第20課西學(xué)東漸分析

1、第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想20課 西學(xué)東漸21課 新文化運(yùn)動(dòng)22課 孫中山和他的民主追求23課 毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化24課 社會(huì)主義建設(shè)的思想指南馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)林則徐、魏源：洋務(wù)派：早期維新派、維新派：孫中山：“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”實(shí)行君主立憲民主共和民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)：宣傳馬克思主義中國(guó)共產(chǎn)黨：孫中山：新三民主義新文化運(yùn)動(dòng)中后期：馬克思主義中國(guó)化（毛澤東思想）現(xiàn)代的先進(jìn)思想毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想-科學(xué)發(fā)展觀西學(xué)東漸 （鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末）課標(biāo)要求： 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程； 理解維新變法思想在近代

2、中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。歷史概念西學(xué)東漸西學(xué)-泛指當(dāng)時(shí)西方的科技、文化、思想；東漸-指向東方逐漸傳入、滲透?！疚鲗W(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國(guó)逐漸傳播滲入的歷史過(guò)程,它對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)重大影響。其大致可分為兩個(gè)階段： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的明末清初：開(kāi)端耶穌會(huì)傳教士 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)前后：深入列強(qiáng)侵華加劇中國(guó)應(yīng)對(duì)態(tài)度：排拒-接受-全盤西化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前后西學(xué)東漸歷程1、開(kāi)眼看世界 師夷長(zhǎng)技（19世紀(jì)40年代；地主階級(jí)抵抗派）2、中體西學(xué) 師夷長(zhǎng)技（19世紀(jì)60-90年代；地主階級(jí)洋務(wù)派）3、維新思想 君主立憲（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級(jí)改良

3、派）4、革命思想 民主共和（19末20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)革命派）5、新文化運(yùn)動(dòng) 民主科學(xué)（20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者）一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40年代）1.背景：2.目的：3.人物：林、魏4.特點(diǎn)：5.評(píng)價(jià)： 主干知識(shí)回顧1793年9月14日乾隆帝在承德接見(jiàn)英國(guó)使節(jié)馬戛爾尼“朝貢”、“行跪拜禮”反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的什么觀念？英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，希望與中國(guó)發(fā)展貿(mào)易，派馬戛爾尼率領(lǐng)使團(tuán)訪華。中國(guó)官員認(rèn)為英國(guó)人來(lái)“朝貢”，要求必須在使船上插上“英吉利貢使”的旗號(hào)。乾隆要求馬戛爾尼行三跪九叩之禮，馬戛爾尼不同意。經(jīng)過(guò)反復(fù)交涉，馬戛爾尼行了單膝下跪禮。乾隆對(duì)通商要求以“天朝物產(chǎn)豐盈,不藉（借）外

4、夷貨物以通有無(wú)”為理由而拒絕。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的道光帝中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國(guó)在何方。他派人審問(wèn)英俘，竟提出這樣可笑的問(wèn)題：“究竟該國(guó)地方周圍幾許？”“英吉利到回疆有無(wú)旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？” 道光帝可笑的問(wèn)題揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？“愚昧無(wú)知”“盲目排外”自以為是“天朝上國(guó)”“貴華夏、賤夷狄”的觀念結(jié)合史實(shí)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響？戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)的變化政治上經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，簽訂不平等條約，國(guó)家主權(quán)開(kāi)始遭到嚴(yán)重破壞（領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易主權(quán)）自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，中國(guó)成為西方列強(qiáng)傾銷商品的市場(chǎng)和原料

5、產(chǎn)地。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗認(rèn)識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利（政治）外國(guó)資本主義的沖擊日益加劇 (經(jīng)濟(jì))閉關(guān)鎖國(guó)打破，中西聯(lián)系擴(kuò)大（對(duì)外）開(kāi)始沖破傳統(tǒng)思想,以新眼光審視世界（思想）了解西方，抵御外國(guó)的侵略，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，當(dāng)然也含有挽救民族危亡的意圖?！窘Y(jié)論】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí).一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化.背景目的林則徐是新思想的倡導(dǎo)者，是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人。魏源魏源故居 位于湖南邵陽(yáng)金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)）海國(guó)圖志書(shū)影海國(guó)圖志設(shè)譯館、譯報(bào)、譯書(shū)編寫(xiě)書(shū)籍各國(guó)律例四洲志海國(guó)圖志了解、研究世界情況，向西方學(xué)習(xí)師夷長(zhǎng)技以制夷林則徐、魏源開(kāi)眼的活動(dòng)第一人、先河先行者蔚然成風(fēng)、社會(huì)思潮、思想主流“是書(shū)

6、何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。 “夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?魏源的海國(guó)圖志序 “師夷之長(zhǎng)技以制夷”是悉夷、師夷、制夷三位一體，出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是“制夷”，方法是“師夷長(zhǎng)技”,根本目的還是維護(hù)封建統(tǒng)治。是中國(guó)近代西學(xué)東漸的開(kāi)始。魏源認(rèn)為要師夷制夷，先從洞悉夷情開(kāi)始。夷之長(zhǎng)技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。林則徐是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的第一人，魏源形成理論，洋務(wù)派對(duì)此繼承和發(fā)展。道光二十五年(1845)，姚瑩在西南各地進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，著康輶紀(jì)行一書(shū)，旨在“知彼虛實(shí)”“徐圖制夷”，以“冀雪

7、中國(guó)之恥，重邊海之防”。徐繼畬的瀛寰志略先介紹了東西半球的概況，之后按亞洲，歐洲，非洲，美洲的順序依次介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情。思考：林、魏思想的特點(diǎn)? 該如何評(píng)價(jià)？特點(diǎn):評(píng)價(jià):（1）層面上：只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度（2）兩面性：一面帶有鮮明時(shí)代變化的印記，另一面又保留著濃厚的封建綱常色彩。實(shí)質(zhì)：地主階級(jí)抵御外侮、維護(hù)封建統(tǒng)治的西學(xué)思潮。積極：最主要功績(jī)?cè)谟陂_(kāi)闊了人們的眼界，蔚然成風(fēng)、 社會(huì)思潮、主流思想局限：只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度。雖然提出學(xué)習(xí)西方,但又 不敢觸 及封建制度,并維持封建統(tǒng)治。只是在理論宣傳方面，沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)

8、1、以林則徐、魏源為代表提倡的新思想，對(duì)中國(guó)近代歷史影響最大的是：尋求到了抵御外國(guó)侵略的最好辦法 B.開(kāi)中國(guó)近代化道路的思想先河，反 映 了近代中國(guó)的歷史走向 C. 是近代中國(guó)最先進(jìn)的反侵略思想 D.是在民族危機(jī)下倉(cāng)促形成的，并未真 正付諸實(shí)踐B.開(kāi)中國(guó)近代化道路的思想先河，反映 了近代中國(guó)的歷史走向2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“新思想的萌發(fā)”其中“新”的含義是A、揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革新除弊B、批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”C、拋棄“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻，放眼看世界D、”向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道3、下列關(guān)于林則徐、魏源，姚瑩等倡導(dǎo)新思想的代表人物的評(píng)述，正確的是a都是地主階級(jí)開(kāi)明的知識(shí)分子 b其思想都

9、帶有鮮明的時(shí)代特色c都主張放眼看世界、探索救國(guó)之路 d都未能完全沖破封建思想的牢籠A、ac B、abcd C、abc D、bdDB二、中體西用（19世紀(jì)60-90年代）歷史概念“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）中學(xué)：指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；（2）西學(xué)：指西方的先進(jìn)科技、文化、思想，主要指近代科學(xué)技術(shù)。（3）“中學(xué)為體”： “體”本體；“是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本。（4）“西學(xué)為用”： 用”方法、手段是采用西方近代科技，仿效其教育、賦稅、武備等辦洋務(wù)，挽救清王朝。代表人物：奕昕、李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)派學(xué)習(xí)層面：仍集中在科技教育軍事，屬于“器物”階段清王朝面臨內(nèi)憂外患

10、的嚴(yán)峻形勢(shì) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民危加深太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的威脅西學(xué)的傳播擴(kuò)大，中外文化猛烈碰撞（1）社會(huì)：（2）思想：背景:最早表達(dá)“中體西用”馮桂芬（18091874）,江蘇蘇州人，道光進(jìn)士。他曾任李鴻章的幕僚，為其鎮(zhèn)壓太平軍出謀劃策，但他重視經(jīng)世致用之學(xué)，注意研究西學(xué)，多次建議改革，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的理論，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，發(fā)展軍事工業(yè)以及其他事業(yè)。他的思想對(duì)洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。著作有校邠廬抗議等。 今日宜日鑒諸國(guó)，以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉。馮桂芬校邠廬抗議采西學(xué)議洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn) 曾國(guó)藩（ ）

11、：“購(gòu)（外洋器物）成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)、捻，可以勤遠(yuǎn)略?！?倭仁（ ）：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！薄耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”。便可抵御外辱。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技是“以夷變夏”，將毀滅封建法統(tǒng)和倫理道德。 張之洞（ ）：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必?zé)o孛于經(jīng)矣?！毖髣?wù)派頑固派洋務(wù)派 李鴻章（洋務(wù)派）：“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器”倭仁奕 洋務(wù)派頑固派 “體用之爭(zhēng)”西學(xué)為用1867

12、年，洋務(wù)派與頑固派因增設(shè)天文算學(xué)館一事展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。反對(duì)西學(xué)為用不一致。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；頑固派反對(duì)“西學(xué)為用”。比較：同：根本上都是為了維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。異：洋務(wù)派主張通過(guò)學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)；頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局，反對(duì)任何變革。體用之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是維護(hù)清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng)。體用之爭(zhēng)的結(jié)果洋務(wù)派獲勝，掀起自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點(diǎn)是否一致？有何異同？體用之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？體用之爭(zhēng)的結(jié)果如何？影響如何？1. 創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)2. 創(chuàng)辦近代民用工業(yè)3.籌劃海防創(chuàng)建海軍4.創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生洋務(wù)派與頑固派的異同同： 階級(jí)屬

13、性：地主階級(jí) 根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治異：方式不同 洋務(wù)派：主張學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 中體西用 頑固派：主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化 格局，反對(duì)任何變革。 中體中用評(píng)價(jià):1、實(shí)質(zhì)：地主階級(jí)內(nèi)部就何種方式來(lái)維護(hù)清王朝統(tǒng)治2、作用： 積極：沖擊傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境 指導(dǎo)開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟中國(guó)近代化的起步。 局限：僅局限是否學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面，沒(méi)有觸動(dòng) 封建制度3、結(jié)果： 中法戰(zhàn)爭(zhēng)暴露洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，洋務(wù)派分化（早期資產(chǎn)階級(jí)維新派） 甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。1、洋務(wù)派和頑固派的主要分歧（ ）A、要不要反對(duì)外來(lái)侵略B、要不要維護(hù)清朝統(tǒng)治C、要不要師夷之長(zhǎng)技以制夷

14、D、要不要鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命2、興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是（ ）A、師夷之長(zhǎng)技以制夷B、走發(fā)展資本主義的道路C、建立君主立憲的國(guó)家D、利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治CD1、維新思想的產(chǎn)生早期維新思想（19世紀(jì)60年代）2、維新思想的發(fā)展康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）3、維新思想的傳播論戰(zhàn)三、維新變法思想 4、維新思想的實(shí)踐戊戌變法 閱讀材料分析中法戰(zhàn)爭(zhēng)（18831885）前后，早期維新派的思想發(fā)生了怎樣的變化材料一 器則取諸西國(guó)，道則備自當(dāng)躬。蓋萬(wàn)世不變者，孔子之道也。 王韜弢園文錄外編 （1882年） 材料二 欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政

15、治。 鄭觀應(yīng)盛世危言（1894 年） 思考：1.與洋務(wù)派相比，以鄭觀應(yīng)為代表的早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張有哪些進(jìn)步之處?2.為什么早期維新派對(duì)洋務(wù)派由支持轉(zhuǎn)為分道揚(yáng)鑣？原因：中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局暴露了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端；早期維新派與洋務(wù)派所代表的階級(jí)利益不同（根本原因）早期維新派的主張改良政治、實(shí)行君主立憲制度。三.維新思想1、早期的維新思想（19世紀(jì)60年代）原因：人物：主張： 影響： 政治：改良政治、實(shí)行君主立憲經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn)思想：主張西學(xué)后期 對(duì)于思想從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用，但沒(méi)形成理論體系，也沒(méi)付諸實(shí)施支持“中體西用”洋務(wù)派、參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期西體西用資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展

16、 西學(xué)的傳播鄭觀應(yīng)、王韜等三.維新思想主干知識(shí)回顧1、早期的維新思想2、19世紀(jì)末的維新思想維新：提倡新事物，反對(duì)舊事物，特指政治上的改革運(yùn)動(dòng)。背景：目的：內(nèi)容:論戰(zhàn)：影響：背景： 政治：民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國(guó)高潮 經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展 思想：早期維新思想奠定基礎(chǔ);西學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)(資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)) 階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大 此外，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到改革制度的必要2、維新思想的發(fā)展（19世紀(jì)90年代，甲午戰(zhàn)后）(2)代表人物及其主張：譚嗣同嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊涤袨?“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待” “時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天

17、子祭天地 ”康 有為（18581927）康 有為康有為：代表作及內(nèi)容; 思想特點(diǎn); 意義代表作及內(nèi)容：A、新學(xué)偽經(jīng)考：把西方的進(jìn)化論同中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化相結(jié)合，否定中國(guó)古代的歷史循環(huán)論，簡(jiǎn)述時(shí)代是不斷變化的進(jìn)步觀點(diǎn)。B、孔子改制考：內(nèi)容：將孔子當(dāng)作民權(quán)、平等的倡導(dǎo)者，宣揚(yáng)孔子是托古改制、主張變革的先師。目的：利用孔子的權(quán)威來(lái)論證維新變法的合理性，為維新變法提供理論依據(jù)。思想特點(diǎn)：把與相結(jié)合。意義：A、積極；反映了其向西方學(xué)習(xí)，主張變法革新，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望。B、局限：暴露其在封建傳統(tǒng)勢(shì)力面前的軟弱性。梁?jiǎn)⒊?8731929） “今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)?！?“變法之本，在育人才，人才之興

18、，在開(kāi)學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。次沖決君主之網(wǎng)羅， 次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅。 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨。 勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡。譚嗣同嚴(yán)復(fù)（18541921）福建侯官（福州）人 “崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段?！?“觀今日之世變,蓋自秦以來(lái)未有若斯之亟?！绷?jiǎn)⒊捍碜?；主要思想。?yán)復(fù)： 代表作；主要思想；地位變法通議代表作：主要思想：A、宣揚(yáng)民權(quán)思想，認(rèn)為興民權(quán)是變法的根本，強(qiáng)國(guó)的保證；B、用進(jìn)化論闡述維新變法的必然性。C、強(qiáng)調(diào)改革教育制度。代表作：天演論主要思想：用

19、進(jìn)化論闡明變法維新的重要性。地位：是第一人?？涤袨榱?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù) 開(kāi)辦學(xué)堂、借經(jīng)學(xué)、孔子否定專制，宣傳變法的必要性宣傳民權(quán)思想和君主立憲、變科舉以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級(jí)制度、綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等翻譯西方知識(shí)書(shū)籍新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考變法通議仁學(xué)天演論為維提供了理論依據(jù)維新變法的宣傳家批判綱常禮教最為激烈系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人 特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合 馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！?從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這

20、樣的特點(diǎn)？請(qǐng)思考：你如何評(píng)價(jià)康有為采用“移花接木”的辦法來(lái)宣傳變法維新？他為何這樣做？（1）“移花接木”法是指：康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。（2）其目的是利用儒家的權(quán)威來(lái)宣傳變法的合理性，從而減小維新變法的阻力。（3）它反映了康有為反對(duì)封建傳統(tǒng)思想、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望（4）暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)政治上的軟弱性。（原因）拓展：康有為為何要采用“移花接木”方法來(lái)宣傳變法維新？1、策略的考慮：借孔子權(quán)威來(lái)論證維新變法理論的合理性，減少阻力。2、思想根源：康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過(guò)嚴(yán)格的封建教育，奉孔子為圣賢。因

21、此康有為不敢也不可能與封建思想徹底絕裂。3、階級(jí)局限性：資本主義發(fā)展不充分導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。（3）維新派與頑固派的論戰(zhàn) 要不要維新變法要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制 要不要提倡西學(xué)，改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國(guó)不可變法變者天下之公理反對(duì)興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲實(shí)行君民共主的君主立憲政權(quán)堅(jiān)持科舉取士，反對(duì)西學(xué)變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉論戰(zhàn)要不要維新變法；要不要興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；要不要提倡西學(xué)，改革教育制度。（2）內(nèi)容（3）實(shí)質(zhì)：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。（4）影響：推動(dòng)維新思想的傳播，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲維新派封建頑固勢(shì)力（

22、1）雙方：（4）實(shí)踐： 戊戌變法 (1898年6月9月） 背景：19世紀(jì)末，面臨亡國(guó)滅種之禍 過(guò) 程1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府遭到慘敗，聽(tīng)到馬關(guān)條約簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書(shū)”，使得維新思想開(kāi)始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對(duì)列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)狂潮，康有為第六次上書(shū)。光緒帝采納，頒布定國(guó)是詔， “戊戌變法”由此展開(kāi)，但因頑固勢(shì)力反對(duì)，不久便夭折，史稱“百日維新”。 A. 康有為上書(shū) B. 光緒帝頒布定國(guó)是詔 結(jié) 果： 實(shí)行103天 因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗 失敗原因: 資產(chǎn)階級(jí)軟弱性、妥協(xié)性(根本原因) 頑固勢(shì)力力量強(qiáng)大 性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)自上而下的改良運(yùn)動(dòng) 影響：

23、一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作用：激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神反對(duì)封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)一次資產(chǎn)階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)提倡新學(xué)，思想啟蒙，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒一次思想解放運(yùn)動(dòng)教訓(xùn)： 資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是行不通的。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后地主階級(jí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后資產(chǎn)階級(jí)器物學(xué)習(xí)制度模仿民族危機(jī)加深 向西方學(xué)習(xí)不斷深入學(xué)習(xí)西方與探索救亡道路小結(jié)：西學(xué)東漸1840186018941898政治經(jīng)濟(jì)師夷長(zhǎng)技中體西用政治制度一鴉戰(zhàn)敗二鴉戰(zhàn)敗甲午戰(zhàn)敗資本主義經(jīng)濟(jì)侵入資本主義經(jīng)濟(jì)侵入加劇民資發(fā)展資本輸出加劇理解：“西學(xué)東漸”與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系封閉所以落后落后就要挨打挨打必須思變思變才能崛起從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

24、后至19世紀(jì)末隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)近代思想開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程：開(kāi)眼看世界、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、維新變法思想。學(xué)習(xí)的層面由學(xué)造器物到仿行制度再到思想文化的層遞深化，而且經(jīng)歷了兩次思想論戰(zhàn)，掀起了兩次思想解放的潮流。西學(xué)的傳播推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)文明的發(fā)展。小結(jié)思維拓展再舉出生活中屬于“西學(xué)東漸”范圍內(nèi)的事物。想一想如沒(méi)有這些事物我們的生活將是什么樣子？由此你認(rèn)為對(duì)西學(xué)東漸采取什么態(tài)度？1.堅(jiān)持“拿來(lái)主義”2.取其精華，剔其糟粕3.學(xué)習(xí)創(chuàng)新，建設(shè)有中國(guó)特色的先進(jìn)文化1.開(kāi)眼前:清政府對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó),妄自尊大,愚昧無(wú)知.(1)外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇;(2)中西聯(lián)系擴(kuò)大;(3

25、)先進(jìn)中國(guó)人以新的眼光審視世界.3.表現(xiàn):研究與介紹蔚然成風(fēng);發(fā)展成成為思想主流.林則徐、魏源(地主階級(jí)抵抗派)1.時(shí)間:(1)西學(xué)傳播對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊;(2)清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì);(3)對(duì)待西方科技的態(tài)度不同.3.焦點(diǎn):要不要學(xué)習(xí)、利用西方先進(jìn)科技來(lái)維護(hù)清王朝.(1)思想洋務(wù)派:繼承、發(fā)展,主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”.頑固派:主張堅(jiān)持祖宗成法,反對(duì)學(xué)習(xí)西方.(2)實(shí)踐:洋務(wù)派辦洋務(wù)、采西學(xué),頑固派不斷挑起事端.5、結(jié)果：洋務(wù)派占上風(fēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。6.意義(1)積極:(2)局限:沖擊了保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境。局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化，未觸動(dòng)封建制度.(1)積極(2)局限:限于

26、著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)習(xí)停留在技術(shù)層面上。19世紀(jì)6090年代1.產(chǎn)生原因：(1)經(jīng)濟(jì)： (2)政治: (3)思想:(1)早期:都持“中體西用”思想立場(chǎng)。經(jīng)濟(jì):政治:提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求 .(1)積極:(2)局限:對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方政治制度起到了啟蒙作用。 只是提出改革主張，沒(méi)有形成完整的理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐。主張發(fā)展工商業(yè)，與外國(guó)“商戰(zhàn)”。1.時(shí)間:(1)經(jīng)濟(jì):民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的形成.(2)政治:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底破產(chǎn);甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加重.(3)思想:西學(xué)知識(shí)的傳播和維新思想的發(fā)展.(1)康有為：代表作及內(nèi)容; 思想特點(diǎn); 意義（2）梁?jiǎn)⒊捍碜鳎恢饕枷?。?

27、）譚嗣同代表作：主要思想：仁學(xué)批判、綱常禮教，倡導(dǎo)。（4）嚴(yán)復(fù)： 代表作；主要思想 ；地位(1)經(jīng)濟(jì):(2)政治:(3)思想:要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì).學(xué)習(xí)西方政治制度,實(shí)行君主立憲制.學(xué)習(xí)西方的思想文化和科學(xué)技術(shù).5.意義:6、實(shí)踐：思想論戰(zhàn)、戊戌變法（1898.69）19世紀(jì)90年代中后期1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指 A、西方的科技、文化、思想向東方逐漸傳入、滲透 B、東方國(guó)家抵制西方思想、文化，使之逐漸退出 C、東方國(guó)家受西方思想文化影響步入資本主義社會(huì) D、西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、軍事手段征服東方國(guó)家 2、洋務(wù)派和早期維新派思想主張的相同之處是 A、都想實(shí)現(xiàn)君主立憲制 B、都主張學(xué)

28、習(xí)西方科技 C、都想建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)D、都想強(qiáng)調(diào)給人民以民主自由 3、康有為維新思想的特點(diǎn)是A、照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)B、把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合C、附和西方基督教義D、依靠儒家思想，托古改制4.“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是（ ） A海國(guó)圖志 B資政新篇 C變法通議 D孔子改制考5.魯迅對(duì)“中體西用”的描述是：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話說(shuō)：“便是學(xué)了外國(guó)本領(lǐng)，保存另舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”有過(guò)這種基本思想的包括林則徐 洋務(wù)派 早期維新派 維新派A. B. C. D.A1、開(kāi)眼看世界-師夷長(zhǎng)技（19世紀(jì)40年代；地主階級(jí)抵抗派）2、中學(xué)為體、西學(xué)為用-師夷長(zhǎng)技（19世紀(jì)60-90年代；地主階級(jí)洋務(wù)派）3、維新思想-君主立憲（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級(jí)改良派）4、革命思想-民主共和（19世紀(jì)末、20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)革命派）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)期間西學(xué)東漸歷程：5、新文化運(yùn)動(dòng)-民主科學(xué)（20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主