古代文化常識(shí)(全面)課件

1、四書：五經(jīng)：六藝：八股文：五音：六書（造字法）：七聲：五射：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。宮、商、角、徵、羽。論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。精品古代文化常識(shí)專題 做一個(gè)有素養(yǎng)的中國(guó)人精品教學(xué)目標(biāo)： 一、 了解中國(guó)古代文化常識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。 二、 積累古代文化知識(shí)，提高對(duì)文言作品的閱讀理解能力。 三、 通過(guò)思考和練習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。精品古代文化常識(shí)地理山川官 名紀(jì) 年歲時(shí)歷法古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗禮儀習(xí)俗1年齡稱謂避諱謙辭敬辭科舉

2、職官人名稱謂古代年齡稱謂文化典籍九卿三公古詩(shī)文集命名例談天文精品一、科舉制度二、官職制度三、姓名稱謂四、天文地理五、紀(jì)年紀(jì)時(shí)六、禮儀制度中國(guó)古代文化常識(shí)高考涉及內(nèi)容精品一、科舉制度1、含義 科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。精品類型考場(chǎng)考官考中學(xué)生第一名第二名第三名童生試縣試縣明：提學(xué)官清：各省學(xué)政童生案首府試府院試府、州生員（秀才）鄉(xiāng)試（秋闈）桂榜省會(huì)（三年一次，農(nóng)歷八月）皇帝派遣主考官舉人解元會(huì)試（春闈）杏榜京城（鄉(xiāng)試次年三月）禮部主持貢士會(huì)元

3、殿試金榜皇宮（會(huì)試同年四月）皇帝進(jìn)士及第（一甲，3人）狀元（鼎元）榜眼探花進(jìn)士出身（二甲，若干）同進(jìn)士出身（三甲，若干）傳臚精品下面各項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（ ）A：殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B：唐太宗貞觀年間始置進(jìn)士科目，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。C：“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。D：進(jìn)士即科舉時(shí)代稱會(huì)試考取的人，舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科考試。答案：D精品皇帝二、官職制度 太尉（軍事） 丞相（行政）御使大夫（監(jiān)察）1、政府機(jī)構(gòu) “三公九卿”奉常（宗廟禮儀）

4、郎中令（宮殿警衛(wèi)）衛(wèi)尉（宮門警衛(wèi)）太仆（馬政）廷尉（司法審判）典客（外交和民族事務(wù)）宗正（皇族、宗室事務(wù)）治粟內(nèi)史（租稅錢谷財(cái)政收支）少府皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業(yè)精品下面各項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（ ）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案：B丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。精品二、官職制度皇帝1、政府機(jī)構(gòu) “三省六部” （隋朝建立

5、）中書?。ㄆ鸩菡睿┥袝。▓?zhí)行政令）門下?。▽徍苏睿├舨浚ㄖ鞴芪穆毠賳T）戶部(掌管戶籍、疆土、田地、財(cái)政事宜)禮部（主管典禮、教育、科舉之事）兵部（軍隊(duì)、武官選用、訓(xùn)練）刑部（主管刑罰、審核案件）工部（管理全國(guó)工程事物）中書令尚書令侍中精品2、官職變動(dòng)詞語(yǔ)官職變動(dòng)1.授官：2.升官：3.兼任：4.調(diào)官：5.辭官：6.罷官：7.降官：察舉征召辟選薦，封賞拜授除，起仕知，補(bǔ)升、遷、超遷、拔、擢、陟、加、晉兼、領(lǐng)、判、攝、行、署、權(quán)(代理、暫代)轉(zhuǎn)、調(diào)、遷、徙、改、出、入告老、告歸、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、致仕、移病、懸車罷、黜、奪、免、“絀”通“黜”貶、謫、放、竄、左遷、左除、左降、左轉(zhuǎn)精品

6、（1）察舉：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！标惽楸恚?）征：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。張衡傳（3）召：衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。張衡傳（4）辟：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。張衡傳（5）薦：朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位于彪。三國(guó)志魏書第十三王朗傳授官常見詞精品授官常見詞（6）封：孝武西遷，（豆盧寧）以奉迎勛，封河陽(yáng)縣伯，后進(jìn)爵為公。（7）拜、除：詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。陳情表（8）授：既履中授兵部主事，粵西適潰，竄身蠻獠中十余年，弗得歸。魏叔子文集（9）仕：學(xué)而優(yōu)則仕。論語(yǔ)子張（10

7、）知：既擢知宿州，以將母弗起，閉門謝賓客。魏叔子文集（11）補(bǔ)：初，以恩補(bǔ)將仕郎，調(diào)秀州華亭尉，累官至浙西提刑司干辦公事，除明州添差通判。宋史趙伯圭傳精品3.文言傳記常見官場(chǎng)作為詞匯文言傳記常識(shí)詞匯 到任：下車、視事、聽事（處理政事） 言事：疏、奏、表、諫、白、矯（假托，假傳） 典 勸 課 按 案 劾從政 構(gòu) 黨 短 收系 坐 （主持、主管）（鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)）（考核、督促）（巡視，巡行）（考察，核實(shí)，巡行，巡視）（彈劾，檢舉）（構(gòu)害，誣陷）（偏袒，結(jié)黨）（進(jìn)讒言，說(shuō)壞話）（逮捕）（因犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；牽連，定罪）巡（巡視）精品下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）A遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三

8、種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。B檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的討武瞾檄。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。登極”、“登庸”、“御極”。D卒，“死”的很多種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。答案：A精品三、姓名稱謂精品 許慎說(shuō)文解字卷二四“女部”：“

9、姓，人所生也，從女、生，生亦聲?！卑喙贪谆⑼ǖ抡摼砭旁唬骸靶照?，生也，人稟天氣所以生者也?！?左傳隱公八年“天子建德，因生以賜姓”。這都說(shuō)出了“姓”的本義是“生”。精品姓 姓作為一種族號(hào)，他不是個(gè)別人或個(gè)別家族的稱號(hào)，而是整個(gè)氏族或部落的稱號(hào)。 姓因生而定，是不變的。 姓的由來(lái)已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測(cè)，大約在母系社會(huì)中就有了姓的分別。 例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國(guó)魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國(guó)齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋姓，宋是子姓，越是姒姓等等。 精品氏 氏是家族的標(biāo)記。氏則因家族而分，是可變的。 列國(guó)公

10、族多以“孫”系氏，如魯國(guó)的孟孫、叔孫、季孫氏。有的因出于公室，就稱公孫氏。同樣的，出于王室的，便稱王孫氏。有些以所居職官為氏，如司馬氏、司空氏。有些以所封地名為氏，如韓氏、趙氏。不過(guò)，最多的是以祖父的字為氏，如秦將百里術(shù)，字西乞，其孫以西乞?yàn)槭?。齊文公子字子高，其孫以高為氏。氏和宗法制度有密不可分的聯(lián)系，因?yàn)楣湃艘至⒓抑?，往往就要命氏?必須說(shuō)明，在先秦時(shí)期并不是人人都有姓氏，姓只是具有一定身份的人才有的，如果一個(gè)人本來(lái)有姓，后來(lái)淪落成為卑賤的奴隸之流，姓也就失掉了。至于氏，得自世功官邑，身份低的人自然也無(wú)從具有。 精品 名是人與人之間互相區(qū)別的符號(hào)，在古代嬰兒出生幾個(gè)月后一般由父親命名。名

11、精品 字是成年舉行冠笄禮時(shí)，由來(lái)賓中的尊長(zhǎng)代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。 如：諸葛亮字孔明，白居易字樂(lè)天，文天祥字宋瑞。 有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績(jī)字無(wú)功；管同字異之。字精品號(hào) 號(hào)是一種固定的別名，因此又叫“別號(hào)”。號(hào)往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號(hào)往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號(hào)又俗稱雅號(hào)。精品字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。人的名稱代號(hào)“始生三月而加名” 周禮“已冠而字之，成人之道也” 禮記名公文場(chǎng)合，自稱，蔑

12、稱，上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)晚等他人敬稱：上對(duì)下，下對(duì)上，平輩間1.名字精品號(hào)(年號(hào))2、號(hào)自號(hào)謚號(hào)廟號(hào)精品號(hào)：中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。簡(jiǎn)稱號(hào)。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人稱呼外，還用作文章、書籍、字畫的署名。精品李白： 青蓮居士半山王安石： 賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽(yáng)修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅(jiān)：山谷道人秦觀：淮海居士精品李清照易安居士陸游放翁羅貫中湖海散人陶淵明五柳先生秋瑾鑒湖女俠辛棄疾稼軒梁?jiǎn)⒊嫳抑魅颂撇⒘缇邮繌堉竞蜔煵ㄡ炢啪分u號(hào) 帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來(lái)定

13、的稱號(hào)。 謚法例舉： 褒揚(yáng)類民無(wú)能名曰神 靖民則法曰皇 德象天地曰帝 揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣 敬賓厚禮曰圣 照臨四方曰明 譖訴不行曰明 經(jīng)天緯地曰文 道德博聞曰文 學(xué)勤好問(wèn)曰文 慈惠愛民曰文 剛強(qiáng)直理曰武 精品貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒 好樂(lè)怠政曰荒 不勤成名曰靈 好祭鬼怪曰靈殺戮無(wú)辜曰厲 好變動(dòng)民曰躁 不悔前過(guò)曰戾 祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽 動(dòng)祭亂常曰幽好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬 去禮遠(yuǎn)眾曰煬 精品憐憫類早孤短折曰哀 恭仁短折曰哀年中早夭曰悼 在國(guó)遭憂曰愍禍亂方作曰愍 慈仁短折曰懷精品謚號(hào)：分為官謚和私謚，是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)

14、價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。特征：君王為某某帝，后妃為某某后妃，大臣為評(píng)價(jià)詞。昭德有勞曰昭。 屢征殺伐曰莊。安樂(lè)撫民曰康。 死于原野曰莊。威彊敵德曰武。 年中早夭曰悼。慈惠愛民曰文。 在國(guó)遭憂曰愍。照臨四方曰明。 不悔前過(guò)曰戾。 逸周書謚法解岳飛先謚“武穆”，后謚“忠武”秦檜先謚“忠獻(xiàn)”，后謚“繆丑”精品 蘇軾， 字子瞻， 號(hào)“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號(hào)精品（1）人名 古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。 如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。 名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。 人名稱謂精品（2）一般稱謂

15、 直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌。還有稱官爵名，稱籍貫（如稱康有為為“康南海”）。 有幾項(xiàng)連稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）?！本罚?）謙稱。 王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。 精品（4）敬稱。 對(duì)君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖、宋仁宗）。對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人。對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。精品平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至

16、此？ 勃，三尺微命，一介書生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）古人自稱名，稱人稱字。精品如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！保ò喙烫K武傳，李陵稱蘇武的字）2.“長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪。”（李商隱李賀小傳，李商隱稱李賀的字）3.“獨(dú)卿與子敬與孤同耳?！保ǔ啾谥畱?zhàn)，孫權(quán)稱魯肅的字）古人稱呼他人時(shí)稱字。精品 自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如燭之武退秦師中佚之狐稱燭之武就直呼其名，師說(shuō)中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。精品班固，字孟堅(jiān)：孟，排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一?！暗隆?行)與“操”（守）同

17、義。韓愈，字退之：“愈”為勝過(guò)、超出，“退”為約束、退守。精品劉禹錫，字夢(mèng)得?！板a”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢(mèng)得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。精品姜夔，字堯章。“夔”是堯的樂(lè)官。秦觀，字少游。“觀”與“游”同義。陸游，字務(wù)觀。 據(jù)說(shuō)陸游的母親夢(mèng)見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子仲尼 “務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。精品明代的胡東皋，字汝登。（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）（3）騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（

18、王勃滕王閣序）清代的宋端己，字恥夫。清代的張孟詞，字騰蛟。精品（5）襟三江而帶五湖（王勃滕王閣序）（4）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（陶淵明歸去來(lái)兮辭）清代的奚疑，字子復(fù)。清代的戴殿江，字襟三。精品下面各項(xiàng)中不屬于直呼姓名的情況是（ ）A：稱所厭惡、所輕視的人。B：用于對(duì)人表示尊敬和敬仰。C：用于介紹或作傳。D：自稱姓名或名。答案：B精品【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。 常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。 對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚

19、師，表明職業(yè)。師說(shuō)中的“師襄”和群英會(huì)蔣干中計(jì)中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。柳敬亭傳中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員 精品(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；

20、不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過(guò)面的朋友)。 精品(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替。垂髫(tio)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”)。豆蔻是指女孩十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年女孩的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。精品束發(fā)是男

21、子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒(méi)達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mo)耋(di)指八九十歲。期頤指一百歲。精品下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)

22、周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。答案：A“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期精品四 天文地理精品 中國(guó)古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來(lái)識(shí)別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國(guó)與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來(lái)，稱作“分野”。精品二十八星宿角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫 精品精品 古人將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)當(dāng)作

23、某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。分野精品 如王勃滕王閣序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f(shuō)江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。 精品古詩(shī)與星宿1、蘇軾赤壁賦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?寫景之句，以星襯月。2、王勃滕王閣序“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！?詠物之句，以星襯物。精品3、杜牧秋夕“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。” 寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。4、李商隱馬嵬“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！?“笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時(shí)光。精品 在中國(guó)古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國(guó)劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國(guó)，沿用至今。 九州：冀州、

24、青州、兗（yn）州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州。精品禹貢九州圖精品西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（寡人之于國(guó)也）河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（過(guò)秦論）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（過(guò)秦論）精品4、馬超韓遂尚在關(guān)西（赤壁之戰(zhàn)）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（赤壁之戰(zhàn)）江表：（長(zhǎng)江之外的）江南地區(qū)（從中原看來(lái)，這些地區(qū)在長(zhǎng)江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔揚(yáng)州慢）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）精品1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而

25、眾星共之。”（論語(yǔ)為政）明確：把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為北極星在整個(gè)天體的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（論語(yǔ)子罕）明確：感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時(shí)光的易逝。談?wù)勏旅鎺讉€(gè)句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。精品3、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！保ㄕ撜Z(yǔ)雍也）明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。4、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄕ撜Z(yǔ)子張）明確：以日食月食比喻君子的過(guò)失：錯(cuò)了也錯(cuò)在明處，改了眾人照樣敬仰他。精品 五、紀(jì)年紀(jì)時(shí)精品

26、自古至今，太陽(yáng)和月亮運(yùn)行的軌跡，是我們?nèi)祟愖畲蟮谋肀P，寒來(lái)暑往，春秋更替，社會(huì)生活在日月的輪動(dòng)中漸進(jìn)。中國(guó)古代對(duì)時(shí)間的劃分非常細(xì)致，有生活情趣，也富有文化內(nèi)涵。精品（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。 （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。（3）帝王年號(hào)紀(jì)年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。古人紀(jì)年精品干支紀(jì)年法 干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年1911年辛亥年2010

27、年庚寅年2011年2012年辛卯年精品 中國(guó)古代從漢武帝時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)為建元（前140前135）。在中國(guó)歷史上，清代用康熙的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為16621722年，歷61年；其次是乾隆，為17361795年，歷60年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號(hào)歷28年（713740），史稱“開元盛世”。關(guān)于中國(guó)古代紀(jì)年精品古人紀(jì)月 古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個(gè)季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。 十二個(gè)月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。精品古

28、人紀(jì)日 月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。 如祭妹文“此七月望日事也”； 赤壁賦“壬戌之秋，七月既望”； 精品古人紀(jì)時(shí)1、天色紀(jì)時(shí)法2、地支紀(jì)時(shí)法3、五更報(bào)夜精品天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系精品天色紀(jì)時(shí)、五更紀(jì)時(shí)與現(xiàn)代紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系夜間時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更

29、四更五更現(xiàn)代時(shí)間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)精品平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”（孔雀東南飛）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞楛S鶴樓）關(guān)于古詩(shī)文與紀(jì)時(shí)精品夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！保懹问辉滤娜诊L(fēng)雨大作）暮春：“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭?！?王羲之蘭亭集序)三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”（孟郊游子吟）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永望海潮）又見于王勃滕王閣序。精品 古代詩(shī)文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中

30、秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過(guò)過(guò)節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動(dòng)（如婦女七夕乞巧），因?yàn)樯鐣?huì)生活的變化現(xiàn)在消失了。關(guān)于古詩(shī)文與節(jié)日精品傳統(tǒng)節(jié)日元日 王安石有元日詩(shī)：“千門萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來(lái)驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。精品 二月十五日，百花生日。 “燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！睗M井游記花朝精品上元宋歐陽(yáng)修生查子元夕：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。精品寒

31、食清明前一日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳春秋時(shí)期介之推輔佐重耳（晉文公）回國(guó)后，隱于綿山中，晉文公為逼他下山，下令放火燒山。介之推抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。寒食韓翃 （hong）春城無(wú)處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家。精品清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?清明精品五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“端五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午

32、成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。端午精品七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝宮詞：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?七夕精品中秋蘇軾水調(diào)歌頭：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！表f莊送秀才歸荊溪：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！卑嗽率迦铡０嗽率逶谇锛镜恼?，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。精品重陽(yáng)王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本旁鲁蹙?。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣精品臘日杜甫

33、有臘日詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！迸D是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。精品一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！背妨?禮儀制度精品 中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱。古代社會(huì)，大到國(guó)家政治活動(dòng)，小到家庭生活，人們的交往，都要在“禮”的約束和指導(dǎo)下進(jìn)行。禮儀的制度化，使中國(guó)古代的社會(huì)生活具有很強(qiáng)的倫理道德色彩。精品 周禮中確定了中國(guó)古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”： 吉禮：即祭祀之禮

34、。 兇禮：即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。 軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。 賓禮：諸侯見天子，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀。 嘉禮：古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。精品吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀。犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。精品兇禮 即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。精品 古人

35、對(duì)“死”的諱稱很多，因封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，帝王將相士大夫與平民百姓對(duì)“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。 古人對(duì)“死”的諱稱精品 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。 2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、謝世、殞命等。精品軍禮 有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。精品賓禮 諸侯見天子，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí)的禮儀，包括朝、聘、盟

36、、會(huì)、遇、覲、問(wèn)、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。精品嘉禮 古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。精品婚禮精品冠禮精品射禮精品饗禮精品宴禮精品賀慶禮精品關(guān)于古代社會(huì)出使的禮節(jié)： 廉頗藺相如列傳中涉及的出使禮儀有：齋戒（潔身凈心，以示虔誠(chéng)）、遞上國(guó)書。 蘇武傳中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物。精品關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的禮儀和行為規(guī)范： 燭之武退秦師：戰(zhàn)爭(zhēng)要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過(guò)外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的來(lái)犯之師自覺(jué)理虧。 季氏將伐顓臾：如果一個(gè)人所輔佐的大夫又非正義的軍事行動(dòng)，自己也要負(fù)其責(zé)任

37、；君子不能心口不一，言行相背離；實(shí)行仁德教化可以遏止甚至戰(zhàn)勝武力侵略。精品關(guān)于中國(guó)古代的“養(yǎng)老”的思想： 這種思想在寡人之于國(guó)也一課中有所體現(xiàn)。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?這是孟子反復(fù)闡述的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了他推行仁政、以儒家的仁愛思想治天下的社會(huì)理想。精品測(cè)試題精品1、曹植詩(shī)“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩(shī)“人生不相見，動(dòng)如參與商”。這兩句詩(shī)中提到的參商指的是天上二十八宿中的兩宿。人們根據(jù)這兩

38、個(gè)星宿的位置多用參商來(lái)比喻什么？A、比喻人分離不得相見。B、比喻不久就能相見。C、比喻相逢的歡喜。 D、比喻世事的無(wú)常。 答：（ ）參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，因此常用來(lái)喻人分離不得相見。A精品2、促織：“東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！边@里的“東曦“指的是：A、春天 B、太陽(yáng) C、月亮 D、東風(fēng) 答：（ ）B精品3、古時(shí)候沒(méi)有時(shí)鐘，人們利用地支來(lái)紀(jì)時(shí)。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。請(qǐng)問(wèn)”巳“時(shí)大概是現(xiàn)在的幾點(diǎn)鐘？A、凌晨35點(diǎn) B、中午13點(diǎn) C、上午911點(diǎn) D、傍晚57點(diǎn) 答：（ ） C精品4、傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“