兒童文學概論教案ppt詳解.課件

1、（優(yōu)選）兒童文學概論教案一、課程概況1課程性質 此課程主要闡述有關兒童文學的一些基本原理，著眼于提高學員分析兒童文學作品的能力，并訓練學員學習編寫一般的兒童讀物。2課程學習的目的要求 了解兒童文學的基本理論，了解兒童文學特別是童年期兒童文學的特點，擴大學員關于兒童文學的知識面和閱讀面，提高他們的兒童文學修養(yǎng)。 3、重點 培養(yǎng)分析和鑒賞當代中外兒童文學作品的能力，掌握獨立分析中短篇作品（兒歌、兒童詩、故事、小說、童話、寓言、散文等）的思想內容和藝術特色的基本方法，能針對作品內容形式的特點，撰寫簡析（概要評論）；初步學會創(chuàng)編兒歌、短小的故事和童話。4、兒童文學在小學語文教育中的重要地位 兒童文學與

2、小學語文有著必然的聯(lián)系。在教育實踐中人類很早就發(fā)現(xiàn)文學是個很好的教育手段。如古代印度童話寓言故事集五卷書。 從現(xiàn)實情形看，兒童文學與中小學教育的密切聯(lián)系，最能讓人察覺到的就是語文教材。（一）小學語文教育的內容和任務 從字面理解，所謂語文教育就是語言和文章的教育。文章教育又包括應用文教育和文學教育。在這些教育中最基本的教育是語言教育，因為文章就是語言的應用成果。 在我國古代，最初的識字教學和閱讀教學是分離的。 1949年以后的很長一段時間內，人們普遍認為“語文是一門工具課”，過分強調其工具性。2001年全日制義務教育語文課程標準的頒布，將小學語文學科的性質確定為工具性和人文性的統(tǒng)一。 小學語文教

3、材擔負著雙重的任務：要為學生進行語言文字的學習提供材料;另一方面，要為學生進行思想品質、道德意識的教育提供材料。 兒童文學之所以成為小學語文教材的首選，就因為他具備了這兩方面的特點。（二）兒童文學在小學語文教學中的作用1、兒童文學的語言符合語言規(guī)范、適合兒童的接受能力。 臺灣兒童文學作家林良淺語的藝術一書里，認為兒童文學創(chuàng)作中所使用的語言是人類整個語言系統(tǒng)中最淺顯的、與兒童最接近的一部分，為此他將其稱之為“淺語”。林良強調，“淺語”并不是“保姆語詞”，而是糅合了各種寫作技巧和語言功底，適合兒童閱讀的文字。 如“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖，我在小小的船里坐，只看到閃閃的星星藍藍的天?！?/p>

4、2、兒童文學作品是創(chuàng)作者提供給兒童的精神產品。 通過對各種文質兼美的兒童文學作品的學習，能好地讓學生獲得精神和修養(yǎng)上的錘煉與提升。（三）兒童文學與小學生素質培養(yǎng) 1、有助于指導小學生的人格養(yǎng)成 2、有助于推動小學生的思維發(fā)展 3、有助于培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造精神（四）兒童文學閱讀有助于提升教師自身的素質 1、優(yōu)秀的兒童文學作品能幫助教師更好的理解兒童、 接近兒童。 2、優(yōu)秀的兒童文學作品能激發(fā)教師自身的創(chuàng)造力和 生命力。上篇 兒童文學原理第一章 兒童文學本質論第一節(jié) 兒童是什么兒童的概念 兒童是指人類社會中 18 歲以下的公民，（3-18 周歲） 。兒童是成人社會對“童年”的普遍假設。 “中世紀沒有

5、兒童（時代）”法國，菲力浦阿利斯兒童觀的幾種主要歷史模式1.“白紙”之喻：教育可以隨心所欲的改變。 英國 約翰洛克 “白板”說 2.“植物”之喻：從教育的立場去發(fā)現(xiàn)兒童。 法國 盧梭 著作：18 世紀，愛彌兒堪稱是兒童的福音書3.“成人之父”之喻：浪漫派詩人用文學來發(fā)現(xiàn)兒童。布萊克天真之歌 ，華茲華斯序曲被認為是 一首自傳詩歌，虹中將兒童尊奉為成人之父， 蒙臺梭利“蒙氏教育法” 。童年的秘密4. “未完成品”之喻 ：將兒童看成走在“發(fā)展”途中的“未成熟”的生命形態(tài)。 關于“童年”消逝的問題 “兒童”或“童年”概念既然是文化對兒童的普遍假設，它既可以誕生，也可以消逝。 美國學著尼爾波茲曼提出：“

6、人類的童年，正像恐龍一樣，也在邁向絕跡的命運，他舉例說明了印刷傳播媒體怎樣制造了童年概念，而電子傳播媒體又如何正在逐漸消滅童年概念。 兒童呈現(xiàn)的主要精神特質1.“本能的繆斯” 兒童文化的藝術性 2.“兒童：游戲者” 兒童文化的游戲性 3.“天真的生物性” 兒童文化的生態(tài)性 第二節(jié) 兒童文學是什么“兒童文學”釋義兒童文學的定義 第一，是以文字（含圖畫書中的圖畫）閱讀 （包括讀給孩子聽）為傳播形式的文學作 品，故不包含影視、戲劇文化；第二，是成人為兒童創(chuàng)作的，或成人未必專為 兒童創(chuàng)作，但實際上已被兒童廣泛接受 的文學，故不含兒童自己的文學創(chuàng)作。介紹幾種兒童文學的定義兒童本位論為基礎的認識。特指專為

7、兒童創(chuàng)作的文學作品。兒童文學是寫兒童的文學。兒童文學是教育兒童的文學介紹幾種兒童文學的定義上笙一郎：兒童文學是以通過其作品的文學價值將兒童培養(yǎng)引導成為健全的社會一員為最終目的，是成年人適應兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學作品。黃云生（方衛(wèi)平）：兒童文學是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的，具有獨立藝術性和豐富價值的審美文學作品的總稱。于虹： 兒童文學是與各個年齡階段的兒童心理水平、審美要求及閱讀能力相結合，有助于他們健康成長的各類文學作品的總稱。兒童文學兒童成人文學 用號是要表達兒童文學中的“兒童”和“成人”之間不是相向而踞，可以分隔、孤立，沒有交流、融合的關系，而是你中有我、我中有你的生成關系，兒童

8、文學的獨特性、復雜性、藝術可能、藝術魅力正在這里。兒童文學：“兒童本位”的文學 周作人提出“兒童的文學只是兒童本位的，此外更沒有什么標準”的兒童觀，即“兒童本位 ”思想。 周作人的“兒童本位“論誕生于五四時期，它通常被認為是兒童文學走向現(xiàn)代化的標志。 兒童文學本位的含義 “兒童本位”是以“兒童”為思想資源的一種關于兒童的哲學思想。兒童文學何以是兒童本位的文學？ 兒童是獨特文化的擁有者，兒童與成人在存在感、價值觀和人生態(tài)度方面存在著許多根本的區(qū)別。兒童文學創(chuàng)作與成人文學創(chuàng)作的一個根本不同是兒童文學作家必須解決好與兒童的人際關系問題，即作家必須通過作品與兒童建立起親密、和諧的人際關系。作家既不能做

9、君臨兒童之上的教訓者，也不能做與兒童相向而踞的教育者，而只能走入兒童的生命群體之中，與兒童攜手共同跋涉在人生的旅途上。因此，作家的兒童觀應該以兒童為本位。兒童本位的兒童觀 所謂兒童本位的兒童觀即不是把兒童看作未完成作品，然后按照成人自己的預設去教訓兒童（如歷史上的教訓主義兒童觀），也不是僅從成人的精神需要出發(fā)去利用兒童（如歷史上童心主義的兒童觀），而是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質。兒童文學作家在這種兒童觀的觀照下創(chuàng)作的兒童文學就是兒童本位的文學。兒童文學以兒童為本位的意義？第一，兒童文學如果以兒童為本

10、位，它將不是把兒童的 心靈看作一張紙，而是當做一顆飽滿的種子。第二，兒童文學如果以兒童為本位，它將看到兒童生命體 內蘊含著不可替代的珍貴的生命價值。第三，兒童文學如果以兒童為本位，它將看到兒童期并非 僅僅是為了給成年期做準備才存在，而是同時也 為了自身而存在，兒童不是匆匆走向成人目標的 趕路者，他們在走向成長的路途上總是要慢騰騰 地四處游玩、閑逛。兒童文學以兒童為本位的意義？第四，兒童文學如果以兒童為本位，它將超越成人與兒童 之間的鴻溝，成為立于兒童生命空間的文學，淋漓 盡致地表現(xiàn)具有高度人生價值的兒童的存在感、價 值觀和人生態(tài)度，從而成為兒童的知音。第五，兒童文學以兒童為本位，它將拆散理性主

11、義、功利 主義的算盤珠子，把兒童文學從狹隘的教育主義特 別是教訓主義那里解放出來。兒童文學以兒童為本位的意義？第六，兒童文學如果以兒童為本位，它將不僅發(fā)現(xiàn)兒童是 最渴望成長的人種，而且能夠洞悉兒童成長的真正 意味。第七，兒童文學如果以兒童為本位，它將對兒童鮮活的審 美力量投以信任的目光，而拒絕那些以成人審美形 態(tài)為最高完成態(tài)、把兒童的審美能力看為“前審美 ”和“低水平”的觀點，從而建立起兒童文學是真 正的、純粹的藝術這一堅強自信，確保兒童文學高 水準的藝術追求。第三節(jié) 兒童文學的特質一、現(xiàn)代性1、兒童文學是現(xiàn)代社會的產物。2、古代民間文學并不是“兒童文學”。二、故事性：兒童文學是“故事”文學故

12、事性： 故事性是敘事性文學作品的重要特性之一，它是指文學作品中完整和生動的故事情節(jié)所造成的敘事特質。故事性的意義：吻合兒童閱讀需求心理。對于兒童來說，喜愛故事、熱衷于了解故事情節(jié)是其閱讀的天性。兒童讀者的感性認識強，他們更喜歡環(huán)環(huán)相扣、娓娓道來的故事，故事性強的作品對于他們來說更具有吸引力。 故事性的構成故事性是依憑故事元和敘事技巧的使用而實現(xiàn) 1.什么是故事元？ 故事元指敘事性文學作品的基本故事，也 稱“故事核”。 故事元的意義 ： 第一， 成為作品的故事核心 ； 第二，故事元能否演化出精彩的，富有吸 引力的故事，關系到未來作品的成 敗。 故事性的構成 2、故事性的實現(xiàn)調動相應的敘事技巧：

13、道具（矛盾體現(xiàn)物）的使用、懸念的設 置、故事的完整、連貫、生動、曲折。（1）故事中的矛盾體現(xiàn)物道具，道具穿 接全文，推進情節(jié)的發(fā)展 七色花 中的七色花（2）傳奇性與意外性 林格倫長襪子皮皮人物形象的奇特性 木偶奇遇記中皮諾曹在鯨魚腹中與父 親相遇 （3）完整連貫，生動曲折 葛翠琳野葡萄三次波濤、三次遇 險、三次考驗 采用“圓滿缺略補救”技巧（4）懸念和氣氛控制設懸念。 邱勛的三色圓珠筆在關于筆的去向 控制氣氛三、幻想性變幻、荒誕、動態(tài)美 兒童文學是“幻想”文學 幻想。兒童的生理和心理特點，決定了兒童是更好動、更富于幻想和探究性的。因此，兒童文學總是更富于幻想，更多驚險色彩，更多神奇意味。而這一

14、切，就構成了兒童文學作品迷人的變幻之美。變幻奇特；多變奇幻，富有動感變幻的心理依據(jù)：兒童好動，善于幻想，注意時間短變幻的具體表現(xiàn)：富于幻想色彩，具有荒誕美。情節(jié)發(fā)展動態(tài)推進，快速流動。 例：灰姑娘拇指姑娘四、成長性：兒童文學是“成長”文學 兒童文學不是“教育兒童的文學”，也不是“規(guī)范”、“框范”兒童的文學，而是關懷兒童“成長”的文學。五、趣味性：是否有趣，是衡量兒童文學作品優(yōu)劣的 一個重要標準 成才趣味性的條件：1、引人入勝的驚異故事 2、生動有趣的人物性格3、事件的完滿解決4、語體上的簡潔、明快和富于行動性5、形式上的創(chuàng)意性六、樸素性：兒童文學是“樸素”文學樸素作為兒童文學的美學特征之一，其

15、意義可以從兩方面來理解。一為兒童自身生命品性。因單純而樸素真實。一為作家的創(chuàng)作品性和人格品性以看似最簡單不淡的故事打動小讀者，在看似平淡的情節(jié)中透出機智和聰慧。例進城怎么走法 進城怎么走法？左腳提起，右腳放下。右腳提起，左腳放下，進城就是這么個走法。第二章 兒童文學的發(fā)生原理第一節(jié) 兒童觀與兒童文學兒童的“發(fā)現(xiàn)”與兒童文學的“發(fā)現(xiàn)”兒童文學的發(fā)展：從“自在”到“自覺”兒童文學的發(fā)展與兒童觀的發(fā)展密切相關。在中國：20世紀以前“自在”的兒童文學 20世紀初“自覺”的兒童文學兒童觀：無形而有力的手兒童觀是指一個社會或一種文化所形成的對兒童的認識。從教育性到娛樂性，從教訓性到解放性，這是西方文學從1

16、8世紀到19世紀乃至20世紀的現(xiàn)代化進程的總體的走向。兒童觀總是在制約著兒童文學的發(fā)展，決定著兒童文學的方向。第二節(jié) 民間文學：兒童文學的源流民間文學的價值 民間童話能夠啟發(fā)兒童尋求人生意義，幫助兒童心靈的成長。 民間童話不僅處理兒童面臨的心理問題，它也關注中年以后的生活。民間文學：兒童文學的重要源流幾乎所有國家、民族的兒童文學的產生和發(fā)展，都離不開改編民間文學這一起點。在兒童文學誕生的過程中，夏爾貝洛、格林兄弟、安徒生是三個標志性的人物。在兒童文學發(fā)生的早期，幾乎所有創(chuàng)作兒童文學的作家都會從民間文學那里涉取資源。民間文學不僅為兒童文學形成最初的基本形象作出了重要貢獻，而且還為兒童文學的發(fā)展提

17、供著強大的動力。民間文學作為兒童文學的源流主要有三種形式第一種是對民間文學就行搜集、整理、改寫， 使其成為兒童文學，如格林童話；第二種是從民間文學涉取資源、獲得靈感的創(chuàng) 作，如日本作家松谷美代子的龍子太 郞；第三種是以對民間故事名篇的顛覆為形式的創(chuàng) 作繼承，比如顛覆的三只小豬的圖 畫書。民間文學的現(xiàn)代性轉化1、作家對民間文學在思想方面進行的改造2、作家對民間文學進行的藝術性現(xiàn)代化轉化第三節(jié) 文學傳統(tǒng)：兒童文學的土壤 兒童文學除了社會土壤（以兒童觀為核心的關于兒童的思想），還需要文學土壤，還要立于過去時代的文學（指文人作品）的基礎上，進行新的藝術整合。傳統(tǒng)文學中的“兒童”兒童文學是立于兒童生命空

18、間，表現(xiàn)兒童的存在感、價值觀以及人生命運的文學，因此兒童形象的確是兒童文學成立的重要支柱之一。一般說來，一個國家、民族的傳統(tǒng)文學越是關注兒童，具有表現(xiàn)兒童的藝術能力，其兒童文學將會較早、較快地走向發(fā)達。文學傳統(tǒng)對兒童文學的藝術影響1、敘事傳統(tǒng)的影響力 敘事傳統(tǒng)深厚的文學系統(tǒng)比抒情傳統(tǒng)深厚、的文學系統(tǒng)更能對兒童文學創(chuàng)作產生積極正面的影響。2 、語言形式的作用力 白話文運動對中國兒童文學的主體性生成和發(fā)展具有根本意義。 對中國兒童文學來說，五四新文學的白話文運動，絕不僅僅是在語言表現(xiàn)形式上進行的變革，而是涉及從發(fā)想到情感這些文字內容的根本轉換。因為兒童文學所要表現(xiàn)的兒童生活和心靈的世界，從來就是白

19、話文所構筑的世界，而文言文與兒童生活和心靈世界是隔絕的。第四節(jié) 兒童教育與兒童文學兒童教育對兒童文學的催生作用奉行現(xiàn)代兒童教育思想的學校，對兒童文學的貢獻主要有以下三點：1、現(xiàn)代學校幫助兒童文學促進了童年概念的 生成2、現(xiàn)代學校培養(yǎng)了大批兒童文學的真正讀者3、現(xiàn)代學校廣泛傳播了兒童文學兒童教育與兒童文學的負面關系 兒童文學在日后的的發(fā)展進程中，一直需要處理與同時代的兒童教育觀念以及學校制度之間的矛盾。 學校曾經(jīng)是培育童年概念的最大溫床之一，但是，現(xiàn)在奉行功利主義的應試教育的學校，反而成了銷蝕童年概念的角色。 兒童教育除了教育理念上與兒童文學的沖突，在面對兒童文學作品時，評價、選擇的姿態(tài)也與兒童

20、文學時有抵牾。 小學校里的語文教育依然透露出與兒童文學藝術精神的抵觸?；孟胄允莾和膶W的重要品質，但是，中國（包括香港和臺灣）的小學語文教材重視所謂的科學童話、知識童話，卻明顯忽視表現(xiàn)純粹幻想力的童話。這一方面是由于功利主義的知識至上風潮在作祟，一方面則是傳統(tǒng)文化中“子不語怪力亂神”的思想遺存。另外排斥民間文學、遮蔽幽默精神，都是小學語文教材的兒童文學缺失。 在思考兒童文學與兒童教育的關系時，應該樹立一個基本觀點，那就是兒童文學作為文學的革命性和教育觀念的保守性。 不管普遍的兒童教育觀念正確與否，兒童文學都要擺正自己與兒童教育的關系，即堅持自己作為文學的主體性。關懷兒童成長的兒童文學必然關涉兒

21、童“教育”問題。但是兒童文學的“教育”與一般兒童教育的“教育”不同。兒童文學的“教育”應該是大寫的教育，它應該具有超越家庭、學校、社會教育的自主性，它應該走在這些教育的前面。第三章 兒童文學讀者論兒童文學的讀者不是僅限于兒童，它還擁有成人讀者。第一節(jié) 兒童文學的讀者兒童文學讀者的結構是雙重構造，由兒童讀者和成人讀者構成。兒童讀者1、兒童是兒童文學的主體讀者（兒童文學的主要接受對象是兒童讀者） 在兒童“發(fā)現(xiàn)”中，一個重要的認識就是，兒童在精神生活方面，需要一種不同于一般文學的特殊文學兒童文學。因此，兒童必然是兒童文學的主體讀者。 這里所說的“主體讀者”不僅指與成人讀者相比，兒童讀者在數(shù)量上占壓倒

22、的多數(shù)，而且更是指兒童作為讀者對兒童文學的創(chuàng)作發(fā)生的根本影響。 很多兒童文學作品，是在作家直接為兒童講述故事的過程中產生的。 當然，更多的兒童文學是在“隱含讀者”的影響下創(chuàng)作出來的。 兒童作為讀者的主體，還表現(xiàn)在他與成人讀者的關系上。 2、兒童讀者的年齡階段 兒童文學的兒童讀者范圍定位在零到十五歲左右的兒童。兒童的年齡階段劃分嬰兒期（03歲) 幼兒期（36歲）童年期（712歲） 少年期（1318）兒童文學的劃分幼兒文學 童年文學 少年文學各年齡階段兒童文學的特點 在中國，兒童文學研究者普遍把兒童文學按照讀者年齡劃分為幼兒文學、童年文學、少年文學，認為不同年齡段的文學，都在主題、風格、題材、體裁

23、、手法方面有著不同的側重。幼兒期文學游戲性 趣味性 直觀性童年期文學淺顯性 故事性 趣味性 少年期文學真實性 深刻性 藝術性 兒童成長的階段變化不僅表現(xiàn)在理性認識能力的發(fā)展方面，而且也表現(xiàn)在兒童的情感、想象能力和閱讀能力的變化上。這些發(fā)展和變化對文學的接收發(fā)生著根本性的影響。 塔卡劃分出了四個具有“同一性”的階段文學：給零至三歲兒童的“最早的書”，其中包括圖畫書和傳統(tǒng)兒歌；給三至七歲兒童的“故事和圖畫故事書”，給七至十一歲兒童的“初期的小說”，給十一至十四歲兒童的“少年文學”。成人讀者成人讀者也是兒童文學的接受對象許多兒童文學作家在創(chuàng)作時，不僅照顧到兒童讀者的特殊需要，而且也把成年人考慮到自己

24、作品的讀者范圍。成人讀者接受兒童文學的原因： 角色需求、潛在童心的閱讀選擇 如果從成人走近兒童文學的心態(tài)來大致劃分，兒童文學的成人讀者兩類。1、主動讀者 以兒童文學的閱讀滿足自己的精神需求的成人是兒童文學的主動讀者。 在兒童文學的世界里，成人讀者的心靈將得到凈化，他們將內心深處的污濁之氣吐出來，吸進新鮮純凈的空氣。兒童文學將努力把成人布上塵埃的心靈擦拭得再一次光潔照人。2、被動的讀者 在閱讀兒童文學的成人中，還有一部分是被動讀者。他們不是由于發(fā)自內心的對兒童文學的喜愛、感到精神上對兒童的饑渴而閱讀兒童文學，而是因為某種外部的要求而閱讀兒童文學。 這類被動的成人讀者對于兒童文學其實也很重要，因為

25、他們往往是兒童與兒童文學之間的中介。他們的選擇，對兒童文學作家和創(chuàng)作具有很大影響。 相比較而言，兒童文學發(fā)達國家的被動讀者會比較少。兒童文學欠發(fā)達國家需要對被動的讀者進行兒童文學的啟蒙，使其認識、感受到兒童文學不僅對于童年，而且對于整個人生都具有特殊的藝術價值，以喚起他們對兒童文學的內發(fā)性需求。隨著涉入兒童文學漸深，被動的讀者也能轉化為主動的讀者。雙重讀者對兒童文學的影響 一個缺乏兒童文學創(chuàng)作天分的作家，越是過度重視成人讀者，其作品越是容易出現(xiàn)不符合兒童文學特質的做作的“文學”性。 但是，另一方面，雙重讀者意識也可以是使兒童文學獲得活力和張力。 一個天才的或優(yōu)秀的兒童文學作家，當他具有雙重讀者

26、意識時，往往創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。 越是優(yōu)秀的兒童文學，越容易獲得雙重讀者。第二節(jié) 兒童的審美能力審美的必要條件是什么？文學的審美能力在本質上是感性能力的。第一，從文學藝術的發(fā)生來看，感性是原生性 的。第二，隨著文學的發(fā)展，理性派生于其中，但 是文學中的理性因素是消融在感性化之 中的，至少它也是依靠在感性化的形象 之上。第三，文學創(chuàng)作之所以也可以是從某一哲學或 社會的觀念出發(fā)，是因為這些觀念本身 就是作家個人獨特的內心體驗的產物， 是出自作家內心的東西而不是外在的存 在，既不是來自于理論上或邏輯上的設 定。第四，無論你有怎樣好的關于事情本質的哲思， 只要你在表現(xiàn)它時脫離了體驗性的把握， 那思想便離

27、開了對文學來說是適當?shù)念I 域，進入了狄爾泰所說的文學與哲學的 中間狀態(tài)。兒童的審美能力處于低水平？1、兒童期是文學期 兒童時代是人的一生中最富于想象力、感受力的時代。兒童期是文學期。 感化性的兒童是不經(jīng)意的藝術創(chuàng)作者。2、質疑“低水平”說 兒童的審美能力屬于“低水平”。 我的立場已經(jīng)在前面顯示清楚，我當然反對兒童的審美能力處于低水平這一觀點。 如果審美在本質上是感性（情感和想象力）對美的對象的投入和觀照，兒童與成人相比，缺少的只是知識和經(jīng)驗（的確，文學也會包容知識和經(jīng)驗，但知識和經(jīng)驗都不是決定文學本質的東西。就藝術的本質而言，甚至連理性與機智都不具有決定性），但他們卻具有真摯的情感和豐富的想象

28、力，而這些正是文學藝術的精髓。 兒童的審美能力和成人的審美能力只是各具特定的狀態(tài)，并沒有誰高誰低之分。兒童成人：審美發(fā)展的非進化性 兒童的審美能力是需要發(fā)展的，但是它能否健全的發(fā)展取決于它在我們這個成人營造的社會文化中能否得到守護。如果成人社會的文化與兒童文化是沖突的，兒童的審美必然出現(xiàn)停滯或扭曲。第三節(jié) 兒童審美與成人審美的區(qū)別超理念的審美與滲入理性觀照的審美 兒童是純粹用感性去感受藝術的。進行這種審美活動的兒童是不去對文學作品進行分析和批評的。 與兒童的超理念的審美相比，成人的審美則是一種滲入了理性觀照的審美。這種審美活動在對文學藝術進行感受的同時，還會進行不同程度的理性分析。1、兩種不同

29、審美的實例2、兩種審美各具價值 我們只能說，兒童的審美與成人的審美各有各的形式和特點，絕對地說誰優(yōu)誰劣，這個純粹了那個就不純粹，是不實事求是，不科學的。 另一方面，成人在審美時，投入理性觀照是一種審美的必然狀態(tài)和結果。 感性和理性的有機融合，會使成人達到審美的新境界。 “在兒童時期，感性和理性是處于根本獨立的狀態(tài)，二者是互不相容的，是一方要排除另一方的；優(yōu)先發(fā)展兒童的感性能使他們了解生活的豐富、和諧及詩意；優(yōu)先發(fā)展兒童的理性會使他們心靈中絢麗的感情花朵凋謝枯萎，使他們身上說教的雜草蔓延生長。近距離的審美與遠距離別的審美1、近距離審美的表現(xiàn)形態(tài) 兒童在大約三歲以前，思維中大量保存著原始思維的特征

30、，“泛生侓”是其重要的思維形式。因此，大約三歲以前的幼兒盡管也能運用符號進行創(chuàng)造或理解審美對象的活動，但在這個階段，幼兒確實難以與審美對象拉開必要的距離。 兒童的近距離審美有兩種表現(xiàn)：一是現(xiàn)實世界與幻想、想象世界不分，這種情形主要發(fā)生在幼兒身上；一是真實與虛偽不分，這種情形主要發(fā)生在兒童身上，這些兒童對小說中描寫的生活是一種虛構的生活缺乏了解。兩種審美之間的悖論 兒童沒有文學意識，只有生活意識。是兒童這種生活意識使文學具有的一種點石成金的魔法。 “天真”的閱讀和“去神話” 閱讀者兩種方式“是彼此相悖的，一個會讓讓另一個失靈，因此就產生了閱讀的非邏輯。在一次閱讀行為中，要把這兩種閱讀模式結合起來

31、是很困難的，甚至是不可能的，因此它們彼此限制、禁止。四種不同的閱讀方式： 基礎閱讀 檢視閱讀 分析閱讀 主題閱讀第四章 兒童文學作家論兒童文學作家必須面對“成人”與“兒童”這一關系，并且需要處理好這一關系。這是兒童文學創(chuàng)作的最大特殊性。第一節(jié) 兒童文學創(chuàng)作的特殊性兒童文學“自我表現(xiàn)”的特異性1、兒童文學的“自我表現(xiàn)”何以可能？ 在兒童文學作品中，最主要的描寫對象是兒童，寫“自己”與寫“兒童”如何統(tǒng)一呢？世間存在著一個重大的誤解，就是認為兒童和成人之間是對立的并列關系。沒有一個大人不曾是個孩子，沒有一個孩子不長成大人。成人的“兒童”，即成人作家所保留的兒童心性。 能夠以兒童文學進行自我表現(xiàn)的作家

32、，必定是保持兒童心性的人。2、統(tǒng)一的二元價值系統(tǒng) 兒童文學之所以在誕生之初便能與成人文學分庭抗禮，而且至今仍不見有被成人文學“招安”的跡象，根本原因在于兒童文學具有獨特的價值觀。 兒童文學的價值觀之所以獨特，是因為與只具有一元價值觀即作家價值觀的成人文學不同，兒童文學具有二元價值體系：兒童自身的價值觀和成人作家的價值觀。兒童自身的價值觀具有很強的自然屬性，而成人作家的價值觀則具有很強的社會屬性。這兩種價值觀在兒童文學作品中的關系在本質上不是對立而是統(tǒng)一的，因為如果兩者發(fā)生對立，兒童就會本能地拒絕閱讀和接收，這樣，兒童文學通過作品進行成人（作家）與兒童間的交流的功能就無法實現(xiàn)，兒童文學就失去了存

33、在的理由。需要說明的是兩者雖然是統(tǒng)一的，但并不能完全重回合為一體，而是呈現(xiàn)出兩個大小有別的同心圓的那種態(tài)勢。 成人作家的價值觀應該大于兒童的價值觀。成人作家不是現(xiàn)實中的兒童，而是葆有兒童心性的成熟的“兒童”，因此，作家的價值觀在認同兒童價值觀的基礎上向外擴展。擴展的部分是作家豐富的生活閱歷和對人生的真知灼見，因而能引導著兒童進行生命的自我擴充和超越，以期創(chuàng)造出豐富而健全的人生。由于人的生命是動態(tài)的，因此，表現(xiàn)生命的兒童文學也是一個動態(tài)的向外擴充的生命體。兒童的價值觀，成人作家的價值觀，豐滿而健全的人生，這三者依次由大到小構成三個向外波動的同心圓。它們以兒童的生命為內核心為根基，呈向外輻射狀。作

34、家對兒童文學的精神需求 兒童文學創(chuàng)作滿足了他們的精神需求。 兒童文學具有可以滿足作家的情感需求這一心理補償作用。 兒童文學是其認識和把握客觀世界的一種方式，是其尋求人生終極意義的一條途徑。這些作家用兒童文學創(chuàng)作來表達他對人生所做出的哲學評價。 考察作家對兒童文學有無內在的、無法割舍的精神需求，是檢驗兒童文學作家的真?zhèn)?、高下的一個重要的標準。 恐怕沒有任何時代像今天的成人這樣去努力地想從兒童的文學中獲取精神上的需求。他們或者從兒童文學中尋回對失去的樂園的向往；或者在兒童文學中重新體驗魔法和幻想的世界；或者從兒童文學中證實正義終究會取得最后的勝利的生活邏；或者在兒童文學的光照中，讓自己的靈魂重放光

35、輝。兒童文學僅僅是“給兒童的文學”的時代已經(jīng)逐漸成為過去，兒童文學成為全人類共同財富的時代正在到來。作家對兒童文學的形式需求 兒童文學的藝術形式與成人文學最根本的區(qū)別在于它是一種“簡化”地處理生活的方式。兒童文學的這種“簡化”形式契合的是兒童認識生活和世界的方式。 每個大人都有不斷想要追求孩子式的簡化事物的模式這種愿望，不過，與一般的大人相比，兒童文學作家對簡化的形式有著更為強烈的需求。 出色的兒童文學，其語言也是經(jīng)過簡化的。 兒童文學作家表達對世界的看法的方式以簡化的形式，逼近事物的本質或核心。 兒童文學作家如果沒有深邃的思想，其作品就流于淺薄，這是我們常常能見到的；一個兒童文學作家只有思想

36、，卻不能以“簡化”的形式來表達，作品就會流于艱澀或笨拙，這也是我們所能看到的。 一流的兒童文學作家大家都是喜歡單純、樸素的事物，并且喜歡以單純、天真的目光看待生活和世界的人。這樣一群人走向兒童文學是因為，兒童文學的簡化的表達形式深深地吸引著他們。第二節(jié) 兒童文學作家類型一、從心性上劃分的作家類型 從心性上來劃分，可以把兒童文學作家分為兩類：一類是“生就”的兒童文學作家；一類是“造就”的兒童文學作家。 培養(yǎng)一個兒童作家需要很多很多條件：需要有一顆天惠的、博愛的、溫和的、安詳?shù)暮秃?、提般天真無邪的心靈；需要有高深的智慧、淵博的學識和洞察事物的敏銳目光；不但要有生動的想象力，而且還要有生動活潑的、富

37、于詩意的、能夠以活生生的、光彩奪目的形象來表現(xiàn)一切事物的幻想能力。不言而喻，熱愛兒童，深刻了解各種年齡兒童的需要、特點和差異，也是一些極為重要的條件。 在“生就”的兒童文學作家的天賦中，“孩提般天真無邪的心靈”、“童貞和稚氣”是最為核心的要素。 “生就”的兒童文學作家即使不是專門為兒童創(chuàng)作，也能寫出兒童文學來。 “生就”的兒童文學作家和“造就”的兒童文學作家也可以表述為天性型和技藝型這兩種類型。二、從職業(yè)化程度劃分的作家類型第一類作家是：不是為兒童寫作的作家，但是，因為其作品富含兒童文學的要素，所以為兒童所愛讀，特別是以此為藍本為孩子們編寫的作品更是被納入兒童文學的寶庫。在兒童文學史論著中，他

38、們也常常被作為兒童文學作家來談論。第二類：兼職的兒童文學作家。第三類：專業(yè)的兒童文學作家。三、從創(chuàng)作動機劃分的作家類型第一種類型；是從“社會正義”的立場出發(fā)而 創(chuàng)作兒童文學。第二種類型：是出于教育的責任感而創(chuàng)作兒童 文學。 如果說“生就”的兒童文學作家具有很深的“童年”情結，那么這種類型的作家則具有濃厚的“教育”情結。 作家出于教育的責任感而創(chuàng)作兒童文學，如果對兒童的心性缺乏了解和尊重，作品就容易陷入“教訓”、“說教”、“冷漠”的泥淖，成為藝術水準低下的三流作品。但是，洞察兒童心靈世界的作家，則能夠將教育性與文學性和趣味性水乳交融于一起，使作品超越“教訓”，成為蘊涵成成長啟示、溫暖、關懷的文學

39、。第三種類型：是從將某種人生經(jīng)驗傳達給兒童 的愿望出發(fā)而創(chuàng)作兒童文學。第四種類型：是為了供孩子娛樂而創(chuàng)作兒童文 學。 很多世界兒童文學名著是作家以具體的兒童為講述對象而創(chuàng)作出來的，這些作品往往是以娛樂兒童為目的的。 為娛樂孩子而創(chuàng)作兒童文學，往往使作家站在一個正確的位置之上。四、從創(chuàng)作立場劃分的作家類型 從創(chuàng)作立場上將兒童文學作家分為三種類型：“母親”作者、“父親”作者和“兒童”立場的作者。 “母親”的立場和“父親”的立場就是向兒童讀者傳授有限的認知世界的知識。一成不變的是，來自“母親”作者的是具體的知識，來自“父親”作者的是抽象的知識?！澳赣H”作者教育我們一切與身體有關的事物。“父親”作者教

40、導我們認識家庭以外的世界。 第三類型是“兒童”立場的作者。 “兒童”的立場跟所謂父母的立場不同的地方就在于，兒童的世界是開放的?！伴_放”性，是指兒童的心靈世界面向一切可能的敞開，而成人所能，往往是對既成事實的接受。母題：文學作品中反復出現(xiàn)的因素，或事 件、場面、手法、意象，也可以指 主題或題材。 愛的母題 頑童的母題 自然的母題兒童文學三大母題（劉緒源）父愛型母愛型母愛型：內容：帶著自己的人生體驗來作愛的傳達，使孩子感受到愛的迷人和偉大。審美：審美感情的升華。審美基調：親切溫馨。愛的母題：通過作品來傳達對孩子的愛，借此培養(yǎng)兒童的愛心白雪公主海的女兒作品表現(xiàn)慈愛的母性，題材是母親們感興趣的話題，

41、語言體現(xiàn)了母親的慈祥。父愛型：內容：直面人生，以現(xiàn)實的深刻的眼光看待和處理人生中的難題。七只烏鴉十二兄弟審美：揭示人生難言與奧秘?；{：端莊深邃。愛的母題的意義：渴望母愛，尋求家庭和社 會的溫暖，體現(xiàn)了人類現(xiàn)實性的一面，它起源于人的現(xiàn)實發(fā)展的需要。 頑童的母題：張揚兒童活潑、頑皮、淘氣的天性。內容：表現(xiàn)兒童的任性與調皮。審美：在意外的認同中獲得審美的狂喜?；{：奇異狂放。頑童的母題的意義：渴望自由，向往無拘無束，盡情翱翔的天地，體現(xiàn)人類的未來指向，是對現(xiàn)實社會中人的自由而全面發(fā)展的一種深情的呼喚。自然的母題：表現(xiàn)人與自然的和諧內容：以自然萬物為表現(xiàn)對象。審美：在對自然的審美中形成超脫感和神秘感

42、基調：悠遠率真。自然的母題的意義：給人帶來超脫感，驚異感，親近感。使人感悟到在人類社會之外還有一個無比偉大的自然，感悟到自己與大自然之間密不可分的血緣關系。 文學創(chuàng)作是極為豐富也極為復雜的精神勞作，兒童文學創(chuàng)作也不能例外。因此，需要說明兩點：第一，我們從四個方面所劃分的兒童文學作家的類型其實也并不能涵蓋所有，一定還可以從其他角度來進行劃分；第二，對一個作家不應只嵌定在一個類型的框子里，創(chuàng)作的思考和出發(fā)點一定是多元的，所以，一個作家同時屬于多種類型也不足為奇。第三節(jié) 兒童文學的創(chuàng)作方式 兒童文學創(chuàng)作有兩個基本規(guī)定：第一是要面向兒童。第二是要表現(xiàn)兒童的生活。 上述兩個基本規(guī)定深刻影響著、甚至左右著

43、兒童文學作家的創(chuàng)作，使兒童文學呈現(xiàn)出一般成人文學沒有的一些特殊的創(chuàng)作規(guī)律。一、童年實際體驗式和體驗虛構式 動用自己過去生活的經(jīng)驗和體驗，這幾乎是小說家創(chuàng)作時的共同行為。但是，這種心態(tài)或創(chuàng)作方式，對有些作家的意義非同小可。 由于“兒童”性的規(guī)定，兒童文學作家在創(chuàng)作時需要調動的主要是自己童年的生活體驗。 童年實際體驗式創(chuàng)作大多出現(xiàn)在一個國家兒童文學的早期階段，其形式也基本為短篇作品。 以童年實際體驗來構成的作品，往往能真實、生動地再現(xiàn)兒童的心理和生活，不過，固守自己的童年記憶和體驗的創(chuàng)作也有局限，那就是拒絕虛構，很可能失去兒童文學豐富的可能性。 童話、幻想小說、科幻小說這些本來就需要對幻想世界有想

44、象力的文體離不開虛構。 小說是一種敘述藝術，作家在敘述之前和敘述之中，必須處理底本（現(xiàn)實生活）與述本（小說文本）之間的關系。一般而言，底本為小說家提供的經(jīng)驗是雜亂無序的，小說家的創(chuàng)作沖動當然首先來自于底本提供的感性材料，但是，僅憑這些材料，小說家還難以獲得推助敘述向前開展的動力，他還得借助虛構尋求推助敘述的動力。尤其是對表現(xiàn)兒童成長的小說而言，能否尋找到敘述的動力就成為了作品成敗的關鍵。 成長小說這樣的寫實文學，離開虛構是難以結構成篇的。 在兒童小說的虛構過程中，作家的童年生活體驗仍然發(fā)揮著重要的作用。保持孩提時的那種感受事物和人際關系的能力甚至是虛構的兒童文學作品獲得真實性的前提和保障。 在

45、體驗虛構式作品中，作家的童年實際體驗也往往會雜糅講故事的講述和情節(jié)的設定之中，而且這些情節(jié)往往成為作品的生動、亮麗之處。 二、外部觀察式和內部體驗式 童話，進一步擴大到兒童文學，是給兒童看的文學，而不是以兒童為素材的文學。 “一個有成就的作家，能夠和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會，就必然會寫出兒童所看得懂，喜歡看的作品。 所謂外部觀察法，是指成人作家站在自己成人的角度來描寫兒童的方法。 當作家用外部觀察的方法寫作時，筆墨多為介紹或交代，而采用內部體驗法寫作時，筆墨多為描寫，尤其是對細節(jié)和心理的描寫。 在作家的實際創(chuàng)作中，似乎不可避

46、免地會出現(xiàn)外部觀察的筆墨。但是，如果這種筆墨過多，作品便缺乏生動性，缺乏對讀者的吸引力。相反，如果內部體驗的筆墨為主體，外部觀察筆墨為點綴，那么，作品則可能收到詳略得當、一張一弛的效果。 三、象征的、詩的寫法和寫實的方法 兒童文學主要是以象征的、詩的方法來構造的。 在兒童小說、少年小說創(chuàng)作中，也存在象征的、詩的和寫實的這兩種不同的方法。第五章 兒童文學研究方法論第一節(jié) 作為科學的兒童文學 兒童文學之所以被賦予這個貶義性的稱謂，主、要原因有三個：一是社會潛意識里對兒童文學的輕視；二是對以西方為代表的世界兒童文學創(chuàng)作寶庫和學術研究缺乏了解；三是我們自己的兒童文學歷史較短，學術研究的水準不盡如人意。

47、 只有人類思想智慧和認識能力達到相當?shù)乃?，關于兒童的研究才會出現(xiàn)并發(fā)展起來。 兒童文學研究有一個清晰的從一般文學中分化出來的過程。從一般文學研究中分化出來的兒童文學研究已經(jīng)成為一個自足的學科。將兒童文學作為學科來看待，至少有三個依據(jù)。第一，它有明確的研究對象給兒童的文學作 品。第二，兒童文學有自己明確的研究領域和完整的 學術體系。第三，兒童文學研究有特定的方法， 將兒童文學定性為一個學科具有十分重要的意義。一方面，爭得學科目錄上的地位可以使其在高等院校獲取良好的學術發(fā)展條件；另一方面，也是更要的，是為兒童文學學術研究為確立明確的發(fā)展、建設目標，使其能動地達到與一個學科名實相符的水平。 第二節(jié)

48、 兒童文學研究方法的“拿來主義” 中國兒童文學是在西學東漸的文化背景下，在西方的直接而有力的影響下產生的。 就兒童文學研究方法這一問題而言，方法論立足的基點就離不開西方的兒童文學理論方法。 建設中國的兒童文學理論，還是要一如既往地采取拿來主義的立場。兒童文學是現(xiàn)代文學，其產生和發(fā)展的思想基礎是以兒童為本位的現(xiàn)代化兒童觀，學術資源是與兒童研究直接相關的兒童心理學、兒童教育學、兒童社會學、人類學、童年歷史學、民間文學理論、兒童美學理論等，而追尋這些原創(chuàng)理論的源頭，都要上溯至西方。 采取拿來主義，并非必然導致主體性的喪失。 首先拿來，然后改造，最終走向創(chuàng)造拿來主義不是照搬主義，不是生吞活剝、食洋不化

49、。 中國的土壤，特殊的時代，決定了兒童文學理論研究采取“拿來主義”并不會被西方所同化。中國兒童文學理論不是從西方“拿來”的多了，而是“拿來”的遠為不夠。第三節(jié) 兒童文學研究者的素質 兒童文學研究者應該是一些與成人文學研究者有別的人，其應該具有的良好的心理素質是：第一，不忘“童年”之本；第二，因為是應對成長中的人生，所以更具有澄明的人生智慧；第三，具有與兒童文學的融通性。 兒童文學研究不能僅僅從純文學的立場出發(fā)，把它作為謀生的飯碗或者智力的操演形式，而是應該上升到通過對兒童文學的思考，追問自身的生存哲學的層次，即把自己的生命和靈魂投到研究之中，在兒童文學與自身的生存哲學或人生觀之間尋找到溝通之路

50、。 兒童文學理論研究對研究者的素質的要求，不僅體現(xiàn)在心性方面，而且體現(xiàn)在智性方面。 兒童文學理論具有鮮明的跨科學的性質。 兒童文學研究與相關學科，比如與童年歷史學、兒童心理學、兒童教育學、民間文學等學科有聯(lián)系。 理論研究方法是由個體的人來運用的，因此研究者的個性決定著對特定方法的選擇。另一方面，理論研究方法也對研究者自身的素質提出規(guī)定和要求。 兒童文學研究既要對成人有認識，更要對兒童有洞察，既要對一般文學理論熟知，還要尋找、建立獨特的兒童文學自身理論，它對研究者理論素質的要求之高，不在成人研究之下，甚至要求更高。 跨學科的兒童文學對研究者的理論知識結構有著特殊要求。不可或缺的學科大致有兒童哲學

51、、心理學（特別是深層心理學）、教育學（特別是教育哲學和語文學科教學論）、人類文化學、民間文學、童年歷史學、生物學（特別是動物行為學）、兒童美術等。建立起跨學科的、綜合的、特殊的知識結構，才可能左右逢源地運用獨特的方法，建立兒童文學理論。 兒童文學研究者不必成為所跨學科的專家，但是應該有基本的了解。第四節(jié) 兒童文學研究的主要方法1、兒童哲學的方法 關于兒童的哲學研究其實包括兩個層面的含義：一是關于兒童的哲學研究；二是對兒童自身的哲學思考的研究。 兒童哲學的核心問題就是兒童觀。兒童觀是兒童文學理論的哲學基礎，特別是兒童文學本質論的原點。 兒童文學的發(fā)生是以現(xiàn)代兒童觀對“兒童的發(fā)現(xiàn)”為前提的，而兒童

52、文學發(fā)生以后，兒童觀不僅影響著兒童文學的發(fā)展，而且決定著兒童文學的走向。 運用兒童哲學方法研究兒童文學的典范成果是波爾阿扎爾的那部與麗利安史密斯的歡欣歲月并稱為世界兒童文學理論雙壁的書兒童成人。2、心理學的方法 兒童文學就是一種兒童心理學。需要指出的有兩點：第一，兒童文學的心理學是特殊形態(tài)的心理學，把它稱為感性心理學；第二，因為兒童文學比成人文學更為感性，因而更具有心理學的質感。 兒童文學比成人文學更具有心理學的質感，也是由于兒童這一存在決定的。 兒童心理學、教育心理學、審美心理學、社會心理學等分學科都對兒童文學研究具有方法論意義和價值，不過，對于具有超思維性質的兒童文學來說，最能有效地進入其

53、深層、揭示其深意的還是以無意識為研究中心的深層心理學。深層心理學的主要代表是研究個體無意識的弗洛伊德的精神分析學和研究集體無意識的榮格的分析心理學。 在理性還沒有發(fā)展或沒有完全發(fā)展起來的兒童文學的精神活動中，無意識、潛意識占據(jù)著非常重要的地位。 深層心理學為人們進入兒童的神秘而深邃的精神世界，進入兒童藝術的精神底部提供著路徑。 立于兒童的生命空間的兒童文學以其感性心理學表現(xiàn)，對其進行著暗示性的心理疏導和指引。 3、人類文化學的方法 在中國，又把民俗學稱為民間文學，因為民俗學的范疇雖然包括風俗習慣、民俗文物的研究，但是，其核心卻是神話、傳說、民間童話和歌謠等文學樣式。民間文學卻是兒童文學產生的直

54、接源流之一，民間文學對于兒童的價值不僅在作品方面，而且在理論方面，民間文學研究方法的借用也極為重要和有效。4、童年歷史學的方法 童年歷史學研究對于變革兒童文學研究方法有不可或缺的珍貴價值。 童年歷史學的學術成果對兒童文學研究具有根本意義上的啟發(fā)性。 童年歷史學的成果，對兒童文學研究（特別是兒童文學的發(fā)生源頭的研究）和兒童文學本質研究具有特殊、重要的方法論意義。如果不思考童年史的問題，如果對兒童史沒有基本的了解，如果不在兒童文學研究中借鑒童年歷史學的方法，是不可能把兒童文學史（尤其是發(fā)生期）和兒童文學本質理論中的一些重要問題講清楚。下篇 兒童文學文體論緒論 關于兒童文學的新分類兒童文學韻語兒童文

55、學童謠童詩幻想兒童文學民間童話創(chuàng)作童話幻想小說寫實兒童文學兒童小說冒險小說歷史小說偵探小說現(xiàn)代小說兒童故事紀實兒童文學傳記報告文學散文科學文藝科幻小說科學美文動物文學動物小說動物故事動物散文圖畫書 在這一分類里，共有兩個層次。第一層次是從內容和形式上對兒童文學進行大類別的劃分；第二層是大類別的系統(tǒng)之下，再根據(jù)文學體裁來進行歸類和劃分。這樣的分類法主要是為了更有效地呈現(xiàn)兒童文學的獨特的藝術面貌。一、強調“韻語”在兒童文學中的特殊價值 韻語兒童文學包括兒歌和兒童詩這兩類體裁，韻語兒童文學在兒童的閱讀、欣賞中具有特殊重要的地位和價值。 “本能的繆斯”是兒童與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運動為表征的生存

56、性力量和創(chuàng)造性力量。 兒童，特別是兒童中的幼兒，天生就是詩人。他們的詩人資質主要表現(xiàn)在感受詩歌語言的節(jié)奏、韻律時的敏感性上。與散文的語言相比，詩歌的語言更容易為幼兒所理解，因為幼兒不必通過頭腦（思維），只需使用耳朵就能感受到詩歌的語言的魅力。 有必要通過“韻語兒童文學”的劃分給予強調，以凸顯兒童文學的獨特藝術面貌。二、凸顯兒童文學的“幻想”本色 兒童文學創(chuàng)作一直在抵抗成人社會的這一心理傾向，并從19世紀后半葉起，有民間童話、創(chuàng)作童話發(fā)展出一種嶄新的文體幻想小說。 要強調、凸顯兒童文學的獨特藝術面貌，不僅必須明確劃分出幻想小說這一文體，而且還需要將“幻想兒童文學”在這一類型鮮明地標示出來。 世界

57、幻想兒童文學的文體發(fā)展史，經(jīng)歷了從民間童話到創(chuàng)作童話再到幻想小說這樣三個階段。 在某種本質意義上，兒童文學可以說就是幻想小說，它以其幻想的堅實質地和豐富多樣的藝術表現(xiàn)形式，與成人文學區(qū)分開來。因此，將幻想兒童文學單獨分類，可以突出兒童文學的特殊面貌。三、確定兒童文學與“動物”的密切關系 “動物文學”必須符合以下兩個準則： 第一，真實性、科學性。 第二，對個體的文學表現(xiàn)。 兒童文學與“動物”存在密切的關系，是因為兒童與兒童文學中表現(xiàn)的“動物”存在密切的關系。四、給“圖畫書”以特殊的獨立地位 現(xiàn)代的被稱為“圖畫書”的兒童文學讀物，并不是指很多插圖的作品，而是指一種特定的兒童文學的創(chuàng)作和出版形式。

58、文+畫=有插圖的書 文畫=圖畫書 圖畫書是文章也說話，圖畫也說話，文章和圖畫用不同的方法都在說話，來表現(xiàn)同一個主題。第六章 韻語兒童文學比較下列作品，判斷文體特點： 小老鼠 小老鼠，吱吱吱，尖尖嘴巴圓圓眼，又偷東西又打洞，破壞糧食和房屋。小朋友不要怕，見了老鼠要消滅。 陽光陽光，在窗上爬著，陽光，在花上笑著，陽光，在溪上流著，陽光，在媽媽的眼睛里亮著。第一節(jié) 兒歌 一、兒歌的定義分類定義：民間流傳的或文人擬作的供兒童吟唱的歌謠。兒歌的最簡潔的定義是“兒童歌謠”。分類： 從吟唱者的角度劃分，兒歌有“母歌”和“兒戲”兩類。 從作者的角度來看，可以把兒歌分為民間兒歌（又稱傳統(tǒng)兒歌）和創(chuàng)作兒歌（又稱新

59、兒歌）兩大類。 與民間兒歌相比，創(chuàng)作兒歌主要有兩點不同：第一，與民間兒歌因集體創(chuàng)作而形成的類型化不同，創(chuàng)作兒歌是個人的創(chuàng)作，因而具有比較鮮明的個性化特征，其內容和形式都折射著作家本人的思想、情感以及審美趣味；第二，民間兒歌往往流傳年代久遠，所反映的生活有的已經(jīng)成為歷史，而創(chuàng)作兒歌因為是新的創(chuàng)作，所以具有比較強的現(xiàn)實性和時代感，所表現(xiàn)的生活更為兒童讀者所熟悉。二、兒歌的價值1、在思想方面，兒歌，特別是傳統(tǒng)兒歌，傳 遞的是人生必需的、端正的價值觀念。2、兒歌的藝術性3、兒歌的韻語4、兒歌還有記載、保存民俗的功能和價值。三、兒歌的審美特征1、語言淺顯，明白易懂2、篇幅短小，主題單純3、具體形象，具有

60、稚拙美4、重音樂節(jié)奏，具音樂美。5、歌戲互補，具有游戲性。 語言淺顯，明白易懂 排排坐 排排坐，吃果果。 你一個，我一個。 弟弟睡著留一個篇幅短小，主題單純 爬 爬臺階， 往上跑， 往上跑， 回頭瞧， 爸爸媽媽沒我高具體形象，具有稚拙美。 大西瓜 金近 大西瓜， 圓又圓， 切開就變兩大碗。 你吃一大碗， 我吃一大碗， 留下空碗當小船。小猴滾樓梯 猴，猴， 上高樓， 一落腳， 踩著球， 嘰哩咕嚕滾下樓， 小猴爬起嘻嘻笑， 它說練練翻跟斗。重音樂節(jié)奏，具音樂美。 （1） 鮮明的節(jié)奏。由詩句的停頓構成明顯的節(jié)拍。 三字句為兩拍，五字句為三拍，七字句為四拍。 小黃狗，汪汪叫， 嚇了妹妹一大跳， 妹妹轉