李憑箜篌引優(yōu)秀公開(kāi)課-PPT課件

1、1 “白香山江上琵琶，韓退之穎師琴，李長(zhǎng)吉李憑箜篌引，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?清 方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一2題解3 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。4 箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫(huà)和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。567 引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。8大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流

2、可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)9作者10 李賀(790816)，唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。一生愁苦抑郁，體弱多病，卒時(shí)年僅27歲。11 中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神。其詩(shī)想象豐富，立意新奇，喜歡在神仙鬼魅世界里馳騁，形成恍惚迷離，冷艷凄絕的意境。被后世稱為“詩(shī)鬼”。 有作品集李長(zhǎng)吉文集。12品讀13李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，

3、二十三絲動(dòng)紫皇。 女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。14賞析15 吳絲蜀桐：欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超。吳絲蜀桐張高秋16高秋：除表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”之意，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄。17空山凝云頹不流“響遏行云”列子 湯問(wèn)。側(cè)面表現(xiàn)音樂(lè)效果。移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。18 “張”“頹”。“張”字和“頹”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者

4、飽滿，后者無(wú)力?！邦j”字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)。19江娥啼竹素女愁點(diǎn)出音樂(lè)表情 ：“啼”“愁”用典：“江娥啼竹” “素女”從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。20點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。李憑中國(guó)彈箜篌21分析小結(jié)先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)22以聲類(lèi)聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?王琦李賀詩(shī)歌集注昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。23以形類(lèi)聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕?/p>

5、崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校?形容樂(lè)聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。24十二門(mén)：借指長(zhǎng)安。 “融”：音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。25 具體描寫(xiě)音樂(lè)，由強(qiáng)到弱，從悲戚轉(zhuǎn)為歡快，再轉(zhuǎn)為冷清，給人以清空之感，仿佛整個(gè)長(zhǎng)安城只有美妙的旋律在回蕩。 “高秋”“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出的意境廣袤。 分析小結(jié)音樂(lè)流程26女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。想象大膽新奇，出人意表。 摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。27教：對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，仙樂(lè)。老、瘦：音樂(lè)的感染力之大。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。28音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。吳質(zhì)不眠、露濕寒兔，從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。曲已終而意猶未盡。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。29 詩(shī)的情景承接著“紫皇”，在天界展開(kāi)，清冷的音樂(lè)達(dá)到樂(lè)曲的高潮。五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。樂(lè)曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。分