如何定位人才培養(yǎng)及科學(xué)研究報(bào)告

1、-. z.如何定位人才培養(yǎng)與科學(xué)研究、效勞社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新三者之關(guān)系？對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，人才培養(yǎng)是核心，科學(xué)研究是做好人才培養(yǎng)工作的前提條件，人才培養(yǎng)是效勞社會(huì)、傳承和創(chuàng)新文化的直接表現(xiàn)。人才培養(yǎng)是原點(diǎn)、根本和核心，沒(méi)有人才培養(yǎng)，不能稱其為大學(xué)?？茖W(xué)研究首先源于教與學(xué)過(guò)程中的求知、探索、解惑、授業(yè)之需要，這是科學(xué)研究的原動(dòng)力；科學(xué)研究的副產(chǎn)品是效勞經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也會(huì)對(duì)學(xué)校加以足夠的回報(bào)，學(xué)校從而能更好地開(kāi)展培養(yǎng)人才、科學(xué)研究，最終完成文化傳承創(chuàng)新?？茖W(xué)研究、效勞社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新應(yīng)該圍繞人才培養(yǎng)而開(kāi)展，不能脫離人才培養(yǎng)，人才培養(yǎng)要通過(guò)科學(xué)研究、效勞社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。人才培養(yǎng)、科學(xué)研究

2、、效勞社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新四者是一個(gè)有機(jī)整體，應(yīng)該齊頭并進(jìn)，在學(xué)校部只能有限程度的相對(duì)獨(dú)立，不能人為制造割裂和對(duì)立。任何有意無(wú)意單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的做法都是狹隘和有害的。首先，要處理好人才培養(yǎng)與科學(xué)研究的關(guān)系。當(dāng)前，重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。這既對(duì)人才培養(yǎng)構(gòu)成嚴(yán)重危害，同時(shí)也不利于科學(xué)研究的安康開(kāi)展。因此，推進(jìn)教學(xué)與科研嚴(yán)密結(jié)合、協(xié)調(diào)開(kāi)展，是推動(dòng)高等教育涵開(kāi)展不可或缺的重要容。其次，要建立教學(xué)與科研良性互動(dòng)機(jī)制，確立以教學(xué)質(zhì)量為核心，并綜合考慮科學(xué)研究、社會(huì)效勞等方面奉獻(xiàn)的教師業(yè)績(jī)考核體系。一方面要徹底扭轉(zhuǎn)以科研評(píng)價(jià)教師的片面做法，突出人才培養(yǎng)工作的質(zhì)和量在教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估中的核心地位；另一方面也要

3、結(jié)實(shí)樹(shù)立人才培養(yǎng)必須以高水平科學(xué)研究為支撐的觀念，鼓勵(lì)教師重點(diǎn)開(kāi)展有利于提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)理論創(chuàng)新、效勞經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的科學(xué)研究，并將研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)容。建立以學(xué)生為本的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，把辦學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生身上，重視學(xué)生的體驗(yàn)、學(xué)生的成長(zhǎng)，將教師的教學(xué)投入、師德、對(duì)教師授課質(zhì)量的評(píng)價(jià)等確定為教學(xué)評(píng)估考核的核心容。結(jié)合我校人才培養(yǎng)實(shí)際工作，第一，要繼承好聊城大學(xué)多年來(lái)重視教學(xué)改革、加強(qiáng)教學(xué)研究，抓實(shí)常規(guī)教學(xué)管理的好經(jīng)歷、好做法；第二，要弘揚(yáng)好聊城大學(xué)崇教、尚學(xué)的精神，發(fā)揚(yáng)好教師熱愛(ài)教學(xué)、奉獻(xiàn)教學(xué)的傳統(tǒng)；第三，要把借應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校建立，做強(qiáng)教師教育、國(guó)防生教育特色，發(fā)揮好文理工藝多

4、學(xué)科融合培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的優(yōu)勢(shì)等；第四、抓實(shí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校建立，把建立起的因材施教、分類培養(yǎng)，拔尖人才與群眾化應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系落到教學(xué)過(guò)程之中；第五，正視本科教學(xué)存在的主要挑戰(zhàn)和問(wèn)題，地方高校越來(lái)越重視本科教育質(zhì)量在涵建立中的核心地位，競(jìng)爭(zhēng)的力度越來(lái)越大。我們的本科教學(xué)有良好的傳統(tǒng)和歷史積淀，但仍存在影響開(kāi)展的問(wèn)題：如我們能為學(xué)生提供的課程總量缺乏，人才培養(yǎng)模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚不適應(yīng)學(xué)生多樣化開(kāi)展要求，少數(shù)學(xué)生存在悠閑遲到、曠課現(xiàn)象，少數(shù)教師教學(xué)精力投入缺乏的問(wèn)題，教學(xué)容和方法改革的問(wèn)題等，這些都對(duì)學(xué)在聊大形成沖擊，需要通過(guò)改革與加強(qiáng)管理加以克制。有人說(shuō),家長(zhǎng)上孩子的第一人教師,還有

5、人說(shuō)什么樣的家長(zhǎng)會(huì)帶出什么樣還的孩子,孩子的性格.是家教問(wèn)題,同樣,在工作單位也是一樣,好的教師帶出的徒弟也是好的,剛從大學(xué)出來(lái)的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)需要重新塑型,塑造成,與家長(zhǎng)是一樣的,嚴(yán)師出高徒認(rèn)真的態(tài)度也是傳承的一局部容,科研的精神傳承孜孜不倦的科研精神雙擊自動(dòng)滾屏發(fā)布者：admin 發(fā)布時(shí)間：2012-8-29 閱讀：789次 2012年8與23日，美國(guó)Arkansas大學(xué)信息科學(xué)系徐曉偉教授應(yīng)研究生部丁教師之邀，做了一場(chǎng)題為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)挖掘的精彩報(bào)告。 隨著科技與社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)下，已經(jīng)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，則在眾多的信息中，數(shù)據(jù)一詞就顯得尤為重要，也成為眾多的科研單位所關(guān)注的對(duì)象。徐教授

6、的報(bào)告容，正是大家長(zhǎng)期所關(guān)注的。下午兩點(diǎn)，報(bào)告還未開(kāi)場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)已經(jīng)座無(wú)虛席。 報(bào)告會(huì)上，徐教授首先做了簡(jiǎn)單的自我介紹及其實(shí)驗(yàn)室的研究與工程，之后徐教授結(jié)合自己的研究，為大家介紹了數(shù)據(jù)挖掘中的聚類算法等相關(guān)知識(shí)。講解過(guò)程圖文并茂，語(yǔ)言通俗易懂，使得在場(chǎng)的每一個(gè)同學(xué)都聽(tīng)得津津有味，一些同學(xué)也會(huì)針對(duì)自己感興趣的地方，時(shí)而低頭記下筆記。時(shí)不時(shí)，會(huì)場(chǎng)上都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲。 報(bào)告完畢,在Q&A時(shí)間，會(huì)場(chǎng)的研究生踴躍發(fā)言。針對(duì)每一位研究生的提問(wèn)，徐教授都認(rèn)真的聆聽(tīng)并給予詳細(xì)的解答；對(duì)于在報(bào)告中出現(xiàn)的一些算法的設(shè)計(jì)局部，徐教授還和大家認(rèn)真的進(jìn)展探討。討論過(guò)程中，徐教授對(duì)所里研究生們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度給予了高度的肯定

7、。 徐曉偉教授，是我所87屆的畢業(yè)生，他在數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域的研究成果已被廣泛的應(yīng)用于實(shí)際的工程與科研領(lǐng)域中。短短一個(gè)多小時(shí)的報(bào)告，讓同學(xué)們對(duì)數(shù)據(jù)挖掘有了更深刻的理解；與徐教師的近距離交流與溝通，讓我們對(duì)徐教師積極探索、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科研精神所傾倒，并進(jìn)一步鼓勵(lì)了在讀的研究生們勤奮學(xué)習(xí)，創(chuàng)新進(jìn)取，進(jìn)一步提高科研水平。 至此，此次報(bào)告會(huì)在同學(xué)們意猶未盡中圓滿完畢。首頁(yè) 各地 人文華東 華東學(xué)人哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典的傳承訪大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)王建民2014年01月08日 16:11 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 記者 清俐 字號(hào)打印糾錯(cuò)HYPERLINK l 分享分享推薦 瀏覽量 150諸如資本論

8、這樣的經(jīng)典如何表達(dá)學(xué)術(shù)價(jià)值？當(dāng)代學(xué)術(shù)成果的出產(chǎn)往往得益于二、三手研究材料的再加工。學(xué)術(shù)原典在當(dāng)代研究中的價(jià)值正在不斷被削弱，而這樣的快餐式研究方式終究能為后世留下多少有價(jià)值的東西？近日，大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所所長(zhǎng)王建民就相關(guān)問(wèn)題承受了中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)記者的采訪。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：您認(rèn)為什么樣的作品應(yīng)該被遴選為經(jīng)典？王建民：談到經(jīng)典是如何形成的這樣的話題，恐怕要先說(shuō)說(shuō)什么樣的作品可以尊為經(jīng)典。我認(rèn)為，能夠在學(xué)術(shù)史上尊為經(jīng)典的作品大致應(yīng)具備這樣一些品質(zhì)：1開(kāi)創(chuàng)了*一學(xué)科的先河，即作為拓荒之作，較為系統(tǒng)地探討了*學(xué)科的根本疇、根本理論、研究方法等，使得任何踏進(jìn)該學(xué)術(shù)園地的當(dāng)代和后世學(xué)者必須在她面前駐足，

9、甚至在圍繞著她徘徊，繞過(guò)去是不可能的。2解決了重大的科學(xué)問(wèn)題，或者，提出了在學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的問(wèn)題，即使沒(méi)能解決之，但卻向后世學(xué)者預(yù)示了繼續(xù)前進(jìn)的道路。順便說(shuō)，從推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步的角度看，欲使眾多學(xué)者走出在迷茫中徘徊的困境，有時(shí)候提出問(wèn)題比解決問(wèn)題還來(lái)得重要。3圍繞該作品及其作者，在學(xué)術(shù)史上形成了有影響的學(xué)派。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：可否就您認(rèn)為的經(jīng)典作品，舉例說(shuō)明？王建民：以上述尺度衡量，舉例說(shuō)，亞當(dāng)斯密的國(guó)富論無(wú)疑稱得上是經(jīng)典。首先，國(guó)富論是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作，它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本疇，如勞動(dòng)、分工、價(jià)值、價(jià)格、資本、工資、利潤(rùn)、利息、地租、生產(chǎn)、分配、收入、稅賦等等，都進(jìn)展過(guò)深入探討，形成了分工理論、價(jià)

10、值理論、貨幣理論、資本積累理論、分配理論、稅賦理論、生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)理論等系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。其次，國(guó)富論試圖以勞動(dòng)價(jià)值論為根本方法構(gòu)建其理論大廈，盡管存在著大量的矛盾和不徹底這在學(xué)科初創(chuàng)時(shí)期絕對(duì)是不可防止的，但這是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上以一個(gè)根本方法貫徹經(jīng)濟(jì)學(xué)體系始終的首次嘗試，在科學(xué)上有著重大意義。就對(duì)科學(xué)開(kāi)展的引領(lǐng)來(lái)說(shuō)，比方，國(guó)富論第二篇第一章論資財(cái)?shù)膭澐种姓劦饺嗣裢ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)而獲得的才能可以成為日后獲取利潤(rùn)的資本，這一觀點(diǎn)直接成為20世紀(jì)50年代興起的人力資本理論的源頭。后來(lái)的開(kāi)展中，人力資本學(xué)說(shuō)從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)中分化出來(lái)形成相對(duì)獨(dú)立的理論，直至成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分枝教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。在1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)

11、獎(jiǎng)得主西奧多舒爾茨的學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)中，人力資本理論構(gòu)成了其中的重要局部。再如，國(guó)富論中提出的生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)理論及其帶來(lái)的諸多問(wèn)題，雖然已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)多世紀(jì)，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)人留下探討文字無(wú)數(shù)，但至今仍難說(shuō)有很令人滿意的結(jié)論。不必說(shuō)，國(guó)富論問(wèn)世后，以這一作品為淵源，后來(lái)經(jīng)過(guò)嘉圖的強(qiáng)力推動(dòng)，形成一個(gè)我認(rèn)為堪稱經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)，以至于馬克思在資本論中說(shuō)，他的價(jià)值、貨幣和資本理論就其要點(diǎn)來(lái)說(shuō)是斯密嘉圖學(xué)說(shuō)的必然開(kāi)展。如果說(shuō)作為經(jīng)典的國(guó)富論是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一座頂峰，資本論的高度則是一覽眾山小的。馬克思說(shuō)自己的學(xué)說(shuō)是斯密嘉圖學(xué)說(shuō)的開(kāi)展。但這個(gè)開(kāi)展是革命性的。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

12、史上，馬克思首次發(fā)現(xiàn)并論證了勞動(dòng)力這一特殊商品，科學(xué)地區(qū)別了勞動(dòng)和勞動(dòng)力這兩個(gè)疇，克制了斯密嘉圖學(xué)派的矛盾，為在勞動(dòng)價(jià)值論和價(jià)值規(guī)律的根底上說(shuō)明剩余價(jià)值的起源掃清了道路。遠(yuǎn)不止如此。作為經(jīng)典的資本論決不僅是斯密嘉圖學(xué)說(shuō)的直接開(kāi)展，而是創(chuàng)立了一個(gè)從方法、疇、根本原理等全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。就方法說(shuō)，例如，貫穿全書的唯物辯證法；就疇說(shuō)，例如，關(guān)于價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量、特別是關(guān)于人類探索了二千年之久而無(wú)果的價(jià)值形式的研究；就根本理論說(shuō)，例如，制定了嚴(yán)密而完備的剩余價(jià)值理論等。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：對(duì)于經(jīng)典的形成，哪些因素是關(guān)鍵性的？有人認(rèn)為當(dāng)代難產(chǎn)學(xué)術(shù)經(jīng)典，少見(jiàn)學(xué)術(shù)大師，您怎么看這種評(píng)論？王建民：經(jīng)典是如何成就的

13、，這是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題。但有一個(gè)因素不可或缺，即她往往是學(xué)者們艱辛勞動(dòng)的、有時(shí)甚至是畢生心血的結(jié)晶。還是先以文學(xué)為例，大家知道歌德的鴻篇巨制浮士德，她消磨了作者60年的光陰。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，資本論的創(chuàng)作史也是大家不陌生的，這本無(wú)產(chǎn)階級(jí)的圣經(jīng)消耗了馬克思40年的心血。還有一點(diǎn)也許不能不提：經(jīng)典之作，應(yīng)該是學(xué)者把自己的生命降低為手段，而視知識(shí)、學(xué)術(shù)、真理為至高目的的結(jié)果。不必說(shuō)，像恩格斯批評(píng)的那種人，一肚子對(duì)職位和收入的擔(dān)憂，滿腦袋向上爬的念頭，是出不來(lái)經(jīng)典之作的；更不必說(shuō)，對(duì)時(shí)下的那些厚著臉皮撈經(jīng)費(fèi)，搭個(gè)草臺(tái)班子搞工程的所謂科研，我們可期待的只能是極品垃圾。為何當(dāng)代難產(chǎn)學(xué)術(shù)經(jīng)典，少見(jiàn)學(xué)術(shù)大師？從國(guó)

14、際學(xué)術(shù)界看，這一問(wèn)題未必真實(shí)。例如，路德維希米瑟斯及其專著社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)分析就是社會(huì)主義馬克思主義研究者不能不認(rèn)真對(duì)待的人物和作品；例如，要理解20世紀(jì)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展，丹尼爾貝爾及其后工業(yè)社會(huì)的降臨很難不令人注目。但這一問(wèn)題在當(dāng)下我國(guó)學(xué)術(shù)界卻大致是真實(shí)的。至于說(shuō)到問(wèn)題產(chǎn)生的原因，這要檢討整個(gè)20世紀(jì)后半期的中國(guó)學(xué)術(shù)史，要檢討我們的教育體制，要檢討我們當(dāng)下學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制?，F(xiàn)在活潑在學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的中青年學(xué)者，面對(duì)著急躁的物質(zhì)主義的誘惑，被追求數(shù)量的學(xué)術(shù)GDP所挾持，對(duì)學(xué)術(shù)存敬畏之心者比白烏鴉還要稀少，如何指望產(chǎn)生經(jīng)典和大師？那個(gè)有名的錢學(xué)森之問(wèn)是向我們的整個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的，對(duì)它

15、的答復(fù)事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：經(jīng)典之作對(duì)于當(dāng)代學(xué)術(shù)研究有著怎樣的價(jià)值？王建民：前面談到什么樣的作品可尊為經(jīng)典的問(wèn)題時(shí)，我提到一個(gè)意見(jiàn)，即經(jīng)典之作中應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)藏著對(duì)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)開(kāi)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的重大問(wèn)題。由此，經(jīng)典研讀在學(xué)術(shù)研究中的意義也在其中了。社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新必需以積累為根底，積累則離不開(kāi)傳承，而經(jīng)典中蘊(yùn)藏的問(wèn)題是學(xué)術(shù)傳承中最有價(jià)值的遺產(chǎn)之一它們是學(xué)術(shù)征途上跋涉者們前赴后繼的接力棒，不知道、不了解這些問(wèn)題，你不可能站在前輩巨人的肩上，甚至，或許你也只能匍匐在前輩的腳背上。還是以資本論為例。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，馬克思認(rèn)為資本家都是不勞而獲的。非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士這樣說(shuō)，或可理解，但這種話從專業(yè)學(xué)者口

16、中吐出來(lái)，很難令人不沮喪。其實(shí)，如何理解資本家也可能是勞動(dòng)者，例如在資本論第3卷第23章利息和企業(yè)主收入中，馬克思是有著詳細(xì)分析的。不讀經(jīng)典的所謂學(xué)術(shù)研究，只能制造學(xué)術(shù)笑料。現(xiàn)代中國(guó)職場(chǎng)，有一個(gè)很普遍的怪現(xiàn)象：大多數(shù)企業(yè)不喜歡培養(yǎng)人，喜歡讓別人培養(yǎng)后自己拿來(lái)就用！用現(xiàn)成的有經(jīng)歷的，老練的，不用新手！而且原因都是：培養(yǎng)一個(gè)又走了，培養(yǎng)一個(gè)又走了，我們承當(dāng)不起！這里的培養(yǎng)可能包括各種方式，有的很可能就是一些簡(jiǎn)單的程序化的培訓(xùn)。人才流失大的結(jié)果變成了公司不愿培養(yǎng)新人的理由！企業(yè)希望社會(huì)培養(yǎng)，新人連入職的時(shí)機(jī)都沒(méi)有，這個(gè)社會(huì)變得如此的不可理喻和荒唐！大學(xué)生新人們，剛出校門，哪來(lái)的經(jīng)歷？每個(gè)企業(yè)都不愿承

17、當(dāng)培養(yǎng)新人的責(zé)任，又如何向社會(huì)索?。侩u不愿生蛋了，如何又能孵出生蛋的雞？怪圈越陷越深！社會(huì)就變成了一個(gè)諾大的抱怨場(chǎng)，企業(yè)抱怨員工，員工抱怨企業(yè)，人人抱怨社會(huì)！急功近利就成了這個(gè)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)簽！急躁就成了社會(huì)的性格！確實(shí)，剛出校門的學(xué)生是有他們的先天缺乏，正因?yàn)檫@樣，我們的社會(huì)才更應(yīng)該為他們提供成長(zhǎng)成功的舞臺(tái)，這樣的舞臺(tái)應(yīng)該是關(guān)愛(ài)尊重和欣賞的，給天才一定的土壤，讓他們更好更快更順利地成長(zhǎng)成熟，為社會(huì)提供新鮮感恩的氣氛，而不是過(guò)高的期望，不切實(shí)際的要求！我很感謝，我們大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，國(guó)家還管分配，那時(shí)候國(guó)有企業(yè)里很有人情味，我們第一年下基層的時(shí)候，都有師傅帶我們，手把手的教我們成長(zhǎng)，那些師傅大多都

18、是有很多年職場(chǎng)經(jīng)歷的老手，往往在處理問(wèn)題時(shí)有很多過(guò)人的技巧和智慧，跟他們?nèi)肼殻苋菀追乐棺邚澛?！只要你能勤奮并有一點(diǎn)進(jìn)取心，很快就能熟悉業(yè)務(wù)，甚至脫穎而出，變得出類拔萃！從學(xué)徒開(kāi)場(chǎng)的職業(yè)培養(yǎng)模式，在那個(gè)時(shí)代，是保證企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳的重要而有效的武器！那時(shí)候，人才是相比照較長(zhǎng)久的屬于企業(yè)的，如果不這樣，也沒(méi)方法從市場(chǎng)中找到企業(yè)臨時(shí)需要的人。企業(yè)沒(méi)有向社會(huì)索取的時(shí)機(jī)！也沒(méi)有白培養(yǎng)的擔(dān)憂！但是，企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)了人才，才可能從社會(huì)得到所需要的人才回報(bào)！光要不給，人才如何生生不息？對(duì)大家都是公平的，假設(shè)每個(gè)企業(yè)都像過(guò)去師傅帶徒弟時(shí)代一樣培養(yǎng)新人，每個(gè)企業(yè)必然會(huì)在市場(chǎng)中的得到很多優(yōu)質(zhì)

19、的人力資源，反之，大家都會(huì)在惡性循環(huán)的怪圈中蹉跎歲月！誰(shuí)先敢于負(fù)起這樣的責(zé)任，誰(shuí)就是社會(huì)的福音！是時(shí)代進(jìn)步的楷模！可喜的是，我們有不少企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并慢慢在師徒傳承式的人才培養(yǎng)模式中嘗到了甜頭！顯然，這樣的公司胸懷是廣闊的，眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的！美麗新世界是由他們來(lái)開(kāi)創(chuàng)的！最新一期的哈佛商業(yè)評(píng)論的封面文章師徒制的回歸就是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題闡述的。在這篇文章中，作者指出，對(duì)于一些專業(yè)效勞公司，由于專業(yè)人員往往有很強(qiáng)的獨(dú)立性和成就欲，他們無(wú)法容忍標(biāo)準(zhǔn)化的輔導(dǎo)方案，所以需要一個(gè)能夠?yàn)樗麄兞可矶ㄖ铺峁┙ㄗh的師傅。這些資深的師傅能夠親自關(guān)心他們的職業(yè)開(kāi)展，為他們提供具體實(shí)用的反應(yīng)意見(jiàn)。這種觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)并

20、不陌生。中國(guó)自古以來(lái)就有師徒制度的文化傳承，無(wú)論是官僚體制、學(xué)問(wèn)授業(yè)還是手藝傳承，都秉承著師徒傳承的傳統(tǒng)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)受到了很大沖擊，很多企業(yè)都喜歡用現(xiàn)成的人才，相互挖角成為一種風(fēng)氣，并催生了獵頭這個(gè)行業(yè)。由于流動(dòng)性增加，企業(yè)家也很難和這些職業(yè)經(jīng)理人建立良好的互信關(guān)系。不過(guò)，中國(guó)還是有一個(gè)很好的案例，這就是本山。他沒(méi)有像中戲那樣培養(yǎng)出一批明星，而是用適合自己認(rèn)知和控制圍的江湖異士。他帶的徒弟，一個(gè)個(gè)都帶有*種非典型的特點(diǎn)，以前都屬于主流社會(huì)認(rèn)為是難登大雅之堂的人。但正是這些人，很好地傳承了本山的喜劇特點(diǎn)，并締造了一個(gè)很難被復(fù)制的娛樂(lè)帝國(guó)。我們呼喚師徒制度的回歸。因?yàn)檫@不僅符

21、合中國(guó)的文化傳統(tǒng)，而且有利于現(xiàn)代企業(yè)的開(kāi)展。更重要的是，它能喚醒企業(yè)的社會(huì)良知，讓剛?cè)肷鐣?huì)的職場(chǎng)新人們迎來(lái)一個(gè)充滿溫情和關(guān)愛(ài)，不再恐懼和憂郁的職場(chǎng)新時(shí)代！企業(yè)的人才傳承問(wèn)題有哪些來(lái)源：時(shí)代光華 2012-08-17 14:50:11 您是第873位閱讀者 企業(yè)培訓(xùn)隨著出現(xiàn)就開(kāi)場(chǎng)被廣泛關(guān)注，大受歡送。而究其原因，主要是由于當(dāng)前企業(yè)的開(kāi)展離不開(kāi)人才加之人才招聘的困難，針對(duì)企業(yè)部員工進(jìn)展企業(yè)培訓(xùn)就成了有著較高可行性的方式。同時(shí)每一個(gè)企業(yè)都具有核心人才，而對(duì)于這些人才的更替是困擾著企業(yè)管理者的。所以企業(yè)管理者也需要注意企業(yè)核心人才的傳承問(wèn)題。 對(duì)于人才傳承問(wèn)題，目前的方式也是比較多的，下面就針對(duì)人才傳

22、承有多種方式，講解一下企業(yè)接力式人才傳承的相關(guān)問(wèn)題。 關(guān)于人才方面的接力傳承問(wèn)題，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)和火炬接力的原理是小異的。而企業(yè)的人才接力傳承需要的就是一個(gè)能夠良性循環(huán)的優(yōu)秀體系，在周而復(fù)始的前提下保障企業(yè)的進(jìn)一步完善和開(kāi)展，從而完成企業(yè)人才梯隊(duì)的不斷完善與傳承。 關(guān)于企業(yè)的人才傳承問(wèn)題，要做到對(duì)以下方面問(wèn)題進(jìn)展關(guān)注 對(duì)于企業(yè)人才傳承體系的建立，一般來(lái)說(shuō)是并不困難的，而保證這個(gè)體系的安康運(yùn)行就需要保證一個(gè)完整安康的體系。而要做到這一點(diǎn)就需要企業(yè)管理者給于足夠的支持。而作為管理者，也需要去關(guān)注以下層面的問(wèn)題： 企業(yè)管理層的日常工作需要注意下屬員工的培養(yǎng)等方面工作；管理者需要在日常企業(yè)管理過(guò)程中尋找能夠

23、接替自身崗位職責(zé)的人選；再找到相關(guān)的適宜人選之前，管理者不能夠離開(kāi)相關(guān)崗位職責(zé)。 關(guān)于這種企業(yè)接力式人才傳承來(lái)說(shuō)，是有著很積極的意義的，并且這種企業(yè)傳承的方式也是相對(duì)較為先進(jìn)的。其優(yōu)點(diǎn)主要可以從下面表達(dá)。 首先，這種形式可以在最大程度上減少人才斷崗現(xiàn)象的出現(xiàn)，保證企業(yè)開(kāi)展的連續(xù)性。畢竟企業(yè)員工的流失都會(huì)一定程度上帶來(lái)企業(yè)的損失。 其次，這種方式使企業(yè)對(duì)于人力資源招聘等相關(guān)過(guò)程的依賴降低，對(duì)于企業(yè)的生產(chǎn)和效勞方面工作的連續(xù)性有著很大的保障。因?yàn)閷?duì)于人才招聘這個(gè)問(wèn)題，改革開(kāi)放以來(lái)都并不是輕松的問(wèn)題。 上面介紹的就是針對(duì)企業(yè)接力式人才傳承的一些特點(diǎn)以及問(wèn)題，對(duì)于這種形式的理念，是非常不錯(cuò)的。培養(yǎng)中醫(yī)

24、人才的成功模式：師徒傳承2009-12-7 名老中醫(yī)女科網(wǎng) - 市傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)工程協(xié)會(huì)主辦 瀏覽數(shù)：11069 中醫(yī)學(xué)生在學(xué)校里學(xué)的理論，必須到臨床上去驗(yàn)證，必須學(xué)習(xí)中醫(yī)的四診技術(shù)，必須靠自己去積累經(jīng)歷，然后才能成為一個(gè)合格的中醫(yī)人才。師徒傳承的重要性，在今天尤為突出。2008年10月13日，安康報(bào)登載了衣曉峰一篇文章：中醫(yī)師繼續(xù)教育得了通病，其中對(duì)于通病的病根和治療方法提了一些看法，讀后深受啟發(fā)。筆者希望就跟師學(xué)習(xí)與學(xué)歷教育的關(guān)系進(jìn)一步加以闡發(fā)。跟師學(xué)習(xí)是中醫(yī)學(xué)傳承了幾千年的成功經(jīng)歷，也是非常成功的培養(yǎng)中醫(yī)人才的模式。當(dāng)然，這是近代之前學(xué)在民間時(shí)發(fā)生的事情，自從廢科舉興學(xué)校之后，整個(gè)社會(huì)的職業(yè)培

25、訓(xùn)都由學(xué)校教育來(lái)完成，學(xué)歷教育為現(xiàn)代社會(huì)培育了大量有用人才。中醫(yī)的學(xué)歷教育曾經(jīng)被北洋政府以種種理由拒絕了，這就是歷史上有名的中醫(yī)教育漏列案，為了爭(zhēng)取中醫(yī)辦學(xué)校，近代以來(lái)中醫(yī)界進(jìn)展過(guò)不懈地努力，很多中醫(yī)前輩為此奮斗一生，直到建國(guó)之后的1956年，在的直接關(guān)心下，才正式成立了中醫(yī)的國(guó)辦教育學(xué)院，中醫(yī)學(xué)歷教育正式納入國(guó)家教育系列，其間奮斗的甘苦一言難盡，真可謂來(lái)之不易。中醫(yī)的學(xué)歷教育經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐檢驗(yàn)，成就是巨大，其主要表現(xiàn)是跨越了古老的形式，走向了現(xiàn)代，獲得了新生，中醫(yī)后繼有人的問(wèn)題，得以制度性地解決了。毋庸諱言，中醫(yī)學(xué)歷教育存在的問(wèn)題也是很深刻的，突出的表現(xiàn)在理論與臨床脫節(jié)、教學(xué)與臨床脫節(jié)、

26、學(xué)習(xí)與就業(yè)脫節(jié)、學(xué)習(xí)與成才脫節(jié)，一句話中醫(yī)學(xué)院教育培養(yǎng)不出合格中醫(yī)，有的老中醫(yī)先生甚至痛心地說(shuō)：辛辛苦苦幾十年，培養(yǎng)中醫(yī)掘墓人！問(wèn)題之嚴(yán)重，令人痛心疾首，也促人猛醒、反思：這是為么？出路在何方？難道我們能夠廢棄現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)歷教育，回歸到古代的師徒傳承方式嗎？古香古色固然是文化藝術(shù)追求的一種境界，但是絕不是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)職業(yè)人才的最正確選擇。中醫(yī)千辛萬(wàn)苦爭(zhēng)取來(lái)的學(xué)歷教育值得我們珍惜，也不允許開(kāi)歷史倒車而回歸古代。則，古代行之有效的師徒傳承是否已經(jīng)完全不合時(shí)宜了呢？形式是為目的效勞的，在培養(yǎng)中醫(yī)合格人才的前提下，我們應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造智慧，使古為今用，洋為中用。把現(xiàn)代學(xué)歷教育與古代師徒傳承，有機(jī)地結(jié)合

27、起來(lái)，發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，克制各自的缺點(diǎn)，形成具有中醫(yī)特色的教育模式，這就是學(xué)歷教育與師徒傳承的分階段相結(jié)合的培養(yǎng)模式。我們首先看一下，這樣做果然有必要嗎？為什么不改良學(xué)歷教育，使之畢其功于一役呢？首先，進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，不是立志學(xué)習(xí)中醫(yī)的接班人。他們是經(jīng)過(guò)高考，為自己將來(lái)的前途而求學(xué)的人。社會(huì)職業(yè)有熱門，有冷門，收入層次上下引導(dǎo)著高考學(xué)子們的報(bào)名方向。醫(yī)學(xué)類學(xué)校是一個(gè)熱門，中醫(yī)學(xué)是熱門之中的冷門，或者是偏門。學(xué)生們報(bào)考志愿的時(shí)候，能上北大就上北大，能念西醫(yī)就念西醫(yī)，等而下之，很不情愿地來(lái)到中醫(yī)學(xué)院。很多學(xué)生在進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院之前，對(duì)于中醫(yī)的了解可以說(shuō)是很淺薄的，根本不知道將來(lái)要學(xué)什么，也不知道如何

28、學(xué)好這門十分陌生的學(xué)科。對(duì)于如何成為一個(gè)聯(lián)系古今、溝通中西的中醫(yī)學(xué)，他們無(wú)論如何也想象不到困難會(huì)有多大。因此，即使沒(méi)有反中醫(yī)人士的借機(jī)鬧事，很多人一進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院，接觸到中醫(yī)課程的時(shí)候，立馬就有不適應(yīng)的感覺(jué)，甚至?xí)a(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺(jué)，有的人甚至?xí)藢W(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)。這是怎樣的一個(gè)痛苦轉(zhuǎn)化的過(guò)程啊！穩(wěn)固專業(yè)思想是很多中醫(yī)學(xué)院開(kāi)學(xué)之后首先要做的事情?？渴裁捶€(wěn)固？靠中醫(yī)學(xué)的先進(jìn)思想？先進(jìn)學(xué)術(shù)理念？靠中醫(yī)人員的收入狀況？都不可能。只能靠中醫(yī)學(xué)的良好療效，靠治病救人的大醫(yī)精神。同樣的依靠，同學(xué)們會(huì)問(wèn)：西醫(yī)療效不好嗎？西醫(yī)沒(méi)有大醫(yī)精神嗎？為什么是中醫(yī)而不是西醫(yī)？中醫(yī)學(xué)院的教師們有幾個(gè)人可以把中醫(yī)良好的療效展示給學(xué)生

29、們？再說(shuō)，西醫(yī)的知識(shí)都是可以看得見(jiàn)、摸得著的東西，中醫(yī)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)有多少是可以規(guī)化、實(shí)證 出來(lái)的？有人說(shuō)了，中醫(yī)可以治療西醫(yī)治不好的疾病。此言不錯(cuò)，但都是傳聞，或者屬于個(gè)案。而傳聞或者個(gè)案的當(dāng)事人，除了病人之外，就是神秘的中醫(yī)了。這水平高的神秘中醫(yī)往往是不容易見(jiàn)到的，見(jiàn)到了也不一定說(shuō)的上話。因此，拜師學(xué)習(xí)是一條捷徑，是一條通往大師之路的高速路。見(jiàn)到大師，接近大師，學(xué)習(xí)大師、成為大師，不僅僅是夢(mèng)想，而是實(shí)實(shí)在在的一條途徑。自古拜師學(xué)習(xí)中醫(yī)者，多有程門立雪之佳話。扁鵲得到長(zhǎng)桑君的禁方書，靠的是常謹(jǐn)遇之，長(zhǎng)達(dá)十年之久，才得到真?zhèn)?。倉(cāng)公淳于意對(duì)于公乘陽(yáng)慶，也是禮遇有加，才得到了他傳授的黃帝扁鵲之脈書。

30、仲景學(xué)醫(yī)于同郡伯祖，王叔和傳其學(xué)，至唐代學(xué)統(tǒng)已亂。思邈不滿意江南諸師，說(shuō)他們保守，不讓他人了解仲景的著作，因此，他才著作千金要方千金翼方。華佗有弟子樊阿、吳普傳其學(xué)，但是在獄中臨死的時(shí)候，才把一本此能活人的書交出來(lái)，想交給獄卒，獄卒有眼不識(shí)泰山，竟然怕獲罪名而不敢接過(guò)這本價(jià)值連城的學(xué)術(shù)著作，無(wú)奈之下的華佗，只好一把火把它燒了。中醫(yī)薪火傳承幾千年，留下了多少師徒傳道解惑的佳話！東垣、羅天益為天下后人傳授醫(yī)學(xué)，不為師徒二人私利；朱丹溪拜師羅太無(wú)，終于成為集大成醫(yī)家；葉天士不局限于一師，因此能博采眾長(zhǎng)成為一代名家。如果能夠在學(xué)歷教育的過(guò)程之中，或者在學(xué)歷教育完畢之后，拜師跟師，承受再教育，將兩者有機(jī)

31、結(jié)合起來(lái)，這樣既發(fā)揮了中醫(yī)學(xué)歷教育大批量生產(chǎn)從業(yè)人員的優(yōu)勢(shì)，也充分借鑒了中醫(yī)傳統(tǒng)跟師學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，對(duì)于培養(yǎng)合格中醫(yī)人才，振興中醫(yī)學(xué)術(shù)、開(kāi)展中醫(yī)事業(yè)，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。中醫(yī)學(xué)生在學(xué)校里學(xué)的理論，必須到臨床上去驗(yàn)證，必須學(xué)習(xí)中醫(yī)的四診技術(shù)，必須靠自己去積累經(jīng)歷，然后才能成為一個(gè)合格的中醫(yī)人才。中醫(yī)在運(yùn)用四診的時(shí)候，必須把過(guò)去的知識(shí)，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來(lái)；與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)展交流；四診絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地一照、一查，就可以取代的高級(jí)技術(shù)。中醫(yī)四診是一種醫(yī)生與病人互動(dòng)、交流，以人為本的技術(shù)。因此，它也是難學(xué)而易用的高級(jí)技術(shù)。所以，年輕的中醫(yī)們必須橫下心來(lái)，反復(fù)揣摩、體驗(yàn)，日久天長(zhǎng)才能成熟起來(lái)，得心應(yīng)手。

32、因此，但凡急功近利者，絕對(duì)成不了好中醫(yī)，更成不了中醫(yī)名家、大家。師徒傳承的重要性，在今天尤為突出。它是彌補(bǔ)學(xué)校教育缺乏的一劑良藥。因此，但凡有志于中醫(yī)事業(yè)的青年中醫(yī)，都應(yīng)該利用不同的途徑，尋找自己的良師，通過(guò)跟師學(xué)習(xí)，通過(guò)與師父的密切交流，言傳身教，掌握中醫(yī)學(xué)的精華，而不至于走了樣，成了變味的中醫(yī)。俗語(yǔ)說(shuō)：真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書。盡管有些夸，但是師父在臨證的時(shí)候，往往浮想聯(lián)翩，能夠激活思想深處的火花，即興發(fā)揮出來(lái)很多難以言表的創(chuàng)意，是一個(gè)人活思想最容易外露的時(shí)候。如果事后再去編書、寫文章，可能已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷、興趣索然了。師徒傳承的鮮活、實(shí)用性，是書本上明知識(shí)所難以比較的。能夠被準(zhǔn)確表達(dá)，記載于書

33、本上的明知識(shí)只是一小局部，人類更多的知識(shí)，是那些只可意會(huì)而難于言傳的意會(huì)知識(shí)師徒傳幫帶傳承好手藝2015-12-08 11:42:00來(lái)源: 日?qǐng)?bào)() 分享到：原標(biāo)題：師徒傳幫帶傳承好手藝在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人才已經(jīng)成為企業(yè)開(kāi)展的戰(zhàn)略性資源。如何開(kāi)發(fā)人才、培養(yǎng)人才和使用人才，充分發(fā)揮人才的積極作用，已成為現(xiàn)今擺在每一個(gè)企業(yè)面前的重要課題。建立設(shè)備安裝*公司以下簡(jiǎn)稱*公司作為省安裝行業(yè)知名企業(yè)，在其近60年的企業(yè)開(kāi)展歷程中，經(jīng)歷了社會(huì)變遷、改革大潮、市場(chǎng)沖擊，卻始終屹立不倒，成為經(jīng)營(yíng)規(guī)模、效益均屬省安裝行業(yè)十強(qiáng)的行業(yè)佼佼者，它所依靠的正是企業(yè)的優(yōu)秀人才，是歷代*人的智慧和汗水。如今，

34、面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，*公司更是把人才培養(yǎng)當(dāng)做企業(yè)開(kāi)展的重中之重，不遺余力地做好人才開(kāi)發(fā)培養(yǎng)。打造人才認(rèn)同的企業(yè)文化企業(yè)開(kāi)展歸根到底靠的是核心競(jìng)爭(zhēng)力，而核心競(jìng)爭(zhēng)力是靠人才掌握的，沒(méi)有人才就沒(méi)有企業(yè)的開(kāi)展。*公司黨委書記、董事長(zhǎng)永剛說(shuō)。對(duì)于企業(yè)的開(kāi)展而言，形成合理的人才梯隊(duì)非常重要，這就需要不斷聚集優(yōu)秀人才，特別是優(yōu)秀的年輕人才。對(duì)此，永剛有一番獨(dú)到的看法。人才要留在企業(yè)，首先看的不是收入，而是對(duì)企業(yè)的文化認(rèn)同，其次要對(duì)企業(yè)的開(kāi)展有信心，第三位才是收入。不認(rèn)同企業(yè)，給再多的薪水也不會(huì)愿意待在這里的。永剛說(shuō)。為此，*公司十分重視企業(yè)文化建立。*公司的企業(yè)文化有何獨(dú)到之處？剛剛?cè)肼?個(gè)多月的大學(xué)生汪本洋對(duì)此感觸頗深。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的培訓(xùn)后，公司把我們派到野外的工程工地上