2019年人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀專題訓(xùn)練

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀專題訓(xùn)練一、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！炯住刻一ㄔ从洠ü?jié)選）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。【乙】雪竇山水益澀，曳舟

2、不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)“雪竇山”字。 （選自鄧牧雪竇游志）【注】澀：不通暢。曳：拖，拉。不類城府：意謂不像那些出入城市官府的和尚。越：過(guò)。信宿：連住兩夜。白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。畦(q)、隴：園田間的長(zhǎng)條土埂。隴，通“壟”。聯(lián)絡(luò)：連接。牧豎：牧童。征逐：追逐。髹(xi)書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思

3、相同的一項(xiàng)是 （ ）A漁人甚異之 奇山異水B若仿佛若有光 皆若空游無(wú)所依C才通人 卿今者才略 D阡陌交通 與朋友交而不信乎2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 3.語(yǔ)段【甲】第一自然段描寫(xiě)桃花林景物有什么作用？ 4.根據(jù)語(yǔ)段【甲】【乙】的內(nèi)容，分條概括雪竇山與桃花源的相似之處。 二、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！炯住啃∈队洠ü?jié)選）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)

4、，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。【乙】雨中上韜光庵雨中上韜光庵，霧樹(shù)相引，風(fēng)煙披薄，木末飛流，江懸海掛。稍倦，時(shí)踞石而坐，時(shí)倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹(shù)而妍山之骨格得石而蒼山之營(yíng)衛(wèi)得水而活，惟韜光道中能全有之。初到靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”者，竟無(wú)所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽(tīng)，恨僧少可語(yǔ)耳。枕上沸波，終夜不息，視聽(tīng)幽獨(dú)，喧極反寂。益信聲無(wú)哀樂(lè)也。 （節(jié)選自明代蕭士瑋韜光庵小記）【注】韜光庵，寺名，在杭州西湖。營(yíng)

5、衛(wèi)：原指由飲食中吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這里指精氣。解釋下列句中加點(diǎn)的詞。心樂(lè)之（ ） （2）佁然不動(dòng)（ ）（3）益信聲無(wú)哀樂(lè)也（ ） （4）恨僧少可語(yǔ)耳（ ）用“/”為文中畫(huà)線的句子斷句，限兩處。大 都 山 之 姿 態(tài) 得 樹(shù) 而 妍 山 之 骨 格 得 石 而 蒼 山 之 營(yíng) 衛(wèi) 得 水 而 活用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 枕上沸波，終夜不息，視聽(tīng)幽獨(dú)，喧極反寂。 【甲】文最后柳宗元“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達(dá)出了作者_(dá)的心情?！疽摇课膹摹昂奚倏烧Z(yǔ)耳”中流露出了作者_(dá)的情緒。閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。【甲】口技（節(jié)選）京中有善口技者。

6、會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?！疽摇亢酥塾洠ü?jié)選）明有奇巧人曰，王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各其情態(tài)，嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。1.【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都選自清代人_編選的筆記小說(shuō)_?！疽摇课亩螄@“_”一詞，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)微雕技藝的精湛。2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）會(huì)賓客大宴（ ） （2）罔不因勢(shì)象形（ ）3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 （2）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 4甲文段除對(duì)民間藝人進(jìn)行直接描寫(xiě)

7、外，還運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，請(qǐng)找出文段中側(cè)面描寫(xiě)的句子。 四、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！炯住勘壁び恤~(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇扛F發(fā)之北窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上

8、者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。（選自莊子）1.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是 （ ）A.天之蒼蒼,其正色邪 父利其然也B.怒而飛 自錢(qián)孔入,而錢(qián)不濕C.生物之以息相吹也 以我酌油知之D.彼且奚適也 且父未嘗語(yǔ)我也2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）怒而飛（ ） （2）去以六月息者也（ ）（3）志怪者也（ ） （4）此亦飛之至也（ ）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 （2）此小大之辯也。 4.結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析鵬和斥鴳的形象。 五、

9、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！炯住壳f子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！薄疽摇酷烎~(yú)記予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚(yú)至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，神不變，魚(yú)忘其為我，故易取也。子意乎魚(yú)目乎魚(yú)神變則魚(yú)逝矣奚其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚(yú)。

10、予嘆曰：“旨哉！意成乎道也?！备矣?。（選自宋代林昉田間書(shū)雜言）【注】意：意愿，愿望。奚:怎么，哪里。解釋下列句中加點(diǎn)的詞。是魚(yú)之樂(lè)也（ ） （2）安知魚(yú)之樂(lè)（ ）（3）乙竟日亡所獲也（ ） （4）故易取也（ ）2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句子的意思。（1）我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！ （2）食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？ 3.下面對(duì)【甲】文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A本文寫(xiě)了一場(chǎng)輕松風(fēng)趣的對(duì)話，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于物事之外。B莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這其實(shí)只是一種主觀看法，是他愉悅心境的投射與外化。C惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并

11、不快樂(lè)，所以當(dāng)莊子說(shuō)出自己的看法時(shí)，他立即給予了反駁。D莊子的形象在簡(jiǎn)潔的對(duì)話中得以體現(xiàn)，他機(jī)敏、詼諧、富有情趣。4.下面對(duì)【乙】文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A這篇文章運(yùn)用對(duì)比手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了甲乙兩老漢“釣同而得失異”的情形。B甲老漢之所以屢有收獲，產(chǎn)要得益于他冷靜沉著，不浮躁，不急于求成。C作者認(rèn)為“意成乎道”，意思是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)愿望必須掌握一定的規(guī)律和方法。D故事說(shuō)明了在客觀條件相同的情況下，專注于目標(biāo)和結(jié)果的人往往容易獲得成功。六、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。【甲】雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知因。知不足，然后

12、能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？【乙】君子之學(xué)必好問(wèn)君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其奚決焉？（選自孟涂文集）【注】奚：怎么。解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）（3）君子之學(xué)必好問(wèn)（ ） （4）舍問(wèn)，其奚決焉（ ）2.請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑?，限劃兩處。?輔 而 行 者 也 非 學(xué) 無(wú) 以 致 疑 非 問(wèn) 無(wú) 以 廣 識(shí)。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

13、 （2）好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。 4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖值闹行恼擖c(diǎn)分別是什么？（用原文作答） 5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖值恼撟C方法有哪些相同之處？ 七、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！炯住看蟮乐幸泊蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！疽摇苛⒛救⌒帕罴染撸床?，恐民之不信，乃立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徒。復(fù)曰“能徒者子五十金

14、”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。於時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。（選自史記）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）秦民大說(shuō)（ ） （2）有一人徙之（ ）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。募民有能徒置北門(mén)者予十金。 3.乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實(shí)施新法令之前，作了“立木南門(mén)，徙者獎(jiǎng)勵(lì)”這件事。他這樣做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能體現(xiàn)這一點(diǎn)。4有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國(guó)己進(jìn)入甲文所說(shuō)的大同社會(huì)”的結(jié)論，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 八、閱讀下面兩篇文言文，

15、完成后面的問(wèn)題?！炯住狂R說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】往見(jiàn)伊尹昔者湯將往見(jiàn)伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問(wèn)曰：“君將何之？”湯曰：“將往見(jiàn)伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈煜轮v人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳

16、加聰，目加明，則吾必欲說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見(jiàn)伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。 （選自商湯見(jiàn)伊尹）【注】伊尹：商初大臣，曾為奴隸。御：駕車。用“/”給文中畫(huà)線句子斷句，限斷3處。今 有 藥 于 此 食 之 則 耳 加 聰 目 加 明2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）一食或盡粟一石（ ） （2）策之不以其道（ ）（3）是子不欲吾善也（ ） （4）因下彭氏之子（ ）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 君將何之？ 4【甲】文托物寓意，文中的“千里馬”喻指人才，“食馬者”喻指封建統(tǒng)治者?！炯住课闹械摹笆绸R者”和【乙

17、】文中的商湯對(duì)待人才分別是什么態(tài)度？ 參考答案一、1B2那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像外面的人。3這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境。為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為桃花源的美好做了鋪墊。4山阻水隔，很難進(jìn)入。自然環(huán)境優(yōu)美，田園風(fēng)光如畫(huà)。人們生活安寧和樂(lè)。參考譯文：水更淺，行船不通暢，拉著船也不能進(jìn)入。在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的(僧人)。過(guò)了兩夜，就沿著小溪，再?gòu)纳降臇|側(cè)出來(lái)，蹚過(guò)溪水，四周被大山環(huán)繞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹(shù)之間

18、，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫(huà)里行走一般。想要問(wèn)這里所經(jīng)歷的地名，可是轎夫質(zhì)樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強(qiáng)回答，有的答非所問(wèn)，大致問(wèn)十句才能夠懂得兩三句。翻過(guò)兩道山嶺，起初有一座亭子面對(duì)著道路，上面用赤黑色的漆寫(xiě)著“雪竇山”三個(gè)字。二、1.（1）以為樂(lè)（2）靜止不動(dòng)的樣子（3）更加（4）遺憾2.大都山之姿態(tài)得樹(shù)而妍/山之骨格得石而蒼/山之營(yíng)衛(wèi)得水而活3.（1）從小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）到了晚上，睡在枕上仍能聽(tīng)到水聲不斷，在幽深而人跡罕至的環(huán)境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發(fā)顯出環(huán)境的幽靜。4.被貶謫的悲涼（孤寂凄涼

19、） 知音難覓的惆悵參考譯文：雨中上韜光庵，樹(shù)叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹(shù)梢滴落，好像江海傾覆。疲倦時(shí)可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態(tài)因?yàn)橛辛藰?shù)而美麗，山的結(jié)構(gòu)因?yàn)橛辛耸^而蒼勁，山的精氣因?yàn)橛辛怂鷦?dòng)，（這些景象）只有在上韜光庵的路上才能全都見(jiàn)到。剛到靈隱時(shí)，尋求所說(shuō)的“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，最終沒(méi)有見(jiàn)到。到韜光庵才真正明明白白地見(jiàn)到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑文，可以聽(tīng)雨中的泉水聲，只遺憾沒(méi)有和尚可以交談。到了晚上，睡在枕上仍能聽(tīng)到水聲不斷，在幽深而人跡罕至的環(huán)境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發(fā)顯出環(huán)境的幽靜。更加確信聲音本來(lái)不含有哀樂(lè)的感情。三、1.張潮 虞初新

20、志 善奇巧 2（1）適逢，正趕上（2）無(wú)，沒(méi)有3（1）全場(chǎng)子立刻肅靜，沒(méi)有一個(gè)敢高聲說(shuō)話的。（2）他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。4滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。四、1.C2.（1）振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀（2）氣息，里指風(fēng)（3）記載（4）極點(diǎn)3.（1）穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。（2）這就是小和大的分別。4.大鵬碩大無(wú)比，“鵬之背,不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。大鵬有崇高理想，追求廣大、高遠(yuǎn)、自由、無(wú)可束縛也無(wú)可企及的“逍遙游”。斥不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬(wàn)里高空

21、再飛翔。所以斥目光短淺。參考譯文：窮發(fā)（沙漠）的北邊有叫冥海的地方,叫作天池。有一種魚(yú)，它身寬數(shù)千里，不知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像垂到天邊的云，舞動(dòng)翅膀飛翔就像羊角(旋風(fēng))似的旋轉(zhuǎn)垂直上飛就有九萬(wàn)里，穿越云層，背負(fù)青天，這樣以后打算南飛，將要飛到南海去。小澤里的斥鴳笑它說(shuō)：“你將飛往什么地方呢？我騰空而上，不過(guò)幾仞就下來(lái)，飛翔在蓬草、蒿草之間，這也是飛的極點(diǎn)。而你將怎么適應(yīng)環(huán)境啊!”這就是小和大的分別。五、1.（1）這（2）怎么（3）沒(méi)有（4）因此2.（1）我不是你，固然不知道你；你本來(lái)也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)快樂(lè)是（可以）確定的！

22、（2）我們釣魚(yú)用的魚(yú)餌相同，釣魚(yú)的河水也相同，為什么有釣得到魚(yú)和釣不到魚(yú)的不同呢？3.C 4.D參考譯文：我曾經(jīng)獨(dú)自漫步過(guò)溪流，(看見(jiàn))有兩位老人分別坐在(一塊)石頭的兩旁釣魚(yú)，其中甲得到的魚(yú)特多，并且很輕易就釣到。乙一天都沒(méi)有收獲。(乙)就扔下釣竿問(wèn)甲道：“魚(yú)餌相同，釣魚(yú)的溪流也相同，為什么差別這么大呢？”甲說(shuō)：“我開(kāi)始下鉤的時(shí)候，心中想到的是我自己而不是魚(yú)，眼睛不眨，神色不變，魚(yú)忘了(坐這的是)我，所以容易上鉤了，您(一心)想到的是魚(yú)，神態(tài)(總是)改變,魚(yú)(自然)就逃離，哪里還會(huì)有收獲呢？”乙按照他教的做，一連釣到幾條魚(yú)。我感嘆道：“這句話說(shuō)到了事物的宗旨，成為哲理了??！”就應(yīng)該記下來(lái)。六

23、、1.（1）味美（2）反?。?）喜歡，喜愛(ài)（4）放棄，舍棄2.相輔而行者也/非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)3.（1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真能好學(xué)。4.【甲】教學(xué)相長(zhǎng)也?！疽摇烤又畬W(xué)必好問(wèn)。5.（1）兩段文字都用道理論證，層層推進(jìn)，有很強(qiáng)的邏輯性。（2）兩段文字都從正、反兩方面進(jìn)行論證。參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問(wèn)。提問(wèn)和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的。不學(xué)習(xí)就無(wú)法提出疑問(wèn)，不提出疑問(wèn)就無(wú)法增加知識(shí)。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真能好學(xué)。道理明白了，可是不能用于實(shí)踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了提問(wèn)，怎樣解決呢？七、1（1）通“悅”，愉快（2）代詞，指“木”（木頭）2.招募能搬（木頭）放置（到）北門(mén)的百姓賞給十金。3取信于民（表明不欺騙百姓） 講信4不同意。示例 1：因?yàn)樘赢?dāng)繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；示例 2：太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關(guān)系）的特征。參考譯文：法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓