《教育學》講綱

1、緒論教育學是通過研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的社會科學，它是教育科學體系的一門基礎(chǔ) 學科。（填空）從教育的組織者角度看，教育學可分為學校教育學、家庭教育學和社會教育學；從對象 角度看，教育學可分為學前教育、初等教育、中等教育、高等教育、成人教育、特殊教 育。教育學研究的核心內(nèi)容是教育規(guī)律。教育學的發(fā)展經(jīng)歷萌芽階段：奴隸社會以后，形成了一定的教育思想主張，特點是一一只是作為某種教育 思想而存在，沒有形成獨立的科學體系。代表人、作品一一孔子的論語，孟子的孟子，柏拉圖的理想國，亞里士多德 的論理學。我國最早的教育專著是學記，是世界教育史上最早的教育學專著。其觀點“教學相 長”、“循序漸進”、“因材施教

2、”、“尊師重教。（多選）西方最早的教育專著是古羅馬 昆體良論演說家的教育。形成階段：教育學從哲學體系中分化出來，形成獨立的體系，標志著教育學的正式誕生。 誕生于歐洲文藝復興時期。代表人、作品一一夸美紐斯大教學論第一本教育學專著， 提倡“泛智教育（普及教育）”、“班級授課制”、“自然適應(yīng)性（直觀教學）。洛克的教育漫話，“紳士教育”。盧梭的愛彌兒，“后果補償法”。斯賓塞的教育論， “什么樣的知識最有價值”。赫爾巴特普通教育學，使教育學學科的科學化達到了一個新的高度。裴斯泰洛林哈德與葛篤德。（選擇填空）科學教育階段：前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學，為馬克思主義科學的教育作了 可貴的嘗試。楊閑江新教育

3、大綱，是中國最早用馬列主義觀點系統(tǒng)闡明教育問題 的著作。教育學科一般包括教育學、心理學、教材教法三門課程。第一章教育基本規(guī)律教育基本規(guī)律：一條反映的是社會與教育的關(guān)系，一條反映的人的發(fā)展與教育的關(guān)系。 教育的起源：生物本能起源說觀點“動物世界也存在教育，否認了教育的社會性， 代表人法國的利拖爾諾和英國的珀西論。 心理模仿起源說觀點“兒童對成人的 模仿是教育的基礎(chǔ)，而模仿是兒童的天性，是無意識的，否認了教育的有意識性，代 表人美國教育學家孟祿。 勞動起源說。原始形態(tài)教育的基本特征：（1）整體的原始性（2）形態(tài)的融合性（3）內(nèi)容的同一性 奴隸社會（夏朝）是教育作為獨立活動的形成期。產(chǎn)生學校的必備條

4、件：（1）經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)（2）文化基礎(chǔ)古代學校教育的基本特征：（1）階級性、等級性（2）非生產(chǎn)性（3）專門化（4）教育 內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識化趨向。義務(wù)教育是國家通過法律形式予以規(guī)定的每個人都必須接受的一定程度的教育。由法律 規(guī)定，具有強制性。義務(wù)教育制度的確立對教育發(fā)展具有深遠影響，義務(wù)教育的實施是教育發(fā)展史上的一件 大事。義務(wù)教育制度的確立標志著人類社會對學校教育需求的性質(zhì)已開始發(fā)生變化。學 校教育由面向少數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚨鄶?shù)、面向全體，由特權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀?quán)利，由個人私事轉(zhuǎn) 變成是社會公益事務(wù)。近代學校教育的基本特征：（1）生產(chǎn)性（2）普及性（3）系統(tǒng)性（4）雙軌制一一西方 國家為主現(xiàn)代

5、學校教育的基本特征：（1）與社會聯(lián)系的普遍性和直接性（2）學制的開放性、梯 形化和彈性化（3）教育的現(xiàn)代化（4）教育的民主化（5）科學精神和人文精神的統(tǒng)一性。生產(chǎn)力與教育的關(guān)系包括生產(chǎn)力對教育的制約作用和教育對生產(chǎn)力的促進作用兩個方 面。制約：（1）生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育類型和結(jié)構(gòu)（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定 和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平還制約著教育目的和部分教育內(nèi) 容（4）還制約著教育方法手段、設(shè)施及形式。促進：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要條件（2）教育是實現(xiàn)科學知識社會化和使現(xiàn)代 化科技由潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵（3）教育還是實現(xiàn)科學知識再生 產(chǎn)和

6、生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。政治對教育的制約作用：影響教育目的的制定。教育具有文化功能？（簡答）（1）教育具有延續(xù)文化功能。這種延續(xù)文化的功能是教育一貫的、基本的功能。（2）教育具有更新文化功能。對文化，要去掌握、運用才可能有創(chuàng)新、有創(chuàng)造。（3）教育具有普及文化功能。提高民族文化水平是一個國交文化建設(shè)的重要內(nèi)容。（4）教育具有整合文化的功能。教育的本質(zhì)屬性：育人性。教育是指有意識的以培養(yǎng)人為直接目標的社會實踐活動。教育的相對獨立性表現(xiàn)在：（1）教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律（2）教育具有繼承性 （3）教育與社會經(jīng)濟、政治之間存在著發(fā)展的不平橫性。（簡述）養(yǎng)育是嬰兒教育的首要任務(wù)。（單選）學習成為兒童

7、的主導活動。幫助兒童學會學習和使兒童熱愛學習是童年期教育的核心 任務(wù)。少年期的教育：（1）重視青春期教育（2）豐富精神生活（3）鼓勵獨立判斷、獨立思考 使青年學會選擇是青年期教育中應(yīng)著重解決的一個問題。個性身心發(fā)展的一般特點與相應(yīng)舉措。（論述/案例分析）P.48（1）個性身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應(yīng)該循序漸進、逐步展開。（2）個體身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，教育工作者應(yīng)加強教育舉措的針對性。（3）個體身心發(fā)展既有統(tǒng)一性，又有個別差異，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意因材施 教。（4）個體身心發(fā)展還有可變性和非均衡性，教育要及時跟上對象的發(fā)展變化，抓住成 熟期、關(guān)鍵期，適時而教。影響人的發(fā)展

8、的主要因素：（1）遺傳素質(zhì)的物質(zhì)前提作用（2）社會環(huán)境的現(xiàn)實制約作 用（3）學校教育的主導作用（4）教育對象主觀能動性的內(nèi)部推動作用。“一兩遺傳勝過一噸教育，夸大了遺傳的作用”。學校教育的主導作用是有條件的？（簡述）（1）符合社會發(fā)展方向，反映社會發(fā)展要求。（2）有效地協(xié)調(diào)其他教育影響。（3）符合教育對象身心發(fā)展規(guī)律（4）創(chuàng)設(shè)適宜的校園文化環(huán)境（5）注重自我教育能力和自我控制能力的培養(yǎng)第二章教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標、總要求，是所培養(yǎng)的人應(yīng) 達到的最終標準。教育目的所反映的是關(guān)于所培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格等方面的規(guī)定性?！鞍?人培養(yǎng)成什么樣的人”三類基本教育目的觀（考

9、試：列舉觀點說明是哪種教育目的觀）P.57（1）以人為中心的個體本位教育目的觀（2）以社會為中心的社會本位教育目的觀（3）以文化為中心的文化本位教育目的觀教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。（填空）我國制定教育目的的依據(jù)？（1）馬克思、恩格斯關(guān)于“個人全面發(fā)展”的學說是我們制定教育目的的重要理論依 據(jù)（2）社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化狀況是我們制定教育目的的現(xiàn)實依據(jù)（3）人的自身發(fā)展需求是不可回避的特殊依據(jù)1995年3月18日中華人民共和國教育法，我國現(xiàn)行的教育方針是“教育必須為社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的 社會主義事業(yè)的建

10、設(shè)者和接班人”。（性質(zhì)“為誰服務(wù)七方式“跟什么結(jié)合”; 目的一一“培養(yǎng)什么樣的人的問題”。）智力與體力的統(tǒng)一，腦力勞動與體力勞動的結(jié)合是“個人全面發(fā)展”的實質(zhì)?！皞€人”是指具體個人；“全面”即通常所說的博。全面發(fā)展教育的組成部分：（1）德育（2）智育（3）體育（4）美育（5）勞動技術(shù)教育 素質(zhì)教育的基本特征：（1）主體性（2）發(fā)展性（3）全體性（4）全面性（5）長期性（6） 開放性（7）時代性（8）實效性。素質(zhì)教育是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對象身心發(fā)展的特點，來弘揚主 體精神、創(chuàng)新精神，發(fā)掘身心潛能，促進教育對象的身心得到全面、和諧發(fā)展的教育。課堂素質(zhì)教育的四個基本點：認知停靠點

11、；情感激發(fā)點；思維展開點；心靈交流點。（填 空）素質(zhì)教育在課堂教學中的體現(xiàn)？（1）狠抓薄弱環(huán)節(jié)，努力爭取全面提高教育質(zhì)量（2）建立新型課堂人際互動關(guān)系，增強心理相融度（3）加強學法指導，培養(yǎng)自學能力（4）充分發(fā)掘潛能注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)怎樣狠抓薄弱環(huán)節(jié)：教師要教會學生注重、觀察、記憶、思維、想象之法，顧忌學生 的動機、興趣、情感、意志、性格、觀念的個別差異。（簡述）第三章教師與學生教師的工作應(yīng)被視為專業(yè)性職業(yè)；教育是履行教育教學職責的專業(yè)人員；教師在教育活 動中占主導作用。教師勞動的特點：（1）勞動對象的復雜性（2）勞動手段的主體性（3）勞動過程的創(chuàng) 造性（4）勞動方式的個體性（5）勞

12、動成果的長效性 “十年樹木、百年樹人”（簡 述）現(xiàn)代教師的素養(yǎng)：思想品德素質(zhì)；教師的智能結(jié)構(gòu)。教師的職業(yè)道德是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范和道德準則。具體包括：（1） 忠誠人民的教育事業(yè)。忠誠人民的教育事業(yè)是人民教職業(yè)道德的核心和基本準則。（2） 熱愛學生一靈魂（3）以身作則，為人師 一 華（4）團結(jié)協(xié)作教師的能力結(jié)構(gòu)：（1）語言表達能力（2）組織管理能力（3）教育科研能力（4）創(chuàng)造 能力（5）自我鑒定、自我評價和自我教育的能力。學生是以學習為主要任務(wù)的發(fā)展中的人，這是學生的本質(zhì)屬性。學生的地位哈作用：學生是教育的客體；學生是發(fā)展和自我教育的主體。學生的主體性表現(xiàn)在：自覺性；獨立性；創(chuàng)造

13、性。創(chuàng)造性是學生主體性的最高表現(xiàn)。師生關(guān)系是學校中最基本的人際關(guān)系。所謂師生關(guān)系是指教師與學生在教育、教學過程 中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。要建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)注意以下幾點：（簡答）（1）樹立正確的學生觀和教師觀（2）發(fā)揚民主，發(fā)揮班集體的教育作用（3）控制情緒，正確處理師生之間的矛盾 （4）教師真正做到以身作則，為人師表 第四章學校教育制度學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)。從縱向劃分可分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等不同階段；按橫向劃分 可分為普通教育、專業(yè)教育、成人教育等類型。我國學校制度的演變：1902年，近代社會第一個正式頒

14、布的學制“壬寅制”；1903年修 改為葵卯學制，第一個正式實施的學制。1922年頒布了 “壬戍學制”，通稱為“六三三 學制-（以美國學制為藍本）；1951年10月1日頒布了關(guān)于改革學制的決定，突出 了 “教育為國家建設(shè)服務(wù)，學校向工農(nóng)開放的方針。世界各國學制改革的趨勢：（1）重視幼兒教育，并將其納入學制系統(tǒng)（2）入學年齡提 前，義務(wù)教育年限延長（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合和統(tǒng)一的方向發(fā)展（4）調(diào)整 高等教育結(jié)構(gòu)，高等教育的類型日益多樣化（5）終生教育受到普遍重視第五章學校德育德育是教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的.計劃.有組 織地對受教育者施加思想.政治和道德影

15、響，并通過受教育者積極地認識.體驗.身體力行. 以形成他們的思想品德的活動。思想品德從內(nèi)容上講包括政治思想、世界觀和道德品質(zhì)等方面；社會主義學校教育包括 對學生進行的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。德育過程的本質(zhì)特點？（簡述）（1）德育過程是教育者對受教育者有目的、有計劃地施加積極影響限制消極影響的過 程（2）德育過程是促進學生思想矛盾發(fā)展的過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程（3）德育過程是促使學生知（道德意識）、情（情感）、意（意識）、行（行為）統(tǒng)一 發(fā)展的過程（填空）（4）德育過程是長期的反復的不斷提高的過程德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求。德育原則？（

16、1）正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則，貫徹這一原則的要求教師應(yīng)首先樹立正 確的學生觀，全面了解學生，其次要 堅持以表揚為主，批評處分為輔（2）嚴格要求與尊重理解相結(jié)合的原則，貫徹這一原則的要求教師首先要愛護學 生、尊重、信任學生，其次是教師嚴格要求學生，再次是教師要求應(yīng)明確、具體、可 行（3）教育影響的一致性與連貫性原則教學是對學生進行思想品德教育最經(jīng)常最有效的形式。德育的方法：說理教育法；示范教育法；陶冶教育法；品德評價法。說理教育法在德育方法體系中是運用最廣泛、最經(jīng)常的一種方法。陶冶教育法的陶冶方式：（1）創(chuàng)設(shè)活動情境進行陶冶教育（2）通過拖物言志進行陶冶教育（3）利用課堂教學 進行陶冶教育

17、（4）利用自然環(huán)境進行陶冶教育（5）借助音樂、美術(shù)、文學、戲劇、 電影、電視等藝術(shù)手段進行陶冶教育品德評價法有四種主要的方式：表揚和獎勵、批評與懲罰、評比競賽和操作評定。運用表揚和獎勵的方法需要注意以下幾點：第一，表揚和獎勵必須公正；第二，表揚和 獎勵要及時；第三，表揚和獎勵要照顧年齡特征和個性差異；第四，表揚和獎勵一般應(yīng) 在集體中進行；第五，表揚和獎勵應(yīng)以精神鼓勵為主。第六章教學工作課程類型：正規(guī)課程；非正規(guī)課程（隱性課程）（選擇/填空）正規(guī)課程：（1）學科課程代表人夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞（2）活動課程代表人杜威，主張以活動中心來組織教學“從做中學”（3）綜合課程中小學課程的表現(xiàn)形式：（

18、1）課程計劃一一綱領(lǐng)性文件（2）課程標準一一綱要性文件 （3）教科書（4）教學參考書課程計劃又稱教學計劃，是根據(jù)學校的培養(yǎng)目標和教育任務(wù)，由政府主管部門制訂的學 校教育工作進行全面安排和規(guī)劃的指導性文件。課程標準又稱教學大綱，是就課程計劃中的每門學科以綱要形式編定的、有關(guān)學科教學 活動的指導性文件。教學是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能， 并促進其身心全面發(fā)展的一種教育活動，是教師教和學生學的雙向活動。有人認為教學就是傳授知識，也有人認為教學就是智育，還有人認為教學就是上課，這 三種觀點都沒有科學地揭示出教學的內(nèi)涵，在理論上都是不完整的。（判斷） 教學是學校

19、工作的中心。教學過程的規(guī)律。（案例分析）P.180教學規(guī)律指在教學過程中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的、普遍的聯(lián)系。（一）直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（二）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律 （三）知識傳授和思想教育相結(jié)合的規(guī)律 （四）教師主導和學生主體相結(jié)合的規(guī)律中小學常用的教學原則（論述/案例）P.185（一）科學性和思想想統(tǒng)一的原則（二）理論聯(lián)系實際的原則（三）啟發(fā)性原則（四）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則教學方法的指導思想：一類是啟發(fā)式（提倡），一類是注入式（反對）以語言傳遞為主的教學方法有：講授法；談話法（產(chǎn)婆術(shù)）講授的方式有：講述、講解、講讀、講演。運用講授法的基本要求：（1）講授的內(nèi)容

20、要有科學性（2）講授要有系統(tǒng)性、連貫性和 邏輯性，層次清楚，突出重點、難點（3）講授的語言要有條理性、簡練性、啟發(fā)性、 生動性，語言、語調(diào)要有和諧性（4）恰當運用板書和體態(tài)語言，強化講授效果。課堂教學又稱班級授課制，是我國乃至世界上所廣泛采用的最基本的教學組織形式。個別教學是奴隸社會和封建社會學校教學的基本組織形式。小組教學一般分為：一類稱為外部分組；一類稱為內(nèi)部分組。教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與 評定。備課要做好三項工作：備教材，備學生，備教法；（填空）寫好三個計劃：（1）寫學年或?qū)W期學科教學進度計劃（2）寫單元（課題）教學計劃（3） 寫課時計劃（教案）上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。怎樣才算一堂好課？ （1）教學目標明確（2）教學內(nèi)容正確、充實（3）教學方法適當（4）語言規(guī)范，板書整潔（5）教學進程組織嚴密，結(jié)構(gòu)緊湊（6）師生雙方積極性高檢查學生學業(yè)成績的方法有兩種：考察；考試我國中小學現(xiàn)行常用的課堂教學模式：（選擇）（1）傳遞一 受式，代表人赫爾巴特（2）引發(fā)現(xiàn)式，代表人杜威、布魯納（3）輔導一一自學式（4）情境一一陶冶式，代表人洛扎諾夫班主任工作的作用：組織者、領(lǐng)導者和教育者。（填空/選擇）班主任工作的原則：全面性原則、客觀性原則、公正性原則和民主性原則。（多選） 課外校外教育的特點：組織上的自愿性、內(nèi)容上的廣泛