爾雅探究萬物之理習(xí)題答案

1、緒論（一）已完成.科學(xué)發(fā)展的兩個(gè)動(dòng)力是好奇和（c）。A、興趣B、愛好C恐懼D求知欲.既是人類社會(huì)的由來，也是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。（d）A宗教B、法律C民俗D自然界.馬克思說，（）才是人類學(xué)意義上的自然界。A動(dòng)物自然B、植物自然C天然自然D人工自然我的答案：D.物理是萬理之本，是理中之理。（）我的答案：V.自然界本身不是一個(gè)整體。（）我的答案：X緒論（二）已完成.自然界中萬物的演變，一方面是因果決定，另一方面是（d）A自然限制B、條件引導(dǎo)C原因引導(dǎo)D目的引導(dǎo)我的答案：D.自然哲學(xué)與宗教的區(qū)別是（c）。A自然哲學(xué)是主觀的B、自然哲學(xué)是科學(xué)的C自然哲學(xué)以自然解釋自然D宗教以自然解釋自然.物理發(fā)展的第一個(gè)

2、階段是公元前四五世紀(jì)的（c）。A文藝復(fù)興時(shí)期的自然哲學(xué)B、德國(guó)浪漫主義時(shí)期的自然哲學(xué)C古希臘自然哲學(xué)D現(xiàn)代哲學(xué).因果決定和目的引導(dǎo)在自然演化過程中是均衡的。（？）.史籍的含義是一切的一切從何而來。（？）緒論（三）已完成.實(shí)證科學(xué)的內(nèi)容是量，和（）A以自然解釋自然B、知識(shí)嵌入于對(duì)象C知識(shí)與特定對(duì)象無關(guān)D始基演化說我的答案：C.自然哲學(xué)是近現(xiàn)代科學(xué)（）A起點(diǎn)B、辯證的目標(biāo)C否定的對(duì)象D復(fù)歸的目標(biāo)我的答案：A.從形式上說，自然哲學(xué)是（）A有機(jī)自然觀B、機(jī)械自然觀C分門別類的知識(shí)D包羅萬象的體系我的答案：D我的答案：X5.實(shí)證科學(xué)在形式上具有包羅萬象的體系。（）我的答案：V緒論（四）已完成.德國(guó)重新提

3、出自然哲學(xué)的原因有浪漫主義和（）。A宗教的影響B(tài)、有神論的影響C機(jī)械論D德國(guó)素有思辨?zhèn)鹘y(tǒng)我的答案：D.藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻的第二個(gè)階段是（）階段，在該階段，繪畫如同?；乃廊恕報(bào)應(yīng)論B、因果論C目的論D機(jī)械論我的答案：D.狹義的物理學(xué)研究的是（），是用具體的儀器來從事觀察和發(fā)現(xiàn)。A、精神B、宇宙C具體的對(duì)象D人工自然我的答案：C.“如果詩所處理的是精神哲學(xué)，繪畫所處理的就是自然哲學(xué)”描述的是藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻第一個(gè)階段。（）我的答案：V.自然和自然界是同一個(gè)概念。（）我的答案：X自然界的存在方式（一）已完成.自然界從總體上可分為三大體系，分別是微觀體系、生命體系和（）A物理體系B、生物體系C天體體系

4、D環(huán)境體系我的答案：C.（）由具有特定屬性的要素組成，且各要素間具有一定結(jié)構(gòu)。A地域B、空間D環(huán)境我的答案：C.按照時(shí)間對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分類，可分為穩(wěn)定系統(tǒng)、不穩(wěn)定系統(tǒng)和（）A孤立系統(tǒng)B、封閉系統(tǒng)C開放系統(tǒng)D自組織系統(tǒng)我的答案：D.按照認(rèn)知程度對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行分類，可分為黑、灰、白三類。我的答案：V.要素是構(gòu)成系統(tǒng)的組分，系統(tǒng)由一個(gè)或一個(gè)以上要素組成。（）我的答案：X自然界的存在方式（二）已完成.（c）的定義是系統(tǒng)在其內(nèi)部和外部關(guān)系中所表現(xiàn)出的整體所具有的特性和能力以維持存在并有所發(fā)展。A要素B、結(jié)構(gòu)C功能D系統(tǒng).（d）是系統(tǒng)中要素間各種關(guān)系的總和。A功能B、要素C元素D結(jié)構(gòu)我的答案：D.結(jié)構(gòu)對(duì)功能的決定

5、作用是（d）。A反比例B、線性C唯一D非單值.微觀體系、生命體系和天體體系的功能是相同的。（）我的答案：X.結(jié)構(gòu)比要素更重要。（）我的答案：V自然界的存在方式（三）待做.具有多種屬性的要素是產(chǎn)生系統(tǒng)功能的（c）條件A不相關(guān)B充分C必要D充要.系統(tǒng)功能（d）要素屬性的加和。A大于B小于C等于D不等于.開放的系統(tǒng)離不開環(huán)境。（，）c）的功能.同一個(gè)系統(tǒng)在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出（A相同B相似C不同D相反5.由要素可以推出系統(tǒng)的功能(x)自然界的存在方式（四）待做.物質(zhì)從量變到質(zhì)變包括三方面的內(nèi)容：要素的量的變化、要素在時(shí)空中的配置的變化和（c）。A要素結(jié)構(gòu)的變化B要素層次的變化C要素相互作用的強(qiáng)度的變化

6、D要素種類的變化.層次具有有限性。（？）.層次是系統(tǒng)之間的（d）聯(lián)系。A內(nèi)在B外在C橫向D縱向.相近結(jié)構(gòu)和功能之物質(zhì)的集合叫（c）。A系統(tǒng)B同分異構(gòu)體C層次D功能.自然界是具有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。（，）自然界的存在方式（五）待做.物質(zhì)對(duì)低層次物質(zhì)起制約和（c）的作用。A發(fā)展B限制C選擇D包含.高層次物質(zhì)（d）低層次物質(zhì)，出現(xiàn)低層次物質(zhì)所沒有的功能,A不包含B相似于C不同于D包含.由氫元素和氧元素的性質(zhì)可以加和得出水分子的性質(zhì)。（x）.（c）是高層次物質(zhì)的基礎(chǔ)與載體。A下層次物質(zhì)B上層次物質(zhì)C低層次物質(zhì)D超低層次物質(zhì).低層次物質(zhì)的相互作用產(chǎn)生高層次物質(zhì)。（，）自然界的存在方式（六）待做.否認(rèn)下向因果

7、關(guān)系會(huì)導(dǎo)致活力論、神秘主義等。（x）.層次越高，系統(tǒng)對(duì)要素的束縛趨于（d）。A緊密B嚴(yán)格C單一D寬松.量子階梯不僅是空間上的存在，而且還是（c）。A過去的總結(jié)B未來的展望C時(shí)間上的演化D時(shí)間上的退化.否認(rèn)（d）會(huì)導(dǎo)致還原論、機(jī)械論等。A左向因果關(guān)系B右向因果關(guān)系C上向因果關(guān)系D下向因果關(guān)系.機(jī)械運(yùn)動(dòng)、電磁運(yùn)動(dòng)、熱運(yùn)動(dòng)是所有運(yùn)動(dòng)形式中最基本的運(yùn)動(dòng)形式。自然界的存在方式（七）待做.層次越高，系統(tǒng)更主動(dòng)、開放，環(huán)境的作用更（d）。A弱B低C小D大.要素的主動(dòng)性與要素對(duì)系統(tǒng)的（c）兩個(gè)方面的同步增長(zhǎng)和有機(jī)結(jié)合是系統(tǒng)更為有序的根據(jù)。A被動(dòng)性B反作用C依賴性D積極作用.按達(dá)爾文的進(jìn)化論，更高等的生物總會(huì)比

8、低等生物適應(yīng)環(huán)境變化的能力（d）。A低B差C弱D強(qiáng).層次越高，層次間的區(qū)分漸次清晰。（x）.沒有什么東西是命中注定的。（，）自然界的演化方式（一）待做.宇宙的演化由一連串的圓圈組成，但每一個(gè)圓圈都不是封閉的圓.自然界中的生物有些是直線發(fā)展的，可以不遵循螺旋式推進(jìn)的法則。（x）.黑洞是由（c）組成的A原子B分子C夸克D離子.發(fā)生在低層次的循環(huán)叫低級(jí)循環(huán)，發(fā)生在高層次的循環(huán)叫（c）。A進(jìn)化循環(huán)B退化循環(huán)C高級(jí)循環(huán)D大循環(huán).生命的起源就是一系列超循環(huán)，一個(gè)催化接著另一個(gè)催化，這叫做（d）論。A循環(huán)B微循環(huán)C進(jìn)化D超循環(huán)自然界的演化方式（二）待做.在自然界的發(fā)展循環(huán)中，參加循環(huán)的物質(zhì)的量越來越（c）A

9、簡(jiǎn)單B復(fù)雜C少D多.沒有失業(yè)的社會(huì)是一個(gè)正常的社會(huì)。（x）.人是自然界演化發(fā)展的成果之一。（，）.在自然界的發(fā)展循環(huán)中，周期越來越（d）A不確定B變化多端C長(zhǎng)D短自然界的演化方式（三）待做.漲落就是對(duì)平衡位置的偏離。（，）.漲落跟漲落之間發(fā)生的相互作用是（d）。A反比例B正比例C線性D非線性.遠(yuǎn)離平衡態(tài)的漲落叫（c）。A微漲落B一般漲落C巨漲落D非漲落.不起眼的小事可能都能改變?nèi)说拿\(yùn)，這說明生活中處處充滿了（d）。A成功B失敗C必然D偶然.錯(cuò)誤不是進(jìn)化的源泉。（x）自然界的演化方式（四）.生物在進(jìn)化過程中，會(huì)逃避競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就是選擇較（c）競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。A復(fù)雜B紛亂C少D多.選擇機(jī)會(huì)越多，對(duì)

10、選擇者的要求越（d）。A小B少C低D高.歷史與未來是對(duì)稱的。（x）.一個(gè)新物質(zhì)的誕生，需要突變、選擇和（c）。A進(jìn)化B交配C隔離D群居.生物在進(jìn)化過程中，同時(shí)面臨著種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和種外競(jìng)爭(zhēng)。（，）不盡的物理（1）.?？藸柼岢觥吧锇l(fā)展史可以分為兩個(gè)相互密切聯(lián)系的部分，即個(gè)體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)展，也就是個(gè)體的發(fā)育歷史和由同一起源所產(chǎn)生的生物群的發(fā)展歷史，個(gè)體發(fā)育史是系統(tǒng)發(fā)展史的簡(jiǎn)單而迅速的重演”，這叫做（d）。A生物周期律B生物節(jié)律C生物進(jìn)化論D生物重演律.“人出生在什么年代，就會(huì)被打上這個(gè)年代的烙印”體現(xiàn)了（d）。A人之初，性本善B人之初，性本惡C人之初，性不定D人之初，性已定.古人是以全身心來感悟周圍的

11、一切。（，）(x).全世界人民都認(rèn)為“人之初，性本善”是對(duì)的c）。.在遠(yuǎn)古混沌時(shí)期，客觀世界、主體以及知識(shí)這三個(gè)世界（A有清晰界限B互不影響C沒有區(qū)分D明確區(qū)分不盡的物理（2）.在中世紀(jì)后期的西歐，（b）為其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展做了鋪墊A分析B、新的觀念C交換D“男耕女織.農(nóng)業(yè)與工業(yè)中間有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是（c）。A商業(yè)B、輕工業(yè).所謂亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，是以（d）作為生產(chǎn)單位。A個(gè)人B、村莊C國(guó)家D家庭.城市化在人類文明史上具有重要作用。（）我的答案：V.科學(xué)總是從最復(fù)雜的地方開始。（）我的答案：X不盡的物理（三）.所謂自然界就是確定了時(shí)間空間，而自然就是自然界不斷的突破自己的界，是一系列自然界。

12、（，）.系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中的新三論是耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)和（d）。A遺傳理論B超循環(huán)理論C突變論D超循環(huán)理論與突變論.系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中的三論是控制論、信息論和（c）A科學(xué)論B邏輯論C系統(tǒng)論D層次論.探索更深層次物質(zhì)結(jié)構(gòu)和宇宙起源當(dāng)代科學(xué)發(fā)展方向之一。（，）.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是（c）。A打破宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面B否定封建特權(quán)C人與自然的解放D破除迷信不盡的物理（四）待做從“非線性、不可逆、非有序和不確定等”詞語中，可以看出，20世紀(jì)科學(xué)的概念多時(shí)以（d）的形式出現(xiàn)。A模糊B不確定C肯定D否定.現(xiàn)代科學(xué)是后現(xiàn)代科學(xué)的組成部分和必由之路，且（A現(xiàn)代科學(xué)和后現(xiàn)代科學(xué)沒有必然聯(lián)系B后現(xiàn)代科學(xué)是基礎(chǔ)C科

13、學(xué)一定會(huì)由現(xiàn)代科學(xué)走向后現(xiàn)代科學(xué)D科學(xué)一定會(huì)由后現(xiàn)代科學(xué)走向現(xiàn)代科學(xué).后現(xiàn)代科學(xué)一定不是科學(xué)本身，一定與宗教、藝術(shù)相結(jié)合。（，）.現(xiàn)代科學(xué)和后現(xiàn)代科學(xué)沒有關(guān)系。（x）人工自然存在與演化方式（一）待做.技術(shù)作為知識(shí)，體現(xiàn)于設(shè)計(jì)、工藝、制造過程之中，是（d）。A活動(dòng)過程B一種器物C一種組織或建制D科學(xué)理論的具體化.如電腦、麥克風(fēng)、房子、游泳池等，既不是客觀的世界，也不是精神世界，亦不是寫成符號(hào)的客觀字，它們可歸為世界（c）。AIBIICIV3.人工自然是一成不變的（x）.天然的存在著的自然界稱為（d）。A世界IVB世界IIIC世界IID世界I.世界IV是真正的人類學(xué)意義的自然界。（，）人工自然存在

14、與演化方式（二）待做.科技黑箱為發(fā)展中國(guó)家超越發(fā)達(dá)國(guó)家提供了可能性。（，）.通常情況下，科技黑箱由動(dòng)力機(jī)、工作機(jī)和（c）三部分組成，并處于不斷完善和提升之中。A控制機(jī)B學(xué)習(xí)機(jī)C控制-學(xué)習(xí)機(jī)D生活機(jī).從16到20世紀(jì)上半葉，科學(xué)精英最佳創(chuàng)造年齡從25歲增至37歲,這表明科學(xué)創(chuàng)造需要的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備在（c）。A減少B不變C增加D難以確定.科技黑箱既各具個(gè)性，又彼此相關(guān)，越來越趨于形成黑格爾所言的（d）。A內(nèi)外統(tǒng)一B內(nèi)外分離C內(nèi)部無差別的一D內(nèi)部有差別的一.古代技術(shù)發(fā)展主要以時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)神話為基礎(chǔ)，現(xiàn)代技術(shù)主要基于理論為基礎(chǔ)。（，）應(yīng)該是：實(shí)踐（時(shí)間），但是答案為，人工自然存在與演化方式（三）待做1

15、材料能源信息被稱為人類社會(huì)的三大支柱，其中信息是（c）A載體B動(dòng)力C核心D支柱以下是高技術(shù)的特性的是（d）。A低投入B低附加值C低知識(shí)含量D局風(fēng)險(xiǎn)3高技術(shù)可分為六大技術(shù)群，它們分別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、能源技術(shù)、材料技術(shù)、海洋技術(shù)和（d）。A物理技術(shù)B化學(xué)技術(shù)C數(shù)學(xué)技術(shù)D空間技術(shù)4越低端的人工自然，越擺脫對(duì)資源的依賴，越依賴于人的需求。（x）5人工自然的進(jìn)化就是人化的過程。（V）人和人工自然（一）待做.人是技術(shù)的動(dòng)物，隨著技術(shù)不斷的發(fā)展我們獲得了所有其他動(dòng)物的能力。（，）.生產(chǎn)過程是人工自然的（c）。A存在依據(jù)B存在方式C降生過程D起源.從古至今，“天人合一”的含義是一成不變的。（x）.人以（

16、d）為自身存在的依據(jù)。A地質(zhì)自然B社會(huì)自然C天然自然D人工自然.科技黑箱里集成了科學(xué)和技術(shù)的知識(shí)和（c）。A電腦的工作原理B手機(jī)的制作過程C人的價(jià)值觀D數(shù)碼相機(jī)的生產(chǎn)流程人和人工自然（二）待做.技術(shù)第一性，體制第二性，技術(shù)（d）體制。A受制于B限制C取決于D決定.技術(shù)從三個(gè)方面推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，它們分別是器物、體制和（b）A經(jīng)濟(jì)B活動(dòng)C政治D文化.高技術(shù)形成扁平化和網(wǎng)絡(luò)式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（，）.技術(shù)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的作用對(duì)象（c）。A從高豐度到稀有B從無形到有形C由集中到分散D由分散到集中5.技術(shù)的產(chǎn)物全是對(duì)人類有利的(x)人和人工自然（三）待做.由狩獵和采集形成了（b）的觀念。A自立和競(jìng)爭(zhēng)B巫術(shù)

17、和圖騰C巫術(shù)和創(chuàng)新D圖騰和創(chuàng)新.由農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)形成了（c）的觀念。A創(chuàng)新B理性C天人合一D天人分離.文化的開放程度與進(jìn)化速度是一成不變的。（x）.知識(shí)的積累并非是簡(jiǎn)單、（d）地積累，而是有分叉和質(zhì)變的積累A復(fù)雜B反復(fù)C非線性D線性.在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。人和人工自然（四）待做.意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%,其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，這又稱為（c）。A木桶定律B馬太效應(yīng)C二八定律D價(jià)值定律.隨著編碼知識(shí)的擴(kuò)展，隱性知識(shí)可以完全被編碼。（x）.人工自然讓人類踏上了一個(gè)新的平臺(tái)，于是平臺(tái)下的東西被（d）,A

18、促逼B遮蔽C紀(jì)念D遺忘.（c）是高技術(shù)的極限。A電腦B數(shù)碼相機(jī)C人D太空探索.人若不能超越人工自然，則人工自然就不能得到下一步的發(fā)展?？茖W(xué)與傳統(tǒng)（一）待做.不存在未經(jīng)過解釋的純粹的事實(shí)，一切所謂的事實(shí)都已經(jīng)過解釋。（，）.科學(xué)知識(shí)屬于全人類所有，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的精神，這體現(xiàn)了科學(xué)活動(dòng)的（d）。A普遍性規(guī)范B競(jìng)爭(zhēng)性規(guī)范C誠(chéng)實(shí)性規(guī)范D公有制規(guī)范.技術(shù)和科學(xué)知識(shí)都屬于全人類所有。（x）.科學(xué)活動(dòng)的規(guī)范包括以下五點(diǎn)：普遍性規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)性規(guī)范、公有制規(guī)范、誠(chéng)實(shí)性規(guī)范和（c）。A可重復(fù)性B有無私奉獻(xiàn)性C有合理的懷疑性D具民主性.互補(bǔ)哲學(xué)和（c）體現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)充當(dāng)人生的向?qū)Ш蛯?duì)人生意義的求索方面的作用。A地心說

19、B日心說C耗散結(jié)構(gòu)理論D生態(tài)學(xué)科學(xué)與傳統(tǒng)（二）待做.哥白尼提出日心說，他認(rèn)為（c）是宇宙的中心。A地球B月球C太陽D金星.科學(xué)的陳述體系與傳統(tǒng)文化的陳述體系是沒有區(qū)別的。（？）.“地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)，從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)”這被稱為（d）。A地球公轉(zhuǎn)說B地球自轉(zhuǎn)說C日心說D地心說.凡是科學(xué)的都是可證偽的。（，）.科學(xué)精神的內(nèi)涵是包括以下三點(diǎn)：一是尊重事實(shí)和尊重規(guī)律，二是經(jīng)由理性質(zhì)疑和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)來發(fā)現(xiàn)事實(shí)和規(guī)律，三是（b）。A懷疑B懷疑和創(chuàng)新C創(chuàng)新D實(shí)事求是科學(xué)與傳統(tǒng)（三）待做.WTO是（d）的英文縮寫。A國(guó)際貨幣基金組織B世界

20、旅游組織C世界衛(wèi)生組織D世界貿(mào)易組織.WTO勺三大基本原則是非歧視性原則、市場(chǎng)開放原則和（c）。A最惠國(guó)待遇原則B誠(chéng)實(shí)性原則C公平競(jìng)爭(zhēng)原則D普遍性原則.（c）認(rèn)為一切都可以還原為物理學(xué)。A物理學(xué)主義B唯科學(xué)主義C大物理學(xué)主義D經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義.馬斯洛的需求層次中，低層次是高層次的基礎(chǔ)，低層次的發(fā)展提出了高層次的需求。（，）.低層次物質(zhì)包含高層次物質(zhì)，出現(xiàn)高層次物質(zhì)所沒有的功能，并對(duì)高層次物質(zhì)起制約和選擇作用。（x）科學(xué)與傳統(tǒng)（四）待做.（d）是指犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。A恐懼綜合癥B馬尾神經(jīng)綜合癥C美尼爾氏綜合癥D斯德哥爾摩綜合征.獲取資料的方法包括觀察、

21、實(shí)驗(yàn)、模擬。（，）.（c）是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)效應(yīng)，說的是當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，再施予的刺激對(duì)他（她）來說也就變得微不足道。A帕金森定律B墨菲定律C貝勃定律D布爾克定律.盧梭的認(rèn)為，（c）的宗旨是在不喪失個(gè)人自由的前提下，尋找一種能以全部共同的力量保護(hù)個(gè)別人安全和財(cái)產(chǎn)的社會(huì)結(jié)合方式。A法律B分配方式C社會(huì)契約D國(guó)會(huì).整理資料的方法包括歸納、假說、演繹等。（，）自然，西方文化之源（一）待做.希臘是西方文化的源頭，以（c）的博弈為主。A人際B人己C人與自然D人與社會(huì).三大博弈中，人己的博弈是最簡(jiǎn)單的。（x）.科學(xué)與自然界博弈的策略有兩個(gè)，一是剝奪對(duì)方的無限策略，二是（d）。A剝奪對(duì)方的有限策略B權(quán)重分

22、析C類比D實(shí)驗(yàn).（a）博弈是在重復(fù)博弈的基礎(chǔ)上，雙方都有所改善，使博弈之和逐步達(dá)到雙贏或更好的結(jié)局。A演進(jìn)B一次C重復(fù)D多次.自然界足夠強(qiáng)大，對(duì)所有的博弈者一視同仁。（，）自然，西方文化之源（二）待做.實(shí)驗(yàn)方法使得科學(xué)家面對(duì)自然時(shí)超越囚徒困境的一次博弈，成為重復(fù)博弈，以及發(fā)現(xiàn)對(duì)方在嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件下所使用的（d）。A無限方法B有限方法C無限策略D有限策略.體育通常被認(rèn)為是最公平的競(jìng)技。（，）.（c）是理論與實(shí)驗(yàn)進(jìn)行比較的中介，是由重復(fù)博弈通往演進(jìn)博弈的必要環(huán)節(jié)A結(jié)論B證明C假說D實(shí)踐.巫術(shù)是（c）的巫師個(gè)人與不確定的自然之間一次性和無限策略的博弈。A某一B特定C不確定D級(jí)別最高.人與自然的重復(fù)博弈和演進(jìn)對(duì)西方