湘美版普通高中美術鑒賞課題：地域的永恒魅力

1、湘美版普通高中美術鑒賞 課題：地域的永恒魅力課題：地域的永恒魅力教學版本：湘美版教學年級：普通高中二年級教學目的：1、理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對繪畫流派和建筑風格產生的重要影響。 2、了解在繪畫、建筑等領域由于地域因素而產生的一些流派和較有代表性的作品。教學重點與難點：重點：地域性因素對美術流派、建筑風格的影響。 難點：地域性因素如何影響美術流派、建筑風格。教學準備：多媒體教學課件教學過程：一、課題導入出示圖片：不同地方的民居，讓學生做直觀的比較。提出問題：是什么因素造成了前面這些建筑的不同風格？學生看書回答（不同的地域）（除教材的分析之外，教師也可以進行必要的補充和提示：北方因為日

2、照時間短，所以住宅需要較多的陽光；南方雨水多，所以注重防雨；福建的圓形土樓主要是客家人修建的，有防御外人侵擾的功能；云南傣族竹樓，既是因為那里竹子多，也是因為需要防潮。）視頻：特別介紹：高椅古村（中國少數(shù)民族民居）高椅村位于湖南省會同縣，沅水上游雪峰山脈的南麓，近貴州省。杜甫詠懷古跡中有一聯(lián)：“三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。”句中“五溪”之一的雄溪，即現(xiàn)在的巫水，就在高椅的東面。高椅這個名字聽起來蠻特殊的，一問才知這里原名渡輪田，顯然古代是一個渡口。后來，因村寨三面環(huán)山，一面依水，宛如一把太師椅，把村子擁抱，于是更名為高椅村。村里85%以上的人都姓楊，據說是南宋誥封威遠侯楊思遠的后裔，都是侗

3、族。 高椅居民群落以五通廟為中心，按梅花狀向外輻射，大小縱橫的巷道形成交通網絡。一色的的青磚封火高墻，兩端成梯狀的翹角馬頭高聳，夾峙著一條條青石板鋪就的小巷，縱橫交錯，曲折幽深。每家每戶獨自的小院各自“天人合一”，又與鄰家戶戶相通，是典型的明代江南營造法式，同時又具有濃郁的沅湘特色兼侗家風格。走進大門，照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，或瓜果牛羊，從中可以看出當時的主人是武將還是文人或者農家。飛檐脊飾更是各有不同，極盡精美。院子里都是木質的兩層穿斗式結構的小樓。廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧。 站在村子的中心，你會發(fā)現(xiàn)，整個建筑群落與周遭的山水、園林地理分布奇巧自然

4、，想想當時古人在此建造自己的房屋時，是很注意村中布局的整體和諧，珍護著一方風水。 前面，我們分析了地域因素對建筑風格的影響，下面。我們就來看一下地域因素對其他藝術形式的影響。二、課題展開：1、對比欣賞北京四合院： 徽州民居布局嚴整，院落敞亮 飛檐高挑，低欄曲回長幼有序，各居其室，作息方便 亦動亦靜、亦俗亦雅，映襯出自然的山水如畫。分析形成兩種不同建筑風格的影響因素：自然因素：北方緯度較高，日照時間相對較短，因此，四合院的開闊布局能盡可能的加大光照面積，保證室內的光線充足，而南方較少考慮這個問題。 人文因素：封建家長制的思想嚴重泛濫，北京是中國的古都，是天子腳下，這種思想更加嚴重，反映在建筑上，

5、就是北京四合院的布局，長幼有序，各居其室。 地理因素：我國北方多平原，所以建造的房子占地相對較大，這就是北京四合院顯得大氣的原因；而南方多丘陵地帶，少平地，多水，因此房子大多較精致，面水背山。以上，從自然、人文和地理方面的因素比較了北京四合院和徽州民居的不同，證明了地域因素對建筑風格的影響。（這部分主要由學生自己去討論，總結，教師只做適當?shù)囊龑?。?2、學生閱讀教材中關于宗教建筑如何受地域性因素影響的內容，并且進行分類總結。木結構：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結構體系。這種木結構體系在當時的社會條件下，有這么幾個優(yōu)點： a、承重與圍護結構分工明確；b、便于適應不同的氣候條件

6、；c、減少地震危害的可能性；d、材料供應比較方便。（補充：基督教向往天國，所以盡量把教堂建得很高；泰姬陵四周的四個立柱，是沿用伊斯蘭清真寺的形制；祈年殿是祭天的，從平面布局上可以看到四周的方形和中間的圓形的組合，這是表示“天圓地方”。這些建筑都是一定的宗教觀念和本土習俗相結合的產物。） 天壇北京的天壇是明清兩代帝王每歲冬至日祭天的場所，建于明代永樂十八年（1420），經嘉靖年間改建得以完善，形成一組形制嚴謹、井然有序的建筑群，也是中國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。天壇內外有兩重圍墻，壇內主要建筑有兩組，即祭天的圜丘和祈谷的祈年殿，開始，三重檐分別覆以三種顏色的琉璃飛檐，有不同的含義：上檐青色象征

7、青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。到乾隆十六年（1751）改為三層均用藍色，以合專以祭天之意?，F(xiàn)在看到的祈年殿是由青色的琉璃圓頂、朱紅油漆柱子、色彩絢麗的額枋構成，外觀視覺效果富麗堂皇。 地域與美術流派：展示圖片：先看下面的圖片： 人頭形器口彩陶瓶（新石器時代仰韶文化）：秦安大地灣出土，仰韶文化廟底溝類型（距今約5500年），高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。甘肅省博物館藏。器形為兩頭尖的圓柱體，下腹內收。 彩陶是我國新石器時期廣泛流行的一種精美陶器，它是仰韶文化的一項卓越成就。主要特征是在陶坯上用赫、紅黑等色進行繪飾的，再經壓磨后燒制而成，其彩繪不易脫落。彩陶彩繪及裝飾

8、圖案具有濃厚的生活氣息與獨特的藝術風格，它的紋飾大體有圖案紋飾與動植物紋飾以及少數(shù)的人面紋，這些紋飾絢麗多彩，構圖優(yōu)美，一些幾何線條組成的圖案，規(guī)整而富有變化，具有強烈的韻律性。某些人與動物的奇妙構圖，則具有一種原始巫術的神秘色彩。蛋殼黑陶杯（新石器時代大汶口文化），高26.5厘米，山東省日照縣出土，山東省博物館藏。山東龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀品種，是距今千多年前我國新石器時代晚期的一種文化。黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中制作最為精美。黑陶工藝主要利用陶輪輪制的方法。它不以裝飾取勝，而是以造型見長。 黑陶樸素無華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑

9、、薄、光、紐為黑陶的四大特點。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的杰出成就。龍山黑陶文化和彩陶文化同屬于新石器時代，但是，由于地域因素的影響，龍山薄胎黑陶僅見于山東境內。據推測，它之所以沒有走出山東，與原料的區(qū)域限制有關，它的材質與一般的陶土不同，可能只有山東才有。 上面是地域因素對于陶器材料的限制，那么，地域因素對繪畫造風格成影響嗎？它怎樣影響繪畫風格呢？我們先來看下面的畫：茂林遠岫圖 北宋 李成 富春山居圖（局部） 元 黃公望 這兩幅畫都描繪了山，那么，兩幅畫中的山石給你的感覺是什么，有什么區(qū)別？ 首先，大致講解兩位畫家的基本情況。 李成為五代末、北宋初的

10、山水畫大家。出生於山東其本族系唐宗室后裔，又因才華橫溢，卻大志未遇，遂“放意于詩酒之間”，終至醉死于客舍。 李成的畫名始于五代，入宋更盛，史稱“古今第一”。一生創(chuàng)作甚豐，僅畫史著錄的就有一百五十九件，然迄今留存于世的則寥寥。此種畫風，后人學者眾多，奉之為北派高手。 黃公望本姓陸，名堅，父母早逝，家貧無依，過繼永嘉(今溫州)黃氏，遂改姓名。自幼聰敏勤學。博覽群書，經、史、九流之學無不通曉。工書法，通音律，能作散曲。年輕時在浙西廉訪使署充當書吏，因經辦田糧征收事被誣下獄。出獄后，改號“大癡”，從此不問政事，浪跡江湖。其后信奉全真教，成為清修道士，賣卜云游于杭州、松江等地。50歲始專心從事山水畫創(chuàng)作

11、。晚年酷愛富春山水，黃公望所作山水畫，溶合自身對自然實景之感受，加以發(fā)展，自成一家。其特點在于：作淺絳色，山頭多礬石，筆勢雄偉；作水墨，皴紋稀少，筆意簡遠，超逸有致。年七旬時，在富春江畔“小洞天”居所，創(chuàng)作富春山居圖，以水墨披麻皴描繪富春江一帶秋初景色。構思之時，足跡遍及富春江兩岸，越六七年而畫成。長6369厘米，高33厘米。滿紙空靈秀逸，氣度沉雄，后人譽之為“畫中之蘭亭”。據記載黃公望畫作逾百幅。 從兩位畫家的介紹中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們分別是一南一北兩個地方，南北方的不同地域因素也就造成了兩位畫家表現(xiàn)風格的不同，茂林遠岫圖所繪主要為北方景色。山巖裸露少土，多棱角凹凸，故皴法多以釘頭皴為主。少處山巒斜坡泥土履蓋，用拖泥帶水皴，須水墨結合，渾厚自然。富春山居圖畫浙江富春山兩岸初秋景色。以水墨披麻皴描繪富春江一帶秋初景色。畫面上坡陀起伏、林木森秀, 其間有村落、亭臺、漁舟、小橋, 并寫平沙及溪山深處的飛泉。展披畫卷, 景隨人遷, 人隨景移。筆墨蒼簡清潤。歷代凡見此畫者, 無不嘆為觀止。以上是不同地域的地理因素對繪畫的影響。 3、小結： 在內容上，不同的地域有不同的藝術風格流派。 4