中華詩詞之美--筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)尚書（書經(jīng)）：詩言志詩經(jīng).毛詩序：情動于中而形于言詩經(jīng).十五國風(fēng)：主要是周朝那些各諸侯國民間的，大多是無名的詩人的作品；國風(fēng)代表著周朝十五國各國的民間歌謠，反映各地的民情風(fēng)俗 雅頌：有關(guān)政府的歌詩，宮廷中任職的大臣，大夫所做的詩。頌：祭祀歌頌祖先的歌詩，有政治意味；雅：雅正，同樣是表示政治的歌詩夭夭：少，好之貌，年輕、美好的樣子； 百工：社會上各種職業(yè)的總稱； 國子：世族卿大夫的子弟；中國古文中的“志”，非泛指，而是儒家所說的“志”，即“士當(dāng)以天下為己任”五胡亂華：中國

2、東晉時(shí)期塞北多個(gè)胡人部落聯(lián)盟趁中原王朝衰弱，南下建立胡人國家而造成中華中統(tǒng)政權(quán)對峙的時(shí)期詞的產(chǎn)生背景：歌臺舞榭（飲宴場所），詞（又稱曲子詞，長短句，詩余）是先有音樂然后按樂調(diào)填寫（雅樂：由國家制定的，在宗廟、朝堂演奏的音樂，莊嚴(yán)肅穆；清樂:南北朝時(shí)期民間的音樂；宴樂：以南北朝時(shí)期的清樂為主，又結(jié)合了隋唐時(shí)期的胡樂，宗教的法曲得以形成宴（燕）樂，隋唐時(shí)期的音樂，流行于民間，市井之中）市井俗曲的特點(diǎn)：文辭低俗，錯(cuò)字百出，人們忽視其價(jià)值，故無人整理，無人刊刻流傳趙崇祚編花間集，其為五代十國時(shí)編撰的詞集，也是文學(xué)史上第一部詞集，絕大部分描寫的是美女和愛情，收錄晚唐至五代18位詞人作品，且都為男性，共5

3、00首，分10卷。第一首為菩薩蠻.溫庭筠，這是詞牌名，音樂曲調(diào)的名字，不是詞的名字；歐陽炯給花間集寫了一篇序文；西園：三國時(shí)建安七子等詩人文士飲酒、宴樂聚會之地；過門兒：貫串連接曲首，曲尾和句、逗之間唱腔中段處的器樂伴奏“山”可以代表的事物：山眉；枕頭；山屏（屏風(fēng)），古人的屏風(fēng)放在枕頭邊上，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的床頭板碩人是詩經(jīng)“衛(wèi)風(fēng)”中的一首，贊美齊莊公的女兒，衛(wèi)莊公的老婆莊姜夫人的詩（詩三百里面最美的女子），褧：外面穿的罩袍弄妝梳洗遲中“弄”的意思為：賞弄，觀賞的意思；貼：熨帖；貼繡昭明文選南朝梁蕭統(tǒng)編著的；王實(shí)甫（元）西廂記；溫庭筠，本名岐，字飛卿；韋莊，字端己，韋應(yīng)物四代孫，被稱為“秦婦吟秀

4、才”被稱為小詞的原因：小詞不是言志，不是載道的女子以美女自比，是自己的容貌和衣服保持清潔美好，代表對于美好品格的追求，這一行為沿襲了屈原的傳統(tǒng)傳說犀角中心若有一條白線直透貫穿就可以“通靈”，李商隱曾有詩云：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。菩薩蠻，唐代坊曲，后用為詞牌，亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”、“重疊金”，溫庭筠寫了14首菩薩蠻，都是寫美女，這14首之間并無聯(lián)系，不能編成一個(gè)系列。張惠言，清代詞人，散文家，原名一鳴，字皋文，武進(jìn)（今江蘇常州）人王國維，字靜安，伯隅，號觀堂，永觀，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人南唐詞和花間集詞的風(fēng)格完全不同，花間集沒收錄南唐詞是因?yàn)槟咸仆?，年代不相及，交通不便利誠之者，擇

5、善而固執(zhí)之者也禮記.中庸饒宗頤評馮正中（馮延巳/嗣，他父親叫馮令頵）：鞠躬盡瘁，具見開濟(jì)老臣懷抱；馮延巳生來不幸，生在不幸的時(shí)代，不幸的地方，不幸的家庭南唐是五代十國的十國之一，定都金陵，歷時(shí)39年，有先主李昪（字正倫，小字彭奴），中主李璟（字伯玉），后主李煜鵲踏枝，詞牌名，又名蝶戀花、黃金縷、鳳棲梧、卷珠簾、一籮金，詞牌始于宋，雙片六十字，前后片各四仄韻一晌：短暫的意思，很短的時(shí)間；長久的意思 伶工舊指樂師或演員攤破：亦稱“添字浣溪沙”。實(shí)為之別體，不過多三字兩結(jié)句，移其韻于結(jié)句而已，因有“添字”“攤破”之名。雙調(diào)，四十八字，上片四句三平韻，下片四句兩平韻。此調(diào)五代和凝詞稱山花子，山花子本唐

6、教坊曲名。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的山花子調(diào)雖字?jǐn)?shù)與和凝詞相同，但為仄韻，所以不能認(rèn)為是一個(gè)詞體。前蜀：(907年-925年)，五代政權(quán)之一，王建所建，定都成都(今屬四川)。盛時(shí)疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陜西南部、湖北西部。歷二主，共十八年。爾雅是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典； 雞塞：遠(yuǎn)方的關(guān)塞，邊關(guān)離騷是中國最早的一位單獨(dú)的詩人所作的長詩，對后來的詩歌產(chǎn)生了非常遙遠(yuǎn)和深刻的影響蘇東坡是有心把歌詞變?yōu)槭看蠓蛑~?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”回應(yīng)前面的“春花秋月何時(shí)了”1898年，戊戌變法，王國維22歲去上海求學(xué)，2月至上海時(shí)務(wù)報(bào)館任書記做校正，3月入羅振玉主辦的“東文學(xué)社”研習(xí)西方文化，從田

7、岡佐代治接受了康德和叔本華哲學(xué)。 王國維人間詞話境界說9條：境界是詞的特有的好處此為寫境，實(shí)物實(shí)景，真實(shí)存在，造景則相反，如李商隱錦瑟的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙” 此為了說明寫實(shí)的詩中也有理想，造景中也有自然真實(shí)的事物 王鵬運(yùn)（金陵-臨桂詞派）受端木埰影響，端木埰受張惠言（常州詞派，有詞選序）影響，推尊詞體王國維講的好的地方：西方語言學(xué)：王國維三境界說：中國最早的詞學(xué)是在疑惑中產(chǎn)生的；詩的文學(xué)創(chuàng)作不論是言志還是抒情，都屬于顯意識表達(dá)詞的特點(diǎn)是“詞之雅鄭，在神不在貌”，因此詞可以給人帶來豐富的聯(lián)想，豐富的內(nèi)涵，給人提供想象空間，語言文字的聯(lián)想來源于閱讀者的讀書背景；詞的特點(diǎn)是“長短句于遣

8、詞中最為難工。語盡而意不盡，意盡而情不盡（李之儀）”詞的表達(dá)精微，深遠(yuǎn)，委婉，能給人豐富的想象空間，而曲的表達(dá)則相對比較直白陸機(jī)文賦中句子：石韞玉而山暉，水懷珠而川媚，有諸中而后見于外，唯能見其行也論詞的第一篇文章是李清照寫的詞論，認(rèn)為：詞是歌詞之詞，是結(jié)合音樂來演唱的歌詞?！霸~別是一家”李清照；“詞自是一家”蘇東坡。漢朝（東漢）許慎（字叔重）說文解字；南宋陳亮，字同甫。清代陳延焯，字亦峰，著白雨齋詞話詩歌的表現(xiàn)手法：賦（直言其事）比（由心及物，先有內(nèi)心的感情，再拿一個(gè)外物作比喻）興（由物及心，由物引起內(nèi)心的一種感情）蘇軾詞中有詞的美感的是：水龍吟；既有詞的美感又有詩的美感：八聲甘州.寄參廖子

9、北群空 典故由來：伯樂一過冀北之野，而馬群遂空唐.韓愈送溫處士赴河陽軍序藁街：漢時(shí)街名，在長安城南門內(nèi)，為屬國使節(jié)館舍所在地； 辛棄疾，自號稼軒居士 周邦彥，字美成，號清真居士，北宋末期著名詞人西北有浮云，亭亭如車蓋曹丕.雜詩辛棄疾詞的特點(diǎn)：常用典；抑揚(yáng)頓挫長調(diào)：詩調(diào)體式之一，前人以58字以內(nèi)為小令，59至90為中調(diào)，91字以上為長調(diào)大成府：宋朝掌管音樂的一個(gè)官署 “柳樹”的寓意：相思的感情；“留”的諧音字 不相蒙：不相干 周邦彥的詞稱為“賦化之詞”別浦：另外一個(gè)沙洲，另外一個(gè)水岸 端木埰，字子疇，著賦源 甜甜：形容蓮葉茂盛 艷質(zhì)：美麗的樣子葉嘉瑩的詩：1.2. 3. 4. 5. 6. 78910臻師：和尚，法師 李漁笠翁對韻 詩品南朝梁鐘嶸撰中國語言文字的特色：獨(dú)體單音的文字，可以形成對偶語言形式；單音四聲；破音字（讀音根據(jù)意思不同而不同）入聲：漢語四聲之一。其聲短促，一發(fā)即收。、有入聲。普通話中已無入聲，中古入聲分別讀為陰平、陽平、上聲和去