語(yǔ)言學(xué)概論00541史上最全吐血整理匯總簡(jiǎn)單題+名詞解釋小抄筆記

1、27.書面語(yǔ)：書面語(yǔ)是用文字記錄的語(yǔ)言形式，它是文字產(chǎn)生或在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，書面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、 提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書面形式。26.口語(yǔ)：就是有聲的口頭語(yǔ)言，任何一種語(yǔ)言都有口頭存在形式。它是書面產(chǎn)生的基礎(chǔ)。28 語(yǔ)言相關(guān)論：語(yǔ)言相關(guān)論是薩丕爾和沃爾夫提出的關(guān)于語(yǔ)言與思維關(guān)系的觀點(diǎn)，主張語(yǔ)言決定思維，不 同的語(yǔ)言就有不同的思維方式。29大腦語(yǔ)言功能臨界期：大腦語(yǔ)言功能臨界期是指大腦的單側(cè)化，大腦左半球的分區(qū)以及語(yǔ)言的遺傳機(jī)制， 都只提供人具有語(yǔ)言能力的潛在可能性，這些潛能必須在一定期限內(nèi)被一定的語(yǔ)言環(huán)境激活才可能起作用。 26語(yǔ)言符號(hào)的所指 :語(yǔ)言符號(hào)的所指是符號(hào)的形式所指的意義內(nèi)容。29

2、機(jī)器翻譯：通過(guò)計(jì)算機(jī)把一種語(yǔ)言自動(dòng)翻譯成另一種或多種自然語(yǔ)言的信息處理技術(shù)。.語(yǔ)音：語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的、用于人與人之間交際并表達(dá)一定意義的聲音。.詞：詞是最小的、有意義的、能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。.語(yǔ)用：語(yǔ)用指語(yǔ)言運(yùn)用，即人們?cè)谝欢ǖ慕浑H環(huán)境中對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。.文字：文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。27單純?cè)~：?jiǎn)渭冊(cè)~是由一個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)成的詞。29屈折：屈折是通過(guò)詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變換來(lái)改變?cè)~的語(yǔ)法意義的手段。28意譯詞：是用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)中某個(gè)詞的意義翻譯過(guò)來(lái)。27.仿譯詞：是用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對(duì)譯外語(yǔ)原詞的語(yǔ)素造成的詞，它不僅把原詞的詞義翻譯過(guò)來(lái)，而且保

3、 持了原詞的內(nèi)部構(gòu)成方式。29主謂詞組：兩個(gè)成分之間具有被說(shuō)明和說(shuō)明關(guān)系的詞組是主謂詞組。27復(fù)輔音：一個(gè)音節(jié)內(nèi)處于同一個(gè)肌肉緊張的漸強(qiáng)階段或漸弱階段上的兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合。.雙語(yǔ)現(xiàn)象：某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象，具體而言是社團(tuán)內(nèi)的全體成員或部分成員雙語(yǔ) 并用的現(xiàn)象。.親屬語(yǔ)言：從同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言叫親屬語(yǔ)言，親屬語(yǔ)言之間具有歷史同源關(guān)系。26 調(diào)位：利用音節(jié)內(nèi)的音高差別來(lái)起辯義作用的語(yǔ)音單位叫做調(diào)位，調(diào)位是一種非音質(zhì)音位，依附在音位 的組合序列上。29.詞組：實(shí)詞與實(shí)詞之間具有直接聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的詞群。28語(yǔ)素：語(yǔ)素是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小單位。28詞尾：附著在

4、詞干后的，能改變?cè)~的語(yǔ)法形式，但不能構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。29語(yǔ)素：音義結(jié)合的最小語(yǔ)言單位。詞類：詞類是詞在語(yǔ)法上的分類。它指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有 聚合關(guān)系的詞的類。詞法：（1）詞法主要描寫詞的形態(tài)特征和詞形變化規(guī)則。例如，俄語(yǔ)的名詞在形式上有單數(shù)和復(fù)數(shù)的區(qū) 別，有陽(yáng)性、陰性、中性等性的區(qū)別，有主格、賓格、屬格等格的區(qū)別，這些都是典型的詞法現(xiàn)象。（2）由 于印歐語(yǔ)言中構(gòu)詞單位、構(gòu)詞方式和詞類都與詞的形態(tài)變化相關(guān)，因此構(gòu)詞和詞類問(wèn)題也成為詞法的一部分。27.語(yǔ)法意義：語(yǔ)法意義是語(yǔ)法形式所體現(xiàn)的意義，是語(yǔ)言中通過(guò)一類形式或功能所獲得的意義。二者相輔 相成，不可分離。如

5、“動(dòng)詞+名詞”有動(dòng)賓關(guān)系的意義，漢語(yǔ)所有的同類組合都是如此，這種意義就是一種語(yǔ) 法意義。27.語(yǔ)法形式：語(yǔ)法形式就是能體現(xiàn)表達(dá)某種語(yǔ)法意義的形式。表示某一類語(yǔ)法意義或者有共同作用的形式， 如詞類形式、組合形式、虛詞形式，就是語(yǔ)法形式。語(yǔ)法形式不是個(gè)別的語(yǔ)音形式和詞語(yǔ)形式，但能產(chǎn)生某 一類意義或者有共同作用的語(yǔ)音表現(xiàn)形式或者詞形變化形式也是語(yǔ)法形式。.語(yǔ)法手段：根據(jù)語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)所歸并的語(yǔ)法形式的基本類別叫做語(yǔ)法手段。語(yǔ)法手段可分為詞法手 段和句法手段兩大類。通過(guò)詞形的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式是詞法手段；通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義 的形式是句法手段；例如英語(yǔ)名詞后加s表示復(fù)數(shù)，英語(yǔ)動(dòng)詞后面

6、加ed表示過(guò)去時(shí)，就是詞法手段中的詞形 變化。自源文字：自源文字指獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文字。如古埃及文字、蘇美爾文字、漢字，這些文字的形體、體 系都是由最早使用該文字的人們獨(dú)創(chuàng)的。29語(yǔ)音合成（1）語(yǔ)音合成是語(yǔ)音信息處理研究中的主要工作。（2）語(yǔ)音合成就是讓計(jì)算機(jī)模擬人的發(fā)音器官的動(dòng)作并發(fā)生類似的聲音。如漢語(yǔ)的語(yǔ)音合成目前已初步實(shí)現(xiàn) 自動(dòng)生成聲韻調(diào)結(jié)合的音節(jié)。26句子:句子是詞或詞組按一定規(guī)則組合成的、能表達(dá)相對(duì)完整的意義、前后有較大停頓并帶有一定的語(yǔ)氣 和句調(diào)的語(yǔ)言單位。27異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得不相同或不相近。27.同化：語(yǔ)流中兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一

7、個(gè) 影響而變得跟它相同或相似的現(xiàn)象。26聲韻調(diào)分析法：（1）聲韻調(diào)分析法是漢語(yǔ)傳統(tǒng)的一種音節(jié)結(jié)構(gòu)分析方法。（2）按照這種分析方法，漢語(yǔ) 的音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三部分，聲母是音節(jié)開(kāi)頭的輔音，韻母是音節(jié)聲母后面的部分，聲調(diào)是音 節(jié)能夠區(qū)別意義的高音變化。例如普通話【tian214】（點(diǎn)），【t】是聲母，【ian】是韻母，214是聲調(diào)。28失語(yǔ)癥：（1）大腦的不同部位受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙統(tǒng)稱為“失語(yǔ)癥”。（2）不能說(shuō)話、但能聽(tīng)懂別 人說(shuō)的話是“布洛卡失語(yǔ)癥”；雖能說(shuō)出一些詞語(yǔ)，但不能構(gòu)成完整的句子，也聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話，是“維爾 尼克失語(yǔ)癥”；這兩種是最主要的失語(yǔ)癥。（3）失語(yǔ)癥還包括不會(huì)

8、寫過(guò)去認(rèn)識(shí)的子的“失寫癥”，不能讀懂本 來(lái)可以閱讀的書面材料的“失讀癥”，看到東西叫不出名稱的“失名癥”等。29漢字編碼：（1）漢字編碼是漢語(yǔ)信息處理中的一項(xiàng)漢字處理技術(shù)。（2）漢字編碼包括兩個(gè)方面：一是給 每個(gè)漢字確定一個(gè)代碼，即內(nèi)碼，這樣計(jì)算機(jī)通過(guò)代碼就能識(shí)別和輸出漢字。二是給每個(gè)漢字的代碼確定相 關(guān)聯(lián)的輸入信號(hào)，即外碼，如鍵盤上的拼音輸入、筆畫輸入等。26 區(qū)別特征：具有區(qū)別音位作用的語(yǔ)言特征叫區(qū)別特征。音位之間的對(duì)立可以進(jìn)一步分解為區(qū)別特征之間 的對(duì)立，音位的辯義功能歸根究底是由區(qū)別特征擔(dān)負(fù)的。28 意符:表意的字符，指文字系統(tǒng)中那些與所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的文字符號(hào)。如漢字“

9、人”最 初就是用類似一個(gè)人的側(cè)面圖形的符號(hào)來(lái)表意的。26.語(yǔ)言獲得：掌握一種母語(yǔ)，特別是兒童掌握自己母語(yǔ)的過(guò)程。兒童會(huì)說(shuō)話雖然不是完全不需要學(xué)習(xí)，但更 是一種自然而然的發(fā)展過(guò)程，甚至是一種創(chuàng)造過(guò)程。兒童不可能先把詞語(yǔ)和句子都模仿下來(lái)儲(chǔ)存在腦子里以 后再說(shuō)出來(lái)，也不可能在說(shuō)出新的句子時(shí)先去學(xué)習(xí)規(guī)則，而完全可能說(shuō)出許多從未聽(tīng)過(guò)和說(shuō)過(guò)的句子。兒童 說(shuō)話能力的這種發(fā)展和創(chuàng)造過(guò)程叫作“語(yǔ)言獲得”。.借詞：是指音和義都是借自外語(yǔ)的詞，又叫外來(lái)詞。.元輔音分析法：是指以元輔音為基本分析單位的一種音節(jié)結(jié)構(gòu)分析方法。音節(jié)結(jié)構(gòu)口語(yǔ)分為V、C-V、V-C、 C-V-C等四種不同結(jié)構(gòu)類型。例如，漢語(yǔ)普通話中的i（一）

10、、ti（題）、an（安）、tan（談）等四 個(gè)音節(jié)分別屬于這四種基本類型。.義項(xiàng)：是詞典釋義的最小單位，一個(gè)詞有幾個(gè)義項(xiàng)，是根據(jù)詞所反映的對(duì)象的多少確定的。例如涼既可以 表示溫度低，也可以表示灰心或失望，因而是兩個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)詞的幾個(gè)義項(xiàng)之間應(yīng)該有可以感覺(jué)得到的聯(lián)系， 否則這些不販義項(xiàng)就只能屬于不同的詞，例如花錢的花與鮮花的花意思不同，且無(wú)關(guān)聯(lián)，因此不是同一個(gè)詞 的兩個(gè)義項(xiàng)。.外語(yǔ)教學(xué)的聽(tīng)說(shuō)法：是受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)“刺激反應(yīng)”學(xué)說(shuō)影響而產(chǎn)生的外語(yǔ)教學(xué)法。聽(tīng)說(shuō)法基本上不 使用本族語(yǔ)教學(xué)，不大進(jìn)行語(yǔ)言對(duì)比，一般也不講語(yǔ)法規(guī)則。這種教學(xué)法在讀寫能力和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)方面 較弱。例如，特別注重口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和

11、句型練習(xí)的談話類教材，就是聽(tīng)說(shuō)法的一種具體運(yùn)用。27.音位：在具體語(yǔ)言或者方言中具有區(qū)別意義功能的最小語(yǔ)音單位叫音位。29.國(guó)際音標(biāo)：國(guó)際音標(biāo)是目前國(guó)際上通行的標(biāo)寫語(yǔ)音的書面符號(hào)，它根據(jù)一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示。一個(gè) 音標(biāo)只表示一個(gè)音素的原則制定，音素和標(biāo)寫音素的標(biāo)號(hào)對(duì)應(yīng)，沒(méi)有標(biāo)音含混的缺陷，能夠比較精確地 記錄世界上各種語(yǔ)言的語(yǔ)音。.重位：從音位分析的角度看，能夠區(qū)別不同意義的重音也可以形成音位對(duì)立，這種非音質(zhì)音位叫做重位。 例如英語(yǔ)中的rebel （叛逆者）和re bel （反叛）。.音符：音符即表音的字符，指文字系統(tǒng)中那些與所代表的語(yǔ)言單位在語(yǔ)音上有聯(lián)系的文字符號(hào)，音符最初 都是由已有的

12、意符轉(zhuǎn)化而來(lái)的。例如，古漢字的“其”原來(lái)是“簸箕”的意思，是一個(gè)意符，后來(lái)用該字記 錄同音的虛詞“其”，在這種情況下，“其”就成了表音的字符。.兒童語(yǔ)言獲得的“天賦說(shuō)”：這是基于大腦中存在語(yǔ)言遺傳機(jī)制這樣一種假設(shè)的關(guān)于兒童語(yǔ)言獲得的理論， 是偏重于內(nèi)部條件的一種理論。根據(jù)這種解釋，人的語(yǔ)言知識(shí)中至少有一部分，如基本的類別范疇和語(yǔ)法原 則，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過(guò)后天接觸的語(yǔ)言環(huán)境不斷調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語(yǔ)言 知識(shí)。.語(yǔ)言遷移：在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為來(lái)源語(yǔ)的母語(yǔ)對(duì)作為目標(biāo)語(yǔ)的外語(yǔ)所產(chǎn)生的影響叫做語(yǔ)言遷移。其中 積極的影響叫做正遷移，消極的影響叫做負(fù)遷移。語(yǔ)言遷移包括語(yǔ)言上的影

13、響，如語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義 等方面的影響，也包括語(yǔ)言之外的一些因素的影響，如思維模式、文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等方面的影響。.語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性：是社會(huì)約定俗成的，在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō) 是強(qiáng)制性的，是不能任意改變的，人們對(duì)語(yǔ)言的使用是不自由的。.語(yǔ)氣意義：反映說(shuō)話人使用句子的目的和說(shuō)話人情緒的意義就是語(yǔ)氣意義。26.音位變體：音位是從社會(huì)功能角度劃分出來(lái)的特定語(yǔ)言或者方言中具有區(qū)別意義作用的最小語(yǔ)音單位，同 屬于一個(gè)音位的不同音量叫做“音位變體”。例如，漢語(yǔ)普通話/a/音位的音位變體aAa等。28.語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系：是指方言之間或者親屬語(yǔ)言之間所具有的，有規(guī)律而非個(gè)別

14、的語(yǔ)音之間相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 這種有規(guī)律的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系不可能是偶然的，既只能用歷史同源來(lái)解釋。因此，語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系是語(yǔ)言間親屬 關(guān)系的重要標(biāo)志。26.克里奧耳語(yǔ)：克里奧爾語(yǔ)是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的、由兩種或者多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言，它 實(shí)際上就是母語(yǔ)化的洋涇浜語(yǔ)。28.音節(jié)：音節(jié)是聽(tīng)覺(jué)上最自然、最容易分辨的最小語(yǔ)音單位，它是音位和音位組合的最小的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位。 29.詞的語(yǔ)體色彩：一個(gè)詞只用于或者經(jīng)常用于某種語(yǔ)體之中，就會(huì)帶上這種語(yǔ)體的色彩。這就是詞的語(yǔ)體色 彩，語(yǔ)體色彩也屬于詞的附加色彩。.輕音：是指音節(jié)組合中某個(gè)音節(jié)聽(tīng)上去比較微弱的現(xiàn)象，讀輕音的音節(jié)叫做輕音音節(jié)。輕音的特征同音強(qiáng)、 音

15、高、音長(zhǎng)、音質(zhì)等方面的變化都有關(guān)。輕音可以同非輕音構(gòu)成對(duì)比。形成對(duì)立。因而可以起區(qū)別意義的作用。如漢語(yǔ)普通話中ia55 t ou35 （鴨頭）：ia55 tou2 （丫頭）。.語(yǔ)言規(guī)劃：語(yǔ)言規(guī)劃是指社會(huì)對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題所做出的有組織、有意識(shí)的管理、調(diào)整和改進(jìn)。語(yǔ)言規(guī)劃是指對(duì) 語(yǔ)言的一種人為干預(yù)，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。如我國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的推廣普通話、 簡(jiǎn)化漢字、漢語(yǔ)規(guī)范化等工作。.語(yǔ)言遺傳機(jī)制：語(yǔ)言遺傳機(jī)制，又稱“語(yǔ)言獲得機(jī)制”，是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯最早提出的，指人出生時(shí) 大腦的構(gòu)造就已經(jīng)決定的、通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳獲得的知識(shí)。這種知識(shí)主要指語(yǔ)類、層次等最基本的語(yǔ)法原 則。如人們說(shuō)話

16、都需使用句子，句子的基本構(gòu)造形式“名詞短語(yǔ)+動(dòng)詞短語(yǔ)”，就屬于這類知識(shí)。.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用問(wèn)題的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。有廣義和狹義之分。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言 學(xué)包括面向人的和面向機(jī)器的語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究，如語(yǔ)言信息處理研究。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)僅指語(yǔ)言教學(xué)研究。.發(fā)音部位：發(fā)音部位指發(fā)輔音時(shí)發(fā)音器官形成阻礙的部位。例如發(fā)輔音p時(shí)，上下唇形成對(duì)氣流的阻 礙，因此，雙唇就是p的發(fā)音部位。.向心詞組：向心詞組是指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語(yǔ)功能的詞組。例如偏正詞組的功能與中心語(yǔ) 相同，“木頭房子”等于“房子”，“仔細(xì)看”等于“看”，就是向心詞組。還有動(dòng)賓詞組、動(dòng)補(bǔ)詞組、聯(lián)合詞 組等也是向心詞組

17、。.音節(jié)文字：音節(jié)文字指全部字符只跟語(yǔ)言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字。例如日文的假名每一個(gè)字符代表一 個(gè)確定的日語(yǔ)中的音節(jié)，而且同一個(gè)音節(jié)只由一個(gè)假名字符來(lái)表示，是典型的音節(jié)文字。.第二語(yǔ)言教學(xué)：第二語(yǔ)言教學(xué)指母語(yǔ)教學(xué)之外的外語(yǔ)教學(xué)，包括第二外語(yǔ)、第三外語(yǔ)等的教學(xué)。例如我國(guó) 學(xué)校教育中的英語(yǔ)教學(xué)，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)普通話教學(xué)。.音素：音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。例如，漢語(yǔ)普通話的出hn sh）（電視）可以切分為d ianshi五個(gè)單位，它們已不能從音質(zhì)角度繼續(xù)進(jìn)行切分，所以它們都是音素。.基礎(chǔ)方言：一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的，這種作為共同語(yǔ)基

18、礎(chǔ)的方言叫作“基礎(chǔ)方言”。所謂作為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)指共同語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法系統(tǒng)主要來(lái)自基礎(chǔ)方言。例 如，意大利共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是多斯崗方言，現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言是北方方言。32.韻律特征：韻律特征指的是語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化。從音位層次上看，音 長(zhǎng)的變化可以構(gòu)成有區(qū)別意義作用的長(zhǎng)短音；從音節(jié)層次上看，音高的變化可以構(gòu)成聲調(diào)；從音節(jié)組合層次 上看，音強(qiáng)等因素的變化可以構(gòu)成輕重音；從語(yǔ)句層次上看，音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)等因素的變化可以構(gòu)成語(yǔ)調(diào)。 33.語(yǔ)系：是根據(jù)語(yǔ)言間有無(wú)歷史同源關(guān)系（親屬關(guān)系）劃分出來(lái)的語(yǔ)言類別，是語(yǔ)言譜系分類中最大的類。 凡是有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言都屬于

19、同一個(gè)語(yǔ)系。例如，漢語(yǔ)與藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)、瑤語(yǔ)有歷史同源關(guān)系，都 屬于漢藏語(yǔ)系；英語(yǔ)與德語(yǔ)、法語(yǔ)有歷史同源關(guān)系，都屬于印歐語(yǔ)系。.文化局限詞語(yǔ)：由于每個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，往往都有一些比較獨(dú)特的詞語(yǔ)。 例如漢語(yǔ)里的“窩頭”、“饅頭”、“筷子”、“京劇”都是中國(guó)所特有的，在很多民族中沒(méi)有相應(yīng)的事物對(duì)應(yīng)詞， 只得把“饅頭”譯成“Steamed bread （氣蒸的面包）”把京劇叫做“Peking Opera （北京歌劇）”。而很多外 來(lái)語(yǔ)如“hotdog （熱狗）”、“沙拉（salad）”、“芭蕾（ballet）”等在漢語(yǔ)中也找不到對(duì)應(yīng)的詞，只好采用 直譯或音譯。這樣的詞語(yǔ)

20、就是所謂的“文化局限詞語(yǔ)”。.中介語(yǔ)：外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中建立的一種既不同于母語(yǔ)又不同于所學(xué)外語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)。類似兒童 在某些階段的語(yǔ)言，即不斷地從母語(yǔ)向外語(yǔ)靠近的語(yǔ)言形式，在學(xué)習(xí)初期發(fā)展較快，越到后期發(fā)展越慢。中 介語(yǔ)是只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)。31.什么是詞法手段?簡(jiǎn)要說(shuō)明詞法手段包括哪些具體內(nèi)容。答：詞法手段是通過(guò)詞的變化形式表達(dá)語(yǔ)法意義的手段，詞法手段主要包括詞形變化、詞的輕重音、詞的重 疊三個(gè)小類。34什么是合作原則?簡(jiǎn)要說(shuō)明合作原則的具體內(nèi)容。答：合作原則指在言語(yǔ)交際中，為確保交談雙方互相配合而遵守的語(yǔ)用規(guī)則。主要包括質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、 相關(guān)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。35.復(fù)合詞可以分為哪

21、幾類？復(fù)合詞是詞根語(yǔ)素加上詞根語(yǔ)素構(gòu)成的詞，它有五種 類型：陳述式、偏正式、支配式、并列式、補(bǔ)充式。35舉例說(shuō)明合成詞三種構(gòu)詞類型的特點(diǎn)。答：合成詞是由兩個(gè)以上構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)成的詞。合成詞通常有三種構(gòu)詞類型：第一類復(fù)合構(gòu)詞，由詞根和詞根 構(gòu)成詞的方式叫復(fù)合構(gòu)詞。第二類附加構(gòu)詞，由詞根和詞綴構(gòu)成詞的方式叫附加構(gòu)詞。第三類重疊構(gòu)詞，由 同一個(gè)詞根重疊構(gòu)成詞的方式叫重疊構(gòu)詞。33簡(jiǎn)要說(shuō)明禮貌原則的具體內(nèi)容。答：禮貌原則是指出于相互尊重的需要，交談雙方在言語(yǔ)交際中應(yīng)該遵守的語(yǔ)用規(guī)則。具體內(nèi)容包括三條準(zhǔn) 則：一是得體和慷慨，要求回話中盡量避免有損于他人和有利于自己的表達(dá)；二是贊譽(yù)和謙遜，要求在會(huì)話 中盡量少

22、贊譽(yù)自己，多贊譽(yù)對(duì)方；三是一致和同情，要求在會(huì)話中盡量減少或避免與對(duì)方出現(xiàn)分歧和對(duì)立， 增加相互的一致性和共同點(diǎn)。35什么是成詞語(yǔ)素?什么是不成詞語(yǔ)素?分析下面這句話中所包含的成詞語(yǔ)素和不成詞語(yǔ)素：她宛然是那么一塊純?nèi)粶貪?rùn)的碧玉。答：可以直接成詞的語(yǔ)素是成詞語(yǔ)素。不能獨(dú)立成詞的語(yǔ)素叫不成詞語(yǔ)素。成詞語(yǔ)素：她，是，那，純，一，塊，溫，的，玉。不成詞語(yǔ)素：么，宛，然，潤(rùn)，碧。34.舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系，什么是聚合關(guān)系。答：組合關(guān)系是指語(yǔ)言單位之間的組合，組合關(guān)系又叫句段關(guān)系，組合關(guān)系是一種線性序列，體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ) 言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在相互

23、關(guān)聯(lián)語(yǔ)言單 位組合而成的整體中。組合關(guān)系一般又稱為句法功能。在組合的同一個(gè)位置上可以相互替換的各個(gè)語(yǔ)言單位 處在可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系中，它們自然地聚合成類，它們之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系，又稱為聯(lián)想關(guān)系。聚合 關(guān)系在組合關(guān)系中分析和體現(xiàn)出來(lái)，組合在聚合中尋找材料。聚合關(guān)系中的成員往往具有相同的功能。30比較“行為”和“行徑”兩個(gè)詞語(yǔ)詞義的異同。答：這兩個(gè)詞語(yǔ)共同的意義是指受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。不同的是：“行為”可以指好的活動(dòng)，也可 以指壞的活動(dòng)，是中性詞；“行徑”只用來(lái)指壞的活動(dòng)，是貶義詞。35簡(jiǎn)述語(yǔ)言和民族的關(guān)系。語(yǔ)言和民族有密切關(guān)系。民族是因共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感而形成的。多數(shù)情

24、況下一個(gè)民族使用同 一種語(yǔ)言，語(yǔ)言因此成為民族的重要標(biāo)志。但語(yǔ)言不是識(shí)別民族的可靠標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)中，同一民族使用多 種語(yǔ)言、不同民族使用同一種語(yǔ)言的現(xiàn)象到處客觀存在。31簡(jiǎn)述語(yǔ)言發(fā)展演變的不平衡性。（1）語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的不同組成部分與社會(huì)變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度各不相同，其發(fā)展速度不一致。 （2）同一語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)展速度、發(fā)展方向在不同的地域內(nèi)也可能不一致。32簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義的關(guān)系。答：語(yǔ)法形式是能夠表達(dá)某種語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)法意義是由語(yǔ)法形式表達(dá)出來(lái)的意義。二者相輔相成，不 可分離。36簡(jiǎn)述各級(jí)語(yǔ)法單位之間的關(guān)系。答：語(yǔ)法單位通常分為語(yǔ)素、詞、詞組和句子四級(jí)。語(yǔ)素是構(gòu)詞單位，詞可以構(gòu)成

25、詞組，詞是造句單位，詞 和詞組又構(gòu)成句子。33簡(jiǎn)要說(shuō)明人的大腦左右兩半球的分工及與語(yǔ)言和思維的關(guān)系。答：人的大腦分左右兩半球，左半球掌管右半身動(dòng)作，右半球掌管左半身動(dòng)作；左半球掌管語(yǔ)言及與語(yǔ)言相 關(guān)的抽象思維活動(dòng)，右半球掌管與語(yǔ)言沒(méi)有必然關(guān)系的直觀思維活動(dòng)。34簡(jiǎn)述語(yǔ)言遺傳機(jī)制的主要內(nèi)容。答：語(yǔ)言遺傳機(jī)制的主要內(nèi)容是大腦相關(guān)部位控制語(yǔ)言功能時(shí)，一部分是人先天具有的本能的知識(shí)，叫語(yǔ)言 能力知識(shí)或普通語(yǔ)法，是全人類語(yǔ)言所共有的，是通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳獲得的知識(shí)。另一部分叫語(yǔ)言運(yùn)用知 識(shí)或個(gè)別語(yǔ)法，是人出生以后再一定的環(huán)境下通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的。人以大腦中的普遍語(yǔ)法為內(nèi)因基礎(chǔ)，以所處 的語(yǔ)言環(huán)境為外因條件，

26、最終才獲得完整的語(yǔ)言知識(shí)和具有完備的語(yǔ)言能力。36說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)任意性的主要內(nèi)容。答：語(yǔ)言符號(hào)任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指，亦即語(yǔ)言符號(hào)的聲音和意義之間沒(méi)有必然聯(lián)系，它們的結(jié) 合是任意的，是約定俗成的結(jié)果，它們之間的關(guān)系是不可論證的。37舉例說(shuō)明語(yǔ)流音變的主要類型。答：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于臨近音的影響，或自身所處地位的不同，或說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱 的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。語(yǔ)流音變的主要類型有同化、異化、弱化、脫落和 增音。38舉例說(shuō)明近義詞之間的差別主要表現(xiàn)在哪些方面。答：第一，近義詞之間的差別可以表現(xiàn)在理性意義上，其所指范圍、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)或方面，達(dá)到的程度

27、以及搭 配習(xí)慣都可能不同。第二，近義詞之間的差別可以表 現(xiàn)在附加色彩上，其感情色彩、語(yǔ)體色彩以及使用范圍等可能不同。38舉例說(shuō)明語(yǔ)義角色的類型。詞義角色是根據(jù)謂語(yǔ)和變?cè)g不同的關(guān)系所分出的變?cè)念愋?，常?jiàn)的語(yǔ)義角色有：施事，表示動(dòng)作行為 的發(fā)出音；受事，表示動(dòng)作行為的承受者；與事，表示動(dòng)作行為的間接對(duì)象；工具，表示行為動(dòng)作所憑借的 工具、材料或手段；結(jié)果，表示由動(dòng)作行為而產(chǎn)生的事物；處所，表示動(dòng)作行為發(fā)生或所及之處。34.簡(jiǎn)述兒童語(yǔ)言獲得的過(guò)程。一般經(jīng)歷6個(gè)階段：非自控階段、咿呀學(xué)語(yǔ)階段、單詞階段、雙詞階段、簡(jiǎn)單句階段和成人句階段。37.舉例說(shuō)明歸納音位的原則。（1）對(duì)立原則。處在對(duì)立關(guān)系中

28、的音素都具有辯義功能，因而分屬不同的音位。（2）互補(bǔ)原則。處在互補(bǔ)關(guān)系之中的幾個(gè)音素在相同的語(yǔ)音環(huán)境里互相排斥，不能起區(qū)別意義的作用，可以 把它們歸并為一個(gè)音位。（3）語(yǔ)音相似原則。處在互補(bǔ)關(guān)系之中的幾個(gè)音素語(yǔ)音相似，音質(zhì)差異可以從各自出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境中得到解 釋，可以歸并為一個(gè)音位。.人們無(wú)法從漢語(yǔ)普通話“桃和“花”的語(yǔ)音形式（tdo和hud）推知這兩個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的意義，卻可以 在知道“桃”和“花”意義的基礎(chǔ)上推知語(yǔ)言符號(hào)“桃花”的意義。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)對(duì)這種現(xiàn)象作出 說(shuō)明。（1）初始語(yǔ)言符號(hào)具有任意性，音義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，完全是社會(huì)約定俗成的，是不可論證的?！疤摇?和“花”都是初始

29、語(yǔ)言符號(hào)，它們的語(yǔ)音形式與語(yǔ)義內(nèi)容之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，音義的結(jié)合沒(méi)有什么道 理可言，人們當(dāng)然也就無(wú)法從它們的讀音推知它們的意義。（2）復(fù)合語(yǔ)言符號(hào)由初始語(yǔ)言符號(hào)按照一定的規(guī) 律組合而成，所以并非完全任意，而是可以論證的，有一定的理?yè)?jù)可言?！疤一ā笔且粋€(gè)復(fù)合語(yǔ)言符號(hào)，由初 始語(yǔ)言符號(hào)“桃”和“花”按照漢語(yǔ)的修飾結(jié)構(gòu)組合而成，這種組合是有規(guī)律的，因?yàn)轭愃频慕M合大量存在， 如“梅花”“樹(shù)葉”“車輪”等，根據(jù)這種組合規(guī)律和“桃”、“花”的意義，就可以推知“桃花”的意義。31舉例說(shuō)明基本語(yǔ)匯的重要特點(diǎn)。（1）基本語(yǔ)匯產(chǎn)生的歷史長(zhǎng)。很多屬于基本詞匯的詞千百年前就已經(jīng)有了。如漢語(yǔ)的“人、天、水、火、大、

30、 生、一、二”等，從甲骨文時(shí)代到現(xiàn)在三千多年一直在使用。（2）基本詞匯使用的范圍廣?；驹~匯一般都是表示基本事物、動(dòng)作、性質(zhì)狀態(tài)和語(yǔ)法關(guān)系的詞，不論什么 時(shí)代、什么人在日常交際中都經(jīng)常要使用。如漢語(yǔ)中的“水、火、吃、好、大、的、了”等。（3）基本詞匯構(gòu)詞的能力強(qiáng)?；驹~匯中除代詞和虛詞以外，大部分詞都往往成為構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)語(yǔ)素。如 漢語(yǔ)的“山”可以構(gòu)成“山村、山峰、山洞、山參、深山、山野、山水、山窮水盡、這山望著那山高”等二 百多個(gè)詞和語(yǔ)。.一般語(yǔ)匯的主要類型有哪些？答：一般語(yǔ)匯：語(yǔ)匯中除去基本語(yǔ)匯以外的那一部分，包括古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞、新造詞等。方言詞：一般說(shuō)的漢語(yǔ)方言詞指相對(duì)于已經(jīng)成為

31、全民通用語(yǔ)匯的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，那些本來(lái)只在方言地區(qū)通行， 進(jìn)入共同語(yǔ)不久，并且被全社會(huì)接受和比較廣泛使用的詞，才叫做方言詞。古語(yǔ)詞：是指古代就已經(jīng)產(chǎn)生，但又不算基本語(yǔ)匯，現(xiàn)在只是偶爾還使用的詞，是一般語(yǔ)匯的一部分。 古語(yǔ)詞又包括兩小類：歷史詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)。外來(lái)詞也叫借詞，即一種語(yǔ)言從外族語(yǔ)言中翻譯或借用的詞語(yǔ)，這也是一般語(yǔ)匯的來(lái)源之一。各種語(yǔ)言 的語(yǔ)匯中都大量吸收外來(lái)詞。新造詞：又稱新詞，指過(guò)去沒(méi)有而新創(chuàng)造出來(lái)的詞，這是一般詞匯最重要的來(lái)源； 32科學(xué)實(shí)驗(yàn)是如何發(fā)現(xiàn)思維可以先于語(yǔ)言而產(chǎn)生和脫離語(yǔ)言而存在的證據(jù)的？（1）從人類的系統(tǒng)發(fā)生學(xué)來(lái)探索。人和猿的區(qū)別在于前者能夠制造和使用工具，制造工具這種行為

32、本身就意 味著必須有相當(dāng)高的思維水平?，F(xiàn)在的研究證實(shí)，最早的人類在三百萬(wàn)年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是據(jù)現(xiàn)代解剖 學(xué)對(duì)三十萬(wàn)年前到五萬(wàn)年前早期智人頭蓋骨的聲道模擬分析，那時(shí)的人還不能發(fā)出最簡(jiǎn)單的元音，那時(shí)人類 至少還沒(méi)有有聲語(yǔ)言。（2）從人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)來(lái)推測(cè)。兒童一般在兩歲前還沒(méi)有掌握語(yǔ)言，但嬰兒從五個(gè)月開(kāi)始就能根據(jù)顏色和 形狀區(qū)別物體。科學(xué)實(shí)驗(yàn)還表明，兒童在沒(méi)有掌握物體類名的情況下，就能夠?qū)D片上的一些物體按類歸堆。 這事實(shí)上已經(jīng)是一種抽象的思維過(guò)程，而這一過(guò)程并沒(méi)有借助語(yǔ)言。（3）從失語(yǔ)癥的病理學(xué)研究和先天聾啞人的思維狀況來(lái)推測(cè)?；际дZ(yǔ)癥的人由于大腦左半球的語(yǔ)言中樞受損， 不會(huì)說(shuō)話或說(shuō)話很困難。

33、但實(shí)驗(yàn)證明，他們的思維能力不一定因此受到影響。實(shí)驗(yàn)也證明，先天聾啞人在沒(méi) 有任何語(yǔ)言能力的情況下，仍具有一定的抽象思維能力。35結(jié)合實(shí)例說(shuō)明非理性意義在詞義構(gòu)成中的地位以及非理性意義的類型。答：地位：（1）詞義是詞的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容，它即包括人們對(duì)一定對(duì)象的概括反應(yīng)，又包括人們對(duì)一 定對(duì)象的主觀態(tài)度和其他附加色彩。因此，詞義可以 說(shuō)是由理性意義和非理性意義構(gòu)成的。（2）詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分，詞的理性意義是通過(guò)人的抽象思維對(duì)物質(zhì)世界和精神世界 的各種對(duì)象的概括反映而形成的。詞的非理性意義是附著在詞的理性意義之上的，本身并不能獨(dú)立存在，因 此它又叫做詞義的“附加色彩”。類型：

34、詞的非理性意義主要有三種類型：感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩。（3）感情色彩，即詞義所帶有的對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的主觀態(tài)度。主要有褒義色彩和貶義色彩。褒義色彩表現(xiàn)的是對(duì) 詞義反映對(duì)象的肯定、贊許、喜愛(ài)的態(tài)度；貶義色彩表現(xiàn)的是對(duì)詞義反映對(duì)象的否定、貶斥、厭惡的態(tài)度。 如“愛(ài)護(hù)”和“庇護(hù)”都有保護(hù)的意思，但前者含褒義，后者帶有貶義。（4）語(yǔ)體色彩，指某些詞語(yǔ)只用于或常用于某種語(yǔ)體之中，就會(huì)帶上這種語(yǔ)體的色彩。主要有口語(yǔ)色彩和書 面語(yǔ)色彩兩種基本類型。如“腦袋”和“頭顱”都指人的頭部，前者用于口頭，后者見(jiàn)于書面，二者語(yǔ)體色 彩不同。（5）形象色彩，指由詞內(nèi)部的組成部分所引起的對(duì)事物視覺(jué)形象或聽(tīng)覺(jué)形象的聯(lián)想。比如

35、，同是描寫黃顏色， “杏黃”會(huì)使人聯(lián)想到杏的顏色，“金黃”會(huì)使人聯(lián)想到金子的顏色，這種對(duì)事物具體形象的聯(lián)想就是詞的形 象色彩。36舉例說(shuō)明雙語(yǔ)現(xiàn)象的性質(zhì)以及雙語(yǔ)同語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的關(guān)系。答：（1）雙語(yǔ)現(xiàn)象是指某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。雙語(yǔ)是一種社會(huì)現(xiàn)象，它不是指?jìng)€(gè)別 人使用雙語(yǔ)的現(xiàn)象，如單語(yǔ)社會(huì)里可能有個(gè)別會(huì)兩種語(yǔ)言的翻譯人員，而是指一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的全體成員或部 分成員雙語(yǔ)并用的現(xiàn)象。（2）“雙語(yǔ)現(xiàn)象”和“雙語(yǔ)制”是兩個(gè)不同的概念。前者指的是社會(huì)上實(shí)際使用雙語(yǔ)的情況，后者指的是某 個(gè)國(guó)家以法律的形式規(guī)定兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言并用的制度。在一個(gè)單語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度可能很 高。如菲律賓

36、的官方語(yǔ)言是菲律賓語(yǔ)，但整個(gè)社會(huì)既說(shuō)官方語(yǔ)言又說(shuō)土語(yǔ)、既說(shuō)官方語(yǔ)言又說(shuō)英語(yǔ)或西班牙 語(yǔ)的雙語(yǔ)現(xiàn)象十分普遍。在一個(gè)雙語(yǔ)制的國(guó)家內(nèi)，社會(huì)的雙語(yǔ)程度也很可能很低。如比利時(shí)實(shí)行雙語(yǔ)制，講 佛蘭芒語(yǔ)的主要在北部，講法語(yǔ)的在南部，能夠雙語(yǔ)并用的人比例并不高。（3）語(yǔ)言轉(zhuǎn)用指一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而換用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是一 個(gè)從單語(yǔ)到雙語(yǔ)，再由雙語(yǔ)到新的單語(yǔ)的過(guò)程。雙語(yǔ)是語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然要經(jīng)歷的發(fā)展階段，因?yàn)橹挥须p語(yǔ)這種 形式才能保證在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的過(guò)程總，不會(huì)造成語(yǔ)言使用的中斷。如我國(guó)的土家族、畬族、仡佬族、滿族等少 數(shù)民族在轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)的過(guò)程總，毫無(wú)例外都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)程度很高的階段

37、。（4）雙語(yǔ)現(xiàn)象并非都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用，一個(gè)民族兼用其他名族語(yǔ)言的雙語(yǔ)現(xiàn)象可能長(zhǎng)期、穩(wěn)定的存在下去， 因?yàn)檎Z(yǔ)言轉(zhuǎn)用的發(fā)生還要受到民族文化、民族心理、聚居程度、歷史傳統(tǒng)等因素的影響，如我國(guó)的白族早在 隋唐時(shí)期就已有不少人兼用漢語(yǔ)，但至今仍處于比較穩(wěn)定的雙語(yǔ)階段。36簡(jiǎn)述偏正詞組的類型。偏正詞組有兩個(gè)類型，一種是以詞體性詞語(yǔ)為中心語(yǔ)的定中偏正詞組，一種是以謂詞性詞語(yǔ)為中心語(yǔ)的狀中 偏正詞組。30為什么說(shuō)“語(yǔ)言的客觀存在形式跟語(yǔ)言學(xué)家研究的語(yǔ)言不完全是一模一樣的” ?結(jié)合實(shí)例予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：（1）語(yǔ)言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為人類社會(huì)中人與人之間的口頭交際行為，有了文字之后，語(yǔ)言就有 了第二種客觀

38、存在形式，即書面語(yǔ)，語(yǔ)言的客觀存在形式可以直接觀察到。（2）語(yǔ)言學(xué)家研究的是經(jīng)過(guò)主觀 概括和不同程度上理想化和簡(jiǎn)單化了的語(yǔ)言。詞典中記錄的詞匯，語(yǔ)法書中描寫的語(yǔ)法成分和語(yǔ)法格式都是 經(jīng)過(guò)主觀概括的抽象實(shí)體。例如，漢語(yǔ)中的動(dòng)詞“走”，不同的人說(shuō)出來(lái)，發(fā)音不可能完全一樣，用在不同的 語(yǔ)境中意思也會(huì)存在各種細(xì)微差別，但這些發(fā)音冉、意思有異的“走”在語(yǔ)言學(xué)家看來(lái)是同一個(gè)語(yǔ)言成分， 這顯然是主觀概括的結(jié)果。可見(jiàn)，語(yǔ)言學(xué)家研究的語(yǔ)言是無(wú)法直接觀察到的，是主觀和客觀的統(tǒng)一。31不同語(yǔ)言在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面的差別主要表現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合實(shí)例予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：（1）不同語(yǔ)言音節(jié)結(jié)構(gòu)類型常有不同。音節(jié)結(jié)構(gòu)可分為V、C-

39、V、V-C、C-V-C等四種不同結(jié)構(gòu)類型。我國(guó) 的彝語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、納西語(yǔ)等，只有開(kāi)音節(jié)，沒(méi)有閉音節(jié)；而漢語(yǔ)、英語(yǔ)等不僅有開(kāi)音節(jié)。而且有閉音節(jié)。（2）音位在音節(jié)內(nèi)占據(jù)的位置常有不同。比如漢語(yǔ)普通話輔音音位/t/只能出現(xiàn)在音節(jié)開(kāi)頭的聲母位置，不 能出現(xiàn)在音節(jié)的末尾；而英語(yǔ)中的輔音音位/t/既可以出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，還可以出現(xiàn)在音節(jié)的末尾。（3）音節(jié)內(nèi)容音位的擴(kuò)展能力也會(huì)存在一定差異。比如英語(yǔ)音節(jié)內(nèi)部的輔音有時(shí)可以擴(kuò)展，存在兩個(gè)甚至三 個(gè)輔音相連的情況；漢語(yǔ)則沒(méi)有兩個(gè)或幾個(gè)輔音相連的輔音群。35根據(jù)語(yǔ)法研究的不同目的，可以從“歷時(shí)語(yǔ)法和共時(shí)語(yǔ)法”、“教學(xué)語(yǔ)法和面向信息處理的語(yǔ)法”、“普遍 語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法

40、”三個(gè)方面建立語(yǔ)法規(guī)則。舉例說(shuō)明三個(gè)方面語(yǔ)法規(guī)則的兩個(gè)部分之間的區(qū)別。（1）“歷時(shí)語(yǔ)法和共時(shí)語(yǔ)法”是根據(jù)語(yǔ)法研究的不同材料來(lái)區(qū)分的。歷時(shí)語(yǔ)法指從語(yǔ)法發(fā)展變化的角度縱向 地、動(dòng)態(tài)地研究語(yǔ)法，研究重點(diǎn)是某些語(yǔ)法現(xiàn)象在特定時(shí)間過(guò)程中產(chǎn)生和消失的原因和規(guī)律，共時(shí)語(yǔ)法指從 某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法，研究重點(diǎn)是某一語(yǔ)言在特定時(shí)間過(guò)程的某一點(diǎn)上的 語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。（2）“教學(xué)語(yǔ)法和面向信息處理的語(yǔ)法”是根據(jù)語(yǔ)法 研究的不同用處來(lái)區(qū)分的。教學(xué)語(yǔ)法研究的結(jié)果面對(duì) 的是人，即建立一套用詞造句的語(yǔ)法規(guī)則體系用來(lái)進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)。面對(duì)信息處理的語(yǔ)法也稱為計(jì)算機(jī)語(yǔ)法， 研究結(jié)果面對(duì)的是機(jī)

41、器，即建立一套可以自動(dòng)識(shí)別和操作的語(yǔ)法規(guī)則體系用于計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理。（3）“普通語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法”則是根據(jù)語(yǔ)法研究的不同理論意義來(lái)區(qū)分的。普通語(yǔ)法指對(duì)人類語(yǔ)言的語(yǔ)法共 性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語(yǔ)言中共同的語(yǔ)法機(jī)制。個(gè)別語(yǔ)法指對(duì)個(gè)別語(yǔ)言語(yǔ)法的研究，既包括某一語(yǔ) 言的語(yǔ)法系統(tǒng)，也包括研究一種語(yǔ)言與其他語(yǔ)言不同的語(yǔ)法特點(diǎn)和差異。34.簡(jiǎn)述外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言遷移現(xiàn)象的特點(diǎn)。學(xué)外語(yǔ)的人的母語(yǔ)叫“來(lái)源語(yǔ)”，所要學(xué)的外語(yǔ)叫“目標(biāo)語(yǔ)”。作為來(lái)源語(yǔ)的母語(yǔ)對(duì)作為目標(biāo)語(yǔ)的外語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生 影響，這就是語(yǔ)言遷移。其中積極的影響叫正遷移，消極的影響叫負(fù)遷移。語(yǔ)言遷移既包括語(yǔ)言本身的語(yǔ)音、 語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等方面的影響，也包括

42、語(yǔ)言之外的思維模式、文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史等方面的影響。.簡(jiǎn)述詞形變化的四種情況。詞形變化：通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式，主要包括附加、屈折、異根和零形式四種情況。附加即在詞的前面、中間或后頭加詞綴。屈折即詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。異根即換用不同的詞根構(gòu)成 相同意義的詞。零形式即相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。31漢語(yǔ)存在大量同音詞的原因是什么?為什么同音詞一般不會(huì)妨礙交際?（1）漢語(yǔ)同音詞多，有以下三個(gè)原因：（一）語(yǔ)音偶合。漢語(yǔ)普通話的音節(jié)數(shù)量上聲調(diào)也不過(guò)一千多，而詞的 數(shù)量要大得多，這就難免有大量的同音現(xiàn)象了。（二）歷史音變。古代原本不同音的詞，如“十”和“實(shí)”， 后來(lái)就變得同音了。

43、（三）詞義的分化。例如“速度快”的“快”和“人心大快”的“快”，是出自一個(gè)多義 詞的同音詞。（2）同音詞的大量存在一般不會(huì)妨礙交際。在交際中可以利用語(yǔ)境或上下文的提示確定某個(gè)詞語(yǔ)的意義，進(jìn)而 排除產(chǎn)生歧義的可能，達(dá)到正確理解的目的。35舉例說(shuō)明語(yǔ)言規(guī)范化的目的、性質(zhì)和原則。（1）語(yǔ)言規(guī)范化的目的就是要為共同語(yǔ)確定語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面的標(biāo)準(zhǔn)。消除共同語(yǔ)使用中的分歧混亂現(xiàn) 象，維護(hù)其統(tǒng)一性，使其更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。例如，字母詞的大量使用就是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化面臨的一個(gè) 亟待解決的問(wèn)題。（2）語(yǔ)言規(guī)范的推行，一般不是或主要不是一個(gè)強(qiáng)制性的過(guò)程，而是一個(gè)通過(guò)倡導(dǎo)、宣傳來(lái)引導(dǎo)社會(huì)公眾自 覺(jué)遵守的過(guò)程。例如

44、，有些人將“法國(guó)”的“法”念做去聲，這是不規(guī)范的，但不能用行政的、法律的強(qiáng)制 性手段去糾正，而只能通過(guò)教育的普及和大眾傳媒的影響等手段去引導(dǎo)。（3）語(yǔ)言的發(fā)展變化需要規(guī)范的約束，反過(guò)來(lái)，語(yǔ)言的發(fā)展也要求語(yǔ)言的規(guī)范是發(fā)展的，而不能是一成不變 的。例如，漢語(yǔ)中“被”字句原本通常用來(lái)表示不如意的事情，但現(xiàn)在也常常用來(lái)表示如意的事情，語(yǔ)言發(fā) 展了，語(yǔ)言的規(guī)范也需要隨之發(fā)展。（4）“約定俗成”是語(yǔ)言規(guī)范化的重要原則。語(yǔ)言是一種社會(huì)習(xí)慣，在語(yǔ)言規(guī)范化的過(guò)程中，必須充分考慮 新興成分和用法在社會(huì)公眾中的接受程度，如果它們?cè)谏鐣?huì)上已得到普遍認(rèn)可，就應(yīng)該承認(rèn)它們是規(guī)范的。 例如，過(guò)去認(rèn)為“曝光”的規(guī)范讀音應(yīng)為p

45、uguang,但后來(lái)人們都讀作baoguang，就應(yīng)該承認(rèn)這種讀音是規(guī)范 的。36結(jié)合實(shí)例說(shuō)明語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)性和層次性。（1）一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)實(shí)際上就是一個(gè)局部的詞義系統(tǒng)，某個(gè)詞義的變化或詞語(yǔ)數(shù)量的增減，會(huì)導(dǎo)致意義領(lǐng)域的重 新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。比如，先秦時(shí)代，“牙”指兩旁的牙齒，“齒”指中間的牙 齒，后來(lái)“齒”退出了口語(yǔ)交際領(lǐng)域，“牙”便擴(kuò)大了自己的意義范圍，指所有的牙齒。（2）不同語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)性有強(qiáng)弱之分。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)的意義領(lǐng)域恒定越封閉，詞義之間的相互規(guī)定、 相互制約的作用也就越明顯；反之語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)性就比較弱。例如“家用電器”語(yǔ)義場(chǎng)的意義領(lǐng)域是開(kāi)放的， 這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)

46、內(nèi)隨時(shí)都可能出現(xiàn)新的成員，而這種新詞語(yǔ)的出現(xiàn)不一定會(huì)引起其他詞義以及詞義之間關(guān)系的變 動(dòng)。（3）語(yǔ)義場(chǎng)還具有層次性。若干較小的語(yǔ)義場(chǎng)可以集合成較大的語(yǔ)義場(chǎng)，若干較大的語(yǔ)義場(chǎng)可以集合成更大 的語(yǔ)義場(chǎng)。比如“卡車、轎車、吉普車”可以構(gòu)成“汽車”這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，“汽車”又可以和“火車”、“自 行車”等構(gòu)成“車”這個(gè)較大的語(yǔ)義場(chǎng)，“車”還可以和“船”、“飛機(jī)”等構(gòu)成“交通工具”這個(gè)更大的語(yǔ)義 場(chǎng)。.簡(jiǎn)述劃分詞類常用的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。（1）根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類，即形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言適用。（2）根據(jù)詞的意義來(lái)確定詞類，即意義標(biāo)準(zhǔn)。（3）根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類，即分布標(biāo)準(zhǔn)。詞類本質(zhì)上就是這種

47、聚合關(guān)系的類。功能分布的標(biāo)準(zhǔn)最具普遍性，而且是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，是詞類的本質(zhì)屬性。.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)句子類型可以按層級(jí)分成哪些小類。（1）根據(jù)主謂形式給句子進(jìn)行結(jié)構(gòu)分類，就是句 子的句型類。因此最主要的句型大類就是分成完全主 謂句和不完全主謂句、非主謂句兩大類。舉例略。(2)具有主謂詞組形式的句子就是主謂句，下面又可以分出動(dòng)詞謂語(yǔ)句、形容詞謂語(yǔ)句、名詞謂語(yǔ)句和 主謂謂語(yǔ)句。不具有主謂形式但又可以補(bǔ)出省略成分構(gòu)成主謂句的是不完全主謂句，不具有主謂形式又不能 或不需要補(bǔ)出省略成分的是非主謂句。舉例略。(3)動(dòng)詞謂語(yǔ)句是最主要的主謂句類型，它還可以分成若干更小的句型類。例如，可以先分成無(wú)賓語(yǔ)句

48、、 帶賓語(yǔ)句；帶賓語(yǔ)句又可以分成帶謂詞賓語(yǔ)句和帶體詞賓語(yǔ)句；帶體詞賓語(yǔ)句又可以分成帶單賓語(yǔ)句和帶雙 賓語(yǔ)句。42.舉例說(shuō)明口語(yǔ)和書面語(yǔ)之間的區(qū)別和聯(lián)系。(1)口語(yǔ)和書面語(yǔ)是語(yǔ)言的兩種客觀存在方式。語(yǔ)言的客觀存在形式首先是口語(yǔ)，第二種客觀存在形式，是 書面語(yǔ)。書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語(yǔ)是第一性的，書面語(yǔ)是第二性的。書面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉 和發(fā)展了的口語(yǔ)的書面形式。任何一種語(yǔ)言總是先有口語(yǔ)，后有書面語(yǔ)。對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的具體成員來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)是最常用最重要的 交際工具。例如有的民族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有自己的文字和書面語(yǔ)。(2)口語(yǔ)和書面語(yǔ)之間具有相對(duì)的獨(dú)立性。一方面，書面語(yǔ)不能記錄或完全記錄伴

49、隨口語(yǔ)的人的表情和 體態(tài)等，例如在劇本中，常用括號(hào)加注說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)的表情、體態(tài)等。另一方面，書面語(yǔ)有自己的功用和適 用范圍，有時(shí)只掌握書面語(yǔ)也能完成一定的交際任務(wù)，例如有的學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人，很少用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際， 但可以通過(guò)閱讀英語(yǔ)文獻(xiàn)獲得有用的信息。(3)書面語(yǔ)和口語(yǔ)的語(yǔ)言成分也就是在基本語(yǔ)匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上是基本一致的，如果書面語(yǔ)跟口語(yǔ)嚴(yán)重脫 節(jié)，那么它最終還要適應(yīng)口語(yǔ)的演變而發(fā)生變化。例如“五四”時(shí)期發(fā)生了著名的白話文運(yùn)動(dòng)，漢語(yǔ)書面語(yǔ) 由文言文轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代白話文。30.舉例說(shuō)明同音詞和同形詞的關(guān)系。(1)語(yǔ)音相同而意義沒(méi)有任何聯(lián)系的詞叫作同音詞，語(yǔ)形相同的詞叫作同形詞。(2)同音同形，即是同音詞

50、，也是同形詞，如普通話(一朵)花和花(錢)。(3)音同形不同，只是同音詞，不是同形詞，如英語(yǔ)right (正確)和write (寫)。(4)形同音不同，只是同形詞，不是同音詞，例如普通話的好hao三聲和四聲。31.“船來(lái)了”這一表述中的“船”，在具體運(yùn)用中可以指渡輪、帆船、游艇等各種類型的船，但“船”的詞 義卻是“水上運(yùn)輸和交通的工具”。說(shuō)明其中的道理。(1)詞義是從詞語(yǔ)的各種用例中概括出來(lái)的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。船的詞義“水上運(yùn)輸和交通 的工具”是渡輪、帆船、游艇等種種類型的船的共同具有的特征，也是船這個(gè)詞在具體用例中概括出來(lái)的共 同意義。(2)在平常的交際活動(dòng)中，人們談?wù)摰膶?duì)象往往是

51、個(gè)別的、具體的。在特定的語(yǔ)境下，人們可以用表達(dá) 概括意義的語(yǔ)詞來(lái)指稱個(gè)別的對(duì)象，如船來(lái)了中的船在具體語(yǔ)境下可以指渡輪、帆船、游艇等，離開(kāi)特定的 語(yǔ)境，其所指對(duì)象就難以確定了。(3)現(xiàn)實(shí)中的具體事物和現(xiàn)象千差萬(wàn)別，正是由于詞義是概括的，人們才可能用有限的詞語(yǔ)去指稱它們。 32.舉例說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)文字特點(diǎn)的影響。答：語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)文字特點(diǎn)的影響：(1)語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)有一定影響，特別是選擇什么樣的語(yǔ)言單位作為字符代表的對(duì)象，與語(yǔ)言 的特征是分不開(kāi)的，例如，古希臘人在借用腓尼基字母書寫自己語(yǔ)言的過(guò)程中，在原有輔音字母的基礎(chǔ)上， 對(duì)某些字母加以變化來(lái)表示元音，從而創(chuàng)制了既表示輔音又表示元音的音位文字

52、。(2)語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)的影響不能絕對(duì)化，因?yàn)橥活愋偷恼Z(yǔ)言采用不同類型的文字系統(tǒng)以及同 一語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期采用不同類型的文字系統(tǒng)的實(shí)例并不少見(jiàn)，例如1928年土耳其政府下令廢棄原來(lái)使用 的阿拉伯字母，改用拉丁字母。.舉例說(shuō)明常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象。(1)同化，語(yǔ)流中兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得和它相同或相近。(2)異化，語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近。(3)弱化，語(yǔ)流中有些音在發(fā)音上變?nèi)酢?4)脫落，語(yǔ)流中某些原有的音消失。(5)增音，語(yǔ)流中有時(shí)加進(jìn)了原來(lái)沒(méi)有的音。.舉例說(shuō)明近義詞的差別體現(xiàn)在哪些方面。(1)近義詞之間的差別可以表現(xiàn)

53、在詞的理性意義上。有些近義詞概括反映的對(duì)象只是基本相同，所指范 圍并不完全重合；有些近義詞概括反映的對(duì)象雖然相同，但在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、方面或達(dá)到的程度卻有所不同。 近義詞在理性意義上的差別往往會(huì)影響到詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣，使近義詞在用法上往往有所不同。(2)近義詞之間的差別也可以表現(xiàn)在非理性意義 即附加色彩上。如感情色彩不同、語(yǔ)體色彩不同或形 象色彩不同。近義詞在感情色彩和語(yǔ)體色彩上的差異會(huì)影響這些詞的使用范圍，使它們各有自己的運(yùn)用領(lǐng)域。 35.結(jié)合實(shí)例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的任意性，及其對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性、可變性的影響。(1)語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指其能指和所指之間沒(méi)有必然聯(lián)系，語(yǔ)言符號(hào)能指和所指之間的關(guān)系是約定俗

54、成的， 它們之間的關(guān)系是不可論證的。這種任意性是針對(duì)單純的初始符號(hào)而言的。語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)言開(kāi)工和所表示的意義之間的聯(lián)系是社會(huì)約定俗成的，其間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。漢語(yǔ)的 書叫shu英語(yǔ)的書叫book，這沒(méi)有什么不理?yè)?jù)可講，語(yǔ)言符號(hào)的任意性只是就單純的初始符號(hào)而言的，復(fù)合 符號(hào)是由單純的初始符號(hào)人為地根據(jù)一定的規(guī)律組合而成的，所以原則上不是任意的，而是有理?yè)?jù)的。凳為 什么叫凳，沒(méi)有什么道理可講，因?yàn)檫@是一個(gè)單純的初始語(yǔ)言符號(hào)，可是長(zhǎng)凳為什么叫長(zhǎng)凳就不完全是任意 的。(2)任意性決定語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性。語(yǔ)言符號(hào)是全社會(huì)約定俗成的，個(gè)人是無(wú)法隨意改變的，社會(huì)的 約定俗成俗成決定語(yǔ)言符號(hào)對(duì)使用者而言必須具

55、有強(qiáng)制性。在同一社會(huì)和同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每 一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)制性，符號(hào)的音和義都是不能任意改變的。如果個(gè)人可以任意改變語(yǔ)言，互相就聽(tīng) 不懂了，語(yǔ)言也就根本上喪失了交際工具的作用，例如漢語(yǔ)人車我等基本的音義結(jié)合，社會(huì)約定俗成之后， 是不能朝令夕改，由個(gè)人隨意變更的。(3)任意性決定語(yǔ)言符號(hào)具有可變性。正因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)約定俗成的，音義之音沒(méi)有必須的聯(lián)系， 所以音和義之間會(huì)隨時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化的，這種變化往往是緩慢的，而一般不可能是突然 的，否則也會(huì)影響社會(huì)交際的正常進(jìn)行，例如漢語(yǔ)中臉原指兩頰的上部，后來(lái)指整個(gè)面部，人的臉沒(méi)有變， 語(yǔ)言符號(hào)的音義聯(lián)系卻發(fā)生了變化。如

56、果沒(méi)有任意性，這樣的變化就不會(huì)發(fā)生。35.舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”以及二者關(guān)系的特性。(1)語(yǔ)言符號(hào)的“能指”是指能夠表示某種意義的物質(zhì)實(shí)體，即符號(hào)的語(yǔ)音形式；“所指”是指“能指 成分”，即特定的物質(zhì)實(shí)體一一語(yǔ)音形式所表示的意義內(nèi)容；語(yǔ)言符號(hào)是“能指”和“所指”的統(tǒng)一，二者 不可分割。(2)語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的關(guān)聯(lián)具有任意性，是約定俗成的，二者之間并沒(méi)有必然的理 據(jù)關(guān)系。但任意性只是就單純的初始符號(hào)而言的，復(fù)合符號(hào)則是由單純的初始符號(hào)按照一定規(guī)律組合而成， 所以原則上又是有理?yè)?jù)的。(3)語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的關(guān)聯(lián)具有強(qiáng)制性，任何人都不得隨意改變“能指”和“

57、所指” 之間的特定關(guān)聯(lián)，否則語(yǔ)言就會(huì)喪失社會(huì)交際工具的作用。(4)語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的關(guān)聯(lián)具有可變性，這種關(guān)聯(lián)有可能隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的 變化而發(fā)生改變。例如，1949年解放前后，“太太”改稱“愛(ài)人”。36.談?wù)勈裁词恰罢Z(yǔ)言混合”。語(yǔ)言混合是在不同語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)，來(lái)源于不同語(yǔ)言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語(yǔ)言都不 相同的新的交際工具的現(xiàn)象，典型的是洋涇浜語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)。36.談?wù)勈裁词恰罢Z(yǔ)言轉(zhuǎn)用”以及語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的條件和過(guò)程。(1)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的定義：指的是在民族接觸和融合過(guò)程中一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民旗語(yǔ)言 而換用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象，也稱為語(yǔ)言替換。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用在

58、一定的社會(huì)條件下發(fā)生，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)用過(guò)程中，哪 一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝而取代對(duì)方，是由相關(guān)社會(huì)因素決定的。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言 的主要方式。(2)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的條件：語(yǔ)言轉(zhuǎn)用與民旗的融合密切相關(guān)，在民族融合的過(guò)程，征服者往往會(huì)強(qiáng)迫被征服 民族放棄本民族的語(yǔ)言而改用征服者的語(yǔ)言，但民族融合也可以不依靠強(qiáng)制的手段而發(fā)生，伴隨著這種民族 的融合過(guò)程，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用也可以自然地發(fā)生。同數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的民旗生活在同一地區(qū)，形成雜居局面，并在一 個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持密切的聯(lián)系，只有在這種條件下，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用才可能發(fā)生。在民族融合過(guò)程中，哪一種語(yǔ) 言能夠夫代其他語(yǔ)言而成為不同民族共同的交際工具，主要取決于語(yǔ)言使用

59、者在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平和人口 數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，政治上的統(tǒng)治地位并不是決定因素。(3)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”的過(guò)程：語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是一個(gè)從單語(yǔ)到新的單語(yǔ)的過(guò)程，一般要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能完 成，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段，沒(méi)有這個(gè)階段，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用就不可能實(shí)現(xiàn)。36.舉例說(shuō)明句法手段有哪幾種類型？答：句法手段主要包括“虛詞”、“語(yǔ)類選擇”、“語(yǔ)序”和“語(yǔ)調(diào)”四個(gè)小類，各個(gè)小類內(nèi)部也有一些不同的 表現(xiàn)。虛詞是通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)類選擇是通過(guò)選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或 者詞組的類來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。詞序是通過(guò)句法結(jié)構(gòu)中詞語(yǔ)的位置順序來(lái)表示一定意義的形式。語(yǔ) 調(diào)是通過(guò)句子的音高、重音、停頓

60、等來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。38.簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言起源必須具備的三個(gè)方面的條件。答：根據(jù)馬克思主義關(guān)于語(yǔ)言起源的學(xué)說(shuō)，以及現(xiàn)代科學(xué)有關(guān)方面的研究成果，語(yǔ)言的起源必須具備三方面 的條件：（1）心理?xiàng)l件。人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類和概括，并 具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。（2）生理?xiàng)l件。人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才 有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。（3）社會(huì)條件。人類社會(huì)必須發(fā)展到一定的階段，產(chǎn)生了相互交往的迫切需要，即“已經(jīng)到了彼此間有 些什么非說(shuō)不可的地步了”，只有具備了