傳播學(xué)概論期末復(fù)習(xí)整理(共10頁)

1、傳播學(xué)最終版一、名詞解釋大眾傳播。答案：現(xiàn)代化的傳播機(jī)構(gòu)或組織利用報(bào)紙、廣播、電視(dinsh)等大眾傳播媒介向廣大的受眾開展信息傳播的活動(dòng)。 2、反饋。答案：反饋是信息(xnx)的接受者在接受信息以后對(duì)傳者所做出的反應(yīng)。3、傳播(chunb)單位。奧斯古德施拉姆模式與前面介紹的各種模式比較，它的最大特點(diǎn)是沒有明確的傳播主體和傳播客體，而是統(tǒng)稱為“解碼者”，或者稱為“傳播單位”。他們把參與傳播行為的各方描述成對(duì)等的，行使著相同的功能，那就是編碼和譯碼。4、環(huán)境監(jiān)視功能。答案：施拉姆把它稱為“雷達(dá)功能”。就是向人們提供種種即將到來的災(zāi)害、威脅等警告，從而提高人們的警惕，促使人們加以防御。5、權(quán)力

2、的媒介。答案：美國學(xué)者阿特休爾在上世紀(jì)80年代寫的權(quán)力的媒介一書被認(rèn)為是對(duì)報(bào)刊的四種理論“第一次構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)”。他主要想表達(dá)這樣一個(gè)基本事實(shí)：一切媒介，都不是獨(dú)立的、自為的，而是某種權(quán)勢的“吹鼓手”，包括宗教的、世俗的；黨派的、經(jīng)濟(jì)的，總之，是“某種權(quán)勢的媒介”。并且認(rèn)為，控制者與被控制者之間存在四種關(guān)系：一是官方關(guān)系，是由規(guī)定、法令和條例決定的；二是商業(yè)形式的關(guān)系，主要是廣告商及商業(yè)伙伴；三是利益關(guān)系形式，比如金融企業(yè)，或政黨，或宗教團(tuán)體等；四是非正式形式，這主要是只親朋好友。 6、EPS。答案：任何一種大眾傳播媒介，都經(jīng)歷了從上流社會(huì)走向大眾，再由為數(shù)眾多、成分復(fù)雜的大眾走向興趣一致的

3、小群體怎么一個(gè)過程。有學(xué)者將這一規(guī)律稱作EPS，其中E（elite）指上流社會(huì)、精英階層，P（popular）指大眾化、流行化，S（specialized）指專門化。7、第四媒體。答案(d n)：互聯(lián)網(wǎng)因其誕生在報(bào)刊、廣播、電視這三種大眾傳播媒介之后，又被形象地稱為“第四媒體”。 1998年5月，聯(lián)合國新聞(xnwn)委員會(huì)年會(huì)上正式提出“第四媒體”的概念(ginin)。8、地球村。答案：由于電子傳播媒介的出現(xiàn)和普及，使得原來比較分散、聯(lián)系不夠緊密的世界各國或地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng)，從而使空間距離相對(duì)縮短，就像一個(gè)城市或鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系那樣緊密。9、電視人。指的是伴隨電視的普及而誕生和成長的一代

4、。他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注意感覺的“感覺人”，表現(xiàn)在行為方式上是跟著感覺走。同時(shí)，這種封閉的、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們其中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感比較弱。10容器人。在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代人的內(nèi)心世界類似一種罐裝的容器，這個(gè)容器是孤立封閉的，“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部。11、選擇性因素是幫助受眾成員避開與自己固有觀念不和諧的信息的騷擾，從而保持心理平衡和認(rèn)識(shí)一貫性的機(jī)制。12、傳播效果。答案：一般是指傳播活動(dòng)尤其是大眾傳播媒介的活動(dòng)

5、對(duì)受傳者和社會(huì)產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總稱。13、意見領(lǐng)袖。答案：就是活躍在人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議，并對(duì)他人施加影響的人物。14、組織傳播：是一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)，即由各種形狀依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性而進(jìn)行信息交流的過程。包括自上而下的傳播、自下而上(z xi r shn)的傳播和橫向傳播。二、簡答題1、怎樣(znyng)理解傳播的本質(zhì)是社會(huì)傳播。答案：第一，傳播的內(nèi)容是社會(huì)信息；第二，傳播是在特定的社會(huì)關(guān)系中展開的；第三，傳播手段的進(jìn)化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。拉扎斯菲爾德對(duì)創(chuàng)立傳播學(xué)有哪些(nxi)主要貢獻(xiàn)？答案：創(chuàng)建了“

6、二級(jí)傳播理論”（大眾傳播意見領(lǐng)袖一般受眾），破除了“魔彈論”的影響；倡導(dǎo)、確立了“實(shí)地調(diào)查法”；傳播學(xué)哥倫比亞學(xué)派的創(chuàng)立者。3、簡述伯洛關(guān)于傳播過程的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。答案：1960年，美國學(xué)者伯洛關(guān)于傳播過程有幾個(gè)基本的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，傳播過程：是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程；是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)；本質(zhì)是變動(dòng)，即各種關(guān)系的相互影響和變化。世界上沒有抽象的傳播，總是在一定的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的。但傳播是運(yùn)動(dòng)的、多元的、復(fù)雜的，而不是孤立的、靜止的。簡述拉斯韋爾模式（5W模式）的內(nèi)容。答案：在拉斯韋爾模式中，著重解決了“5W”問題，具體是：誰（Who）、說什么（says What）、通過什么渠道（in What channetl

7、）、對(duì)誰（to Whom）、取得什么效果（with What effects）。其中前面四個(gè)方面就是傳播的要素，分別是傳者、訊息、媒介、受者。 申農(nóng)韋弗模式的特點(diǎn)有哪些？答案：第一，對(duì)傳播的要素，提出了不同的范疇。具體地說，是信源、信息、信道、信宿。這與拉斯韋爾模式中的傳者、訊息、媒介、受者四個(gè)要素是對(duì)應(yīng)的。第二，將信息分為“發(fā)出的信號(hào)”和“接收的信號(hào)”兩部分。第三，將媒介一分為三，即“發(fā)射器”、“信道”和“接收器”。 第四，增加了“噪音”的范疇。奧斯古德施拉姆模式(msh)中“編碼(bin m)”和“譯碼”含義。答案：編碼(bin m)是一個(gè)由認(rèn)知到表述的過程，也可以解釋為“符號(hào)化”。譯碼是

8、由表述到理解的過程，也可以稱為“符號(hào)解讀”。對(duì)于“解碼者”來說，他們有著雙重角色：傳者和受者；有著四個(gè)功能：編碼、符號(hào)化、譯碼、符號(hào)解讀。這就是所謂的“2+4定律”。拉扎斯菲爾德和默頓的“功能觀”。 答案：(1)社會(huì)地位賦予功能；(2) 重申社會(huì)準(zhǔn)則的功能；(3)麻醉精神的功能失調(diào)。除此之外，兩人還討論了以下幾個(gè)方面的負(fù)面作用：(1)持續(xù)不斷的媒介宣傳使人們喪失辨別能力而不假思索地順從現(xiàn)狀。(2) 傳播內(nèi)容是使大眾的審美能力退化和文化水平下降的重要原因。(3)媒介以低廉的代價(jià)占用、剝奪人們寶貴的自由時(shí)間資源。簡述巴斯的“雙重行動(dòng)模式”。 答案：美國學(xué)者巴斯1969年提出了“雙重行動(dòng)模式”，其特

9、點(diǎn)有：完善了麥克內(nèi)利模式；他認(rèn)為，在各把關(guān)環(huán)節(jié)中，最關(guān)鍵的是傳媒；將傳媒的把關(guān)分為前后相連的兩個(gè)階段，故稱為“雙重行動(dòng)”；第一階段是新聞采集，把關(guān)人主要是記者，第二階段是新聞加工，主要的把關(guān)人是編輯。簡述非語言符號(hào)的種類和特點(diǎn)。答案：非語言符號(hào)是指信息傳播不以有聲語言和局面語言為載體，而借助直接打動(dòng)（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號(hào)。非語言符號(hào)有：體語、個(gè)人身體特征、類語言、時(shí)間和空間傳遞的信息、藝術(shù)。特點(diǎn)：傳播性、情境性、可信性、組合性、隱喻性。從媒介的歷史沿革可以揭示出媒介發(fā)展的哪些基本規(guī)律？答案：（1）不同階段先后發(fā)展的媒介，從大處著眼，總是沿著從不完善到完善的方向前進(jìn)。例如，傳播速度

10、從慢到快、信息量從小到大、信息保真度從弱到強(qiáng)、信息符號(hào)從單一到多樣。（2）在媒介變革的過程中，新興媒介必定在信息傳播的快、好、廣、多等一個(gè)或多個(gè)方面更加完善，但原有媒介，即使是最原始(yunsh)的媒介，除非是“一無是處(y w sh ch)”，否則，就不會(huì)(b hu)消失。（3）任何一種大眾傳播媒介，都經(jīng)歷了從上流社會(huì)走向大眾，再由為數(shù)眾多、成分復(fù)雜的大眾走向興趣一致的小群體怎么一個(gè)過程。有學(xué)者將這一規(guī)律稱作EPS，其中E（elite）指上流社會(huì)、精英階層，P（popular）指大眾化、流行化，S（specialized）指專門化。（4）EPS同時(shí)體現(xiàn)出媒介這樣一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)：親身傳播媒介大眾

11、傳播媒介分眾窄播媒介為個(gè)人的媒介電子人際互動(dòng)傳播媒介。這正應(yīng)驗(yàn)了麥克盧漢的預(yù)言：人們又回到了部落時(shí)代那種面對(duì)面的傳播。(5)媒介的發(fā)展是以加速度向前發(fā)展的。簡述互動(dòng)媒體的特點(diǎn)。答案：互動(dòng)媒介一般是指以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的能夠?qū)崿F(xiàn)傳播者與受傳者交互作用的媒介，如數(shù)字電視、交互電視、網(wǎng)絡(luò)廣播等?；?dòng)媒介的特點(diǎn)主要有： 傳播過程的雙向性增強(qiáng)。 多媒體化。就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的傳播形式集合在一起的媒體。 媒介功能融合。多媒體帶來了各種媒體之間界限的模糊化，新媒體可以成為舊媒體內(nèi)容的載體，媒體之間你中有我、我中有你的融合趨勢越來越明顯。 = 4 * GB3 媒介資源豐富化。數(shù)字壓縮技術(shù)使得信息的儲(chǔ)存、復(fù)

12、制、傳播變得越來越便利，人們可以通過新媒體與豐富的資源相聯(lián)接，信息的檢索與閱讀變得非常容易。 = 5 * GB3 信息傳播的全球化增強(qiáng)，管制程度降低。12、簡述新聞信息的特殊性：所謂新聞，就是新近發(fā)生的有待敘述的有意義的事實(shí)。一般來說，它具有以下四個(gè)基本特征：真實(shí)性、時(shí)新性、公開性和表義性。而且，這四個(gè)基本特征是不可分割的，而是一個(gè)整體。正是這些基本特征，從而可以使它與廣告、文學(xué)、歷史、情報(bào)以及其他信息區(qū)別開來。所謂新聞信息，就是人們欲知、未知、應(yīng)知的信息。13、受眾心理選擇過程可以分為哪幾個(gè)階段？它們(t men)之間有什么聯(lián)系？把受眾的選擇性接受過程(guchng)總結(jié)為三個(gè)選擇性因素：選

13、擇性注意(zh y)、選擇性理解、選擇性記憶。我們認(rèn)為，可以從四個(gè)方面或四個(gè)環(huán)節(jié)來理解：選擇的過程可以視為四道圍墻的防御，最外層的防御是選擇性接觸，接下來的是選擇性注意，然后是選擇性理解，最里層的是選擇性記憶。有時(shí)候，不想要的信息在最外層就被擋了下來。如果一個(gè)人預(yù)料到一則消息中含有混雜的信息，他就可能選擇性地注意消息中那些被他認(rèn)同的部分。如果他不可能這樣做，則他還可能運(yùn)用選擇性理解來解釋消息。如果這也不可能做到，則他可運(yùn)用選擇性記憶。14、政府對(duì)媒體控制的手段有哪些？在政府與大眾傳播媒介的關(guān)系上，有限制、管理、服務(wù)、參與幾種形式，所謂政府控制最集中地體現(xiàn)在對(duì)傳播的限制與管理上。這是最主要的控制

14、形態(tài)。主要有三種控制形式：（1）法律手段：通過立法而對(duì)傳播實(shí)施控制。（2）行政手段：通過行政手段是常見的，具體地說，有以下幾個(gè)方面：登記、執(zhí)照制度；刊前檢查制度；懲辦制度；征稅制度；津貼制度；資助；遴選從業(yè)人員；特權(quán)與限制；新聞教育。（3）操縱新聞：主要的手段是舉行新聞發(fā)布會(huì)和記者招待會(huì)。16、簡述傳播個(gè)人功能的幾種代表性觀點(diǎn)及其比較分析。三、論述題1.大眾傳播功能環(huán)境監(jiān)視功能失調(diào)的具體表現(xiàn)有哪些？答案：包括：各種信息如果沒有經(jīng)過篩選、解釋而紛至沓來時(shí)，或者是某些傳媒對(duì)個(gè)別事件進(jìn)行夸大的或煽情的報(bào)道，就會(huì)引起不滿。對(duì)自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等發(fā)出的警告，如果不加以分析，就會(huì)引起恐慌和不安。同樣一個(gè)信息，

15、說出來與不說出來，結(jié)果是不一樣的。對(duì)個(gè)人來說，信息過多，就會(huì)無所適從，產(chǎn)生冷漠感。對(duì)統(tǒng)治階級(jí)而言，大量的負(fù)面報(bào)道，會(huì)削弱其威望。2、論述麥克盧漢的媒介理論并對(duì)其進(jìn)行分析。答案：麥克盧漢的研究是以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來探討(tnto)而著稱的。主要觀點(diǎn)有：一是“媒介(miji)即訊息”。根據(jù)麥克盧漢的觀點(diǎn)，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因?yàn)?yn wi)傳播媒介中的變革，本身就會(huì)給人類社會(huì)帶來某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。二是“媒介是人體的延伸”。麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸。他借用了英尼斯關(guān)于媒介偏倚性的觀點(diǎn)中的某些成分，又大加發(fā)揮，提出了“媒介是人體的延伸”

16、的論點(diǎn)。他把人類社會(huì)文明發(fā)展史分為三個(gè)主要時(shí)期：口頭傳播時(shí)期、文字印刷傳播時(shí)期、電子傳播時(shí)期。他提出，新的電子媒介延伸人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，整個(gè)世界成了地球村。三是把媒介分為“冷媒介”與“熱媒介”。麥克盧漢依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動(dòng)中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。理論價(jià)值：強(qiáng)調(diào)了傳播媒介或傳播技術(shù)的作用。從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而媒介工具和技術(shù)作為生產(chǎn)力的重要組成部分，無疑具有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和變革的巨大力量。這些創(chuàng)新觀點(diǎn)，如“媒介即訊息”、“媒介是人體的延伸”、“地球村”等，催人思考，喚起了人們的想象力。理論缺陷：過分地強(qiáng)調(diào)了

17、媒介的作用，忽略了其他因素的作用。麥克盧漢和英尼斯的理論啟示我們將媒介置于人類文明發(fā)展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義媒介的出現(xiàn)帶給人類文化和文明的影響。但他們的理論都過分強(qiáng)調(diào)媒介的作用，把媒介描繪成導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的最大動(dòng)力，從而走向技術(shù)決定論的極端。對(duì)一些基本概念沒有進(jìn)行科學(xué)的界定，主要是指“熱媒介”與“冷媒介”。在他的理論中，我們看不到人的主體性和能動(dòng)性，似乎成了自己所發(fā)明的媒介工具所主宰的對(duì)象。3、如何從法律視角來認(rèn)識(shí)受眾作為權(quán)利主體的受眾（法學(xué)的視角）受眾不僅僅是傳媒信息的使用者或消費(fèi)者，他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員，也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。把受眾看作是社

18、會(huì)成員的時(shí)候，他們擁有各種正當(dāng)權(quán)利。基本的權(quán)利包括： 傳播權(quán)。傳播權(quán)是構(gòu)成社會(huì)的每一個(gè)成員所享有的基本權(quán)利之一，在傳統(tǒng)上稱為言論自由的權(quán)利。社會(huì)成員是社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的主體，他們有權(quán)將自己的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、思想、觀念(gunnin)、和認(rèn)識(shí)通過言論、創(chuàng)作、著述等活動(dòng)表現(xiàn)出來，并有權(quán)通過大眾媒介渠道加以傳播。 知曉權(quán)。知曉權(quán)廣義(gungy)上是指社會(huì)成員獲得有關(guān)自身所處環(huán)境及其變化的信息，保障社會(huì)生活所需的各種有用信息的權(quán)利。從狹義上說，是指公民對(duì)國家的立法、司法和行政等公共權(quán)利機(jī)構(gòu)的活動(dòng)所擁有的知情權(quán)。 傳媒接近權(quán)。是指一般社會(huì)成員利用(lyng)傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會(huì)和文

19、化活動(dòng)的權(quán)利。同時(shí)，這項(xiàng)權(quán)利也要求傳媒應(yīng)該向受眾開放的責(zé)任和義務(wù)。媒介接近權(quán)的核心內(nèi)容是要求傳媒必須向受眾開放。這個(gè)概念提出后，已經(jīng)在三個(gè)方面產(chǎn)生了影響：第一個(gè)方面是“反論權(quán)”。即社會(huì)成員或群體在受到傳媒攻擊或歪曲報(bào)道的時(shí)候，有權(quán)要求傳媒刊登或播出反駁聲明。第二個(gè)方面是“意見廣告”。這是以政治廣告為核心的觀念廣告。第三個(gè)方面是體現(xiàn)在多頻道有線電視領(lǐng)域。一些國家基于媒介接近權(quán)原理，在發(fā)放有線電視系統(tǒng)經(jīng)營許可證之際，規(guī)定了必須開設(shè)允許受眾自主參與的“開放頻道”的附加條件。4、文化控制和其它四種控制形態(tài)是什么關(guān)系 四種控制形態(tài)的比較分析政治和法律控制來自上層建筑自上而下是最重要的控制硬控制經(jīng)濟(jì)控制來

20、自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自下而上是最基本的控制軟控制受眾控制來自傳播對(duì)象自外而內(nèi)是最直接的控制軟控制自我控制來自傳播主體自內(nèi)而內(nèi)是最經(jīng)常的控制硬控制 文化控制(kngzh)與四種控制形態(tài)的關(guān)系可以從兩個(gè)方面(fngmin)認(rèn)識(shí)：文化控制更廣泛(gungfn)、更深遠(yuǎn)；所有的控制都包容在文化控制中，一切控制現(xiàn)象說到底都無不處在特定文化的大背景下。在新聞傳播中，如何進(jìn)行把關(guān)？（蓋爾頓和魯治的觀點(diǎn)）把關(guān)的實(shí)質(zhì)是對(duì)信息的選擇的復(fù)雜過程。那么，只要是選擇，就必然有標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)新聞信息的選擇，應(yīng)該建立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？總的來講，應(yīng)該從四個(gè)方面來把握： 新聞信息本身的屬性。由于選擇的是新聞信息，而不是其他信息，因而必須從新聞的

21、特點(diǎn)出發(fā)。新聞的根本特點(diǎn)是四個(gè)方面，具體地說是真實(shí)性、時(shí)新性、公開性和表義性，而且，這四個(gè)特點(diǎn)是不可分割的整體。那么，不符合這四個(gè)特點(diǎn)的信息，就不能作為新聞信息。 特定傳媒本身的屬性。每一家傳媒都有自己的定位。由于定位的不同，對(duì)具體的新聞信息的選擇也必然有差異。 受眾市場本身的屬性。也可以說成是“市場制約因素”。對(duì)新聞的選擇，在過去更多地是從新聞媒介自身考慮，不管受眾是否喜歡看、喜歡聽?，F(xiàn)在則不同，因?yàn)閷?dǎo)向發(fā)生了變化，那就是“發(fā)行量”或者“收視率”開始成為媒體追求的目標(biāo)，那么，就盡量選擇讀者有興趣的內(nèi)容，使他們喜聞樂見。 文化環(huán)境本身的屬性。任何媒體都是在特定的文化環(huán)境中開展具體的新聞實(shí)踐的，那么，政治、法律、道德等文化的因素同樣成為選擇新聞信息時(shí)必須考慮的因素。有九種因素對(duì)新聞的選擇和加工發(fā)生重要的影響： 時(shí)間跨度。一個(gè)事件如果符合媒介的時(shí)