大足石刻物理校本課程資源開發(fā)研究(共7頁)

1、- PAGE 7 -大足(d z)石刻物理校本課程資源開發(fā)研究龔愛華 重慶市大足(d z)中學(xué) 摘要 簡介(jin ji)大足石刻，以具體的石刻、石窟為例說明物理知識在大足石刻中的廣泛應(yīng)用關(guān)鍵詞 大足石刻 校本課程 物理知識 藝術(shù)美一、前言普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）中指出學(xué)校應(yīng)建立以校為本的教學(xué)研究制度，積極開發(fā)學(xué)校課程（校本課程）。隨著我國課程改革的不斷深入，校本課程的開發(fā)已成為課程改革領(lǐng)域內(nèi)的一個重要議題。學(xué)校和教師針對學(xué)生的不同特點(diǎn)自主開發(fā)教材，靈活進(jìn)行教學(xué)，既實(shí)現(xiàn)社會對個體的要求，又兼顧每一個體的積極發(fā)展，達(dá)到了社會與個體的和諧統(tǒng)一。 大足石刻是中國石窟藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，與云崗、

2、龍門足鼎而三，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表，1999年被聯(lián)合國列入 HYPERLINK /travel/01/12/dazushike/files/travel/01/12/0112.htm 世界文化遺產(chǎn)名錄。因此，大足石刻是我校進(jìn)行校本課程開發(fā)的極好資源寶庫。 大足石刻始創(chuàng)于唐永徽元年（公元650年），歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋。其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山石刻也即“五山石刻”，“五山石刻”是大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。 二、大足石刻與物理學(xué)知識的關(guān)系一千多年前的大足石刻怎么會和現(xiàn)代物理學(xué)知識聯(lián)系起來呢？表面上的確看不出這二者之間有什么聯(lián)

3、系，但是，當(dāng)你真正來到大足，用你的眼去觀察，用你的耳去聆聽，用你的心去感悟。你就會深刻地體會到大足石刻的藝術(shù)的美，歷史的美，文化的美，生活的美，科學(xué)的美，以及古代石刻藝術(shù)家們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，用他們無與倫比的藝術(shù)天才，把美學(xué)、物理學(xué)、社會學(xué)、規(guī)劃學(xué)自然地糅和在一起的和諧美。你才會發(fā)現(xiàn)大足石刻十分善于根據(jù)山行地貌、水源等自然環(huán)境條件，通過古代工匠們精湛的雕刻技藝，把力學(xué)、聲學(xué)、排水、采光、透視等科學(xué)原理巧妙地應(yīng)用于摩崖造像。使古老的大足石刻竟然和現(xiàn)代物理學(xué)知識聯(lián)系得那么的緊密和完美，把我國石刻藝術(shù)推向了一個新的階段。三、大足石刻中物理學(xué)知識(zh shi)的具體應(yīng)用1、寶頂山石刻群選址的

4、物理知識(zh shi)應(yīng)用大足石刻開鑿于唐、宋時代，在漫長(mn chng)的歷史歲月中，有的石窟迭遭戰(zhàn)亂，破壞甚多，更多的由于風(fēng)雨剝蝕，風(fēng)化十分嚴(yán)重而損壞。唯獨(dú)北宋名僧趙智鳳主建的寶頂山大佛灣石刻群卻保存得非常完好，這與其科學(xué)選址有很大的聯(lián)系。大佛灣是一個馬蹄形的峽谷，長五百余米，寬約百米，深約三十米，馬蹄呈東西走向，東、南、北三面是懸崖絕壁，唯西面是出口。因此大佛灣成了一個小盆地，當(dāng)西北風(fēng)或東南風(fēng)吹過時，很難吹進(jìn)佛灣內(nèi)，從而使大佛灣內(nèi)的空氣的對流大大降低，使石刻處于一個相對封閉的環(huán)境中，盡可能地減緩了風(fēng)化對石刻的影響，大佛灣的石刻造像主要分布在南、北的懸崖上，再加上周圍參天古樹的遮擋，一

5、天中太陽光直射的時間較短，對石刻起到很好的保護(hù)作用，另外石刻造像巖層的頂顛突出為檐，很好地起到了遮蔽雨水、防止浸蝕的作用。以上例子充分體現(xiàn)了大足的古代工匠們在大佛灣石刻群選址上的聰明才智，在一千多年前就把物理科學(xué)詮釋得如此的完美，使得我們更加感到作為一個大足人的光榮和自豪。2、大足石刻中力學(xué)知識的應(yīng)用大足石刻以摩巖造像為主，其中大型的摩巖造像比比皆是，另還有一部分的大型石窟，在設(shè)計(jì)和施工中必須解決好支撐問題，否則容易坍塌。大足古代石刻工匠們不但很好地利用力學(xué)的知識解決了這些難題，而且還巧妙地和藝術(shù)的美相結(jié)合，給我們留下了曠世杰作。下面就從幾個具體的例子來體會力學(xué)知識的應(yīng)用。華嚴(yán)三圣(sn sh

6、n)造像。主像為華嚴(yán)三圣，身著袈裟(ji sh)，赤足立于雙蓮臺上。華嚴(yán)三圣像(shn xin)中為毗盧舍那佛，。其右為文殊，頭戴花冠，雙手捧舍利寶塔。其左為普賢，左手托塔底，右手扶塔身。三像均高達(dá)7米，肩寬近3米，每尊造像自身重約90噸。其中文殊手托的七重寶塔，塔高1.85米，重逾千斤，古代工匠們將建筑力學(xué)運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，利用菩薩袈裟縐褶舒展，直至腳下，下垂的衣袖不但支撐手臂，同時使寶塔的重量經(jīng)袈裟傳至腳下的基座，靠接地袈裟的直接支撐力與崖頂和崖壁的拉力的共同作用，使文殊菩薩能將手中的石塔穩(wěn)托千年而不墜，至今完好無損。既合服力學(xué)原理，又不違背寬大衣袖的自然規(guī)律，同時還獲得了宗教的莊重感。 真

7、正是將建筑力學(xué)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作的成功范例。普賢菩薩的受力分析簡圖（右）孔雀明王石窟?？兹该魍蹩吒?.47米，寬3.22米。主像為佛母大孔雀明王菩薩，位于窟的中央，結(jié)跏趺坐于蓮座上，蓮臺托于孔雀背上?？兹竷赏戎绷?，雙翅展開作欲飛狀。孔雀尾后翹，通過明王像身后直達(dá)窟頂。巧妙地起到了支撐整個石窟的作用，既避免了明王自頂石窟，充分地維護(hù)了佛的尊嚴(yán)，又產(chǎn)生很好的視覺美。（3）佛祖涅盤圖(又名臥佛)釋迦牟尼涅圖位于東崖盡頭，是大足石刻(shk)中最大的石刻。釋迦像寬5.5米，長31米，右側(cè)臥，膝部以下沒入南壁巖石中。腹前有一擺著供盤之供桌,兩側(cè)有抬供桌的侍者。釋迦頭側(cè)及身前有天王、釋迦眾弟子及趙智鳳、柳本尊

8、等14身,均作半截像。為了支撐釋迦上方的巨大遮巖，古代工匠在佛像前刻一香爐，爐中有香煙裊裊升起至崖頂，并在煙云中雕刻有佛主的母親、姨母、妻子、侍女等九尊雕像。這樣既符合佛經(jīng)故事，又很好地解決了對崖頂?shù)闹?。真可謂巧奪天工。3、大足石刻中力學(xué)(l xu)、光學(xué)、聲學(xué)知識等物理知識的綜合應(yīng)用（1）圓覺洞中力學(xué)(l xu)知識、采光、聲學(xué)知識和排水技術(shù)的綜合運(yùn)用寶頂大佛灣南巖西邊有一個較大的石窟，那就是圓覺洞?？邇?nèi)正壁刻“三身”佛，兩側(cè)刻十二圓覺，左右各六尊。在正面佛壇下，有一張巨大的長方形供案。供案下面跪著一尊菩薩(代表十二圓覺)，低頭合掌，乞請佛祖說法。 圓覺洞是大足石刻代表作之一。洞內(nèi)石雕，刻

9、畫細(xì)膩，造型優(yōu)美，裝飾性強(qiáng)。袍袖飄帶輕柔宛轉(zhuǎn)，如絹似綢。石刻供案酷似木刻，質(zhì)感極強(qiáng)；那跪在供案前的菩薩，和地是一個整體。兩壁的十二圓覺是從沿內(nèi)的巖石中“剝”出來的，可以毫不夸張地說，整個圓覺洞就是一件鏤空的藝術(shù)品。圓覺洞里科學(xué)地解決了大型石窟的力、聲、光、水處理、風(fēng)化等難題，取得的成就令人贊嘆不已。這個大型石窟的支撐手法別出心裁的?？吒?.02米，寬9.55米，深12.13米。如此高大的洞窟中間沒有支柱而千年不墜，其奧妙就在于它巧妙地只開小窟門而不開大窟門，使整個洞窟成為帳蓬狀，四周落地取得環(huán)圍整體支撐效果，因而加強(qiáng)了對整個窟頂?shù)闹瘟?，增大了支撐點(diǎn)。這一手法還給洞窟造成了幽深神秘的氣氛，平添

10、了幾分妙趣。 這樣一個大石窟，如何采光呢？聰明的工匠們在進(jìn)口處的窟頂上鑿了一個小天窗，日光從天窗斜射下來，直射跪向佛祖問法的弟子，使之成為洞窟的視覺中心，洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測，象舞臺上的聚光燈，巧妙地解決了采光問題。同時也減輕了窟頂?shù)闹亓?。圓覺洞的排水工程也很巧妙(qiomio)，它的特點(diǎn)(tdin)是：只聞水聲，不見(bjin)水流。下雨的時候，你如果站在洞內(nèi)諦聽，就能聽到“嘀嗒嘀嗒”的聲音卻看不見水在哪兒流。原來窟頂?shù)挠晁畢R集成一股細(xì)流，經(jīng)石窟里的龍嘴流下進(jìn)入靠壁托缽僧的缽內(nèi)，缽有孔，與暗藏在托缽僧后面的排水道相通。當(dāng)龍嘴流下的水滴落入缽中發(fā)出輕響，由于窟室的封閉結(jié)構(gòu)，回聲的作用使水滴的

11、聲音得到加強(qiáng)，猶如敲擊木魚的聲音，就更顯得這座佛教殿堂的寂靜和圣潔。（2）轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟（又名心神車窟）的支撐和采光轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是雕像精美的宋代洞窟之一?？邽槠巾旈L方形中心柱窟，中心柱為轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏,直徑2.61米,柱上部為8根小柱,上各盤一龍。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟中心的心神車尤為奇?zhèn)?。采用由地及頂?shù)臉?gòu)造手法，既是全窟的支撐，又是烘托佛法的恰當(dāng)器物，基大項(xiàng)大的體形保證了必要的支撐面積，車上中間鏤空，八柱分立，使心神車既能很好地完成支撐的任務(wù)，又顯得輕盈、華麗，更重要的是讓足夠的光線達(dá)到窟中，非常自然地解決了窟的后部的采光問題。3、大足石刻(shk)中透視學(xué)知識的應(yīng)用高大的華嚴(yán)三圣造像依崖屹立，身向前(xin qi

12、n)傾，成功地避免了透視變形，大佛灣的摩巖造像多刻于人視覺的水平線以上，為避免視覺的誤差，巖面上部的雕像都處理成向前傾斜，呈約15度俯角，同時也達(dá)到人與佛視線交融的目的。和現(xiàn)代(xindi)的透視學(xué)原理竟然是那么的吻合。4、大足石刻中科學(xué)排水的應(yīng)用大足石刻中科學(xué)排水的代表就是釋迦降生圖。佛經(jīng)故事上說凈飯王之妻摩耶夫人身懷有孕，出游蘭毗尼園中，手攀樹枝，太子悉達(dá)多從其右腋下降生。太子降生即能行走七步，并一手指天，一手指地說：天上地下，唯我獨(dú)尊。時有九條神龍飛至太子頭頂，口吐香水，為太子洗浴，諸天護(hù)俱來守護(hù)。此故事見于寶頂大佛灣第12號龕。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，故又名為

13、“九龍?jiān)√印?。水從何來？原來在這片崖壁上有一水池，根據(jù)這種地形是不適于崖刻的，因?yàn)槿站锰扉L會使崖壁浸蝕。但是聰明的古代石匠，巧妙地把水池積水從龍頭排走，龍口流出的涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，終年不竟，堪稱因地制宜的典范。古代雕刻家們變不利條件為有利條件，這種匠心獨(dú)運(yùn)，不能不使人感到欽佩。四、結(jié)論與建議以上有關(guān)大足石刻物理校本課程資源開發(fā)的研究還十分的膚淺和狹窄，實(shí)際上大足石刻校本課程可供進(jìn)一步開發(fā)的內(nèi)容還有很多，開發(fā)的角度決不只限于物理，完全可以從歷史、政治、化學(xué)、宗教、民俗、文學(xué)、美學(xué)等方面進(jìn)行開發(fā)和研究，形成大足石刻校本課程的一個系列。這將是我們努力的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)1 劉長久 胡文和 李永翹.大足石刻(shk