2021年高考滿分作文

1、2021年高考總分值作文普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(The National College Entrance Examination)，簡稱“高考，是中華人民共和國(不包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和臺灣省)合格的高中畢業(yè)生或具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。下面xx給大家分享2021年高考總分值作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡送閱讀! 2021年高考總分值作文1親愛的同學(xué)們：上午好!謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來無遠(yuǎn)弗屆的你們。和你們一樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園里如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此

2、，我們之間還是橫亙著10多年的時光，銀杏樹，梔子花還在，只是，那只花貓是不是早已不在了?很多事情，和這只花貓一樣，變了。那時我們掛在嘴邊的“理想，是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤那么不匱，今天的你們記住的卻是“拼爹“富二代，流行的是“佛系“巨嬰，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉祈求好運(yùn)，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么時候，我們開始不再相信自己的雙手?我多怕，怕你們已經(jīng)浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。如果，如果我們不知道什么才是正確，什么才是方向，那么不妨

3、回頭看看吧。十年激戰(zhàn)，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng)中，他回過頭對守衛(wèi)特洛伊絕望的戰(zhàn)士說：“如果避而不戰(zhàn)就能夠永生不死，那么我也不愿沖鋒在前。但是，人既然遲早要死，我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn)，反把榮譽(yù)讓給別人?試問，你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來和榮譽(yù)拱手讓人?如果你愿意，可以在某個黃昏去街巷走走，找到那個打稱鋪里的老師傅。他點(diǎn)起一盞燈，一毫一厘地刻著星戥，斤斤計較，只怕失之毫厘。系上秤砣，掛上秤盤，拿校物試著重，秤尾完美地平著，一寸不高，一寸不低，才能松一口氣。他只相信自己的雙手，這是必須誓死保衛(wèi)的權(quán)利。談何你死我活的戰(zhàn)事，斤斤計較的稱桿，哪怕是捏合餃子皮邊，也要留下

4、漂亮的指紋，才能算真正的美味呀。你讀過?詩經(jīng)?吧，你聽見了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩嗎?你聞見了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂聲聲，一代代詠于白露江邊，舞于亭臺月下，這是獨(dú)屬于中國文明的平和、安詳和踏實(shí)。于是，我們看到，一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大，中國文化隆重登場，代代吟唱。如果沒有他們的雙手，雙腳，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋找如此美麗的山河?于是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜;于是，你走過的山路是徐霞客曾經(jīng)丈量過的;行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;于是，你駐足遠(yuǎn)眺的城樓是岳飛曾經(jīng)堅(jiān)決守衛(wèi)過的;馳騁的草原是霍去病曾經(jīng)為之奮戰(zhàn)過的

5、;你知道嗎?這才是中華文明如春水生發(fā)，生生不息的原因。你說，這一切離你還是太遠(yuǎn)，那么，我說得再明白一點(diǎn)吧。如果，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅;如果，你依稀記得燭火下，機(jī)杼聲聲中微彎的背影;如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團(tuán)香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美味那么，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對著太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌，懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。謝謝大家!2021年高考總分值作文2在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!題記作為萬物之靈的

6、人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情維系著整個社會;認(rèn)知那么為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對獨(dú)立的，對等的。然而實(shí)際上，沖動的感情和不明智的主觀認(rèn)識往往駕馭著人類的言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實(shí)時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實(shí)的評價!誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就

7、如同電影?摩登時代?和?城市之光?中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些那么又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否那么，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)開展。歷的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達(dá)開、楊秀清、

8、韋昌輝導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的天京事變?是當(dāng)時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今

9、人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。2021年高考總分值作文3“不要做對不起良心的事情。這句話我們常常掛在嘴邊，沒有人敢說自己沒有良心。這個良心又表現(xiàn)在生活中的各個方面。例如：不隨地吐痰、上公車不插隊(duì)、作業(yè)不抄襲、考試不作弊?？荚囎鞅椎默F(xiàn)象是最常見的。在考場上，交頭接耳“傳字條用 互相發(fā)送短信息等現(xiàn)象并不少見。作弊的同學(xué)可曾想過，就算考得總分值，也不是自己的真實(shí)水平。這樣良心過得去嗎?我突然想起一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，題目是：除了動物園外，哪里的長頸鹿最多?答案是：考場上。說起這個急轉(zhuǎn)彎的時侯，我們都笑了，比喻得真的很形象。生活中，隨地吐痰，隨地丟垃圾。踐踏花草的現(xiàn)象隨處可見，做這種

10、事的人可曾想過別人的感受?聽說，外國的機(jī)場寫著很多“不要隨地吐痰“不要隨地丟垃圾等標(biāo)語，而這樣的標(biāo)語都是用中文寫的。你看到這情景會怎么想?僅僅看一眼就過了嗎?我想，你也會感慨萬分，也會做自我反醒。當(dāng)然啦，生活中的人大多數(shù)都是活雷鋒，做好事的人總是比擬多。例如：在公車上給老人讓座#39;隨手撿起地上的垃圾#39;撿到東西及時交給警察或交給老師我們都不會做對不起自己良心的事。有人說，我不小心丟了一點(diǎn)垃圾，但是在別處看到垃圾也會撿起來這不就扯平了嗎?應(yīng)該算是對得起自己的良心吧。我不同意這種說法，如果人人都這樣做的話，那世界早就亂套了，到最后，最辛苦的還是那些清潔工人，你認(rèn)為這樣作對得起他們嗎?又對得

11、起自己的良心嗎?我不喜歡不負(fù)責(zé)任或做錯了還強(qiáng)詞奪理的人，這些人做什么事都為自己找理由。就算上公車不排隊(duì)，別人批評他，他還是用雷鋒精神來做推托，似乎他做的是對的，而別人說他那么是錯的。我想，如果他做的是對的，別人就不會說他或批評他，他更不必為自己找理由。總而言之，我們不要做對不起自己良心的事情，要好好守護(hù)自己的良心。2021年高考總分值作文4一位知友曾經(jīng)對我說，在這個社會上，假設(shè)一個人賣了良心，那他肯定活得很快活。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點(diǎn)不是滋味。我不知道，一個人在這世上假設(shè)沒有良心他會活得怎樣?他果真活得很快活嗎?我真不敢相信。我知道只要是一個有良心的人，在這世上他一定活

12、得很沉重，很累。這究竟是為什么呢?這其間混雜著的諸多因素也實(shí)非我一時所能道明。究竟什么叫做良心呢?可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無形的，又是很實(shí)在很具體的，它在對待每一件具體事物時便立刻鮮明地顯現(xiàn)出來。我們說，人有人的良心，社會有社會的良心。我之所以這么說，是因?yàn)槊總€人心中都有一桿秤，都有一個衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，每個人心中都擁有一個上帝，同時也具有一個魔鬼。當(dāng)上帝占上風(fēng)的時候，我們便看到人性中美好、善良和質(zhì)樸的一面，而當(dāng)魔鬼呈強(qiáng)時，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來?？墒钱?dāng)我們心靈這座天平失衡的時候，良

13、心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說的這種良心，其實(shí)是一種非常質(zhì)樸的東西，就像我們每個人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠和藹良的感情;假設(shè)我們沒有了良心，我們發(fā)現(xiàn)我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個社會有一個社會的良心，假設(shè)一個社會喪失了良心，我們便看不到友愛、同情和藹心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無情甚至是喪盡天良。當(dāng)一個人有良心發(fā)現(xiàn)的時候，我們看見他(或她)對人類便充滿了一種博大寬厚的愛意和關(guān)切;而當(dāng)一個社會有良心發(fā)現(xiàn)的時候，我們便看見人和人之間的互相和睦、友愛、關(guān)切和同情，那種愛意和溫暖便像陽光一樣洋溢在人們的心間。我們說，人的

14、良心是一面明澈的鏡子，它可以照見人性的深處和世間是非善惡的真像?？墒?，人一旦進(jìn)入了社會，進(jìn)入了這個大染缸中，我們發(fā)現(xiàn)人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來愈模糊，越來越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達(dá)目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑劣的勾當(dāng)都做得出來。于是，使善良者受到攻擊，使真誠者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個追逐金錢似乎成為衡量一切事物準(zhǔn)那么的今天，良心也受到錢的奸污，使人們普遍產(chǎn)生了一種唯利是圖、見錢眼開的社會共通心理。良心是我們衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)沒有良心，我們便無從分辨人

15、間的善惡是非和人心的丑惡偽善;假設(shè)沒有良心，我們也無從鑒別文學(xué)藝術(shù)作品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也無法從目前我們所處的這個世界中，找到真誠、善良、樸實(shí)等許多真正美好的東西。其實(shí)，每個人都有一顆良心。對不幸者產(chǎn)生同情，對弱小者予以支持。其實(shí)就看我們每個人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒良心，我們可以見利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段;發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂和積德行善。在這個良心被越來越多人忽略和輕視的今天，我們無法做一個空心的人，在何種程度上有良心的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)良心，這標(biāo)志著一個社會在多大程度上的文明和進(jìn)步。掩蓋我們的良心，其實(shí)就是掩蓋我們的良知。讓丑惡和愚昧不戰(zhàn)而勝;發(fā)現(xiàn)良心和提倡良心，其實(shí)就

16、是頌揚(yáng)人間的正義、光明、美好和真理。2021年高考總分值作文5屈原的?離騷?是政治文學(xué)、政治詩歌、政治辭藻?！半x，就是被迫的結(jié)束了屈原的政治生涯，恥辱地剝奪了屈原的政治權(quán)利。騷，就是屈原的政治吶喊、政治對抗、政治憂憤、政治原那么以及政治精神與政治人格。?離騷?的文學(xué)品位，具有自傳體性，又有敘事性和抒情性。其內(nèi)涵多種情緒與情感的交叉交織，創(chuàng)造了一種既嗚咽悲搶、劇烈狂放、又坦然沉著的渾輝氣象。?離騷?的政治品位，既反“皇帝，又反貪官。它屢次抨擊靈修即懷王，是一代昏君，聽信奸臣讒言，鼠目寸光，沒有遠(yuǎn)見卓識;同時他看到楚國江河日下的趨勢而感到憂心重重。愛國主義思想是屈原的根底理念，又是他的政治境界。屈

17、原在政治地位上受到打擊之后，他投向大自然的懷抱，他要從大自然中汲取營養(yǎng)和精華，提煉他的高潔的政治情懷?！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。大自然中許多植物，出污泥而不染，因?yàn)樗鼈冑|(zhì)地優(yōu)秀，其品質(zhì)不會腐朽。他在朝廷盡管奸佞小人滿堂，但他的理想抱負(fù)始終堅(jiān)決，從不敷衍塘塞，也不阿諛陷媚。他走在開闊的田野間，他穿著五彩繽紛衣服，又有許多花草樹葉點(diǎn)綴裝飾，陣陣的清香散發(fā)，他覺得已是大然中的一員，已與天地田野山河與莊稼融為一體，他內(nèi)心的清氣與自然的清氣交織了新的詩歌。他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他覺得遙遠(yuǎn)的山河在向他招手，它們放出的神氣在向他撲去，他并不孤立。他覺得呼呼的大自然清風(fēng)，正在壓倒和吹散有人對他的惡語和誹謗。他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他瀟灑的游樂?！昂龇搭櫼杂文抠?，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。他的歌詞離騷至今還在那里激蕩，幾千年來屈原的天籟之音久經(jīng)不衰。屈原是戰(zhàn)國后期，具有帝王血脈的、一流的楚國貴族政治家。但由于楚懷王和楚頃襄王的昏庸無道，屈原的政治主張不但未能實(shí)現(xiàn)，反而身受其害。這是屈原?離騷?辭章的大背