傳承優(yōu)秀文化助推中華復(fù)興分析課件(53頁(yè)P(yáng)PT)

1、傳承優(yōu)秀文化 助推中華復(fù)興第1頁(yè)，共53頁(yè)。第2頁(yè)，共53頁(yè)。第3頁(yè)，共53頁(yè)。一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義四、國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育簡(jiǎn)介第4頁(yè)，共53頁(yè)。 建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。 把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。 中共中央十八大報(bào)告一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起第5頁(yè)，共53頁(yè)。 中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族的魂。如果丟了這個(gè)根，丟了這個(gè)魂，中華民族就沒有根基。 -2012年12月深圳廣東考察時(shí)的講話第6頁(yè)，共53頁(yè)。 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。2013年11月26日曲阜考察時(shí)的講話

2、第7頁(yè)，共53頁(yè)。 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。 2014年3月26日教育部 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要第8頁(yè)，共53頁(yè)。1、國(guó)務(wù)院成立孔子學(xué)院總部國(guó)內(nèi)掀起“國(guó)學(xué)熱”與“傳統(tǒng)文化熱” 中國(guó)孔子學(xué)院總部是全球孔子學(xué)院的最高管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理和指導(dǎo)全球孔子學(xué)院。第9頁(yè)，共53頁(yè)。2、各大學(xué)設(shè)立國(guó)學(xué)院 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院于2005年5月28日正式宣布成立國(guó)學(xué)院。第10頁(yè)，共53頁(yè)。 清華大學(xué)國(guó)學(xué)院

3、中斷80年后復(fù)興第11頁(yè)，共53頁(yè)。武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院于2010年成立。2001年率先成立國(guó)學(xué)本科實(shí)驗(yàn)班，2005年招收國(guó)學(xué)研究生， 2007年增設(shè)國(guó)學(xué)博士點(diǎn)。第12頁(yè)，共53頁(yè)。 溫家寶總理為 學(xué)校題校訓(xùn)：回溯源頭，傳承命脈；為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。中國(guó)國(guó)學(xué)院大學(xué)2009年成立第13頁(yè)，共53頁(yè)。 “華夏文化紐帶工程”的宗旨和目標(biāo)是，深入開掘中華文化，特別是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，廣泛爭(zhēng)取海內(nèi)外中華兒女和國(guó)際友人的文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、祖國(guó)統(tǒng)一、世界和平大業(yè)。（1）華夏文化紐帶工程成立全國(guó)人大常務(wù)副委員長(zhǎng)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)主任許嘉璐3、全國(guó)成立各種國(guó)

4、學(xué)研究機(jī)構(gòu)第14頁(yè)，共53頁(yè)。 創(chuàng)會(huì)宗旨：弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)國(guó)際交流。名譽(yù)主席許嘉璐，主席高占祥。 （2）中華文化促進(jìn)會(huì)成立第15頁(yè)，共53頁(yè)。（3）1985年中華孔子學(xué)會(huì)正式成立第16頁(yè)，共53頁(yè)。（4）老子研究會(huì)成立第17頁(yè)，共53頁(yè)。（5）莊子研究會(huì)成立第18頁(yè)，共53頁(yè)。（6）墨子研究會(huì)成立第19頁(yè)，共53頁(yè)。（7）易經(jīng)學(xué)會(huì)成立第20頁(yè)，共53頁(yè)。（8）經(jīng)學(xué)研究會(huì)成立第21頁(yè)，共53頁(yè)。4、大量出版國(guó)學(xué)書籍第22頁(yè)，共53頁(yè)。5、各類干部、公民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化(1)領(lǐng)導(dǎo)干部聽國(guó)學(xué)第23頁(yè)，共53頁(yè)。(2）教師聽國(guó)學(xué)第24頁(yè)，共53頁(yè)。(3）大學(xué)生聽國(guó)學(xué)第25頁(yè)，共53頁(yè)。(4）企業(yè)家聽國(guó)學(xué)

5、第26頁(yè)，共53頁(yè)。(5)宗教領(lǐng)袖聽國(guó)學(xué)第27頁(yè)，共53頁(yè)。第28頁(yè)，共53頁(yè)。(6)家長(zhǎng)聽國(guó)學(xué)第29頁(yè)，共53頁(yè)。 國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱。我們現(xiàn)在推崇的國(guó)學(xué)，是傳統(tǒng)文化的精華，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容第30頁(yè)，共53頁(yè)。 國(guó)學(xué)教育，就是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響并教育學(xué)生，不僅使他們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還要使他們自覺地把學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)奉作為人處世、安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。第31頁(yè)，共53頁(yè)。四部經(jīng)以“十三經(jīng)”為代表的儒家著作。史史學(xué)著作，如“二十四史”。子諸子百家，墨家、道家、法家等等。集歷朝歷代名家文集等。規(guī)模最大的

6、叢書四庫(kù)全書(紀(jì)曉嵐總纂官)國(guó)學(xué)經(jīng)典分類第32頁(yè)，共53頁(yè)。宋十三經(jīng)周易、尚書、毛詩(shī)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。 經(jīng)學(xué)是國(guó)學(xué)的靈魂，是國(guó)學(xué)的精髓。經(jīng) 部第33頁(yè)，共53頁(yè)。 四 書 宋代大儒朱熹把禮記中的大學(xué)和中庸兩篇單挑出來(lái)，加上匯集孔子思想的論語(yǔ)，再加上孟子，合編成了“四書”。五 經(jīng)周易哲學(xué)角度；尚書政治角度；詩(shī)經(jīng)藝術(shù)角度；禮記社會(huì)角度；春秋歷史角度。第34頁(yè)，共53頁(yè)。史 部紀(jì)傳（史記）編年（資治通鑒）紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末）別史（逸周書）雜史（戰(zhàn)國(guó)策）詔令奏議（唐大詔令集）傳記（唐才子傳）史鈔（十七史詳節(jié)）載記（吳越春秋）時(shí)令（歲時(shí)廣記

7、）地理（大唐西域記）職官（唐六典）政書（“三通”）目錄（四庫(kù)全書總目）史評(píng)（文史通義）第35頁(yè)，共53頁(yè)。正 史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱史記漢書后漢書三國(guó)志“前四史”晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史中華民國(guó)時(shí)期編寫清史稿，合稱“二十五史”。第36頁(yè)，共53頁(yè)。儒家（孔子、孟子、荀子）道家（老子、莊子）陰陽(yáng)家（鄒衍）法家（商鞅、韓非子） 名家（公孫龍子）墨家 （墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家 （以上統(tǒng)稱“九流”）小說(shuō)家子 部 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家第37頁(yè)，共53頁(yè)。 集 部楚辭（收錄了屈原等人的

8、作品）別集 （個(gè)人的詩(shī)文匯編） 總集（多位作家的詩(shī)文匯編）詩(shī)文評(píng)（文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)）詞曲集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩(shī)文評(píng)又晚出，詞曲則其閏馀也。 第38頁(yè)，共53頁(yè)。三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義（一）精神尋根、提升道德的需要 中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，不中不西，許多人面對(duì)新舊的變遷，充滿迷惘、惶惑、浮躁、掙扎，不知該向何處走。 當(dāng)今中國(guó)處在文化真空狀態(tài)，表現(xiàn)為物欲橫流、道德水平普遍低下、一些人精神出現(xiàn)危機(jī)并出現(xiàn)了自身文化相對(duì)貧瘠的文化斷層和精神“缺鈣”。 第39頁(yè)，共53頁(yè)。國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的部分在于德育，尤其是處在啟蒙階段的兒童。 首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。 王應(yīng)麟三字經(jīng) 弟子規(guī)，圣

9、人訓(xùn)：首孝弟（悌），次謹(jǐn)信。泛愛眾， 而親仁。有余力，則學(xué)文。 李毓秀弟子規(guī)總敘 第40頁(yè)，共53頁(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族，是中國(guó)人之為中國(guó)人而不是美國(guó)人、日本人的惟一標(biāo)志。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化和民族信仰，有利于人們重新找回中華民族的自信心和凝聚力。（二）提升民族凝聚力的必然要求第41頁(yè)，共53頁(yè)。 世界現(xiàn)在最需要的是中國(guó)文明的精髓和諧。如果中國(guó)不能取代西方成為人類的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類的前途是可悲的。 （英）湯因比 人類要生存下去，就必須回到公元前六世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。（瑞典）漢內(nèi)斯阿爾文（三）中國(guó)文化獨(dú)特而重要的作用第42頁(yè)，

10、共53頁(yè)。 我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。 在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且人們最值尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代。 法國(guó)思想家伏爾泰哲學(xué)辭典第43頁(yè)，共53頁(yè)。 中國(guó)文化主張“和而不同”，兼容并蓄，博大精深，如同水泥。 世界不同種族的文化像是磚瓦，只有用這水泥，才能把這些磚瓦黏合起來(lái)，使新的文明大廈拔地而起，創(chuàng)造人類豐富多彩的未來(lái)。 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。 宋儒張載第44頁(yè)，共53頁(yè)。 中華經(jīng)典誦讀1、有年度經(jīng)典誦讀方案并納入教學(xué)計(jì)劃；2、有中小學(xué)校經(jīng)典誦讀活動(dòng)落實(shí)情況；3、有開展“學(xué)道德模范、誦中華經(jīng)典、做有德之人”誦讀活動(dòng)安排和落實(shí)情況；4、本地區(qū)電臺(tái)電視臺(tái)開設(shè)經(jīng)典誦讀欄目。 中共中央