重慶市涪陵九中八級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第24課 大道之行也》課件 新人教

1、大道之行也禮記掌握禮記的基本知識(shí)。整體感知課文，理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟“大同”社會(huì)的實(shí)質(zhì)。領(lǐng)悟古人所追求的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)以天下為己任的理想情操。背誦并默寫課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)四書：論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋）知識(shí)拓展 選自禮記禮運(yùn),禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇?！岸Y運(yùn)”，禮記的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文章出處 孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。中國(guó)著名思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人稱為“至圣先師”，“萬(wàn)世師表”。朗

2、讀課文,注意把握句子的字音及停頓。讀準(zhǔn)下列字音天下為公（ ）選賢與能（ ）講信修睦（ ）矜、寡、孤、獨(dú) （ ）男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 編纂（ ）wijmgunfnwzun大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同清句讀大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不

3、必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。課文朗讀翻譯下列句子大道之行也，天下為公在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選賢與能，講信修睦把品德高尚的人、能干的人選拔出來。講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。翻譯下列句子不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。借助工具書，疏通詞句，粗知文意。 故人不獨(dú)親其親：不獨(dú)子其子：親，意動(dòng)詞, 以為親。用如動(dòng)詞，這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 親，名詞，指父母。子，意動(dòng)詞，以為子。這里用如動(dòng)詞，可以譯為撫育。子，名詞，指子女。使老有所終，

4、壯有所用，幼有所長(zhǎng)：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會(huì)效力。所長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)。翻譯下列句子矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男有分，女有歸男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。翻譯下列句子貨惡其棄于地也，不必藏于己；對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。力惡其不出于身也，不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。翻譯下列句子是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。故外戶而不閉，是謂大同。因此(家家戶戶)都不用關(guān)大門， 這就叫做“大同”社會(huì)。參考譯文： 在大

5、道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。大同社會(huì)的根本特征天下為公選賢與能講信

6、修睦政權(quán)屬于全體成員用德才兼?zhèn)渲苏\(chéng)信和睦的人際關(guān)系大同社會(huì)的基本特征人人都能得到社會(huì)關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)的面貌：夜不閉戶，社會(huì)安定整體感知理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、三句）大同社會(huì)的基本特征第三層（第四句）總結(jié)語(yǔ)，大同社會(huì)的面貌大道之行也討論： 課文中所描繪的大同社會(huì)到底是一個(gè)怎么樣的社會(huì)？選賢與能，講信修睦人人受到關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用,人盡其力謀亂不作大道之行也1、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定

7、、和平的大同社會(huì)。2、 “大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的地方？?jī)烧叨济枥L了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。3、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?（1）在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義。（3）能否實(shí)現(xiàn)？世外桃源，美好空想。拓展延伸 “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？孟子 孟子，名軻，字子輿，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，代表作孟子。他被公認(rèn)為孔子儒家學(xué)說最具影

8、響力的繼承人，被譽(yù)為“亞圣”。 極力主張王者以仁義治理天下，認(rèn)為使百姓得以溫飽與教育才是國(guó)家強(qiáng)盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！本褪菍?duì)“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子“的解說 。 “有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。康有為的大同夢(mèng)康有為的大同書，力主“以新知益舊學(xué)”的他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無邦國(guó)，無帝王，

9、人人相親，天下大同)。孫中山及其題詞民族、民生、民權(quán)天下為公孫中山1911年4月24日林覺民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。與妻訣別書“大同”與“小康” 如今國(guó)家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“小康”水平。 小康一詞，出自禮記，據(jù)傳乃孔子所言。其中禮運(yùn)篇，描述西周初期的社會(huì)景象，表達(dá)了孔子的社會(huì)理想。這一篇，孔子提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)是大同，一個(gè)是小康。比較起來，大同理想里說的是古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)親其子，親和子而又不獨(dú)，因此是全社會(huì)都要共同關(guān)心的對(duì)象；而小康，則只是各親其親，各子其子，以家庭為單位。 社會(huì)主義和諧社會(huì)是

10、一種民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)馬克思 偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 中國(guó)共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)行共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，認(rèn)為資本主義最后 必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。總結(jié)：盡管課文中提到的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如,洪秀全,康有為,孫中山等都曾受過它的啟發(fā)，其思想意義極為深遠(yuǎn)。謝謝9、靜夜四無鄰，荒

11、居舊業(yè)貧。2022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202210、雨中黃葉樹，燈下白頭人。2022/7/172022/7/172022/7/177/17/2022 4:17:09 PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。2022/7/172022/7/172022/7/17Jul-2217-Jul-2212、故人江海別，幾度隔山川。2022/7/172022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202213、乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。2022/7/172022/7/172022/7/172022/7/177/17/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山

12、。17 七月 20222022/7/172022/7/172022/7/1715、比不了得就不比，得不到的就不要。七月 222022/7/172022/7/172022/7/177/17/202216、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。2022/7/172022/7/1717 July 202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。2022/7/172022/7/172022/7/172022/7/179、沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有

13、。2022/7/172022/7/172022/7/177/17/2022 4:17:09 PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。2022/7/172022/7/172022/7/17Jul-2217-Jul-2212、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。2022/7/172022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202213、不知香積寺，數(shù)里入云峰。2022/7/172022/7/172022/7/172022/7/177/17/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。17 七月 20222022/7/172022

14、/7/172022/7/1715、楚塞三湘接，荊門九派通。七月 222022/7/172022/7/172022/7/177/17/202216、少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。2022/7/172022/7/1717 July 202217、空山新雨后，天氣晚來秋。2022/7/172022/7/172022/7/172022/7/179、楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。2022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202210、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。2022/7/172022/7/172022/7/177/17/2022 4:17:09 PM11、越是沒有本

15、領(lǐng)的就越加自命不凡。2022/7/172022/7/172022/7/17Jul-2217-Jul-2212、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。2022/7/172022/7/172022/7/17Sunday, July 17, 202213、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。2022/7/172022/7/172022/7/172022/7/177/17/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。17 七月 20222022/7/172022/7/172022/7/1715、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。七月 222022/7/172022/7/172022/7/177/17/202216、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/7/172022/7/1717 July 20221