作用題

1、高考語文閱讀散文段落作用題一、真題體驗(yàn)二、分析段落作用（一）分析開頭段的結(jié)構(gòu)作用（2009江蘇) ：開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？ 上善若水 張笑天 去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。1開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？第1節(jié)基礎(chǔ)：整合點(diǎn)撥答案：開門見山，照應(yīng)題目，點(diǎn)出文章主題；挑明寫作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣；奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)

2、思想深沉、情感飽滿的特點(diǎn)；總領(lǐng)下文，預(yù)示行文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。 朦朧的敬慕 -悼念魯迅先生題目：文章第一段在全文結(jié)構(gòu)中起什么作用？ 朦朧的敬慕 -悼念魯迅先生也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來，直像那是什么符咒一樣。我曾見過三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會(huì)忘記的。而且，我還該陳說我都例外地不曾害怕過：一個(gè)黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學(xué)時(shí)代，曾排著隊(duì)去中央公園社稷堂瞻仰過孫中山先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。 最感

3、人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個(gè)衣服襤褸、腿下微跛的，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀(jì)念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當(dāng)我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個(gè)躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。如果稍換一個(gè)情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時(shí)是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺(tái)階。 那個(gè)背影喚起我一點(diǎn)回憶。十多年前一個(gè)傍晚，如一切貪愛窗外景色的孩子一樣，四點(diǎn)鐘以后的時(shí)間對(duì)我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長(zhǎng)好長(zhǎng)一段路去瞻仰一位“民國(guó)締造者”的遺體?？罩亩瞧こ錆M著的一半是對(duì)“尸骸”的恐

4、懼，一半是對(duì)“偉大”的欽仰。在花圈花籃的簇?fù)碇?，我看到安息著的孫中山先生。 -我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒有跳！ 我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來。 抬頭，紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個(gè)冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感覺梗塞在我喉嚨間，我趕不掉它。 偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時(shí)常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果魯迅先生這時(shí)醒轉(zhuǎn)過來，他將會(huì)怎樣熱烈地抱起那個(gè)微跛的孩子。 朦朧的敬慕 -悼念魯迅先生題目：文章第一段在全文結(jié)構(gòu)中起什么作用？答案：自然引起下文對(duì)三位死人

5、的回憶；與下文內(nèi)容形成對(duì)比（抑揚(yáng)），突出對(duì)偉人的敬意?；仡?豆腐 阿城 孫福九十多歲去世,去世時(shí)略有不滿,不過這不滿在孫福的曾孫輩看來是老糊涂了,他老人家要吃豆腐渣.文章第一段在文中有何作用？（4分）內(nèi)容上： 交代故事人物，并點(diǎn)出兩代人觀念的沖突。結(jié)構(gòu)上：（1）運(yùn)用倒敘的方法，設(shè)置懸念。引起讀者興趣；（2）為下文故事的展開作鋪墊（3）首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。 例3： 棗核 蕭乾 動(dòng)身訪美之前,一位舊時(shí)同窗寫來封航空信,再三托付我為他帶幾顆生棗核,東西倒不占分量,可是用途卻很蹊蹺。（設(shè)置懸念） 從費(fèi)城出發(fā)前,我們就通了電話。一下車,她已經(jīng)在站上等了。掐指一算,分手快有半個(gè)世紀(jì)了,現(xiàn)在都已是風(fēng)燭殘年。

6、 擁抱之后，她就殷切地問我：“帶來了嗎？”我趕快從手提包里掏出那幾顆棗核。她托在掌心，像比珍珠瑪瑙還貴重。 她當(dāng)年那股調(diào)皮勁顯然還沒改。我問起棗核的用途，她一面往衣兜里揣，一面故弄玄虛地說：“等會(huì)兒你就明白啦?！?家庭和事業(yè)都如意，各種新式設(shè)備也都有了?？墒俏倚纳峡傁袷侨秉c(diǎn)什么。也許是沒出息，怎么年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切。我現(xiàn)在可充分體會(huì)出游子的心境了。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。所以才托你帶幾顆種子，試種一下?！?（解開懸念） 改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。(卒章顯志） 懸念的好處：引人入勝，扣人心弦，引起讀者的興趣和思考，取得出奇制勝的效果以小見大

7、是記敘文寫作中一種常見的技法. 從小處落筆，大處著眼，寫小的事情，表現(xiàn)大的主題。線索棗核是一條敘事線索，更是一條凝結(jié)著鄉(xiāng)情的感情線索。 總結(jié)：首段常見的作用是：統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)（引）起下文；照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明題意；設(shè)置懸念，吸引讀者；渲染氣氛，為全文奠定的感情基調(diào)引出下文，為下文（張本）作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整首段作用補(bǔ)充一 如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深?。ㄒ鹱x者思考）的作用。例如：峭壁上的樹的首段：“是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何的跳下懸崖？是為了避免那場(chǎng)被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無返顧的投落這峭壁？”首段作用補(bǔ)充二 如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，

8、首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。例如：野菊花的首段：“野菊花！漫山遍野的野菊花！”它不僅總括全文，開篇點(diǎn)題，而且表達(dá)了作者的驚喜之情和對(duì)野菊花的贊美之情。（二）中間段的作用第1節(jié)基礎(chǔ)：整合點(diǎn)撥答案：上承前文作補(bǔ)充，指明了上一段中“船客子”的含義；為后文作鋪墊，解釋下文“金客子”“麥客子”等的含義；使文章語句節(jié)奏有了變化。第1節(jié)考點(diǎn)：體驗(yàn)解讀答案強(qiáng)調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)，與下文“忙了一季的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。中間句段的作用(結(jié)構(gòu))過渡(也叫承上啟下)：承接上文，引起下文；由過渡到(物人，景情，事理，實(shí)虛等)。照應(yīng)：與標(biāo)題相照應(yīng)，

9、與上文文字相照應(yīng)，與下文文字相照應(yīng)。轉(zhuǎn)折(換)：是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)折(換),由轉(zhuǎn)而寫例1：江西卷 泰山很大 汪曾祺17“寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分 泰山很大 汪曾祺 泰即太，太的本字是大。 因此描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來沒有抓撓。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是詩經(jīng)的魯頌：“泰山巖巖，魯邦所詹?！?“巖巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。 漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個(gè)所以然

10、。杜甫詩望岳，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。張岱說“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。 寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩？我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。 我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?，我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山，我自以為這個(gè)提

11、法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。 同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇漢武?？雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。 秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。他的死因很可疑。于是漢武帝

12、究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。 但是，又一次登了泰山，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川，偉大人物的偏激情緒有所平息。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我的微小，我的平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。 這是我在泰山受到的一次教育。 從某個(gè)意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。例1：江西卷 泰山很大 汪曾祺17“寫風(fēng)景，是和個(gè)人

13、氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分答：這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開啟下文，交代了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫（三）尾段的作用尾段常見的作用是： 總結(jié)上文，照應(yīng)前文（開頭）（題目）； 升華感情，深化主題； 卒章顯志，點(diǎn)明主旨； 提出問題，發(fā)人深??；在文章的結(jié)尾就文章的主題發(fā)表總結(jié)性文字，那叫“點(diǎn)明主題”，如果就主題的含義有所延伸，說白了就是上升了一個(gè)層面去說，那就是“升華感情，深化主題”了。 如：改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。(卒章顯志，

14、點(diǎn)明主旨，） 第1節(jié)基礎(chǔ)：整合點(diǎn)撥夜宿烏鎮(zhèn)(節(jié)選) 朱希和步步高二輪P52 煙雨桃花潭 陳所巨8文章結(jié)尾處，作者說：“是誰在吟詠那首古詩呢？我聽見水面上有些聲音，平平仄仄，殷殷切切”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。答案：與前文呼應(yīng)，表現(xiàn)出桃花潭的友誼，影響深遠(yuǎn)；一句疑問，引發(fā)讀者思考，令人回味；點(diǎn)明題旨，桃花潭的詩情畫意已成為中華民族文化寶庫里的瑰寶。步步高二輪P51 耽在瓷器口的光陰3.結(jié)尾一段在全文中的作用：答： 總結(jié)上文，照應(yīng)開頭第一段。 強(qiáng)化了對(duì)青春時(shí)光的懷念，表達(dá)了無法回去的痛惜之情。1說說開頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。答案： 總領(lǐng)下文，引出描寫對(duì)象磁器口。2文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？簡(jiǎn)

15、要說明理由。答案： 照應(yīng)前面的“離開重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應(yīng)，使全文渾然一體。領(lǐng)起后文對(duì)磁器口的介紹。分析文中反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用苔蘚 李漢榮5“苔蘚。苔蘚。苔蘚”這段話在文中多次出現(xiàn)，從全文結(jié)構(gòu)來看有什么作用？答案：抒情載體、線索，渲染、升華感情。首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。插入性語段作用 1. 朱自清的背影 文章第三段寫父親送我去車站時(shí)，插入了這樣的材料：父親為有事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我去，他再三囑咐

16、茶房，甚是仔細(xì)。分析：背影 插入的材料表明父親對(duì)“我”的關(guān)心甚是仔細(xì)，但最終還是不放心，親自送我，這樣通過這插入的材料更能突出父親送“我”到車站這一情節(jié)的可貴，這一情節(jié)所體現(xiàn)的細(xì)致入微的關(guān)心，更讓“我”感受父親的慈愛。 如果沒有這插入的材料，就不能突出這慈父之情。 2.蕭乾的朦朧的敬慕悼念魯迅先生4文中第段寫回憶孫中山去世時(shí)的情景，有什么作用？(改編題)實(shí)際上是插入題。插入了的是“我”十多年前還是孩童時(shí)瞻仰孫中山遺體的事情。答案：用作者孩童時(shí)代對(duì)孫中山先生的“敬慕”襯托“微跛的孩子”對(duì)魯迅先生的“敬慕”； 與魯迅去世的材料虛實(shí)相襯，使主旨得以深化、提升，強(qiáng)化了偉人的人格的力量，深化了“朦朧的敬

17、慕”的主旨； 豐富了文章的內(nèi)容，使思路得以拓展，行文富有變化。插入段的作用：內(nèi)容上：豐富了文章內(nèi)容（補(bǔ)充、解釋），增強(qiáng)了思想魅力，突出文章主旨（使主旨更加鮮明）；結(jié)構(gòu)上：拓展了思路，使文章思路靈活多變，為下文作鋪墊。讀母親（莫言），思考：1.請(qǐng)說說節(jié)寫以色列老太太一節(jié)的作用。2.第段中，畫曲線句子“有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼?！痹谖恼陆Y(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用？（4分） 母 親 莫言 我出生于山東省高密縣一個(gè)偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲時(shí)，正是中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根紫紅色的洗衣棒槌，在一塊白色的石頭上，

18、捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。 這是一個(gè)有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲(chǔ)存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個(gè)記憶的畫面中更讓我難忘的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時(shí)，嘴里竟然哼唱著一支小曲！ 母親沒讀過書，不認(rèn)識(shí)文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病，在那樣的苦

19、難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱？有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那是我們家最艱難的時(shí)刻，我總擔(dān)心母親走上絕路。每當(dāng)我下工歸來，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答，心中才感到一塊石頭落了地。有次下工回來，母親沒有回答我的呼喊。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時(shí)，母親從外邊走了進(jìn)來。她對(duì)我非常不滿，她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我不敢對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對(duì)我說：孩子，放心吧，閻王爺不叫，我是不會(huì)去的！ 母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種

20、安全感和對(duì)于未來的希望。這是一個(gè)母親對(duì)她憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?；钕氯?，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已被閻王爺叫去了，但她面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵(lì)著我。 我曾從電視上看到過一個(gè)終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個(gè)面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個(gè)小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)她時(shí)，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！ 老太太的話讓我驚心動(dòng)魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海

21、中翻騰著。這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對(duì)生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。 在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因饑餓而喪失人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，村里糧食保管員讓一群孩子學(xué)狗叫。學(xué)得像，他便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。我也曾是那些學(xué)狗叫中的一個(gè)?；丶液?，父親和爺爺嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺對(duì)我說：嘴巴就是一個(gè)過道，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時(shí)并不能說服我，但我感到了話里的一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)。人，不能像狗一樣活著。 我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，使我獲得了一種面臨重大事件時(shí)做出判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，看透了人的本質(zhì)的某些方面。多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時(shí)候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源。我的小說里之所以有那么多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)描寫和對(duì)人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分的。當(dāng)然，在揭示社會(huì)黑暗和剖析人性殘忍時(shí)，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴(yán)的一面，因?yàn)槲业母改?、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的