史鐵生生平；閱讀答案

1、史鐵生 - 可敬之人，可讀之書。一、生平簡介二、創(chuàng)作經(jīng)歷三、作品特點四、作品賞析與評述五、經(jīng)典語錄六、各界評價七、永遠(yuǎn)的史鐵生 史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北省涿縣（今涿州市）人，中國電影編劇，著名小說家，文學(xué)家。生前曾任北京作家協(xié)會副主席、駐會作家，中國作家協(xié)會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協(xié)會副主席。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，19741981年在北京新橋街道工廠做工，后因病停薪留職，回家養(yǎng)病。 1979年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇

2、，1983年他參加中國作家協(xié)會。從1986年起，即為北京作家協(xié)會合同制作家，后為北京作家協(xié)會駐會作家，一級作家職稱。 2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟將捐給有需要的患者。生平簡介“他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的寫作之夜，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男??！比A語文學(xué)傳媒大獎2002年度杰出成就獎 史鐵生 21歲本應(yīng)是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他的雙腿。急性腎損傷又讓

3、他徹底失去了勞動的能力，每周三次的“透析”讓他痛苦不堪，仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質(zhì)點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。他利用寫作來思考生命，人生也變得越來越陽光燦爛。主要作品有 我與地壇、秋天的懷念、我的遙遠(yuǎn)的清平灣、插隊的故事 、務(wù)虛筆記 、法學(xué)教授及其夫人 、老屋小記 、合歡樹 、病隙碎筆、 命若琴弦 等。擺渡自己 生命的日子里，有晴天，也會有陰天、雨天、雪天。 人生的路上，有平川坦途，也會撞上沒有舟的渡口，沒有橋的河岸。煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，

4、突然飄過來，將心淋濕。挫折 ，苦難常常猝不及防地?fù)溥^來，你甚至來不及發(fā)出一聲嘆息就被轟然擊倒。倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息?？植篮徒^望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再沒爬起來，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對岸。 21歲，忽然殘了雙腿的史鐵生，為自己折了一只船。這是一只名為“寫作號”的船。他看穿了“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來。忘記與銘記 是誰，青年時慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后了就

5、一段輪椅上的傳奇？ 是你，史鐵生！當(dāng)你對生命失去希望的時候，你痛苦、自卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公，因此竭力掙扎。 但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：所有的掙扎都無濟(jì)于事，鐵的事實已無法改變。 從此，你不再掙扎。你開始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記命運的不公，并開始重新審視病魔。 終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可貴的敵人，因為它讓你懂得，在與生命抗?fàn)幍倪^程中，只要堅強不屈，那便是贏；讓你懂得“每時每刻我們都是幸運的”。所以，你銘記“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足”。 你，史鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘記幸福；因忘記不幸而銘記生

6、之可貴；因忘記不幸而被我們所銘記。雕琢心中的天使用心雕琢心中充滿堅強的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的病隙碎筆也是花了近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中心中堅強的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。 19歲本應(yīng)是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質(zhì)點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、

7、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索?！耙簧骋皇澜?，一人一乾坤，何必執(zhí)著于暫時的得于失歡快與痛苦！”史鐵生如是說。十幾歲的他給自己的心厚厚地包裹起來，用繩索束縛著。三十幾歲的他終于解開了心中的繩索。心中繩索由我解留給明天 在冬季，是一個沉寂的世界，冬雪覆蓋著大地，寒風(fēng)吹打著殘枝，一切仿佛毫無生機的存在，而在這沉寂的背后，蘊藏著一種力量，一種等待春天、等待爆發(fā)的力量。這是一種生的希望。這正如人生的冬季。當(dāng)史鐵生失去雙腿進(jìn)，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走向了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。當(dāng)貝多芬被放逐在無聲的世界中，他毅然的豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂

8、的壯烈與偉然。在人生的冬季，他們用自己孤單的臂膀，扛住了苦難，扛住了寂寞，扛起了希望的燃燒圣火。 另外，他還創(chuàng)作了電影劇本多夢時節(jié)（與人合作）、死神與少女等，死神與少女屬于一種新的電影類型詩電影，這為電影類型的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，這兩部影片都由林洪洞執(zhí)導(dǎo)，多夢時節(jié)以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優(yōu)秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術(shù)追求特別獎，死神與少女以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節(jié)榮譽獎。 創(chuàng)作經(jīng)歷 史鐵生著有短篇小說午餐半小時我們的角落我的遙遠(yuǎn)的清平灣奶奶的星星命若琴弦第一人稱別人老屋小記;中篇小說關(guān)于詹牧師的報告文

9、學(xué)插隊的故事禮拜日原罪宿命一個謎語的幾種簡單的猜法小說三篇中篇1或短篇4等;散文隨筆好運設(shè)計我與地壇墻下短記足球內(nèi)外宿命的寫作 病隙碎筆 ;長篇小說務(wù)虛筆記我們的角落在一個冬天的晚上山頂上的傳說。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。 初期有的小說，如午餐半小時等，帶有暴露“陰暗面”文學(xué)的特征。發(fā)表于1983年的我的遙遠(yuǎn)的清平灣，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當(dāng)時小說創(chuàng)作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學(xué)”的視野，或稱它在文學(xué)“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達(dá)了這樣的見解，“根

10、和尋根又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關(guān)于后者，他認(rèn)為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據(jù)”（禮拜日代后記，華夏出版社1983年版）。 作品特點 史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當(dāng)作個人精神歷程的敘述和探索?！坝钪嬉云洳幌⒌挠麑⒁粋€歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生我與地壇）。這種對于

11、“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗?fàn)?。命若琴弦就是一個抗?fàn)幓恼Q以獲取生存意義的寓言故事。史鐵生用自己的心靈去寫作！作品賞析 務(wù)虛筆記是輪椅上的史鐵生的首部長篇小說，也是他半自傳式的作品。隔著咫尺的空間與浩瀚的時間，作家將帶著讀者凝望生命的哀艷與無常，體味歷史的豐饒與短暫。這是作者的長篇小說處女作，行文優(yōu)美、凝練，情感真摯、厚重，且好讀，處處透映著一種對人世滄桑的如泣如訴、似幽似怨的傷感與領(lǐng)悟。務(wù)虛筆記 虛者，虛無也，務(wù)虛者，思考虛無也，關(guān)心虛無

12、也。務(wù)虛者與務(wù)實相對，與靈魂、精神、形而上、本質(zhì)相關(guān)。如題所示，小說“務(wù)虛”不重實，注重的是對生命的一種印象；不注重記憶中的真實，而注重印象中的真實；不注重各個人物的完整的形象與歷史，而注重與生命同時拓展的不同的心魂起點與去向。本書中，作者通過動物的繁殖、植物的生死，通過童年經(jīng)驗、革命和叛變、愛情等來思考虛無。 作品敘述了五十年代初以來中國社會的嬗變給殘疾人、畫家、女教師、詩人、醫(yī)生、女導(dǎo)演等一代人的種種影響、沖擊、規(guī)范和夢想。他們成了什么，也許他們就是這個世界的艱辛與危懼、欲望與祈禱。 從頭至尾，這本書都有著神秘的美，現(xiàn)代的美，善意的美。 本書開頭第一章叫寫作之夜，第一句為：“在我所余的生命

13、中可能再也碰不見那兩個孩子了?！?“生命”這個詞在第一句話就出現(xiàn)了，而務(wù)虛筆記就是生命筆記。生命的定語是“所余的”，呈現(xiàn)了時間的緊迫?！霸僖病薄芭霾灰姟鄙鼰o非碰見和碰不見，命運也無非是你碰見了誰。與碰見相對的是“遺忘”“拋棄”和“背叛”。這本書講的就是誰碰見了誰的故事，誰告別誰的故事，誰不能忘懷誰的故事。 “兩個”“孩子”孩子是人生的開始，本書的幾個主人公的童年都在文章中有詳盡描述，并且總是兩個關(guān)系，我和壞同學(xué)，那么多的男人和他心中的女孩。 “在我所余的生命中可能再也碰不見那兩個孩子了”有懷念和哀嘆，有美和美的失落，還有祈禱的意愿。 說說務(wù)虛筆記 梁衛(wèi)星 務(wù)虛筆記為我們展現(xiàn)了本世紀(jì)以來漢文化

14、語境中三代人的悲劇人生，小說以知青這一代人（C、Z、W、F、O、L）的悲劇命運為主線，以他們的上代人（王蒙、張賢亮這一代人）以及更上一代革命者的悲劇命運為旁枝徹底演繹出二十世紀(jì)幾代知識者的理想、追求與失落。然而，史鐵生并不追求所謂的史詩效應(yīng)，二十世紀(jì)波瀾壯闊的政治斗爭在小說中無吝只是一個背景。但這并不是說史鐵生回避政治，恰恰“政治”就是所有悲劇人生的總根源。問題在于史鐵生著重于對人的心靈苦難的抒寫，顯形政治運動的消退突出了“政治”本身，“政治”作為一種精神內(nèi)核利用其意識態(tài)奴仆與思維方式、語言載體化為“無物之陣”干凈利落的吞噬著幾代人的青春與生命。這樣，史鐵生就達(dá)到了抒寫整個民族歷史而不是僅僅只

15、是二十世紀(jì)現(xiàn)代史的目的。換言之，務(wù)虛筆記中三代人的悲劇命運恰恰就是整個民族幾千年的悲劇命運。 三代人的悲劇從本質(zhì)上說是愛情悲劇。O整整一生對愛情的無望追求是小說的內(nèi)核。O的一生不僅與他的同代人均惜惜相關(guān)，而且還牽引出了上兩代人的可悲人生。最重要的是人物的悲劇命運僅僅是小說的一部分，更重要的一部分則是思考一一人物的思考，作者本人的思考。而愛情，愛情之于命運的關(guān)系又是思考的焦點。所以，在史鐵生看來，這個民族的大悲劇實質(zhì)上就是一出愛情悲劇，或者說是因愛情的失落而導(dǎo)致的命運悲劇。 引人注目的是：史鐵生的思考始終集中在這幾個詞語上面：革命、理想、正義、差別、偏見、叛徒這種思考實質(zhì)上就是置疑，置疑的根源是

16、愛情的失落。換言之，史鐵生抓住愛情與政治的關(guān)系徹底揭開了民族文化傳統(tǒng)之根的終極奧妙。 我與地壇 我與地壇是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質(zhì)卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題 文章以相對獨立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達(dá)作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達(dá)了作者對母親的懷念。兩部

17、分內(nèi)容看似不相關(guān),其實貫穿著明暗兩條線索:明線“我”與地壇的緣分;暗線作者對人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實;“我”思考了三個問題:關(guān)于死。為什么出生。怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關(guān)于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個問題:母親為什么就不能再多活兩年。母親盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應(yīng)該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的痛苦讓它如此美麗我與地壇的賞析一生,作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣,勇

18、敢堅強地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結(jié)尾處還用這樣的語句將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！币蚨@篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴(yán)謹(jǐn),充分顯示了作者結(jié)構(gòu)行文的功力。 二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動靜結(jié)合,生動、新奇、細(xì)膩。作者或捕捉靜態(tài)的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史;或描摹動態(tài)的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去”,來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光

19、”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命 我與地壇哲理警句欣賞 一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的 。 誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降請多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢?要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢? 一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論

20、的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。 病隙碎筆作為2002年度中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。 病隙碎筆 “生病也是生活體驗之一種，甚或算得一

21、項別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每

22、刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。 ”周國平先生評病隙碎筆作品評述寧靜的史鐵生 蔣子丹 經(jīng)典語錄: 1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人萎靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。 2.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候人們往往會被幸福的旋渦淹

23、沒，從幸福的巔峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會品出真正的香醇 甜美。 3.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。 4. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人

24、生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 5.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。 6. 人生如畫，生活本身是一幅畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！ ， 7.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有

25、太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。 我們從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同 時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。蔣子丹 在紅衛(wèi)兵一代中，史鐵生也許是極少數(shù)能夠超越自身，具有現(xiàn)代意識的作家。許紀(jì)霖 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆 路邊的石子的感覺。賈平凹 名家評價 史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，

26、說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的病隙碎筆作為二OO二年度中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。 華語文學(xué)傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞“可敬之人，可讀之書?！笔疯F生，被網(wǎng)友這樣評價。永遠(yuǎn)的史鐵生 鐵生忍耐著許多男人無法忍受的痛苦，而他卻像一泓深藍(lán)的湖，輕輕蕩漾著，沒有一絲漣漪，因為遠(yuǎn)離塵囂，所以淡泊寧靜，因為懂得生命，所以活的從容。 -張海迪不沉的船 。 文學(xué)之于鐵生，似乎算不上“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，他說過，“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用