探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況調(diào)查報(bào)告

1、探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況摘要道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。本文通過對(duì)廣西師范學(xué)院長(zhǎng)崗校區(qū)的大一、大二男、女同學(xué)的調(diào)查 結(jié)果，分析出當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況以及存在問題，并對(duì)存在問題提出意見和建議。關(guān)鍵詞當(dāng)代大學(xué)生；道德素質(zhì)；狀況、調(diào)查結(jié)果分析(1)紀(jì)律方面紀(jì)律是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校要求自己的準(zhǔn)則，各個(gè)學(xué)校制定了不同的紀(jì)律來要求該校學(xué)生，使學(xué)生們能夠有效地約束自己的行為，從而有良好的學(xué)習(xí)、生 活環(huán)境。學(xué)生手冊(cè)以及學(xué)生違紀(jì)處分條例是本校約束學(xué)生行為規(guī)范的 基本準(zhǔn)則。在本次調(diào)查中，關(guān)于紀(jì)律方面的第2題，是否了解學(xué)生手

2、冊(cè)和學(xué)生違紀(jì)處分條例，有94.67%的同學(xué)選擇了 日C項(xiàng)，即了解或熟讀，仍有5.33%的同學(xué)選擇了 A選項(xiàng)，即不了解學(xué)生手冊(cè)，總體情況良好，說明絕大 多部分同學(xué)是了解學(xué)生手冊(cè)的。但對(duì)于學(xué)生手冊(cè)里要求的遵守情況令人擔(dān)憂：在第1題關(guān)于作弊情況的匿名調(diào)查中，只有53.33%選擇了 C答案，即“沒考慮過要作弊” ；46.67%的同學(xué)選擇了 A、B答案，即“經(jīng)常作弊”以及“很難的話會(huì)考慮作弊”。在第11題中關(guān)于遲到、翹課的問題中，有 70.67%的同學(xué) 選擇了 C. “除了非常非常緊急的事情才會(huì)選擇翹課” ，另有29.33%的同學(xué)選擇 了 A、B答案，即“想翹課就翹、“沒啥重要的事就翹”。對(duì)于上述幾個(gè)問

3、題的分析，得出結(jié)論：絕大部分 同學(xué)都明白有關(guān)的紀(jì)律規(guī)定，但是遵守情況不是太理想，自我約束力不夠。這也反映出，部分當(dāng)代大學(xué)生 在行使自己的權(quán)利同時(shí)，不喜歡按有關(guān)規(guī)定去很好的約束自己，只希望按自己意愿行事，為所欲為，最后 卻有可能觸犯了學(xué)校的規(guī)定，受到學(xué)校的處罰。學(xué)校定出的規(guī)章制度是為了大家能更良好的約束自己，重 點(diǎn)不是順應(yīng)學(xué)校，而是能做一個(gè)有誠信、有道德的人。(2)文明禮貌方面“人之所以為貴，以其有信有禮?！币灰粡埦琵g。文明禮貌將影響到一個(gè)人在大眾心目中的形象，所以，一個(gè)人擁有良好的文明禮貌，可以增加自身在社會(huì)的影響力，提升自己的素質(zhì)與 表現(xiàn)。在校大學(xué)生擁有良好的文明禮貌對(duì)于日后的發(fā)展、就業(yè)至關(guān)

4、重要。本次調(diào)查也 有關(guān)于文明禮貌的問題，在第6題中，開會(huì)是否注意把手機(jī)調(diào)為震動(dòng)或靜音狀態(tài)，93.33%的同學(xué)選擇了 B或C,即除了偶爾忘記調(diào)，其他時(shí)候開會(huì)的話都會(huì)記得調(diào)為靜 音或震動(dòng)。僅有少數(shù)的 6.67%選擇了 A答案，不在意手機(jī)是否調(diào)到靜音或震動(dòng)。在第9題關(guān)于開會(huì)穿著得體情況中，有94.67%的同學(xué)選擇了一般都會(huì)穿著得體，其余5.33%不介意著裝。上述說明了當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)還是有良“禮”的棟梁之才。好的文明禮儀素養(yǎng)，但仍應(yīng)加強(qiáng)文明禮貌方面的建設(shè)，使大學(xué)生真正的成為一個(gè)知書達(dá)(3)環(huán)保方面學(xué)不太注重環(huán)保，其中環(huán)保是當(dāng)今世界上備受關(guān)注的問題，隨著人類的活動(dòng)的加劇，引發(fā)了很多環(huán)境問題，例如赤道

5、上空臭氧濃度的逐漸減少，導(dǎo)致世界厄爾尼諾現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，各地氣候反常，對(duì)此，環(huán)保行動(dòng)勢(shì)在必行。環(huán)境保護(hù)存在于生活的方方面面，大到國家的宏觀調(diào)控，小到我們?nèi)粘５囊慌e一動(dòng)。我們?cè)诒敬握{(diào)查中， 就環(huán)保的問題對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了提問。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進(jìn)行了提問，有 74.33% 的同學(xué)保持了良好的環(huán)保習(xí)慣，選了C選項(xiàng)“從來不亂扔亂吐”；但仍有26.67%的同22.67%的同學(xué)選擇 B選項(xiàng)“有人監(jiān)督我就不扔，沒人隨意”，4%的同學(xué)選擇了 A選項(xiàng)“想扔就扔”。在第8題中，遇到水龍頭、電燈忘記關(guān)的情況是否會(huì)關(guān)上，有84%的同學(xué)選擇了都會(huì)關(guān)上，16%的同學(xué)選擇了 A、C選項(xiàng)，即“看心情”

6、或“懶得理”。從本次的調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)同學(xué)有 了環(huán)保意識(shí)，但仍有少部分同學(xué)雖然有了環(huán)保意識(shí)，但由于各種原因而不愿投身于環(huán)保的行列中，選擇了 保持觀望的態(tài)度。環(huán)保人人皆知，但是實(shí)踐起來卻是另一回事，說明了環(huán)保離深入人心仍有一定的距離。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保的宣傳力度，開展各種環(huán)?；顒?dòng)；各學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)方面的教育力度，增強(qiáng)整個(gè) 社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，使社會(huì)、世界上環(huán)保觀念真正深入人心，一起來保護(hù)我們唯一的地球。(4)責(zé)任感方面“倘若公民平時(shí)沒有點(diǎn)急公好義的社會(huì)責(zé)任感，大難臨頭時(shí)爭(zhēng)先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪 設(shè)想。”一一蕭乾。責(zé)任感是構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，只有有了對(duì)一個(gè)國家的責(zé)任感，才能支撐起一

7、個(gè)國家； 只有有了對(duì)家庭的責(zé)任感，才能有一個(gè)美滿的家庭；個(gè)人只有有了責(zé)任感，才能 具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。在我們這次調(diào)查中，第 5題“坐公車時(shí)，發(fā)現(xiàn)有小偷，會(huì)怎么辦？”，有72%的同學(xué)選擇B “偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理” ，有14.66%的同學(xué)選 擇了 C“大聲呼叫”，另有13.34%的同學(xué)選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。在第10題對(duì)于“撿到手機(jī)、飯卡怎么辦”的問題時(shí)，有65.33%的同學(xué)選擇C “上繳或交還失主”，有34.67% 的同學(xué)選擇A、B “自己拿走

8、需要的。從上述調(diào)查結(jié)果看出，大部分同學(xué)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，但對(duì)于有可能 對(duì)自己構(gòu)成威脅或有益于自己的機(jī)會(huì)時(shí)，有部分同學(xué)會(huì)選擇有利于自己的方面，而置責(zé)任于不顧。趨利避 害是自然的本能，但作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，必須要努力克服逆境， 才能在將來好好建設(shè)社會(huì)，造福人類。(5)公共道德方面社會(huì)公共道德是一種與個(gè)人德行相對(duì)的起碼的公共生活規(guī)則。它的表現(xiàn)形式是人們對(duì)善與惡、榮與辱、 美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、判斷能力。它是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的 最起碼的道德要求。對(duì)于我們大學(xué)生而言，無外乎從小方面來說，講禮貌、 愛護(hù)

9、公物、尊重他人、信守諾言；從大的方面來說支持、參加各種社會(huì)公益 活動(dòng)，傳播文明新風(fēng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，保持生態(tài)平衡等都是公共道德要求的一部分。1對(duì)于這方面的問題在我們的調(diào)查中，第 3題“在公共場(chǎng)合是否有 過插隊(duì)現(xiàn)象。”有52%的同學(xué)選擇C “算了啦長(zhǎng)就長(zhǎng)，玩手機(jī)慢慢排”，另有48%的同學(xué)選擇A、B “經(jīng)常插隊(duì)”和“看情況，人多就插隊(duì)”。而在第4題中“在坐公車時(shí)是否會(huì)給老、弱、病、殘、孕讓座？”有89.34%的人表示會(huì)選 C “一定會(huì)讓座”，只有10.66%的同學(xué)選擇 A、B不讓或者看心情”。對(duì)于第12題“上廁所后是否沖水？”有 90.67%的同學(xué)選擇C “沖，后面洗洗手就好”而僅有 9.33%的同

10、學(xué)表示“本來就很臟，懶得沖”和“如果閥門干凈就沖”。從上述的情況來看，大多數(shù)的同學(xué)在公共道德方面都能符合基本的道德規(guī)范，只有極少的同學(xué)不能做到這些；而對(duì)于涉及自身利益問題，而又 耗時(shí)較多、繁瑣的事情，如排隊(duì)、闖紅燈等，就有較多部分的人會(huì)先從自身的利益出發(fā)，再考慮遵守公共 道德規(guī)范。這是一種很不好的現(xiàn)象。說明同學(xué)們的道德水平雖然有所提高但對(duì)自身利益過于看重。為了避 免公共道德陷入危機(jī)，我們應(yīng)該遵守和維護(hù)公共道德不被人們所遺忘，形成好的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也要加強(qiáng) 價(jià)值觀念方面的建設(shè)。(6)助人成本的思考除了上述題目外，我們還增設(shè)了一道討論題： 在彭宇事 件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了關(guān)于助人與助人成本的討論

11、，有的網(wǎng)民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網(wǎng)絡(luò)上有不少網(wǎng)民贊成這一觀點(diǎn)。也有人反對(duì)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為見義勇為本來就是中國傳統(tǒng)美德，見到跌倒的老人扶起更是天經(jīng)地義，即使冒著被誤會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)也要對(duì) 得起自己的良心。出現(xiàn)關(guān)于這個(gè)問題的爭(zhēng)論， 顯示出現(xiàn)代人 們的價(jià)值觀的偏差與法律的不健全，但對(duì)于這個(gè)問題，我們會(huì)有怎樣的觀點(diǎn)呢？在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于有老人跌倒 的狀況，是贊成網(wǎng)友第一種觀點(diǎn)，要有完善的證據(jù)來證明自己的清白才會(huì)選擇幫助老人，某同學(xué)寫道：“防人之心不可無，現(xiàn)在社會(huì)上年輕人幫助老人而反被冤枉誤會(huì)的現(xiàn)象不少見，但是愛心是不可磨滅的，當(dāng)有 老人跌倒時(shí)，我們理應(yīng)義

12、不容辭上前扶起，至于拍照作證，還是很可行的，不過社會(huì)的誠信仍需加強(qiáng)?！薄芭恼兆髯C，可以理解，也許我也會(huì)這樣做，既自保，又幫人。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的誠信面臨危機(jī)，我們需要的不是 一味指責(zé)，而是理解，并且想辦法解決?！绷硪晃煌瑢W(xué)寫道。還有一部分同學(xué)堅(jiān)決堅(jiān)持正義與道義，“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，作為當(dāng)代的大學(xué)生，未來的接班人，我們不能因一些原因而不敢扶跌倒的老人，所以對(duì)某些網(wǎng)民的偏激做法表示反對(duì)?！?一位同學(xué)寫道。還有一位同學(xué)寫道：“好人一生平安，扶啊！拍照不是多此一舉嗎？不是每個(gè)人都想坑你的，社會(huì)上絕大部分是好人，不過還是要低調(diào)行事?！睆谋姸嗟恼{(diào)查卷可以看到

13、，絕大多數(shù)人還是有著一顆中華傳統(tǒng)的美德之心：助人為樂之心，但是面對(duì)與現(xiàn)在社會(huì)上屢次發(fā)生的事件，他們也表示無奈，感嘆于現(xiàn)在 道德的缺失。他們選擇幫助別人時(shí)拍照作證，這并不是指他們道德的淪喪，而是他們還有一顆真誠的助人 之心。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時(shí)還能保護(hù)好自己的權(quán)益不受侵犯。在現(xiàn)在法律 還未健全的情況下，拍照作證或許是他們最好的保護(hù)自己的方式，只有國家的法律健全了，人們才能夠放 心地見義勇為，熱心助人。每個(gè)人再多一點(diǎn)信任， 真正的以事實(shí)說話， 不去誣陷、誤會(huì)有心幫助自己的人， 這樣，我們才能建立起一個(gè)和諧、美滿的社會(huì)。綜上，調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學(xué)生道德素質(zhì)意識(shí)整體上良好，

14、道德素質(zhì)較好，社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但是 有些調(diào)查結(jié)果則不盡人意，大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)還有待加強(qiáng)和提高。二、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)不良問題的原因分析當(dāng)代大學(xué)生遵守社會(huì)公德的情況，總體來說是好的，但是還是存在著一些不良的問題，有少數(shù)人缺乏 基本的社會(huì)道德意識(shí)，還有一些人明明知道道德的要求和規(guī)范，但由于個(gè)人的利益問題而對(duì)社會(huì)存在的道 德問題現(xiàn)象視而不見，甚至自己也去參與其中，從而出現(xiàn)了道德的“偽善者”。針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的道德危機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多現(xiàn)實(shí)的原因。這些道德問題現(xiàn)象的出現(xiàn)屢見不鮮的原因是什么呢？通過我們小組的調(diào)查、討論、研究、總結(jié)后得出以下幾點(diǎn)原因

15、:1、隨著社會(huì)的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)的道德要求跟不上時(shí)代的腳步，導(dǎo)致了道德對(duì)于現(xiàn)代人規(guī)范效應(yīng) 的脫節(jié)。法律、法規(guī)的不完善甚至缺失，也是一些人鉆法律空子，以傷害人民利益來謀取暴利的原因。在 法制領(lǐng)域，目前我國還沒有相應(yīng)的對(duì)于道德敗壞的懲罰機(jī)制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現(xiàn)實(shí)中卻 沒有明顯的約束力。2、受到不良的社會(huì)風(fēng)氣的帶動(dòng)。個(gè)人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風(fēng)氣的錯(cuò) 誤引導(dǎo)，進(jìn)而使個(gè)人乃至集體的道德、價(jià)值導(dǎo)向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。社會(huì)中的失信之風(fēng)和不完善的信用體質(zhì)，被有些大學(xué)生所接受和效仿，直接造成了大學(xué)生的道德及誠信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假 廣告、隨處可見的假冒偽劣

16、產(chǎn)品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙社會(huì)中的不道德、不誠信的現(xiàn) 象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受影響。3、學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育重視程度不夠亦或者是注重面出現(xiàn)偏差。某些學(xué)校為了減輕教師負(fù)擔(dān)、保 證學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，減少或不開展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學(xué)校在不斷將開展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學(xué)生道德行為實(shí)踐方面的培養(yǎng)，教育方式、方法 簡(jiǎn)單，大多以灌輸、說教為主，使得道德要求的準(zhǔn)則只停留在紙面、口頭上。4、在家庭教育中，家長(zhǎng)在誠信意識(shí)和行為上不能成為子女的榜樣。在應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)一般只重視兒女在學(xué)校的成績(jī)，要求兒女在日常生活中也要

17、抽時(shí)間 來學(xué)習(xí)，忽略了兒女在社會(huì)道德方面的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)。特別是從 計(jì)劃生育實(shí)施以來，有些家庭對(duì)于獨(dú)生子女的過于溺愛，處處 呵護(hù)，使得兒女從小養(yǎng)成以自己為中心的人生觀，缺乏對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，從而對(duì)道德的整體認(rèn)知出現(xiàn)偏差。5、個(gè)人的道德修養(yǎng)問題。有些人社會(huì)責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí) 不注重自己道德修養(yǎng)的建設(shè)和培養(yǎng)，導(dǎo)致自己的道德出現(xiàn)偏差。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)擁有自己獨(dú)立思想的個(gè)體，可以自由發(fā)揮 自己的主觀能動(dòng)性，所以個(gè)人原因尤其重要，總結(jié)出如下幾個(gè)主要表現(xiàn):過于注重自我，集體意識(shí)淡薄。價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化、世俗化、功利化的趨勢(shì)誠信觀念淡薄，道德標(biāo)準(zhǔn)偏低道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)缺乏政

18、治信念和社會(huì)責(zé)任感自我調(diào)控能力較差2三、提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)對(duì)策當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的主力軍，擁有一個(gè)良好的道德水準(zhǔn)尤為重要。所以必須要有一個(gè)良好的道 德指向來引導(dǎo)大學(xué)生，使大學(xué)生的道德觀念走上正確的道路，其意義尤為重要。我組的成員認(rèn)為可以從以 下幾個(gè)方面來提高人民的（特別是當(dāng)今大學(xué)生的）社會(huì)公德意識(shí)。1、從國家方面來看，建立好完善的法律、道德體系。制定好統(tǒng)一法律、道德的標(biāo)準(zhǔn)，把道德的具體 規(guī)定列入有管的制度中去，加強(qiáng)執(zhí)法力度，真正做到有法可依、以德治國、德法兼并。擁有良好的法律、 道德體系才能更好的約束人們的行為，使整個(gè)社會(huì)更加和諧、美滿。國家建立個(gè)人誠信道德記錄系統(tǒng)，從 個(gè)人受到完全法

19、律效應(yīng)年齡（或年滿16周歲）開始記錄，由學(xué)校、社區(qū)、相關(guān)單位等負(fù)責(zé)記錄。讓誠信道德與個(gè)人利益切身相關(guān)，使個(gè)人增加對(duì)道德的自律意識(shí)。2、從社會(huì)方面來看，“去其糟粕，取其精華”合理吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于一些不符合現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念的糟粕文化及 時(shí)去除和改進(jìn)，以解決新出現(xiàn)的道德問題， 與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì) 的輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向作用， 利用傳媒、公共刊物對(duì)思想道德的建設(shè)進(jìn)行 宣傳，呼吁人們做一個(gè)有道德的人。對(duì)不良的現(xiàn)象要及時(shí)曝光，政府機(jī) 構(gòu)及時(shí)做出相應(yīng)的措施。3、從學(xué)校方面來看，除了開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程之外，在校園之中也可以適當(dāng)開展道德 方面的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生能夠感受到道德與生活密切相關(guān)，從而能在思想深處建立起道德的準(zhǔn)則。對(duì) 于一些道德的楷模給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，而不是讓遵守道德的人自己從內(nèi)心安慰自己。將平時(shí)道德行為 作為學(xué)生成績(jī)的考察項(xiàng)目，由老師、同學(xué)共同參與評(píng)分，使道德教育上升到實(shí)踐層面。4、父母作為孩子的第一任