自考《教育學(xué)》筆記-勞凱聲和《心理學(xué)》筆記-張厚粲

1、緒論一、教育學(xué)的概念【識(shí)記】是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門根底學(xué)科。從內(nèi)涵上說，這個(gè)名詞在我國(guó)根本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門類的總稱，這時(shí)，它也稱為“教育科學(xué)，與“經(jīng)濟(jì)學(xué)、“哲學(xué)、“物理學(xué)等一樣屬于一級(jí)學(xué)科，在其下面還有眾多的二級(jí)或三級(jí)學(xué)科，如“教育社會(huì)學(xué)、“比擬教育學(xué)、“教育哲學(xué)等等；而是指一種課程的名稱，在這種意義上，是指各個(gè)師范院校所開設(shè)的一門帶有專業(yè)根底性質(zhì)的課程，該課程也往往稱為“教育學(xué)原理、“教育概論、“教育原理等等；三是指一種教材的名稱。二、教育學(xué)的研究對(duì)象【識(shí)記】教育學(xué)研究的對(duì)象是教育問題。三、教育學(xué)的創(chuàng)立【識(shí)記】教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志1 從對(duì)

2、象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家和教育家們的特殊關(guān)注；2 從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；3 從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；4 從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；5 從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。培根英國(guó)：為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出重要奉獻(xiàn)；近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖；提出實(shí)驗(yàn)的歸納法，為后來教育學(xué)的開展奠定方法論根底；?論科學(xué)的價(jià)值和開展?；首次把“教育學(xué) 作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。夸美紐斯捷克：?大教學(xué)論?；“泛智教育思想；第一本教育學(xué)著作；在他以后，人

3、們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期?？档碌聡?guó)：?康德論教育?；教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見結(jié)合起來；“教育的方法必須成為一種科學(xué)；“教育實(shí)驗(yàn)；赫爾巴特德國(guó)：“現(xiàn)代教育學(xué)之父，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人；?普通教育學(xué)?，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；把教育學(xué)變成由一些根本的教育概念組成的知識(shí)體系；科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科根底為心理學(xué)和哲學(xué)。洛克英國(guó)：?教育漫話?，建構(gòu)了完整的審視教育理論體系盧梭法國(guó)：?愛彌兒?，資產(chǎn)階級(jí)教育思想，“自然教育；教育四個(gè)時(shí)期：嬰兒時(shí)期，兒童時(shí)期，少年時(shí)期，青年時(shí)期；裴斯特洛齊：?林哈德和葛篤德?，“使人類教育心理學(xué)化【領(lǐng)會(huì)】教育學(xué)創(chuàng)立的條件教育學(xué)的創(chuàng)立是種種主客觀條件綜合作用下

4、產(chǎn)生的。1 教育學(xué)的創(chuàng)立像其他許多學(xué)科的創(chuàng)立一樣，來源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，就教育學(xué)而言，主要來源于教育實(shí)踐開展的客觀需要；新航路的開辟，資本主義的產(chǎn)生和開展，產(chǎn)生了一些新型的實(shí)科學(xué)校，需要培養(yǎng)師資，促進(jìn)了教育學(xué)的創(chuàng)立；2 教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)開展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系；3 教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也十分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識(shí)從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)。教育學(xué)創(chuàng)立的簡(jiǎn)要過程實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初 歐美 代表人物：梅伊曼 拉伊 定量研究文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué) 19世紀(jì)末 德國(guó) 代

5、表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特 “陶冶與“喚醒實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初 美國(guó) 代表人物：杜威、克伯屈馬克思主義教育學(xué)：從社會(huì)、教育與人三者之間的歷史的、現(xiàn)實(shí)的總體聯(lián)系中來考察教育和人的開展問題批判教育學(xué)：20世紀(jì)70年代之后 代表人物：美國(guó)：鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯 法國(guó)：布厄迪爾四、教育學(xué)的開展【領(lǐng)會(huì)】當(dāng)代教育學(xué)的開展?fàn)顩r1 教育學(xué)的開展總是受到具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約，反響者具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化開展的要求。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革深入的時(shí)期，也就是教育學(xué)呀牛最活潑的時(shí)期。2 在教育學(xué)的開展過程中，不同的國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。3 教育學(xué)的開展得益

6、于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。4 不同的教育學(xué)派在相同的教育問題上越來越難以取得共識(shí)，教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢(shì)，教育學(xué)的科學(xué)聲譽(yù)也因此受到了嚴(yán)重的影響。五、當(dāng)代教育學(xué)的狀態(tài)【領(lǐng)會(huì)】當(dāng)代教育學(xué)的開展趨勢(shì)一 教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大二 教育學(xué)研究根底和研究模式的多樣化三 教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合四 教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切五 教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論第一章教育的產(chǎn)生與開展【識(shí)記】一、“教育的定義教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是在一定的社會(huì)

7、背景下發(fā)生的有方案有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。二、學(xué)校教育的根本要素1教育者，包括學(xué)校教師，教育方案、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員；2受教育者，即各級(jí)各類學(xué)生，也即教育的對(duì)象；3教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反響的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式?！绢I(lǐng)會(huì)】三、教育的開展及其每一階段的特征1.原始社會(huì)與原始教育特征：1 教育水平低。2 教育沒有階級(jí)性。3 教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。2.古代社

8、會(huì)與古代教育：奴隸社會(huì)及其教育特征：1 古代學(xué)校的出現(xiàn)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次別離2 教育階級(jí)性的出現(xiàn)。3 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。封建社會(huì)及其教育特征：1 學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士。2 學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性。3 教育內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。4 教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。5 形成了比擬系統(tǒng)的教育體系，積累了比擬豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比擬豐富的教育教學(xué)思想。3.現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代教育：資本主義社會(huì)及其教育特征:1 教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人

9、才，又要給予廣闊的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。最早公布義務(wù)教育法的是普魯士。2 建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。3 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。4 師生關(guān)系民主化。5 獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的開展。社會(huì)主義社會(huì)及其教育特征:1 教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。2 教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。3 教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的根底。四、現(xiàn)代教育的特征 1公共性：現(xiàn)代教育越來越成為社會(huì)的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一小局部人的，視為全體人民效勞，而不是僅為一小局部人效勞的。2生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起

10、來，越來越于生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的開展也越來越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的開展。3科學(xué)性：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的根本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的開展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。教育科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代教育不斷開展和革新的根本力量。4未來性：一方面現(xiàn)代教育的價(jià)值取向、目標(biāo)定位等會(huì)對(duì)未來社會(huì)和個(gè)體的開展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的開展不僅要考慮到當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體開展的要求，從當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體的開展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會(huì)的開展趨勢(shì)對(duì)教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。5國(guó)際性：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、

11、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。6終身性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。第二章學(xué)校一、學(xué)校概說【識(shí)記】學(xué)校的定義學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有方案、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。應(yīng)當(dāng)具備以下根本條件：1 有與學(xué)生數(shù)量想適合的校舍、場(chǎng)地及其他根本教學(xué)設(shè)施；2 有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；3 有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資

12、料和文娛、體育、衛(wèi)生器材?！绢I(lǐng)會(huì)】學(xué)校制度的開展現(xiàn)代學(xué)制受限產(chǎn)生于歐洲，其開展是依照兩條路線進(jìn)行的。一條是自上而下的開展路線，以最早的中世紀(jì)大學(xué)及后來大學(xué)為頂端，向下延伸，產(chǎn)生了大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)，經(jīng)過長(zhǎng)期演變，逐步形成了現(xiàn)代教育的大學(xué)和中學(xué)系統(tǒng)。另一條是自下而上的開展路線，是由小學(xué)及職業(yè)學(xué)校，而后中學(xué)及職業(yè)學(xué)校，并上延至今天的高等職業(yè)學(xué)校。前者是學(xué)術(shù)型的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，后者是普及性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)。這一開展的結(jié)果導(dǎo)致在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生了所謂的雙軌制。當(dāng)然，雙軌學(xué)制并不是惟一的學(xué)校開展模式，在美國(guó)，群眾性學(xué)校由初級(jí)中學(xué)繼續(xù)上延到高中，形成了所謂的單軌學(xué)制。總之，在統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的過程

13、中，各種不同功能的學(xué)校從縱橫兩個(gè)方面開始逐步銜接和貫穿，形成了現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：即雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分支學(xué)制。學(xué)校的公益性特點(diǎn)1 設(shè)置目的：培養(yǎng)德、智、體等方面全面開展的各級(jí)各類人才，提高全民族的素質(zhì)。2 手段：經(jīng)費(fèi)主要來源于國(guó)家財(cái)政撥款。3 與政府關(guān)系：國(guó)家對(duì)學(xué)校進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和管理。4 產(chǎn)出：學(xué)校向社會(huì)提供的是一種社會(huì)公共效勞或者公共產(chǎn)品。具體表達(dá)：1 任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)2 教育必須與宗教實(shí)行別離二、學(xué)校文化【識(shí)記】學(xué)校文化的概念學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與開展演變過程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和

14、物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為標(biāo)準(zhǔn)、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此表達(dá)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神?！绢I(lǐng)會(huì)】學(xué)校的制度文化對(duì)學(xué)生的開展影響學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對(duì)組織內(nèi)部各類成員的一種行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)。學(xué)校傳統(tǒng)的形成手學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校中每一個(gè)成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。

15、三、學(xué)校管理【識(shí)記】管理的概念管理是指管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機(jī)構(gòu)和胃完成既定的組織目標(biāo)所必須的一套規(guī)章制度，對(duì)該組織機(jī)構(gòu)內(nèi)的人、財(cái)、物等進(jìn)行決策、方案、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實(shí)現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。一 管理是一種理性行為，是有意識(shí)、有目的的行為，是一種對(duì)象化的行為。二 管理必須有管理的主體和客體。三 管理必須有其自己獨(dú)特的手段，亦即管理手段。四 管理必須要有效果，亦即管理效果。學(xué)校管理根本的方法1行政管理方法這是指依靠行政組織和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，通過強(qiáng)制性的行政指令等手段直接對(duì)管理對(duì)象施加影響，按行政系統(tǒng)進(jìn)行管理的方法。2法律方法 這是指運(yùn)用法律這種由國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可

16、并受國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行管理的方法。3思想教育方法 這是指通過對(duì)正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而自覺努力的方法。4經(jīng)濟(jì)方法 即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為鼓勵(lì)動(dòng)力，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)施管理。5學(xué)術(shù)方法 這是對(duì)學(xué)校中的教學(xué)研究等學(xué)術(shù)工作進(jìn)行管理時(shí)運(yùn)用的方法。對(duì)這類工作的管理不應(yīng)使用簡(jiǎn)單的行政命令手段，而應(yīng)貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針。我國(guó)中小學(xué)管理的根本內(nèi)容1思想品德教育管理2教學(xué)工作管理3教務(wù)行政管理4總務(wù)公主管理【領(lǐng)會(huì)】學(xué)校組織的管理溝通是學(xué)校管理的根本途徑一溝通的內(nèi)涵 溝通是信息在發(fā)送者和

17、接受者之間進(jìn)行交換的過程。在一所學(xué)校中，各種事務(wù)的決策、方案、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新要能夠有條不紊地進(jìn)行，溝通是必不可少的途徑。 可以這樣認(rèn)為，學(xué)校目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)校氣氛的營(yíng)建、職權(quán)職責(zé)的明晰以及學(xué)校效能的發(fā)揮等幾乎都取決于組織的溝通，因此，溝通在管理活動(dòng)中應(yīng)占有中心地位。二溝通在學(xué)校管理中的作用1信息傳遞這是溝通的最直接的目的，所有其他目的都是通過到達(dá)這一目的才得以實(shí)現(xiàn)的。2控制3鼓勵(lì)4情感交流三學(xué)校管理中溝通的兩種形式1正式溝通正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。一般可以分為下行、上行、平行、斜向幾種渠道。2非正式溝通非正式溝通是指在正式溝通之外的信息傳遞，一般有三種渠道，即

18、個(gè)人之間的自發(fā)交往、非正式的接觸或聚會(huì)、社會(huì)傳聞即小道消息。四學(xué)校管理中溝通的三類障礙1主觀方面的障礙這是指信息的發(fā)送者或接收者溝通行為的主體由于個(gè)性或主觀意識(shí)方面的原因而對(duì)信息溝通產(chǎn)生影響。這些主觀方面的原因一般有：學(xué)識(shí)、個(gè)性、知覺選擇性等。2客觀方面的障礙這是指接受信息的條件和可能與實(shí)際的信息量不對(duì)稱所造成的溝通障礙。如果信息量過大，超過了接收者的能力，許多信息就會(huì)被擱置，從而影響溝通。3溝通渠道方面的障礙溝通媒體如電訊、電腦網(wǎng)絡(luò)、各種教具等技術(shù)上的問題，有可能使溝通受到障礙。溝通的主要工具是語言符號(hào)。五克服溝通障礙的方法1在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系。2使用恰

19、當(dāng)?shù)摹?zhǔn)確的語言文字。3選擇最正確溝通媒體。4注意信息的時(shí)效性。5重視對(duì)信息的反響。學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度學(xué)校績(jī)效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績(jī)效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的上下、工作效益的好壞等，同時(shí)還包括學(xué)校所有成員知識(shí)技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個(gè)方面的根本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對(duì)環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對(duì)社會(huì)需求的滿足程度等。我們?nèi)绾蝸碓u(píng)價(jià)一所小學(xué)的績(jī)效呢？國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此有著不同的看法，大致有以下幾種不同的理論觀點(diǎn)。1 目標(biāo)模式。這是一種分析學(xué)?？?jī)效的較普遍和傳統(tǒng)的方法，由教育主管機(jī)關(guān)

20、制訂一套學(xué)?？?jī)效的指標(biāo)體系，通過學(xué)校工作的最后結(jié)果來檢驗(yàn)學(xué)校的績(jī)效，到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)就是績(jī)效高，反之就是績(jī)效低。2 投入產(chǎn)出模式。這種模式注重效率，認(rèn)為績(jī)效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志。因此把社會(huì)各方對(duì)學(xué)校的投入包括資金、師資水平、學(xué)生原有水平、學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)背景、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力和作風(fēng)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)的處理后作為根底，預(yù)測(cè)學(xué)生未來在校期間的學(xué)習(xí)成績(jī)，并把它與學(xué)生的實(shí)際成績(jī)相比擬，其結(jié)果就是學(xué)校績(jī)效的標(biāo)度。3 需求滿足模式。這種模式注重需求的滿足程度，認(rèn)為學(xué)?？?jī)效的上下取決于學(xué)校工作能在多大程度上滿足各主要的相關(guān)群體的正當(dāng)需求，如學(xué)校的上級(jí)主管部門、校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等，因?yàn)閷W(xué)校的

21、活動(dòng)要受到這些群體的支配或影響。4 環(huán)境適應(yīng)模式.它強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)不斷變換自己，適應(yīng)環(huán)境，主動(dòng)迎接環(huán)境的挑戰(zhàn)，獲得外界的認(rèn)可，并求得功能的有效發(fā)揮。這一模式注重社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化要求，注重學(xué)校對(duì)外部環(huán)境變化的適應(yīng)能力，并以此為依據(jù)來衡量學(xué)校的績(jī)效。5 學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式。它側(cè)重學(xué)校本身的因素對(duì)于學(xué)?？?jī)效的影響，認(rèn)為學(xué)校功能的發(fā)揮取決于學(xué)校的辦學(xué)思想、組織的健全程度、制度的完備程度以及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的決策領(lǐng)導(dǎo)能力等。以上幾種不同的模式代表了對(duì)于學(xué)校績(jī)效的不同價(jià)值取向，各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺乏。把這些模式的合理方面加以綜合，就能對(duì)學(xué)?？?jī)效產(chǎn)生更全面的理解。學(xué)校的績(jī)效只有經(jīng)過評(píng)估才能量化并加以比擬，才能成為衡量學(xué)

22、校工作的尺度。因此績(jī)效評(píng)估是學(xué)校管理的重要組成局部?？?jī)效評(píng)估的總體目的在于提高績(jī)效。具體地說，通過績(jī)效評(píng)估，可以對(duì)教職員工的工作績(jī)效做出評(píng)定，并據(jù)此決定工資報(bào)酬的級(jí)別，決定工作崗位以及升遷等；通過績(jī)效評(píng)估，可以使學(xué)校更確切地掌握教職員工的根本素質(zhì)及其他情況，以便按其特點(diǎn)進(jìn)行培訓(xùn)，更合理地開發(fā)他們的潛能。通過績(jī)效評(píng)估，可以為學(xué)校的人力資源規(guī)劃、財(cái)務(wù)預(yù)算、教學(xué)工作安排等提供較為準(zhǔn)確的信息，同時(shí)也為學(xué)校的改革和開展提供決策的依據(jù)；最后，通過績(jī)效評(píng)估，可以增強(qiáng)學(xué)校教職員工的公平感和成就感，調(diào)動(dòng)他們的積極性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而努力工作。國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容在我國(guó)，小學(xué)是國(guó)家教

23、育行政的重要對(duì)象，其內(nèi)容之廣泛遠(yuǎn)勝于其他教育領(lǐng)域。由于中小學(xué)是各個(gè)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)重要組成局部，學(xué)校工作不能不考慮其所在地方的需要。同時(shí)由于教育工作是教師與學(xué)生間的一種教與學(xué)的精神活動(dòng)，很難以劃一的標(biāo)準(zhǔn)來加以標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家對(duì)學(xué)校的管理和監(jiān)督就具有某些不同于其他領(lǐng)域的特點(diǎn)，主要通過宏觀的政策、法律、經(jīng)費(fèi)、督導(dǎo)等方法來進(jìn)行控制和監(jiān)督。一學(xué)校課程方案的編制和頒行制度小學(xué)課程方案是國(guó)家根據(jù)規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的文件。課程方案的行政作用就在于為小學(xué)規(guī)定根本的內(nèi)容要求和法定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以到達(dá)對(duì)學(xué)校教育事實(shí)上的控制。二教科書的編寫、審定和使用管理制度教科書是根據(jù)規(guī)定的教學(xué)大綱

24、課程標(biāo)準(zhǔn)編寫和審定的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)法定教育目的的重要工具，是師生教與學(xué)的主要材料，也是學(xué)校考核教學(xué)成績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此具有法定拘束力。三學(xué)校的學(xué)籍管理制度小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績(jī)?cè)u(píng)定、升級(jí)和畢業(yè)等項(xiàng)內(nèi)容，是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。四教師人事管理制度根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，小學(xué)教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，納入國(guó)家干部管理制度進(jìn)行管理。因此，教師人事管理制度屬于國(guó)家干部人事制度的一局部，其任用、晉升、工資福利、退休、獎(jiǎng)懲等方面的管理適用國(guó)家工作人員管理的法規(guī)、制度。四、學(xué)校、家庭和社會(huì)【領(lǐng)會(huì)】學(xué)校、家庭、社會(huì)在兒童身心開展中的作用一 學(xué)校在兒童身心

25、開展中的作用一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和開展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對(duì)學(xué)生施加的影響是他們成長(zhǎng)和開展的主要的和決定性的應(yīng)訴。首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生開展有直接的影響。其次，學(xué)校的教育水平會(huì)直接影響學(xué)生的開展。再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的開展。二 家庭在兒童身心開展中的作用三 社會(huì)在兒童身心開展中的作用對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，對(duì)他的開展影響最大的社會(huì)因素主要有社會(huì)群體、社會(huì)道德、群眾傳媒等。學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的相互配合一學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)與配合學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況：1 一般性指導(dǎo)2 針對(duì)性指導(dǎo)3 分類指導(dǎo)4 個(gè)別指導(dǎo)學(xué)校教育與家

26、庭教育相互配合的方法：1) 互訪。包括教師訪問家長(zhǎng)和家長(zhǎng)訪問教師2) 家長(zhǎng)會(huì)。這是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的較為普通的方式。3) 家長(zhǎng)委員會(huì)。這是學(xué)校與家長(zhǎng)相互聯(lián)系和配合的經(jīng)常性組織。二學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合相互配合的主要途徑：1) 學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。2) 學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長(zhǎng)廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。 3) 學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。 4) 學(xué)校通過社區(qū)教育委員

27、會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。第三章學(xué)生一、歷史上不同的兒童開展觀及其教育影響【識(shí)記】三種主要的兒童開展觀遺傳決定論、環(huán)境決定論、輻和論?！绢I(lǐng)會(huì)】不同的兒童開展觀對(duì)教育的影響一、遺傳決定論在這一類思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括基督教的“原罪說、柏拉圖的人分三等論和中國(guó)古代的兒童觀。一基督教的“原罪說這是西方中世紀(jì)教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪的手段?！霸镎f扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。在中世紀(jì)基督教學(xué)校中，兒童與成人的差異被無視了，學(xué)生被要求嚴(yán)格地按學(xué)校內(nèi)刻板的作息方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，完全沒有游戲和自由活動(dòng)的時(shí)間。學(xué)生們被迫重復(fù)

28、著枯燥的讀書、勞動(dòng)、唱贊美詩等活動(dòng)，假設(shè)有違規(guī)行為，還要受到體罰。二柏拉圖的人分三等論這種兒童觀認(rèn)為，兒童開展的目標(biāo)及個(gè)性的差異，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的開展目標(biāo)是治學(xué)和管理國(guó)家，因而他們需要接受最高等級(jí)的教育；而銀質(zhì)者，其開展目標(biāo)是武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒有什么開展前途，無需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才能的開發(fā)，因?yàn)樗麄儧]有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動(dòng)的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。三中國(guó)古代的兒童觀我國(guó)古代兒童觀是圍繞對(duì)人性的認(rèn)識(shí)展開的，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。以孟子為代表的

29、性善論認(rèn)為；孟子主張注重教育內(nèi)容對(duì)兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于上述觀點(diǎn)對(duì)善惡的肯定與否認(rèn)過于絕對(duì)化，難以解釋現(xiàn)實(shí)中人的開展差異復(fù)雜多樣的事實(shí)，韓愈等又提出了性三等論。韓愈認(rèn)為，“學(xué)而愈明為上等，“可導(dǎo)而上下的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來控制他們的行為。遺傳決定論使人們相信，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞。這種觀點(diǎn)不僅為統(tǒng)治階級(jí)放棄民眾教育、實(shí)行等級(jí)教育制度找到了理論依據(jù)，也為個(gè)別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口。二、環(huán)境決定論環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的開展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否認(rèn)遺傳生物因素在兒童開展中的決定性作用，但

30、仍認(rèn)為兒童的開展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約。環(huán)境決定論的盛行直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實(shí)踐具有重視教師權(quán)威、書本知識(shí)和學(xué)校紀(jì)律等特點(diǎn)。其目的就是希望通過控制兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的環(huán)境、內(nèi)容和方式來到達(dá)控制兒童開展的目的?！皣?yán)師出高徒“棍棒底下出孝子等諺語在我國(guó)廣為流傳，就是環(huán)境決定論對(duì)人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。環(huán)境決定論在肯定了兒童開展的可塑性的同時(shí)，也將兒童個(gè)體在開展過程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上。三、輻和論輻和論，也稱之為二因素論。這種兒童開展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童開展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。輻和論認(rèn)為，心

31、理的開展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對(duì)外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并開展的結(jié)果。但并非所有肯定這兩個(gè)因素的學(xué)者，都簡(jiǎn)單地同意“開展等于遺傳與環(huán)境之和的判斷。輻和論對(duì)教育實(shí)踐的影響是明顯的，兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識(shí)，兒童心理開展的規(guī)律，也被視為教育活動(dòng)的重要原那么依據(jù)；同時(shí)，在教育實(shí)踐中也加強(qiáng)了對(duì)教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與控制。二、當(dāng)代兒童開展觀的進(jìn)步及其內(nèi)容【識(shí)記】皮亞杰關(guān)于兒童開展觀的主要觀點(diǎn)兒童的開展是以開展主體的自我調(diào)節(jié)為節(jié)制的自我演變過程。兒童的開展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動(dòng)是

32、第一性的，是開展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童開展的必要條件。他的奉獻(xiàn)，在于明確地提示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接刺激與反響過程中的關(guān)鍵性作用，突出了兒童開展過程中兒童的主體地位和作用。杜威關(guān)于兒童開展觀的主要觀點(diǎn)在兒童的開展過程中，作為開展的主體，兒童對(duì)教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其開展尤其是社會(huì)性開展的最重要的因素。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，盡量去除教育過程中各種脫離生活實(shí)際、脫離兒童興趣的內(nèi)容與形式，使學(xué)生的開展更適合兒童的個(gè)性需求，更貼近社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，他提出了“教育即生長(zhǎng)的論斷。教育的根本點(diǎn)在于兒童的成長(zhǎng)與開展，教育就要尊重兒童的個(gè)性，圍繞兒

33、童的興趣、需要等進(jìn)行組織，讓兒童成為活動(dòng)的主體，處于教育活動(dòng)的中心地位。他那么在肯定兒童主體重要性的同時(shí)，指出了環(huán)境條件的特點(diǎn)對(duì)于兒童主體開展的意義，提出對(duì)環(huán)境，尤其是對(duì)教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童開展的傾向，滿足兒童開展的需求。真正對(duì)兒童開展有益的教育，是能為兒童提供良好經(jīng)驗(yàn)和連續(xù)性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，從這一角度而言，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造?！绢I(lǐng)會(huì)】當(dāng)代兒童開展觀的根本內(nèi)涵1.兒童的開展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為根底的。2.兒童的開展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中。3.實(shí)現(xiàn)開展是兒童的權(quán)利。三、兒童的開展與教育【識(shí)記】?jī)和瘋€(gè)體開展的定義兒童的個(gè)體開展是指兒童有其成長(zhǎng)過程中,伴隨著生理的

34、逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響,其生理和心理不斷提高的變化過程?！绢I(lǐng)會(huì)】?jī)和瘋€(gè)體開展概念需要澄清的幾個(gè)問題1) 開展不是簡(jiǎn)單的變化 2) 開展不是單純的生理成熟 3) 教育不等于開展兒童個(gè)體開展表現(xiàn)出的幾個(gè)普遍的特點(diǎn)1) 兒童的身心開展具有順序性2) 兒童的身心開展具有不平衡性3) 兒童的身心開展具有階段性4) 兒童的身心開展具有個(gè)別差異性5) 兒童身心開展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性實(shí)現(xiàn)教育在兒童開展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求1 教育目標(biāo)要反映社會(huì)的開展2 在成熟的根底上引導(dǎo)開展3 在整體開展的根底上促進(jìn)個(gè)性開展4 教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性四、學(xué)生主體性與教育【領(lǐng)會(huì)】學(xué)生主體性

35、的根本內(nèi)涵主體性具有以下幾個(gè)根本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾個(gè)根本原那么1教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受2教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇3教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性第四章教師一、教師職業(yè)。【識(shí)記】教師概念的含義教師是履行教育教學(xué)指責(zé)的專業(yè)人員，承當(dāng)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。包含以下幾層含義：1教師是專業(yè)人員，這是就教師的身份特征而言的。2教師的職責(zé)是教育教學(xué)。這是就教師的職業(yè)特質(zhì)而言的。3教師的使命是教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)。這是就教師的工作目的而言的。教師地位的

36、含義教師的地位一般是指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。其中經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師這也在社會(huì)各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的地位，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位那么表達(dá)了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化低位表達(dá)了教師在掌握、傳承和展現(xiàn)文化中的地位?！绢I(lǐng)會(huì)】教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件1具備專門的只是技能。2以奉獻(xiàn)和效勞精神為核心理念的職業(yè)道德。3具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力。4具有充分自制和自律性，有正式的專業(yè)組織對(duì)行業(yè)效勞、培訓(xùn)及資格認(rèn)定進(jìn)行管理。提高我國(guó)中小學(xué)教師地位的根本途徑首先

37、，從社會(huì)和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的時(shí)機(jī)。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專業(yè)素質(zhì)獲得社會(huì)的認(rèn)同。中小學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)要求一 文化素質(zhì)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)：1具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能；首先，教師要對(duì)所教學(xué)的課程知識(shí)和技能有全面而扎實(shí)的掌握其次，在全面扎實(shí)掌握的根底上，要進(jìn)一步精益求精再次，教師要在掌握所教課程的根底上，

38、進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)2具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才華。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和開展學(xué)生多方面興趣和才能的需要再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需要最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能二 教育理論知識(shí)與技能：1教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力；2教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力；3教師必須具有較

39、強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力；4教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。三 職業(yè)道德素質(zhì)：1忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn)；2熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中表達(dá)；3嚴(yán)于律己，為人師表。二、我國(guó)教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度?！咀R(shí)記】教師資格分類幼兒園教師資格；小學(xué)教師資格；初級(jí)中學(xué)教師和初級(jí)職業(yè)學(xué)校文化課、專業(yè)課教師資格；高級(jí)中學(xué)教師資格；中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高級(jí)中學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格；高等學(xué)校教師資格。教師資格條件1、必須是中國(guó)公民。2、必須具有良好的思想道德品質(zhì)。3、必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格。4、必須具有教育教學(xué)能力。教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)

40、和認(rèn)定程序認(rèn)定機(jī)構(gòu)：是指依法負(fù)責(zé)認(rèn)定教師資格的行政機(jī)構(gòu)或依法委托的教育機(jī)構(gòu)?？h級(jí)人民政府教育行政部門、受委托的的高校、省、自治區(qū)、直轄市人們政府教育行政部門。認(rèn)定程序：1、提出申請(qǐng)2、受理3、頒發(fā)證書。教師培訓(xùn)的含義教師培訓(xùn)是指專門教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對(duì)在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。包括兩方面內(nèi)容：一是幫助教師提高學(xué)歷水平；二是了解教育科研的新成果，充實(shí)專業(yè)文化知識(shí)，提高教學(xué)技能。教師考核的含義是指各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)依法對(duì)教師進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。【領(lǐng)會(huì)】我國(guó)中小學(xué)教師職務(wù)制度1、職務(wù)設(shè)立2、任職條件3、職務(wù)評(píng)審我國(guó)中小學(xué)教師的聘任制度1、教師聘任制度的特征1教師聘任是教師與學(xué)校或

41、者教育行政部門之間的法律行為。2以平等自愿、“雙向選擇為依據(jù)。3聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。4教師聘任有著嚴(yán)格的程序。2、教師聘任制的形式招聘、續(xù)聘、解聘、辭聘教師考核的內(nèi)容和原那么教師考核的內(nèi)容：1. 政治思想 主要包括政治態(tài)度和職業(yè)道德2. 業(yè)務(wù)水平 主要是指與教師所任職務(wù)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力3. 工作態(tài)度 指教師在履行教育教學(xué)職責(zé)中的工作積極性、事業(yè)心和責(zé)任感4. 工作成績(jī) 是指教師在教育教學(xué)工作中的成績(jī)和奉獻(xiàn)教師考核的原那么：1. 客觀性原那么 主要指對(duì)教師的考核要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，全面的對(duì)教師做出合理的評(píng)價(jià)2. 公正性原那么 主要只對(duì)教師的考核嚴(yán)格按照考核

42、的標(biāo)準(zhǔn)、程序和方法進(jìn)行，對(duì)教師一視同仁，不偏不倚3. 準(zhǔn)確性原那么 指在客觀、公正的根底上，做出與教師實(shí)際表現(xiàn)相符的評(píng)價(jià)第五章教育目的一、教育目的概述【識(shí)記】教育目的與教育活動(dòng)的概念教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育活動(dòng)有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是廣義的教育。狹義：學(xué)校教育教育目的的主要功能教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。導(dǎo)向功能。教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向。調(diào)控功能。從宏觀上說，教育目的對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教育規(guī)劃以

43、及教育結(jié)構(gòu)確實(shí)立與調(diào)整等都具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用；從微觀上說，教育目的對(duì)具體教育內(nèi)容的安排、教育活動(dòng)的形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇等都有支配、協(xié)調(diào)和控制、調(diào)節(jié)的作用。評(píng)價(jià)功能。教育活動(dòng)既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么，檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是教育目的。教育目的是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)那么。確定教育目的的依據(jù)(1)主觀依據(jù)教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。(2)客觀依據(jù)教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會(huì)歷史條件。首先，教育目的確實(shí)

44、定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)開展水平的制約。其次，教育目的確實(shí)定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。再次，教育目的確實(shí)定必須考慮歷史開展的過程?！绢I(lǐng)會(huì)】不同的教育目的論1 神學(xué)的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對(duì)于上帝的虔誠(chéng)信仰作為教育的最高目標(biāo)。由于宗教立場(chǎng)的唯心主義的本質(zhì)，其主張往往有脫離實(shí)際生活的缺陷。在當(dāng)代社會(huì)，它已不可能成為教育思想的主流，為廣闊教育界所廣泛接受。2 社會(huì)本位的教育目的論。其根本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和開展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定。它主要反映的是古代社會(huì)的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社會(huì)功能學(xué)派認(rèn)為教育目的只能是社會(huì)目的。社會(huì)本位的教

45、育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，但是它過分夸大了其作用。3 個(gè)人本位的教育目的論。與社會(huì)本位的教育目的論相反，它認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體開展的需要來確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的開展。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特點(diǎn)，但它沒有吧個(gè)人的自由開展同一定的社會(huì)條件和社會(huì)開展的需要結(jié)合起來，使所謂的符合人性的自由開展變成空中樓閣。4 教育無目的論。這主要是美國(guó)教育思想家杜威的觀點(diǎn)。他指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的。他將教育目的與教育活動(dòng)本身聯(lián)系起來。二、馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說【領(lǐng)會(huì)

46、】“人的全面開展的具體內(nèi)涵這里所謂“人的全面開展的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面開展概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜骈_展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面開展?！叭骈_展指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和開展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分開展根底上的完整結(jié)合。其二，指克服人開展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的開展。個(gè)性自由和全面開展是馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說的靈魂。人的全面開展的社會(huì)歷史條件首先，社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面開展的重要前提。其次，社會(huì)關(guān)系是人的全面開展的重要條件。最后，教育是人的全面開展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

47、三、我國(guó)的教育目的【識(shí)記】我國(guó)教育目的的根本特征1我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面開展學(xué)說為指導(dǎo)思想2我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向3堅(jiān)持全面開展與個(gè)性開展的統(tǒng)一【領(lǐng)會(huì)】建國(guó)后教育目的表述的歷史回憶建國(guó)之初，?中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)?規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的買辦的法西斯主義的思想、開展為人民效勞的思想為重要任務(wù)。社會(huì)主義改造根本完成以后，1957-1978年，以毛澤東的指示為直接指導(dǎo)所形成的教育目的著重強(qiáng)調(diào)了教育目的的社會(huì)制約性，也考慮到了教育目的對(duì)教育對(duì)象身心開展及其規(guī)律的適應(yīng)性，在不同時(shí)期起過一定的積極作用。但是在這段時(shí)期中，許

48、多提法是在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱方針主導(dǎo)下提出的，也曾產(chǎn)生過消極影響。黨的十一屆三中全會(huì)一來，改革開放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開展對(duì)教育事業(yè)提出了新的要求。國(guó)家制定了新時(shí)期的教育目的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心方針主導(dǎo)下的教育目的。1986年以來，提出的新時(shí)期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時(shí)期社會(huì)開展的特點(diǎn)和我們對(duì)教育目的的新的思考和探索。我國(guó)教育目的的落實(shí)要培養(yǎng)符合時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的這幾方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想。此外，要認(rèn)真落實(shí)我國(guó)的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：1教育目的與教育目標(biāo)2德智體美諸育之間的關(guān)系3全面開展與因材施教的關(guān)系4全面開

49、展與職業(yè)定向的關(guān)系第六章全面開展教育的組成局部【識(shí)記】德育的概念德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷?gòu)建和提升的教育活動(dòng)。智育的概念智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。體育的概念在學(xué)校教育中有意識(shí)的促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)及活動(dòng)技能的活動(dòng)。它包括社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)和體能的活動(dòng)。我們這里所講的體育是狹義的體育，是指在學(xué)校教育中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。其根本特征是教育性、技能型和娛樂性。美育的概念美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的

50、能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。狹義的美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育?！绢I(lǐng)會(huì)】德育的功能1 德育的社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體來說，主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。2 德育的個(gè)體性功能德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)開展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能那么是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體開展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、開展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。3 德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育或價(jià)

51、值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用指德育對(duì)智育、體育和美育等方面的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有三點(diǎn):：動(dòng)機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持。智育的功能智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體開展具有非常重要的促進(jìn)功能。1 從社會(huì)的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技開展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。2 智育是實(shí)現(xiàn)人的全面開展的重要途徑之一。3 智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。體育的功能1 健體功能。首先是指對(duì)身體機(jī)能的促進(jìn)作用。其次，體育活動(dòng)可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動(dòng)還可以提高人體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力。2 教育功能?？梢岳斫鉃轶w育的價(jià)值功能。這具體表現(xiàn)在體育活動(dòng)中對(duì)德育、智育和

52、美育的促進(jìn)上。3 娛樂功能。是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。美育的功能1 關(guān)于美育的直接功能，即“育美審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等2 關(guān)于美育的間接功能。它是一種附帶功能，或者說是一種潛功能，具體講，就是美育的德育功能，促智、健體功能等。3 關(guān)于美育之“超美育功能，即美譽(yù)的超越性功能。中小學(xué)德育的主要任務(wù)與內(nèi)容關(guān)于中小學(xué)德育的任務(wù)，1998年國(guó)家教育委員會(huì)所指定的?中小學(xué)德育工作規(guī)程?是這樣表述的：是培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)根底上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并

53、為使他們指那個(gè)鍵的優(yōu)秀分子將來能夠成為將定那個(gè)的共產(chǎn)主義者奠定根底。德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從根本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：1 根本道德和行為標(biāo)準(zhǔn)的教育2 公民道德與政治品質(zhì)的教育 包括集體主義、愛國(guó)主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容3 世界觀、人生觀和理想的根底教育中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容一 傳授知識(shí)1 如何界定知識(shí)，是狹義還是廣義的知識(shí)概念；2 如何認(rèn)識(shí)知識(shí)傳授與智力開展之間的關(guān)系，即如何看待實(shí)質(zhì)教育和形式教育的關(guān)系。二 開展技能1 技能概念的理解2 技能開展與智力開展的聯(lián)系三 培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性中小學(xué)體育的

54、主要任務(wù)1增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育2提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能3培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)中小學(xué)美育的主要任務(wù)1培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力2培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力3培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力4培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力第七章課程一、課程與課程論【識(shí)記】課程的概念課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體通過實(shí)踐所獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心開展水平，有方案、有目地組織安排的。【領(lǐng)會(huì)】國(guó)內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點(diǎn)課程是知識(shí)：在國(guó)內(nèi)最具代表性和廣泛性。 根本

55、思想：學(xué)校開設(shè)的每門課程是從相應(yīng)科學(xué)中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)水平加以編排。這樣的課程主要關(guān)注并依賴學(xué)習(xí)者的認(rèn)知品質(zhì)和過程。 容易導(dǎo)致“重物輕人。課程是經(jīng)驗(yàn)：課程往往是從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的，課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系相結(jié)合的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。這樣的課程跳出了認(rèn)識(shí)論的范疇，強(qiáng)調(diào)和依賴學(xué)習(xí)者個(gè)性的全面參與：主動(dòng)性、積極性、選擇性、感情、興趣、態(tài)度等。課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及作為主體的能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；從活動(dòng)的完整性出發(fā)，突出課程的綜合性和整體性，反對(duì)過于詳細(xì)的分科；重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課

56、程各因素的關(guān)系。二、決定課程的幾個(gè)根本關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】決定課程有哪幾個(gè)根本關(guān)系1 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)為主的的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程；直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是活動(dòng)課程。2 知識(shí)與能力。能力是獲取知識(shí)的必要條件；知識(shí)是能力形成和提高的根底。3 分科與綜合。4 人文主義與科學(xué)主義課程目的課程內(nèi)容課程實(shí)施過程人文主義課程重視人，崇尚個(gè)性提倡廣泛的課程范圍充分的尊重兒童，熱愛兒童科學(xué)主義課程強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值和力量，課程要為科學(xué)的開展和進(jìn)步效勞提倡和推崇科學(xué)，重視各門科學(xué)只是在學(xué)校教育課程體系中的地位，并不斷增加自然科學(xué)的內(nèi)容，及時(shí)吸收科學(xué)開展的新成就對(duì)于方法和形式同樣講究科學(xué)

57、性，講究效率三、課程的一般范疇【識(shí)記】課程包括哪些根本范疇課程目的、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)。課程目標(biāo)可以垂直分為哪幾個(gè)層次1. 課程的總體目標(biāo)教育目的。即aims 如全面開展的人、四有新人等2. 學(xué)科的領(lǐng)域的課程目標(biāo)。即goals3. 課程目標(biāo)。即objectives【領(lǐng)會(huì)】課程一般結(jié)構(gòu)的開展變化課程的一般結(jié)構(gòu)：教學(xué)方案課程方案、教學(xué)大綱課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。開展變化：1. 在統(tǒng)一根底上增加靈活性。如我國(guó)地方課時(shí)的安排是我國(guó)課程結(jié)構(gòu)的根本性變化2. 在多樣性根底上增加調(diào)控。四、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次【識(shí)記】課程設(shè)計(jì)大致可以分為哪幾個(gè)層次一 宏觀的課程設(shè)計(jì)工作。應(yīng)當(dāng)解決課程的一些根本理念問題，包括

58、課程的價(jià)值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的根本結(jié)構(gòu)等；二 中觀的課程設(shè)計(jì)工作。各門課程的大綱或標(biāo)準(zhǔn)；三 微觀的課程設(shè)計(jì)工作。課程實(shí)施，由教師進(jìn)行再設(shè)計(jì)。五、泰勒的課程設(shè)計(jì)模式【領(lǐng)會(huì)】泰勒設(shè)計(jì)模式的根本觀點(diǎn)第一，學(xué)校應(yīng)該到達(dá)哪些教育目標(biāo)？1 論證了教育目標(biāo)的三個(gè)來源：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究，學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議。2 解決了教育目標(biāo)的篩選原那么：第一個(gè)是學(xué)校信奉的教育和社會(huì)的哲學(xué)，也就是最根本的社會(huì)價(jià)值觀，學(xué)校的教育目標(biāo)當(dāng)然要與此一致；第二個(gè)是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)那么，也就是說，學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)可能到達(dá)的。3 規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式：既指出要使

59、學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。有效陳述教育目標(biāo)的工具：二維圖表。第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的5條原那么：1 學(xué)生必須具有使他有時(shí)機(jī)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)2 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感3 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反響，是在有關(guān)學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的4 有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來到達(dá)同樣的教育目標(biāo)5 同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果有助于到達(dá)目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所必備的4個(gè)特征：1 有助與培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 3 有助于形成社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)2 有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 4 有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)第三，怎

60、樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)那么：1 連續(xù)性：對(duì)于一些重要的目標(biāo)，要讓學(xué)生有時(shí)機(jī)反復(fù)地涉及以便于理解和掌握2 順序性：主要指正確安排難易深淺的順序3 整合型：是指不同課程之間，以及課程與學(xué)生開展之間的橫向關(guān)系組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體步驟：1 “對(duì)課程組織的總體框架取得一致的看法即采用學(xué)科課程，還是核心課程等2 “對(duì)已確定的每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所要遵循的一般組織原那么，取得一致的看法即確定與所采取的課程形式一致的邏輯順序和原那么3 “對(duì)采用的低層次單元的的種類，取得一致的看法即采用系列的課、順序的課題還是單元4 “制定一些靈活的方案或所謂的資源單元，供每位教師在于某一組學(xué)生打交