命理中的人生哲學(xué)

1、WORD格式PAGE1 / NUMPAGES7命理學(xué)中的人生哲學(xué)摘要：命理學(xué)是按社會發(fā)展規(guī)律對人生軌跡進行數(shù)學(xué)摹擬。它啟發(fā)人的恰恰是思考客觀規(guī)律，激發(fā)做為個人的主觀能動性，不斷調(diào)整自身與外在諸因素的平衡關(guān)系。從單個案例看，你可以說算命術(shù)如何如何不科學(xué)，說它算得不準(zhǔn)，不可信。但它所依據(jù)的事物關(guān)系你不能說是錯誤的。它將人生諸多因素按事物本來的關(guān)系和因果邏輯進行推演。這一演示對每一個生活在社會中的人都有教育意義，參考價值和借鑒作用，不可小視，這正是算命術(shù)的魅力所在。關(guān)鍵詞：命理，心理，哲學(xué)，科學(xué)，主觀能動性,正文,引言：隨著科學(xué)的發(fā)展與進步，人們的認(rèn)知水平的逐漸提高，越來越多的人開始認(rèn)識到，算命術(shù)的

2、科學(xué)性與哲學(xué)性，它不再是迷信，不再是人們不可認(rèn)知的事物。正文：首先要知道命理學(xué)的科學(xué)原理和哲學(xué)原理,世界是由物質(zhì)構(gòu)成的,并且處于不斷運動變化與發(fā)展之中,但是大前提是,時間與空間的存在,拋開時間與空間談物質(zhì)的運動與變化是沒有意義的.算命的算得不是你的命,而是采用陰陽五性的辨證關(guān)系推測不同時間與空間中的客觀事物對人的影響與制約.這里包含著著中國古哲學(xué)和樸素辨證法,一般人不了解命理學(xué)的原理是很正常的.只要一涉及到哲學(xué)的知識,多數(shù)人都摸不到頭腦,這是從古至今一種極為普遍的現(xiàn)象.命理學(xué)沿襲的是古法,時代不同了,有些方法不一定適用.而人們則承認(rèn)好命和壞命，好命和壞命之分不是命理學(xué)之分，命理學(xué)講的是人自身的

3、各種因素和外在因素相互作用，至于這種作用是好是壞，是因個人認(rèn)識不同所做出不同判斷。在命理學(xué)中，好和壞不是絕對的。不好的命，一般很難不好過孔子的命，一生不得志，顛沛流離，命運坎坷。許多偉人的命都不好，多災(zāi)多難的。命理學(xué)書中所說的好命，是指平安福分，是XX八穩(wěn)，無災(zāi)無難，無風(fēng)無浪，是典型的虛度年華，碌碌無為。而有所造就的人的命都不能說是好命，因為其中要有艱難險阻，要有痛苦磨難，要有大起大落。所以當(dāng)被問起你是想接受災(zāi)難坎坷而站在人生的高處，還是碌碌無為，平平安安的終了一生？很多人卻又選擇了大起大落的坎坷人生，然后他們卻又不希望有太多的坎坷，正所謂：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其體膚，餓乏其

4、身,方其成大業(yè)！命理學(xué)在中國又被稱為“算術(shù)”，會批八字就是從前的會“算術(shù)”了。這個算術(shù)也可算至極細(xì)微，比如奇門遁甲就可把事算至日、時。但命理學(xué)又認(rèn)為在做小算太時如果不會大算術(shù)的話，那么這個小算術(shù)也是絕對算不好的。大算術(shù)中的參數(shù)很廣，其它人，社會、自然，歷史、未來等好多因素都要參預(yù)運算。一個農(nóng)民預(yù)測一粒種子的命運，是按年頭這個大算術(shù)在風(fēng)調(diào)雨順的前提下進行常理推測的。可常理不過是個概率大數(shù)而已，概率篩下和篩上的命運會全然不同?！俺Ｗ儾煌?，造化不測”，一個原子彈掉下來，命理學(xué)頓時失語。人是分類別的，人類的成分在每一個時代都是比較平均的。從進化角度看，沒有好壞優(yōu)劣之分?？刹煌臅r代會給一部分類型的人以

5、“時”，使他們有“運”，給他的以拔節(jié)，舒展的機會。當(dāng)“時運”到了時，適者就會得天獨厚。任何事物都具有局限性，也就是受到時間與空間的影響與制約，推命術(shù)也如此，他并不是通神之術(shù)，不是萬能的。因為時代不同，空間不同，推命的方法有所差異，“易”在于“變”，變則通，通則明。比如說同一時代，四柱相同之人，性別相同之人，由于他們出生的空間地域不同，命運雖似，但有不同之處。即便是雙胞胎，他們出生的空間點也不同，時間上也有所差異。不同時代，相同八字的人命運也不同，比如說在現(xiàn)在有一個人，他的八字與乾隆皇帝八字相同，他也做不了皇帝，因為時代不同，現(xiàn)在是社會主義社會。再比如現(xiàn)在有一個人和毛主席八字相同之人，他也做不成

6、革命領(lǐng)袖，因為時代不同，有句話說得好：“時勢造英雄!”命理學(xué)是按社會發(fā)展規(guī)律對人生軌跡進行數(shù)學(xué)摹擬。它啟發(fā)人的恰恰是思考客觀規(guī)律，激發(fā)做為個人的主觀能動性，不斷調(diào)整自身與外在諸因素的平衡關(guān)系。人生就是一個從“感性到理性”的過程，一旦感悟了，個人的生命也到終極了。所以，有“百年樹人”之說，就是說，后人是踩著前人的肩膀往上爬的?！安宦犂先搜?，吃虧在眼前”，年輕人幾乎沒有一個人是聽老人言的。都想“以身試法”去走完自己的人生路。算命不是唯心論,而是唯物論,命運其實是人在不同的時間與空間發(fā)揮主觀能動性的過程.客觀實在與人的主觀能動性共同構(gòu)成了人的命運,有些不懂命理學(xué)的人,很容易進入算命是迷信的誤區(qū),另外

7、算命不是萬能的,任何事物都有局限性,我們作學(xué)問決不能人云亦云,顛倒是非,盲目從眾,要以科學(xué)為準(zhǔn)繩,去解釋大自然的奧秘.人們都說命運掌握在自己手中,的確,命運是掌握在自己手中,但是說這句話的人多為盲目者,他們沒有遵從大自然的客觀規(guī)律,片面夸大人的主觀能動性.好比說XX的地震,那些人不想死,不愿意家破人亡,但是這是大自然的災(zāi)害,人能控制么?不能.命運不完全掌握在自己的手中.現(xiàn)在命理學(xué)界有許多騙子,原因是人們的愚昧無知,如果你知曉命理學(xué)原理,相信科學(xué),就不會被騙,這就好比一個高級服裝設(shè)計師遇到一個賣假布料的騙子,騙子再高明,能騙得了行家么?就是因為人們不了解才會被騙.還是那句話,命運其實是人在不同的

8、時間與空間發(fā)揮主觀能動性的過程,客觀實在與人的行動是密不可分的,人的行動力很重要.性格既命運這句話來自西方，無人懷疑其科學(xué)性。仔細(xì)研讀命理學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)，命理學(xué)對此有更深的解析。性格對人命運的決定作用使人的主動性變得有限，往往令人處于無可選擇的境地。我處理人事關(guān)系常搞中庸，但也并不一味調(diào)和。對能容的人我勸其容，對不能容的人我問：“這事你要是忍了能不能肚子里鼓個包？”如果對方說：“這事我要是忍了，非把我自己氣死不可?！蹦俏揖筒恢鱔他忍，我會說：“好，社會法制進程就靠你這樣人來推動，但你要做好付出一定代價的心理準(zhǔn)備,”。從這個意義上來說，任何“主義”都有性格基礎(chǔ)，不管是什么“主義”，一出臺就有人擁護

9、有人反對，這和“主義”的對錯沒關(guān)系。對性格溫和的人你提倡競爭就有點難為他。讓性格火爆的人去做調(diào)解工作就是讓他減壽。我常說所謂選擇，其實無可選擇，人所選擇的不過是自己的本質(zhì)。人們并不是根據(jù)所謂的正確理論去行事，而是依據(jù)性格做事，并于事后給自己找理由。性格慢的人會給自己找“慢工出細(xì)活”的理由。性格急的人會給自己“一萬年太久只爭朝夕”的豪邁。不讓人在生活中找到自己的本質(zhì)并按他的本質(zhì)生活，才是人生最可悲的事。有的人終其一生找不到屬于自己的那棵心，你便是給他諸多幸福的理由，便是一生衣食無憂也總是悶悶不樂，這樣的命又如何能算好命？命理學(xué)給人以難得的審視自主的機會。八字一擺，呈現(xiàn)在你面前的是你的本質(zhì)。我們先

10、不說這個本質(zhì)對與錯，而說你這一生有幾多探尋自己本質(zhì)的時刻？這一探尋有無必要？自人類產(chǎn)生以來就有一個“我是誰？”的人生本質(zhì)問題。自社會產(chǎn)生以來就有一個如何順應(yīng)自己的本質(zhì)又與社會諧調(diào)的問題。人與社會的關(guān)系需要隨時調(diào)節(jié)，這也是命理學(xué)一開始就研究的問題。有人主觀的認(rèn)為算命的人多數(shù)是心理學(xué)高手,這樣理解只是片面的,因為命理學(xué)學(xué)分許多派別,其中之一就是江湖派,江湖派的人多是知道一點命理知識,再加上運用密傳的心理揣摩術(shù)進行行騙,這種以偏概全的思想是錯誤的.并不能證明所有算命師都是騙子,都是心理學(xué)高手.有人主觀的認(rèn)為,信它就可以，不信它就不可以！這種心態(tài)犯了嚴(yán)重的唯心主義錯誤,因為客觀實在不以人的意識為轉(zhuǎn)移.

11、算命屬于易學(xué)X疇,在易學(xué)界沒有鬼神之說,有的只是對自然規(guī)律的研究與總結(jié).一粒種子的命運,即便不是農(nóng)民也能預(yù)測。一粒玉米種子，在春季被種到土壤肥沃的地里，有充足的陽光和水份，它基本上就可以順利成長了。如果是種在秋季，種在沙漠，種在背陰地，那么其命運就不言而喻了。命理學(xué)啟發(fā)人將一粒種子的思維擴展到一年的四個季節(jié)。將一個人的生命擴展到整個人生中去思考。這不是人學(xué)？不是哲學(xué)？其意義不是遠(yuǎn)大于算命術(shù)的作用？我想，這就是古代中國文人為什么大多會研究命理學(xué)的原因吧？在玉米粒看來，農(nóng)民就是神奇的預(yù)測大師，是它的貴人和吉神?？晌覀冎擂r(nóng)民的高超之處不過是有四季觀念和一些種地常識罷了。有時，老年人看年輕人，正如農(nóng)民看玉米種子，他之所以能給年輕人下一些準(zhǔn)確的人生斷言，不過是因為他活過了一個完整的人生，知道人生四季罷了。所謂命好，只不過是一粒好種子罷了。所以，僅僅八字好，可生不逢時，正如一粒好玉米種子在秋天被種到地里，在草木枯黃時節(jié)發(fā)芽，其命運還用什么高人來斷嗎？中國古人可能早就認(rèn)識到，一眼就看得到的東西并不一定是真實的，只有肯用心去揣摹的東西才具有真實性。力，藏在一屈一伸中；真，藏在一隱一現(xiàn)中；命，藏在亦真亦幻中。這種真真假假在命理學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致。小結(jié)：科學(xué)