古代漢語教材答案(上冊)供參習(xí)

1、For pers onal use only in study and research; not for commercial use古代漢語練習(xí)題及參考答案（上冊）練習(xí)一查閱下列各字在康熙字典（或辭源修訂本）中所屬的部首丹（、部）m （十部）巡（依部）怡（心部）目（火部）U如（邑部）之3部）受（又部）希（巾部）攻（支部）者（老部）望（月部）亞（二部） 嚴(yán)（口部） 幽（幺部） 書（曰部） 茁則部） 平（干部）常（巾部）瞬（阜部）胡（肉部）民（氏部）貳（貝部）術(shù)（行部）按：繁體字“瞬”與 峰a為異體字，都簡化作“鄰”?？滴踝值洹八病弊衷诟凡?，峰a字在邑部。辭源修訂本不收“瞬”字，只收 峰a字，

2、在邑 部?！靶小弊衷诳滴踝值浜娃o源中各有幾種讀音？兩者是否一致？“行麻”的“行”讀什么音？“行”字在康熙字典中有 5種讀音，在辭源中有 4種讀音。其中x ing x ing、h印g、hcng是一致的?？滴踝值溥€引了集韻的一條注音“乎監(jiān)切”（讀音為xi?。！靶新椤钡摹靶小弊x x ing0三 從詞詮中查出下列各句中加點的虛詞在句中的意義：以殘年余力，曾.不能毀山之一毛。（列子 ？湯問） 曾，副詞，乃、竟。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，貝憂其君。（范仲淹岳陽樓記）則則，承接連詞，表文中對舉關(guān)系，就、那么。既出，得其船，便扶向路。（陶淵明桃花源記） 既，時間副詞，表過去，已經(jīng)?；驁A如簞，或方似笥

3、。（水經(jīng)注?巫山、巫峽）或，無定代詞，有的。自非亭午夜分，不見曦月。（水經(jīng)注?巫山、巫峽）自，假設(shè)連詞，茍、如果。?！白苑恰边B用。廣袤豐殺，一.稱心力。（白居易廬山草堂記 ）,副詞，皆、者B。四 什么是六書？每類主要特點是什么？分別列舉象形、指事、會意、形聲 字各五例。六書，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人對漢字的形體構(gòu)造與使用規(guī)律所作的理論總結(jié)。象形的主要特點是字形像它所表達的事物之形， 是以簡單的線條把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、網(wǎng)。指事的主要特點是用記號指出事物的特點。如：亦、寸、本、刃、上。會意的主要特點是組合兩個以上的形體來表示一個新的意義。如

4、：從、北、 莫、休、 明。形聲的主要特點是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義范疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。關(guān)于轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界看法還不一致。一般認(rèn)為，它的主要特點是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。假借的主要特點是有詞無字， 借用音同或音近的字來表示。 如：“然”是“燃” 的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然” ；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴， 后假借為新舊之“新” ；“莫”是“暮”的古字，后假借為無定代詞； “其”是 “箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞； “而”本義是胡須，后假借為連

5、詞。五 什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義？所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由于漢語歷史久遠，我們所說的本義只 能是有語言文字材料所證明的本義。 所謂引申義， 就是從本義發(fā)展、 演化出來的 意義，它是造成一詞多義的根本原因。了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精 確地掌握詞義。 其二， 可了解詞義演變的不同情況及其規(guī)律， 提高閱讀古文的能 力。其三，可詳知一個詞意義的古今演變情況，明白它為什么有這樣的意義。其 四，可以了解字形與意義、古義與今義的聯(lián)系，理性地掌握詞的意義。辨析詞的本義， 首先要從分析字形入手。 因為漢字的形體結(jié)構(gòu)

6、與意義有密切的關(guān) 系，所以字形所反映出來的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的歷史， 特別要當(dāng)心字體傳訛的情形。 其次， 確定詞的本義， 還必須要有實際的語言資料 加以證實。一般說來，一個字的字形所表現(xiàn)出來的意義與實際語言中作為詞的意義相符合時，就是它的本義。 必須把以上兩個方面結(jié)合起來， 才能較為準(zhǔn)確地辨別詞的本義。六 下列句子中加點的字屬于六書的哪一類？根據(jù)字形判斷它們在句子中 是本義還是引申義？北山愚公長息曰。（列子?湯問）息，會意字，從自從心?！白浴奔础氨恰?，古人認(rèn)為心氣必從鼻出，所以字形表示的本義是呼吸。此處是“嘆息”義，為引申義。2?投諸渤海之尾. ，隱土之北。（列子?湯問）尾

7、，象形字，本義是尾巴。說文解字分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫），認(rèn) 為是會意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。芳草鮮美，落英 繽紛。（陶淵明桃花源記 ）英，形聲字，從3心火聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”的本義。至若春和景 明，波瀾不驚 。（范仲淹岳陽樓記 ） 景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽光明亮，用的是本義。驚，形聲字，繁體字“敘 從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪，為引申義。沙鷗翔集 ，錦 鱗游泳。（范仲淹岳陽樓記 ）集，會意字，從木從隹。本義是鳥聚集，這里說沙鷗飛落在一起，用的是本義。錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩

8、艷麗義。這里用來形容魚的色彩艷麗，用的是引申義。6?每至晴初霜旦，林寒澗肅。（水經(jīng)注 ?巫山、巫峽）旦，會意字，日在地平線上，本義是早晨。這里的“霜旦”即有霜的早晨，用的 是本義。7?而河間王琛最為豪首. 。（洛陽伽藍記?王子坊）豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長而硬，有強橫、不好惹等特點，故引申出“有權(quán)勢的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思，為引申義。首，象形字，本義是頭。后引申出“開端” 、“第一”等含義。這里是首位、第一 的意 思，為引申義。8 蓋本 不足以記斯樓。（汪琬傳是樓記 ）本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來” 、“原來”等含義。這里是本來的意思，

9、為引申義。七 解釋下列兩組句子中加點詞的意義， 并說明哪個是本義， 哪些是引申義。（ A ）組：1 肉食者謀之，又何間 . 焉？（左傳?莊公十年）間，參與。引申義。2?又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：（史記？陳涉起）間，暗地里，秘密地。引申義。3?晏子為齊相，出，其御之妻從門間. 而窺其夫。（史記?管晏列傳）間，縫隙，空隙。本義。愿足下假臣奇兵三萬人，從間 道絕其輜重。（史記?韓信破趙之戰(zhàn)）間，小的，偏僻的。引申義。間 命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。 （汪琬傳是樓記 ） 間，隔些時候。引申義。對曰：“愿少間。”（史記?淮陰侯列傳）間，避開別人。引申義。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧

10、歸，間 至趙矣。（史記?廉頗藺相如列傳）間，乘間，暗中。引申義。郤至曰：“楚有六間，不可失也?！保ㄗ髠?成公十六年）間，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。韓信使人間視。（史記?韓信破趙之戰(zhàn)）間，秘密地，暗地里。引申義。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 . 。（蘇軾赤壁賦） 間，中間。引申義。（ B ）組. 發(fā)使使燕。（史記?韓信破趙之戰(zhàn)）發(fā)，派遣。引申義。途有餓莩而不知發(fā)。（孟子?梁惠王上）發(fā)，發(fā)放倉糧賑濟災(zāi)民。引申義。君子引而不發(fā)，躍如也。（孟子 ?盡心上） 發(fā)，射箭。本義。齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。（戰(zhàn)國策 ?齊策四）發(fā)，啟封。引申義。夫it鸚發(fā)于南海。（莊子？秋水）發(fā)，出發(fā)。

11、引申義。. 春心莫共花爭發(fā) . 。 （李商隱無題 ）發(fā)，開放。引申義。舜發(fā)于畎畝之中。（孟子 ?告子下）發(fā)，興起。引申義。退而省其私，亦足以發(fā) . ，回也不愚。（論語?為政）發(fā)，發(fā)揮。引申義。文物以記之，聲明以發(fā) 之。（左傳?桓公二年）發(fā)，發(fā)揚。引申義。天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā) . 。（老子?第三十九章）發(fā)，震動，爆發(fā)。引申義。八 解釋下列各句中加詞或詞組，并說明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加A 處，此處改為下加 點） ：. 飲于河渭。（山海經(jīng) ?夸父逐日）河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴大。.子路從而后，

12、遇丈人.，以杖荷族。（論語？子路從而后）丈人，古代是對老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。. 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（水經(jīng)注?巫山、巫峽）響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴大。. 不恨我不見石崇，恨. 石崇不見我?。尻栙に{記?王子坊）恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。.唐氏之棄地，貨.而不售o （柳宗元鉆窗潭西小丘記 ）貨，古有錢財、貨幣、出賣、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮小。 售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴大。.書于石，所.以.賀茲丘之遭.也。（柳宗元鉆窗潭西小丘記 ）所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、原因、結(jié)論等，今義是 連詞，用于因果

13、關(guān)系的復(fù)句中， 引出結(jié)果或結(jié)論，詞義范圍縮小。遭，古義為遇上時機，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不 同，古褒 義，今貶義。陰風(fēng)怒號，濁浪排 空。（范仲淹岳陽樓記 ） 排，古義沖擊，今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。則有去 國 懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹岳陽樓記 ）去，古義離開，今義前往，詞義轉(zhuǎn)移。國，古義國都，今義國家，詞義范圍擴大。9 由漢氏以來，人主往往重官賞以購之。（汪琬傳是樓記 ） 購，古義懸賞征求，今義購買，詞義范圍擴大。10,則又蹌伏窮.山僻壤之中。（汪琬傳是樓記）窮，古義指不通達，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。九 把下面的短文加上標(biāo)點并譯成現(xiàn)代漢語：標(biāo)點： 謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信

14、至?？磿?，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠Γ鹪唬骸靶狠叴笃瀑\。”意色舉止，不異于常。（世說新語?雅量第六）按：教材引文誤“默然”為“默默” ，今正。譯文：謝安和客人下棋。過了一會兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信， 沉默無語， 慢慢地把臉轉(zhuǎn)向棋局?？腿藛柣瓷蠎?zhàn)局的情況，謝安回答說： “孩子們已經(jīng)大破敵人。”意色舉止與平時沒有什么不同。標(biāo)點：昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（列子?說符第八）譯文：從前有一個想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到賣

15、金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說： “人 們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說： “我拿金子的時候，沒有看 見人，只看見了金子?！睒?biāo)點：予謁告南歸， 以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。 抵大柳樹驛， 時日過午矣。 不欲但已，問驛吏， 吏紿言， 須晚， 尚可及滁州也。 上馬行三十里， 稍稍聞從者言， 前有清流關(guān)， 頗險惡，多虎。心識之。抵關(guān)，已昏黑，退無所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰 夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即前 后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭 颯有聲。由是人人自危，相呼

16、噪不已。銅fEK發(fā)，山谷響動。行六七里，及山頂。忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。 予計 此關(guān)乃趙點檢破南唐擒其二將處。 茲游雖險， 而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁 陽。（程敏政夜渡兩關(guān)記）譯文：我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。到達大柳樹驛，當(dāng)時天已經(jīng)過了正午。不想只走到這里就停下，問驛站里的官吏，官吏欺騙我說，至 M 旁晚的時候，還可以到達滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的人說前面有一個清流關(guān)，地勢很險，有很多老虎。我心里記住了這件事。至打清流關(guān)，天已經(jīng)黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山下的郵 卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩

17、個山峰對峙，高幾百尋，向上看不到山頭。石 頭棧道崎嶇險要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有危險 情況，就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時有一個大星，光芒明亮，從東向西劃過天空。 寒風(fēng)突然刮起來，火把都滅了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。 于是人人感到 害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來，響聲震動山谷。走了六七里，到了山頂。忽然看見月亮出來了，像一個燦爛的銀盤，照耀著無邊無際的大地，我們 才開始舉手互相慶賀。 然而下山的時候， 還長時間心中害怕不能平靜。 我估計這 個山關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個大將的地方。 這次游歷雖然很驚險， 但卻 是一生中最奇特突出的。夜里二更的時候，到達了

18、滁陽。一 下列各組句子中加的詞哪一個是本義，哪一個不是？請說明理由（教 材引文下加 處，此處改為下加點）。1 肉食者鄙，未能遠謀。（左傳?曹劌論戰(zhàn)）既而大叔命西鄙 北鄙貳于己。（左傳?鄭伯克段于鄢）“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊 注訓(xùn)為在第一句中義為 “淺陋”、“見識短”，為引申義。2 ?爾貢包茅不入，王祭不共. 。左傳備欲呼魯肅等共會語。（資治通鑒?漢紀(jì)五十七）用的是副“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給” 詞“共同”義，是引申義。3?故不能推車而及.。（左傳？鬣之戰(zhàn)）郤克傷于矢，流血及.屐。（左傳？鬣之戰(zhàn)）從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只

19、手抓住了一個人。 說文解 字：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上” ，字形與字義相合，與說文 釋義相合，是本義；在第二句中義為“到” 、“至”，是引申義。君不若引兵疾. 走大梁。（史記?孫臏）其療疾，合湯不過數(shù)種。（三國志?華佗傳）說文解字：“疾，病也?！薄凹病弊衷诘诙渲辛x為“病” ，與字形以及 說文解 字釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快” 、“急速”，是引申義。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？” （左傳?莊公十年）騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（漢書?張騫傳）“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對食之狀， 上古時代同一氏族部落的人在一起共食， 故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里” 。

20、“鄉(xiāng)”在第一句中 義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向” ，是“向”的通假字， 不是本義。二 什么叫詞類活用？使動用法和意動用法有什么區(qū)別？舉例說明。在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用，在句中臨時改變 它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。例如： 公羊傳 ?莊公十三年：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動詞“拿” 的意思，還帶了賓語 “劍”，臨時具有了動詞的意義和語法特點， 就是詞類活用。水經(jīng)注?巫山、巫峽：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也?！本渲械摹皷|”字本來是個方位名詞，這里臨時具有了動詞義“向東流”，作謂語，是詞類活用。又

21、如螟蜥傳：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲?的“高”、“大”原是形容詞，這里是使動用法，臨時具有了動詞義，用作謂語， 也都是詞類活用。使動用法和意動用法的區(qū)別是：兩者表達的含義不同。使動用法所表達的含義是“（主語）使賓語怎么 樣”，而意動用法所表達的含義是“（主語）認(rèn)為賓語怎么樣”。如史記?鴻 門宴：“項伯殺人，臣活之?！睉?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫：“吾妻之美我者，私我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘佑梅?，其含義是主語“臣（指張良）”使賓 語“之（指項伯）”活了下來；后例的“美”是意動用法，其含義是主語“吾妻” 認(rèn)為賓語“我（指鄒忌）”長得漂亮。兩者的使用范圍不同。能夠有使動含義的詞有動詞與活

22、用為動詞的名詞、 形容詞等，而意動用法只限于形容詞、名詞的活用。三 舉例說明古代漢語的幾種被動句式。1 “于”字被動句式將介詞“于”放在動詞的后面引進行為動作的主動者。如孫子兵法?行軍篇：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2“為”字被動句式將介詞“為”放在動詞的前面引進行為動作的主動者，有時“為”后的主動 者可以不出現(xiàn)。如韓非子?五蠹：“而身為宋國笑?！?“為宋國笑”即被宋 國人恥笑，出現(xiàn)主動者“宋國”；又戰(zhàn)國策?燕策三：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動者。3? “為所”被動句式“為”字被動句式的動詞前加“所”字構(gòu)成。主動者置于“為”與“所

23、”之 間，有時主動者可以不出現(xiàn)。如漢書 ?霍光傳：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀?江充所敗”即被江充敗壞，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動者“江充”；又張 中丞傳后敘 ：“嵩將詣州訟理， 為所殺。 ”“為所殺” 即被殺害，“為”與“所” 之間沒有出現(xiàn)主動者。4“見”字被動句式將“見”放在動詞的前面構(gòu)成被動句式，不能引進主動者。如韓非子?說難：“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩?。5? “見于”被動句式是“見”字被動句與“于”字被動句的結(jié)合， “見”放在動詞前表被動含義， “于”放在動詞后引入主動者。如史記?楚世家：“必見欺于張儀?！薄耙娖邸奔幢黄垓_，又用“于”引入主動者“張儀”， “見欺于張儀”即

24、被張儀欺騙。6“被”字被動句式將“被”放在動詞的前面構(gòu)成被動句， 也可由“被”直接引進主動者。 如史記 ?屈原賈生列傳：“信而見疑，忠而被謗。”“被謗”即被毀謗，“被”不 引入主動者；又蔡邕被收時表：“臣被尚書召問。”“被尚書召問”即被尚 書召去問話，“被”引入主動者“尚書”。四 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是 判斷詞，為什么？古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷 詞。因為它們都不具備判斷詞的性質(zhì)?！澳恕?、“即”是副詞，在判斷句中起加 強肯定語氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語中出現(xiàn) 判斷詞“是”以后，它們還可

25、以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出 謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如尚書 ?呂 刑：“蚩尤惟始作亂。 ”“惟始作亂” 即開始作亂， 不能理解為“是開始作亂” ， 故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。形式：五 指出下面的句子，哪些是被動句，哪些不是被動句，被動句有什么不同蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳?鄭伯克段于鄢）前句是，無標(biāo)志。臣誠恐見欺于王而負趙。（史記?廉頗藺相如列傳）是，“見于”式。今單于新困于漢，而昆莫地空。（漢書 ?張騫傳） 前

26、句是，“于”字式。不者，若屬皆且為所虜。（史記?鴻門宴）后句是，“為所”式。城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈張中丞傳后敘） 前句是，無標(biāo)志。為漢使月氏，而為匈奴所閉道。漢書?張騫傳）后句是，“為所”式。才高見屈，遭時而然。（論衡?自紀(jì)）前句是，“見”字式。勞心者治人，勞力者治于人。（孟子?許行）后句是，“于”字式。六下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中“之”的意義和用法。雖梁王兔苑，想之不如也。（洛陽伽藍記?王子坊）不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語。姜氏何厭之有？（左傳?鄭伯克段于鄢）是?！昂螀挕弊鳌坝小钡那爸觅e語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。貢之不入，寡君之罪也。（左傳?齊桓

27、公伐楚）不是。之，連詞。前一個“之”用于主謂之間，后一個“之”用于定中之間。豈不谷是為？先君之好是繼。（左傳?齊桓公伐楚）是。“不谷”作“為”的前置賓語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。 之，連詞， 用于定中之間。?公冶長）子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（論語是。“之”作“行”的前置賓語。之，代詞，代指所聞之事。守之之難不若讀之之難。（汪琬傳是樓記） 不是。兩處的兩個“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一“之”字是連詞，用于定中之間。奚以之九萬里而南為？（莊子?逍遙游）“奚以”是賓語前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語。之，動 詞，到、 去。七指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語

28、有什么不同：子欲居九夷，或曰： “陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？ （論語?子罕）古：何陋之有?！昂温弊鲃釉~“有”的前置賓語。今：有何陋。賓語后 置。子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰與守？” （孟子?離婁下）古：誰與守。“誰”作介詞“與”的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。（論語?里仁）古：未之見。“之”作動詞“見”的前置賓語。今：未見之。賓語后置古者天下散亂，莫之能一。（史記?秦始皇本紀(jì)）古：莫之能一?！爸弊鲃釉~“一”的前置賓語。今：莫能一之。賓語后古之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）古：不余欺。“余”作動詞“欺”的前置賓語。今：不欺余。賓語

29、后置君奚為不見孟軻也？（孟子?梁惠王下）古：奚為。“奚”作介詞“為”的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（商君書?畫策）古：弗敢我謀，弗敢我殺?！拔摇弊鲃釉~“謀”、“殺”的前置賓語。今： 弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ㄗ髠?襄公十四年）古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動詞“瞻”的前置賓語。今：唯瞻余馬 首。賓語后 置。圣王有百，吾孰法焉？（荀子 ?非相）古：孰法。“孰”作動詞“法”的前置賓語。今：法孰，即效法哪個。賓 語后置。. 敢問夫子惡乎長？（孟子?公孫丑上）古：惡乎長。“惡”作介詞“乎”的前置賓

30、語。今：乎（ 于 ） 惡長，即在哪方面擅長。賓語后置。八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用 作狀語）.今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元鉆窗潭西小丘記）陋：形容詞意動用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。. 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（論語?子路從而后）食、見：動詞使動用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴保耙姡ìF(xiàn)）其二子”即“使他的兩個兒子出來相見”。. 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（孟子?齊桓晉文之事）朝：動詞使動用法。“朝秦楚”即“使秦國、楚國來朝拜”。. 遠人不服，而不能來也。（論語?季氏將伐顓臾）來：動詞使動用法?！安荒軄怼奔础安荒軄碇?，

31、也就是不能使“遠人” 歸順的意 思。城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈張中丞傳后敘）降：動詞使動用法。“降巡”即“使張巡投降”。諸將恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼過秦論）弱：形容詞使動用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ㄕ撜Z ?顏淵）后一個“君、臣、父、子”名詞活用為動詞。“君君”即國君要像個國君， “臣臣”即大臣要像個大臣， “父父”即父親要像個父親，“子子”即兒子要像個兒子。. 齊將田忌善而客待之。（史記?孫臏）善：形容詞意動用法。省略了賓語“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏） 好”?？停好~作狀語?！翱痛奔础跋駥Υ腿艘粯拥貙Υ▽O臏）”。

32、. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子 ?勸學(xué)）水：名詞活用為動詞。游泳的意思。. 天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼過秦論） 云、響、景：名詞作狀語，表示比喻。 “云集”即像云一樣地聚集，“響 應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）。九 下列句子中加點的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用 法有什么不 同？兒能騎羊引弓射鳥鼠，少 . 長則射狐菟。（漢書 ?匈奴傳）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。子尾多受邑而稍 . 致諸君。（左傳?昭公十年）稍：古義為逐漸，時間副詞；今義為略微，程度副詞。紂貴為天子，死曾 . 不若匹夫。（史記?淮南王傳

33、）曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時間副詞。不可，直不百步耳。（孟子?梁惠王上）直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。齊因乘勝盡破其軍。（史記?孫臏）因：古義為就，副詞；今義為因為，連詞。騫從月氏至大夏，竟 . 不能得月氏要領(lǐng)。（漢書 ?張騫傳）竟：古義為最終，時間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。匈奴匿其壯士肥牛馬，但. 見老弱及羸畜。（史記?劉敬傳）但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。獻公說，曰：“璧則猶是也。雖然. ，馬齒亦益長矣?！保n非子?十過）雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。按：教材引文誤“璧”為“壁”，今正。十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”的詞

34、性、意義和用法：秦既解邯鄲圍， 而趙王入朝， 使趙郝約事于秦， 割六縣而媾。 虞卿謂趙王曰： “秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？”王曰： “秦之攻 我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰： “秦以其力攻其所不能取，倦而 歸，王又以其力之所不能取以送之， 是助秦自攻也。 來年秦復(fù)攻王， 王無救矣。 王以虞卿之言告趙郝。 趙郝曰：“虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能 進，此彈丸之地弗予，令秦來年復(fù)攻王，王得無割其內(nèi)而媾乎？” （史記 ?平原君虞卿列傳）這段文字中共有六個“以”字，分別解釋如下：王以其力尚能進，愛王而弗攻乎？以，動詞，認(rèn)為，在句中作謂語。必以倦而歸也。以，

35、介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語，引入“歸”的原因。秦以其力攻其所不能取。以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語，引入“攻” 的憑依。王又以其力之所不能取以送之。 前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的狀 語，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連接狀語與中心語。王以虞卿之言告趙郝。以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語，引入“告” 的內(nèi)容。十一 說明下列各句中加點的代詞的用法：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所. 學(xué)也。（荀子?勸學(xué)） 所：輔助性指示代詞， 與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。禹疏九河，瀹濟漯，而注

36、諸. 海。（孟子?許行） 諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！?。或謂孔子曰：“子奚. 不為政？” （論語 ?為政）或：無定代詞，作主語，意思是“有的人”。 奚：疑問代詞，用作狀語，意思是“為什么”。五畝之宅，樹之以桑，五十者. 可以衣帛矣。（孟子?齊桓晉文之事）者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人。 “斯道也，何 道也？”曰：“斯吾所 謂道也?！保n愈原道） 斯：指示代詞，用作定語，意思是“這”。 何：疑問代詞，用作定語，意思是“什么”。所：輔助性指示代詞，與動詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說的事情。下視其轍，登軾而望之。（左傳?莊公十年）其：第三人

37、稱代詞，作定語，意思是“他們的”。之：代詞，作“望”的賓語，指代潰逃的齊軍。十二 把下面的短文加上標(biāo)點并翻譯成現(xiàn)代漢語：標(biāo)點：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān) 而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油 瀝之，自錢孔入而錢不濕。 因曰：“我亦無他， 惟手熟爾。 ”康肅笑而遣之。 （歐 陽修賣油翁）譯文：陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒有人能跟他相比?？得C公也以此自負。他曾 經(jīng)在家中菜園里射箭， 有一

38、個賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢铮?用眼睛斜視很久沒有離去。看見康肅公射箭十中八九，只是微微點頭。康肅公問他說： “你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說： “沒什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說： “你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說： “根據(jù)我的舀油就 知道。”于是就拿了一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺 子舀了油滴進葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于是說道： “我也沒什 么，只是手熟罷了。”康肅公笑著打發(fā)他走了。標(biāo)點：平公射女I不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰:“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。

39、今君嗣吾先君唐叔，射女I不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞?！本钼酰巳ど庵?。（國語 ?晉語八）譯文： 晉平公射女I沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓 起來要殺了他。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔 向說：“您一定要殺了他。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用 犀牛皮做了一副鎧甲， 因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射女I射 不死，抓又抓不到，這件事是宣揚我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓 這事傳揚出去。”晉平公很不自在，就趕快放了豎標(biāo)點 :后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得

40、。及主出 行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱 奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲維殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須維，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔 為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天 子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛觯n錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震T栗。京師號為臥虎。歌之曰：“袍鼓不鳴董少平。”（后漢書 ？酷吏列傳）譯文：后來特地征召

41、董宣為洛陽令。當(dāng)時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭 等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個 家奴下車，就殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼猓賮矶?， 要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？” 董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持 著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從。宦官強使董宣磕頭，董宣兩手撐地， 始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人

42、的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？” 皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺婍椓睿帕怂?，賜給他錢三十萬。 董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害 怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響?！币?古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么關(guān)系？古代的“姓”和“氏”既有聯(lián)系，又有區(qū)別。姓是一種舊的族號，在古代有“別婚姻”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時期，姓也是區(qū)分階級地位的標(biāo)志，貴族有姓，平民無姓 戰(zhàn)國以后，人們

43、往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。至廳漢代，通稱為姓，而 且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用來別婚姻的，所以在戰(zhàn)國以前 , 男子只稱氏，而女子卻必須稱姓。古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說上古時期嬰兒出生三 個月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時 取字。“名”和“字”之間往往在意義上有同義或相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。上古時期，名 和字連著說時，通常是先稱字，后稱名；對平輩或尊輩則不能稱名，只能稱字，甚至連字都不能稱（如對父母），弟子自稱也稱名，弟子當(dāng)著老師稱呼其他弟子 也稱名。二 簡述歷代中樞機構(gòu)的變化。我國古代的中央官制，影響較大的是三公九卿制和三

44、省六部制。 秦漢以前，我國還沒有形成全國統(tǒng)一的官制。秦始皇統(tǒng)一全國后，設(shè)三公九 卿，組成中樞機構(gòu)。三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高軍政長官。九卿 是中央行政機關(guān)的長官，即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制 粟內(nèi)史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是 皇帝宮廷的事務(wù)。 以九卿為主的各中央行政長官都各有屬官。 九卿之外， 還有一 些比較重要的中央行政長官，如中尉、將作少府等。漢初沿襲秦制。武帝時廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司 徒，御史大夫改稱大司空，與大司馬合稱“三公”（又稱三司），都是宰相。漢 代九卿中的名稱也有變化。 另外還有所謂加

45、官， 即本官之外另加的官職。 大臣得 到加官 , 就可以經(jīng)常接近皇帝。到東漢時，三公已無實權(quán)，尚書機構(gòu)尚書臺（即臺閣）反而成為實際上的宰相府了。魏文帝時，把權(quán)勢過大的尚書臺改為外圍的執(zhí)行機構(gòu)，另設(shè)中書省，參掌中樞機密。南北朝時，又設(shè)門下省，對中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央 尚書、中書、門下三省 分職的制度，這又是隋唐時期中央官制的基礎(chǔ)。隋唐開始實行三省六部制。唐代三省首長的權(quán)力后來日漸削弱，徒具虛名。 隋朝由原來的行政總負責(zé)機構(gòu)尚書?。ɑ蛏袝_）分演出吏、民、禮、兵、 刑、工六部（部下設(shè)司），屬于尚書省。唐避太宗諱，改民部為戶部。此后，作 為中央行政機構(gòu)的六部制一直沿襲到清代， 基本未

46、變。 六部成立后， 諸卿的職權(quán) 逐漸變小，有的后來就裁撤了。宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號稱二府。元代以尚書省、中書省 為宰相府，以尚書令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書省，歸并于中書。 明代廢中書省，皇帝親理國政，大學(xué)士逐漸成為實際上的宰相。清沿明制，到雍 正時成立軍機處，大學(xué)士就沒有什么職權(quán)了?！爸荨边@一級行政單位歷代有什么變化？漢武帝把全國分為十幾個監(jiān)察區(qū)， 稱為州（或部），其轄境很大。 東漢末年， 州成為郡以上的一級行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代 因之，縣以上的行政單位稱為州（或稱郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位， 州上設(shè)路。元代的州也在路或府以下。

47、明清時的州在縣以上，府以下，京都所在 的直隸州地位略等于府。也有一些散州，雖隸屬于府，但實際地位和縣相當(dāng)。四 古代有幾種主要的紀(jì)年法？古代有歲星紀(jì)年、太歲紀(jì)年、甲子紀(jì)年等三種主要的紀(jì)年法。 最早采用的是歲星紀(jì)年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分為十二個星次，以此紀(jì)年。由于歲星紀(jì)年法在實際運用中的不便， 古人又假設(shè)一個歲星， 叫做“太歲” ， 使其運行方向與真歲星相反， 而把黃道附近由東向西分為十二等分， 以太歲的運行紀(jì)年。這就是太歲紀(jì)年法。紀(jì)年。五 解釋下列名詞： 夏歷：我國以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱夏歷。從漢武帝太初 元年（公元前 104 年）直到清末

48、一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。行中書?。汉喎Q“省”或“行省”，是始于元代的一級行政區(qū)劃單位。“行 中書省”的意思是中書省的行署。本來是臨時設(shè)的，后來成為固定的行政區(qū)劃。二千石：漢代對郡守的通稱。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱。謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們的生平行為給予一個稱號，稱為“謚”或“謚號”。一些有名望的學(xué)者死 后，其門人或親友往往 也為其加謚號。閏月：陰歷一年實際上不到一個太陽年，約三年相差一個月，為解決陰陽歷 的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。每逢閏年所加的一個月叫做閏月，閏月加在某月之后就叫閏某月。知

49、府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長官，稱為權(quán)知（意思是“臨 時主持”）某府事，簡稱知府。明代始以知府為正式名稱，管轄州縣，為府一級行政長官。清代相沿不改。六 利用工具書查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集 的名稱和他 的傳記資料。查中國古今人名大辭典可知：柳宗元（ 773 819），唐河?xùn)|解縣（今山西省運城縣西北）人，字子厚。曾 任監(jiān)察御史、藍田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有柳河?xùn)| 先生集。查二十四史紀(jì)傳人名索引可知：柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213 ”（即舊唐書第 13 冊、第 160 卷、第4213 頁）和“新唐16/168/5132 ”

50、（即新唐書第 16 冊、第 168 卷、 第 5132頁）。七 利用工具書查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩的作者，并說明 “金陵”和 “白下”是今天什么地方，解釋“祖”的意義。據(jù)日本人編唐詩索引可以查出，這兩句詩出自李白留別金陵諸公。金 陵和白下都 是今天的南京市?！白妗钡囊馑际丘T行。八 史記 ?汲黯傳：“上以為淮陽楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守?！?請根據(jù)說文解字說明“郊”的本義，根據(jù)經(jīng)籍纂詁說明“郊”的句中意義。說文解字?邑部：“距國百里為郊，從邑交聲?！睋?jù)此知“郊”的本義是指國都城外百里以內(nèi)的地方。經(jīng)籍纂詁：“郊，郊道要沖之處也?！睋?jù)此知“郊”在句中指交通要道。九解釋下列各組中加的詞

51、的意義，并說明哪個是本義，哪個是引申義（教材引文下加處，此處改為下加點）：（ A ） 組 素所自樹 立使然也。（司馬遷報任安書）樹：建立、樹立，引申義。龐涓死于此樹之下。（史記?孫臏）樹：樹木，引申義。后稷教民稼稽，樹.藝五谷。（孟子？許行）樹：種植，本義。B） 組不虞君之涉吾地也。（左傳?齊桓公伐楚）涉：進入，引申義。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉. 0 （呂氏春秋?察今）涉：趟水過河，本義。 然后可以剛健強力，涉 險而不傷。（蘇軾教戰(zhàn)守策）涉：經(jīng)歷，引申義。組信言不美，美言不信。（老子?第八 章）信：誠實，本義。人謂子產(chǎn)不仁，吾不信.也。（左傳？襄公三八一年）信：相信，引申義。俄而謝玄淮上

52、信 至。（世說新語?雅量）信：使者，引申義。十 閱讀史記？萬石君列傳中的一段文字，說出萬石君的姓名，給文中 加的人名、地名、官名、年號作注，并把全文翻譯成現(xiàn)代漢語（教材引文下加 處，此處改為下加萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖擊項籍，過河內(nèi) ， 時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰： “若何有？”對曰： “奮獨有母，不幸失明，家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬?“若能從我乎？”曰： “愿盡力。 ”于是高祖召其姊為美人， 以奮為中涓， 受書謁，徙其家長安 中戚里， 以姊為美人故也。其官至孝文 時，積功勞至大中大夫 。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅

53、，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位， 以為九 卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相 。奮長子建， 次子甲， 次子乙， 次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石， 人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。 建元 . 二 . 年 . ，郎中令王臧以文學(xué)獲罪。 皇太后以為儒者文多質(zhì)少， 今萬石君家不言而躬行， 乃以長子建為郎中令， 少子 慶為內(nèi)史。萬石君的名字是石奮。河內(nèi)，黃河從潼關(guān)向東經(jīng)今河南省河段的北部地區(qū)。長安，古都城，名始于漢，在今西安市西北。孝文，即漢文帝。大中大夫，即太中大夫，漢代郎中令的屬官之一，其職責(zé)是“掌議論”，即對朝政提出意見或建議。雖是散官性質(zhì)，但

54、能接近皇帝，提出意見。大：“太” 的古字。九卿，秦漢時期中央行政機關(guān)的長官，即奉常（漢景帝時改稱太常），掌宗廟禮儀；郎中令（漢武帝時改稱光祿勛），管宮廷侍衛(wèi)；衛(wèi)尉（漢景帝時一度改 稱中大夫令），管宮門近衛(wèi)軍；太仆，管皇帝的車馬；廷尉（有時改稱大理）， 掌刑法，是最高法官；典客（漢景的時改稱大行令，漢武帝時又改稱大鴻臚）， 掌管各少數(shù)民族和外國來朝事宜；宗正，管理皇族事務(wù)；治粟內(nèi)史（漢景帝時改 稱大農(nóng)令，漢武帝時又改稱大司農(nóng)），管理租稅賦役；少府，管宮廷總務(wù)。九卿 之中，廷尉、典客和治粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝宮廷的事務(wù)。諸侯相，即諸侯王的相。建元二年，“建元”是漢武帝使用的年號，公元

55、前 140 年至公元前 135 年 建元二年即公元前 139 年。郎中令，九卿之一，掌管宮廷侍衛(wèi)。譯文：萬石君名字叫奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。漢 高祖攻打項羽，經(jīng)過河內(nèi)，那時石奮十五歲，做小衙吏，服侍高祖。高祖與他談話，喜歡他的態(tài)度恭敬，問他說：“你家中有什么人？”他回答說：“我現(xiàn)在只 有母親，不幸眼睛失明。家里很窮。還有個姐姐，會彈琴?！备咦嬲f：“你能聽 從我嗎？”他說： “愿竭盡全力。”于是高祖召他的姐姐入宮為美人，任命他為 中涓官， 處理文書和大臣進謁的事情， 把他的家遷到長安中的戚里， 那是因為她姐姐為美人的緣故。 他的官職到孝文帝時， 累積功勞做到太中大夫。

56、 他不懂經(jīng)學(xué) 儒術(shù)，但恭敬謙謹(jǐn)沒有人能跟他相比。文帝時，東陽侯張相如做太子太傅，被免 去官職。 文帝要選拔可以做太子太傅的人， 大家都推舉石奮， 石奮于是做了太子 太傅。到孝景帝時，又任命他九卿這樣的官職。因他的職位太接近皇帝，景帝懼怕拘謹(jǐn)，又把他的官職改為諸侯相。石奮的長子名建，次子某、三子某，四子名 慶，都因性情柔順、孝敬謙謹(jǐn)，官位都達到俸祿二千石，于是漢景帝說： “石君 和他的四個兒子官位都做到二千石， 人臣的尊貴光榮就集中在他們一家了。”就 稱石奮為“萬石君”。建元二年，郎中令王臧因儒術(shù)經(jīng)學(xué)而犯了罪?；侍?認(rèn)為讀書的人多外在的氣質(zhì)而少內(nèi)在的品質(zhì)， 現(xiàn)在萬石君家不喜言談但能親身力 行，就用萬石君的長子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。十一 把