部編版八年級語文上冊定稿《記承天寺夜游》課件（校級公開課）

1、記承天寺夜游蘇軾 走近作者： 本文作者是蘇軾，我國北宋著名的散文家和詩人，出生于四川眉山。字子瞻號東坡居士 ，是“唐宋八大家 ”之一。與父親蘇洵弟弟蘇轍并稱“三蘇 ”。他的詞雄 渾豪邁，是宋代“豪放”詞派的代表。 嘉祐六年（1061年），蘇軾24歲應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事，簽書鳳翔府（今陜西）判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇

2、軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州（浙江）通判。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（山東）、徐州（江蘇）、湖州（浙江）等地，任知州。政績顯赫，深得民心。這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 蘇軾坐牢103

3、天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。 出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北）團練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。這個職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計?！皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。 蘇軾號東坡居士，很多人或許并不知曉東坡這個別號的由來。蘇軾因烏臺詩案被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來了已經(jīng)荒蕪了的五十畝軍營舊地給他種。營地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作雪堂記。為什么他要取號為東坡居士呢？因為他很

4、仰慕唐朝的詩人白居易，而當(dāng)年，白居易貶謫四川忠州時，蘇東坡名號的由來 為什么他要取號為東坡居士呢？因為他很仰慕唐朝的詩人白居易，白居易貶謫四川忠州時，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩，步東坡為其中一首：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。”蘇軾仰慕白居易，故自號曰“東坡居士”。“蘇東坡”一名也由此名垂千古。宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州（今河南）就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州（今江蘇）居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時，神宗駕崩。 哲宗即位，

5、高太后聽政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥。 俗話說：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到保守黨拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州任太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。 元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州（今安徽阜陽）。 元祐八年（10

6、93年）新黨再度執(zhí)政，再次被貶至惠州（今廣東惠陽）。后徽宗即位，調(diào)廉州（廣西）安置、舒州（安徽）團練副使、永州（湖南）安置。紹圣四年（1097）再貶瓊州（今海南）別駕，再貶儋州安置（今海南昌江）。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。本文寫于元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實地記錄了他當(dāng)時生活的一個小片段。承天寺 位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺

7、寺。 記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。聽讀課文xngsuqnzoxng小組合作逐句翻譯解釋詞語,翻譯句子 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 元豐六年十月十二日，夜里，（我）解開衣服準(zhǔn)備睡覺，看見月光照進門里，便很高興地起床走到戶外。愉快地，高興地念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。 想，思考于是，就因為想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 睡覺共同

8、，一起散步庭院懷民也沒有睡，我們便一起在院子里散步庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 庭院中的月光如積水般清明澄澈，水中藻，荇交錯縱橫，原來那是竹子，柏樹的影子。（交代了時間，地點和夜游的原因。）清澈透明交錯縱橫大概是，連詞（描繪庭中月光的澄澈。）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。連詞，只是罷了 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 。懷民亦未寢 ， 相與步于中庭 。庭下如積水空明，水中藻 、荇交橫 ，蓋竹柏影也 。 何夜無月？ 何處無竹柏？但少

9、閑人如吾兩人耳。一層：點明夜游的時間、原因、地點及人物。二層：夜游所見之景。三層：抒寫作者曠達的心境。層次分析記事描寫抒情一、記敘部分交代了哪些要素？時間：地點： 人物：事情的起因：事情的經(jīng)過：事情的結(jié)果：元豐六年十月十二日承天寺中庭“我”和張懷民月色入戶，欣然起行至承天寺，尋張懷民相與步于中庭1.賞析“ 解衣欲睡，月色入戶”。（用了什么修辭手法）【答案】運用擬人寫法，自然生動。寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進了門。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。探究理解探究理解2.作者為什么想去夜游承天寺？資料鏈接： 張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類

10、的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。探究理解2.作者為什么想去夜游承天寺？ 一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因為月色很美，想起一同貶官到黃州的好友，想起一同賞月。（共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應(yīng)。3.在承天寺夜游和好友看到了什么景色？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也繪景修辭作用特點月

11、色：積水空明竹柏：藻荇交橫比喻生動形象如臨其境皎潔、清澈透明、優(yōu)美 4.作者如何描繪月色的？運用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點？運用比喻修辭手法，生動形象地描繪出月光灑滿庭院，好像積水般清澈透明，竹子和柏樹的影子像水中的藻和荇一樣縱橫交錯，意境澄澈，優(yōu)美，富有動感。影也”此句描寫的對象是_，“藻、荇”、是指_，此句運用了_的修辭手法。月光竹柏影比喻 5、“如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏 蘇軾那天晚上懷著怎樣的心情來賞月？你是從哪些詞句中讀出來的，你能嘗試著把這種心情讀出來嗎？結(jié)合寫作背景和你對蘇軾的生平、思想的認識，談?wù)剬Α伴e人”的理解。 閑人既指二人的政治處境

12、，即作為貶謫之人，無職無權(quán)，清閑無比，內(nèi)心悲涼無可訴說；又指夜游時的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。 既含有自嘲、自我安慰之意不能修齊治平,只好趁夜閑游賞月；又頗有自許的意味此等美景，如果不是我們兩個富有雅趣之人欣賞，豈不浪費？這又表現(xiàn)出一種達觀的生活態(tài)度。 蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響。所以往往能在逆境中自解自適，將人生的挫折化為審美的機緣。 屢遭貶謫的悲涼 坎坷人生的感慨 知己賞月的欣喜 庭中漫步的悠閑 超脫物外的豁達“閑人” 周新華老師著作中的評價 那些斤斤計較個人名利得失，為眼前俗務(wù)而憂慮不止的人，即便走進東坡筆下的情境之中，也會一無所見，茫然無所得。換言之，要想獲得東坡式的“閑中趣”，首先就要從得失榮辱的物累之中解放出來，保持精神的自由與“余?！?。 “閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！朗讀并背誦課文。比較兩篇短文，在句式節(jié)奏等方面的不同之處，說說它們分別