敬業(yè)與樂業(yè)581334

1、5 敬業(yè)與 演講稿(議論文) 1要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨(有針對(duì)性）思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說(shuō)理充分演講的主要特點(diǎn)：以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段有聲語(yǔ)言（講）、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。 2議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：三要素論 點(diǎn)論 據(jù)論 證結(jié) 構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）3 議論文的三要素：論點(diǎn)論據(jù)論證證明要證明什么(觀點(diǎn)）；用什么來(lái)證明（觀點(diǎn)）怎樣證明（觀點(diǎn)） 41、定義：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確 .4

2、 、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn) ,可能幾個(gè)分論點(diǎn) .中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3、 論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。三要素論點(diǎn)51、定義：用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型 有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等道理論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡(jiǎn)明扼要. 事實(shí)論據(jù)：三要素論據(jù)61.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)道理論證（引

3、證法）道理論據(jù)比喻論證道理論據(jù)對(duì)比論證事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)三要素論證71、例證法(舉例論證） 例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以用確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 分析例證法的作用應(yīng)首先明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，然后再把握例證法的特殊作用增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。議論文常用論證方法的作用82、引證法/道理論證 引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、比喻論證（喻證法） 喻證法就是通過

4、形象的比喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。 分析引證法的作用:應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證的特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。94、對(duì)比論證。 對(duì)比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。 分析對(duì)比論證法的作用首先分辨文中用什么和什么做對(duì)比，然后分析這樣對(duì)比是為了證明什么論點(diǎn)的，最后，把握對(duì)比論證法的特殊作用正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。10立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正 面樹立自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法有三種：（1）駁論點(diǎn) （2）駁論

5、據(jù) （3）駁論證議論文論證方式立論和駁論11教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨（中心論點(diǎn)）。2、經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。3、“舉例子”和“講道理”、正反對(duì)比等論證方法的初步學(xué)習(xí)。4、演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。12 梁?jiǎn)⒊?8731929）中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。 他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。 13背景資料 敬業(yè)與樂業(yè)是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生

6、進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。這是一篇演說(shuō)詞，可看作議論文體。14 1、給加點(diǎn)的字注音： 旁騖（ ） 解剖（ ） 褻瀆（ ）（ ） 強(qiáng)聒（ ） 駢（ ）進(jìn) 佝僂（ ）（ ） 教誨（ ） 禪（ ）師 容赦（ ）承蜩（ ） 2、根據(jù)句意說(shuō)出相應(yīng)的詞語(yǔ)： A：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽（ ） B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法 （ ） D：道理極容易明白 （ ） E

7、：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒完 （ ） F：語(yǔ)言和行為相照應(yīng) （ ）基礎(chǔ)演練wpuxi dgupingu luhuchnshtio敬業(yè)樂群斷章取義不二法門理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧15朗讀課文，思考問題： 1、找出本文的中心論點(diǎn),圍繞中心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)(分論點(diǎn))? 2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。16 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（1）要有業(yè)（2）要敬業(yè)（3）要樂業(yè) 分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：17敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（26）（7）揭示全文論述的中心敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)總分總4、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。18速讀課文，

8、思考問題：3、找出本文的中心論點(diǎn)。1、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?1、有業(yè);2、敬業(yè);3、樂業(yè).2、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。禮記：敬業(yè)樂群老子：安其居，樂其業(yè)19自由閱讀，梳理結(jié)構(gòu)提出問題（1）揭示全文論述中心敬業(yè)與樂業(yè)分析問題（2-8）(寫了三個(gè)方面)解決問題（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)總分總敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要敬業(yè)之重要樂業(yè)之重要2-56-7820探究課文論證過程和論證方法，注意找出主要段落的中心句?！拔掖_信“敬業(yè)”與“樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”引用儒家經(jīng)典禮記、道家經(jīng)典老子中格言第一部分引

9、出中心論點(diǎn)21第二部分第一層：論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）“飽食終日，無(wú)所用心”之人“群居終日，言不及義，好行小惠”之人反面舉例論證舉百丈禪師的故事（第4段）正面舉例論證講道理，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論（第5段）正反（有業(yè)、無(wú)業(yè)）道理對(duì)比論證、比喻論證強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”的必要性強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。22主一無(wú)適便是敬。 朱熹用志不分，乃凝于神。莊子素其位而行，不愿乎其外?？鬃拥诙糠值诙樱赫撌觥熬礃I(yè)”的重要性引用論證敬業(yè)：專心致志、心無(wú)旁騖2、為什么要“敬業(yè)”？人類生存的需要為生活而工作個(gè)體生活的意

10、義為勞動(dòng)而生活論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不可敬的”的道理（正面舉“當(dāng)大總統(tǒng)”、“當(dāng)車夫”的事例）23第二部分3、怎樣“敬業(yè)”莊子名言曾文正名言孔子名言引用論證木匠政治家挑糞工軍人正面舉例論證強(qiáng)調(diào)論證了“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”從反面說(shuō)理24第二部分第二層：論述“樂業(yè)”的重要性。1、闡述人生苦樂緣由正面說(shuō)理論證2、兩種人生 表現(xiàn)無(wú)業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。3、怎樣“樂業(yè)”從四個(gè)方面闡述論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。（道理論證、引用論證）第三部分得出結(jié)論敬業(yè)即是責(zé)任心樂業(yè)即是趣味在

11、于主觀的心，不在客觀的事25課文小結(jié) 這篇演講詞針對(duì)聽講者（學(xué)生）的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個(gè)問題。作者認(rèn)為，“人類合理的生活”應(yīng)該是這樣的：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情)。其次，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。26作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)先談?dòng)袠I(yè)的原因： 有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無(wú)業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證27作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的

12、？1、什么叫敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)引用莊子、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)28作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？明確：1、“從勞苦中找出快樂來(lái)”樂2、“凡職業(yè)都是有趣味的”身入其中奮斗前去比較駢進(jìn)省卻煩悶29有業(yè)敬業(yè)樂業(yè) 提出問題 分析問題 解決問題 孔子 百丈禪師 （ 擺事實(shí)）1什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè) （講道理）四個(gè)理由文章脈絡(luò)30思考研討1、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？2、文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百

13、丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或?yàn)椤胺矊W(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。3、課后研討第四題。4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。311、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè)業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。” 要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的

14、事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。 322、文中談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說(shuō)明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明（講道理）。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺矊W(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。例如：“有業(yè)之必要”1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來(lái)自信；6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定33試為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一兩個(gè)例子。 居里夫人從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“

15、鐳”，幾年如一日，異常艱辛和枯燥，但他們懷著一定找到“鐳”的堅(jiān)定夢(mèng)想，從不因?yàn)闊o(wú)聊、艱苦而放棄，最終發(fā)現(xiàn)了“鐳”。 2006年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一孔祥瑞。1972年，孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他放棄了多次學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，始終堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，把身邊懷有一技之長(zhǎng)的工友作為老師，努力攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，150項(xiàng)革新，給國(guó)家?guī)?lái)8000萬(wàn)元效益。 34請(qǐng)你舉幾個(gè)“樂業(yè)”的事例。居里夫人在成噸廢渣中 尋找“鐳”; 陳景潤(rùn)面對(duì)枯燥的數(shù)字、演算。 503735 古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。 大禹為治水，三過家門而不入

16、；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等。 36聯(lián)系生活實(shí)際舉出敬業(yè)與樂業(yè)的事例 時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他14歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。在糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。但他以苦為樂，任勞任怨，全心全意為人民服務(wù)。 陳曉蘭，她無(wú)私無(wú)畏地堅(jiān)守醫(yī)德，讓我們知道了什么是堅(jiān)持，什么是良知。陳曉蘭曾是上海一家地段醫(yī)院的理療科醫(yī)生。近年來(lái)她一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械超過20種，其中8種假劣醫(yī)療器械被查處。 在與假劣醫(yī)療器械10年的斗爭(zhēng)中，為了取得一手證據(jù)，陳曉蘭曾假扮病人，冒著危險(xiǎn)“以身試針”。在全中國(guó)人的心中，她是我們最負(fù)責(zé)，最好

17、的醫(yī)生！ 37一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員38一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員 感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺巴蹴樣选痹谀壳霸诤芏嗟胤?，郵遞員依然非常非常的重要，對(duì)于現(xiàn)在的很多的年輕人來(lái)說(shuō)，可能孤獨(dú)是可怕的，甚至就像一首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來(lái)要認(rèn)識(shí)的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑?、十五天的時(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬來(lái)打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，孤獨(dú)是偉大的。 頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰

18、尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。39怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？ 我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)深入領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地，顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，雖有其局限性，但在當(dāng)時(shí)卻有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。 敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。40因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天

19、地間第一等人。敬業(yè)41熱情的乘務(wù)員快樂的郵遞員42湖南電視臺(tái)著名節(jié)目主持人李兵農(nóng)民朋友就是我的兄弟五星級(jí)的擦鞋店43評(píng)析質(zhì)疑 辯證人生課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下”。又說(shuō)：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?討論：哪一個(gè)說(shuō)得對(duì)？為什么？44參考答案 1：作者這樣說(shuō)是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力

20、挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。45參考答案 2 ：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?46參考答案 3： 兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱

21、忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。473、課后研討第四題。參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧?kù)o與充實(shí)。而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。立場(chǎng)不同，建議不同。48增強(qiáng)說(shuō)服力（論證） 含蓄典雅（文采) 文章更簡(jiǎn)潔精煉 引用孔子等人和古代典籍的名言說(shuō)理好處是：引用名言一般屬于道理論證？想一想49禮記：敬業(yè)樂群老子：安其居，樂其業(yè)論

22、語(yǔ)：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉 朱子：主一無(wú)適便是敬莊子：佝僂丈人的故事4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出”敬業(yè)樂業(yè)“的論點(diǎn)意思是無(wú)所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說(shuō)什么是敬。說(shuō)明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理50今天，什么是“樂業(yè)”？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃右唬涸诠ぷ鳌W(xué)習(xí)中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。四：在投入中享受快樂。51有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。 我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來(lái)工作和生活打基礎(chǔ)的。因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能為

23、將來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步積累進(jìn)步的過程，我們要善于從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中本來(lái)也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)漸漸變得趣味無(wú)窮。52語(yǔ)言特色內(nèi)容論證方面：【請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿的時(shí)候特別注意演講的語(yǔ)言特色】（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋；（2）語(yǔ)言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。演講語(yǔ)言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說(shuō)服力；口語(yǔ)特色舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。53探究活動(dòng)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說(shuō)說(shuō)你持這種意見的理由。 1敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字，是人

24、類生活的不二法門。 2人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。 3凡職業(yè)沒有不是神圣的。 4凡職業(yè)沒有不是可敬的。 5人生在世，是要天天勞作的。 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。54 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。 9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 10從勞苦中找出快樂來(lái)。 10凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

25、14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 15敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。55中心思想： 這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。56中考鏈接一閱讀課文第6、7自然段，答題 14選文作者的觀點(diǎn)是什么？ 15為什么該敬業(yè)？ 16作者引用曾文正的名言其目的是什么？14我們要敬業(yè)。 15凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。16道理論據(jù) 從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）57中考鏈接二閱讀課文第8自然段，答題14.選文中作者針對(duì)什么問題提出了什么

26、觀點(diǎn)？（2分） 15. 從內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)方面看，選文開頭寫作者和某人的對(duì)話有什么好處？（4分） 16.選文主要運(yùn)用哪些論證方法?試舉一例分析。（3分） 17結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)一個(gè)人如何才能做到樂業(yè)。（3分） 5814答案：針對(duì)“做工苦”提出“要樂業(yè)”的論點(diǎn)。15答案：內(nèi)容上：借生活小事引出要說(shuō)明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。表達(dá)上：采用對(duì)話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。16答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對(duì)比論證 第二問示例：舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。引證法：引用孔子的“

27、知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業(yè)的重要性”。對(duì)比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再?gòu)恼骊U述什么職業(yè)都有樂趣。評(píng)分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。17答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。59看重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會(huì)迎來(lái)豐收的季節(jié)！本課寄語(yǔ) 既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)忠于學(xué)習(xí)，樂業(yè)樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來(lái)為祖國(guó)效力！60分析“有業(yè)”道理論證-引用孔子的話（反面）舉例論證-百丈禪師的例子。（正面）1.論述“有業(yè)的必要”作者運(yùn)用了哪些論證方法？2.第5段中兩個(gè)

28、“簡(jiǎn)直是”有什么作用（表達(dá)效果）？ 表明作者對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄。61要敬業(yè)（6-7）作者在論述“敬業(yè)”的必要性時(shí)，運(yùn)用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？(1)什么叫敬業(yè)？(2)為什么要敬業(yè)？(3)怎樣才能做到敬業(yè)？67引用 做 論據(jù)。朱子的話道理列舉 作 論據(jù)。兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)事實(shí)（當(dāng)大總統(tǒng)、當(dāng)車夫）引用_ 做 論據(jù)。列舉 作 論據(jù)。佝僂丈人承蜩、木匠、政治家、挑糞工、軍人事實(shí)曾文正、莊子、孔子的名言道理（舉例論證）（道理論證）（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證）62課后問題（二）閱讀課文第2、3、4，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。63“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)

29、上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。64 作者是怎樣一步步論述“敬業(yè)”的必要性的？明確：1、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）2、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）3、怎樣才能做到敬業(yè)65 主一無(wú)適便是敬。朱熹凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。用成語(yǔ)概括：專心致志（心無(wú)旁騖）什么是敬業(yè)？66

30、1.人類一面為生活而勞動(dòng)，（人類生存的需要），一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意義） 。要認(rèn)定一件事去做 。 2、為什么要敬業(yè)？ 2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。 3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。67忠實(shí) 、不分心3、怎樣才能做到敬業(yè)？50306867段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事 為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí) 、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對(duì)比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人舉例論證： 佝僂丈人用竹竿粘蟬 小結(jié)論證方法69“樂業(yè)”樂業(yè)的原因: 人生免不了要?jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣。職業(yè)的趣味：4點(diǎn) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子703、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？針對(duì)有人認(rèn)為