10游褒禪山記3 (2)

1、 PAGE - 5 - 導 學 案 裝 訂 線 游褒禪山記導學案（教師版）編制人：李慧 審核人：李慧 科組長:張海敏【學習目標】 1、積累重點文言詞語和句式。 2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。 3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態(tài)度。 【學習重點】 1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。 2、 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。 【學習難點】 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。 【知識鏈接】1. 作者:王安石北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。21歲時中進士。嘉祐三年上萬言書，提出變法主張，

2、要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的特權(quán)，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧三年（公元1070年），即49歲時，任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，熙寧九年，即55歲時退居江寧（今江蘇南京），潛心學術(shù)研究和詩歌創(chuàng)作。封荊國公，世稱王荊公。卒謚文，也稱王文公。他強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守，被列寧稱為中國“十一世紀的改革家”。王安石在文學上也是個革新派，他積極參加歐陽修倡導的北宋詩文革新運動，反對北宋初年浮靡的文風，重視文學的社會功能，主張文章“務為有補于世”。散文以政論性為主，分析犀利，態(tài)度鮮明，雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩

3、歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存臨川集、臨川集拾遺等。2、 寫作背景: 這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元年寫的。當年月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經(jīng)過，并以此為喻，說明要實現(xiàn)這大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一

4、不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”?！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補于世”、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。 3、“記”， 是古代的一種文體。可敘事、寫景、狀物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！咀灾鲗W習】 一、正音 褒(bo)禪山 廬冢（zhng） 有穴（xu）窈（yo）然 ?。╠i） 咎（ji） 好游（ho） 仆（p）碑 無物以相（xing）之 深父（f） 音謬（mi） 何可勝（shn）道也哉 瑰（gu）怪 慎（shn）取二、知識點：（一）詞類活用1、始舍于其址。

5、 舍： 名詞活用為動詞，筑舍定居。2、名之曰褒禪。 名： 名詞活用為動詞，命名，稱呼。3、有泉側(cè)出。 側(cè)： 名詞作狀語，在一側(cè)。4、問其深，則其好游者不能窮也。 深： 形容詞用作名詞，深度。5、好游者亦不能窮也。 窮： 形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。6、而其見愈奇。 見： 動詞作名詞，見到的景象。7、蓋其又深，則其至又加少矣。 至： 動詞用作名詞，到達的人。8、火尚足以明也。 明： 形容詞用作動詞，照明。9、不得極夫游之樂也。 極： 形容詞作動詞，盡情享受。10、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使

6、動用法，弄錯，使錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。（二）虛詞而1、其進愈難，而其見愈奇 （表示轉(zhuǎn)折）2、而不得極夫游之樂也 （因而，表示因果）3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （表遞進）4、以其求思之深而無不在也。 (表并列) 其1、以故其后名之曰（代詞，那，指褒禪埋葬之時）2、距其院東五里（代詞，這，指慧空禪院）3、獨其為文猶可識（代詞,代“仆碑”）4、蓋其又深，則其至又加少矣（前“其”：代詞，它，代后洞；后“其”：代詞，代游人）5、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也（代詞，指自己）6、視其左右（代詞，洞，洞壁）7、其孰能譏之乎？（語氣副詞，表反問，豈、難道）8、既其

7、出（助詞，無義）以1、以故其后名之曰“褒禪”。 ( 作介詞用，因、由于。)2、無物以相之。 ( 用來)3、 險以遠。 ( 作連詞用，相當于“而”，表并列。)（三）一詞多義道1、有碑仆道。 ( 名詞，路、道路) 2、何可勝道也哉！ ( 動詞，說、講)然1、有穴窈然。 ( 形容詞詞尾，“的樣子”)2、然視其左右，來而記之者已少。 (連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是)文1、其文漫滅。 （ 文章，這里指碑文。） 2、獨其為文猶可識曰“花山”。 （ 碑上殘存的文字。）觀1、古人之觀于天地。 （ 動詞，觀察。 ）2、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 （名詞，景象。）（四）古今異義1. 比好游者尚不能十一。 （古義：十分

8、之一。今義：數(shù)詞。）2. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。（古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。 ）3. 此所以學者不可以不深思而慎取之也。（古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。） 4. 此所以學者不可以不深思而慎取之也。（此所以學者不可以不深思而慎取之也。 古義：用來的；的憑借/ 緣故。今義：表因果關(guān)系的連詞。）5. 于是余有嘆焉。（古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。）（五）特殊句式判斷句：1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 2、所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。 3、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 4、

9、此所以學者不可以不深思而慎取之也。介賓后置：1、古人之觀于天地、山川。 2、唐浮圖慧褒始舍于其址。省略句：1、有志矣，不隨以止也。 動詞“隨”后省略賓語“之”。2、有碑仆道。 動詞“仆”后省略介詞“于”。3、然力足以至焉。 此句為轉(zhuǎn)折復句，“焉”后省略了另一分句“而不至”。（六）翻譯下列句子既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。 我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。(2)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也

10、不能到達。 (3) 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！所以學者不可以不深思而慎取之也。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故?！菊w感知】這篇文章在記游的基礎上偏重說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應。試仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的記敘與第3段的議論前后相照應的語句以及第3段的議論。記敘部分議論部分第1段有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。第4段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，

11、何可勝道也哉！結(jié)論：此所以學者不可以不深思而慎取之也。第2段余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（前洞）“其下平曠”“而記游者甚眾”。（后洞）“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也”，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！薄吧w余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣?！钡?段于是余有嘆焉?！胺蛞囊越瑒t游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔

12、；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？” 結(jié)論：要有志，盡吾志【合作探究】1、請你結(jié)合上面表格的內(nèi)容說一說本文是如何因事說理，敘議結(jié)合的？ 本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。 文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。 2、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用