《越州趙公救災記--》ppt課件

1、越州趙公救災記北宋曾鞏-作者曾鞏(閱讀P116)曾鞏(10191083)，字子固，南豐 （今屬江西）人，世稱“南豐先生”，北宋文學家。嘉佑二年（1057）進士，任召編校史館書籍，直至中書舍人，元豐六年卒于江寧府，謚號“文定”。曾鞏是“唐宋八大家”之一，是歐陽修“古文運動”的支持者和參與者。著有元豐類稿50卷。-趙公趙抃（bin） 趙抃（10081084） 字閱道，浙江衢州人。景祐元年進士，任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，一清如水，長厚清修。他看到人民安居樂業(yè)，就高興地彈琴取樂；他時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污，用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。累官至參

2、知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻，蘇軾曾為之作趙清獻公神道碑。- 解題 越州，州治在今浙江紹興縣。 趙公,任右諫議大夫、資政殿大學士，晚年執(zhí)越州政務(wù)，在越州治績卓著。特別是在熙寧八年、九年吳越饑疫兼作之際，趙抃在救災中表現(xiàn)出卓越的見識和吏治才能，在朝野中頗負盛名。宋史趙抃傳載：“吳越大饑疫，死者過半。抃盡救荒之術(shù)，療病埋死，而生者以全。下令修城使得食其力?！痹栐鋈卧街萃ㄅ?，也出色地從事過救災工作。他詳錄趙抃救災業(yè)績，以期總結(jié)救災經(jīng)驗，并盛贊趙抃的吏才與吏德，以為后人之鑒。-文章思路中心事件：救災 第1部分（1）：寫災前準備 第2部分（2、3）：寫救災措施 第3部分（4、5）：寫趙公救災中

3、的品德和救災措施的意義。 第4部分（6）：交代寫作緣由-第一段 熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當廩于官者幾人， 熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。九月，資政殿大學士、右諫議大夫趙公擔任越州長官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下發(fā)文書詢問所屬各縣：遭受災害的有多少鄉(xiāng)，能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶，應(yīng)當由官府供給救濟糧的有多少人，-溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備?？梢怨陀妹窆ば拗锨谭赖挠卸嗌偬?，倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少

4、，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士有多余的糧食登記在簿籍上實際存在的有多少，讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地做好救災準備。- 思考：本文的中心事件是救災，而作者并沒有直接寫救災，卻從救災之前開始寫起，這樣寫有什么作用？ （1）對人物進行總體勾畫，給讀者以總的印象，突出人物品德：遇事從容、嚴謹精細，具有遠見卓識。同時，從接連七問中也看到了趙公的憂心如焚。 （2）使救災的記敘更加完整。-第二段 州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。 州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共

5、有二萬一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟，應(yīng)當發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米以及僧人道士那兒多余的糧食，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。-使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。 / 憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔心領(lǐng)米的人太多會相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點，共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家

6、的不發(fā)給糧食。 -計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。估計到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的措施。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，按低價賣給百姓。設(shè)置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。-又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，

7、官為責其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給工錢，又雙倍給予糧食。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。- 思考一：本段記載了哪些救災措施？ 憂領(lǐng)糧秩序混亂男女分開 憂百姓流亡廣設(shè)救災點 憂官吏不夠聘離職官員 慮能自食者令富人開倉 慮需舉債者令富人放債 計劃嚴密，考慮周詳， 井然有序，效率甚高。- 思考二：本段用了大量的數(shù)據(jù)，有何作用？ 準確有力的介紹了救災措施，充分的反映了趙公出色的救災政績，歌頌了趙公的吏才與品德。-第三段 明年春，大疫，為病

8、坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。 第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫(yī)藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的病人，讓他們就地埋葬。- 思考一：這一段補充了哪些救災措施？ 憂疾病無歸者為病坊，屬人照顧 憂死無葬者就地安葬 災后防疫，全面周到 思考二：從第二、三段中，我們可以看到一個怎樣的趙公？ 嚴謹周密、細致深入的工作作風和憂民愛民的品格。-第四段 法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。 按規(guī)定，遇災年給窮人發(fā)放救濟，滿三

9、個月就停止，這年發(fā)放到五個月才停結(jié)束。救災工作中有權(quán)宜從事、不合常規(guī)條文的，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有利的，大多馬上施行。-公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。趙公在這段時間，早晚勞心勞力從未稍微懈怠，事情無論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷，花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了，也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。- 思考：這一段中，作者給我們展現(xiàn)了趙公的哪些品德？ 不怕承擔責任； 勇于打破常規(guī)； 為救災盡心竭力； 為救災公而忘私。

10、-第五段 是時，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。 這時，旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更嚴重的了。皇上望著東方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓，百姓尤其認為有了依靠和歸宿。-所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。用來經(jīng)營安排的措施，哪個先哪個后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，周到細密，無微不至，沒有不考慮詳備的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施

11、雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。-蓋災沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習而有為，與夫素得之者，則有間矣。大約災害發(fā)生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠預先作防備。百姓遭受災難后才去思考對策，與事先有所考慮早作準備相比，就有很大差距了；不熟習而還要去做，與那些平時就注意學習，得于日常經(jīng)驗的人，兩者也有很大差距。-予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來。哪里僅僅是

12、用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，也是使后來有心為民做事的官吏，在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須多長時間就能制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？- 思考：作者用什么方法來闡明文章主旨的，作者寫作本文的意圖是什么呢？ 對比。（民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習而有為，與夫素得之者，則有間矣。） 意圖：不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！ 小結(jié)：作者一方面評價了趙公救災措施的意義，也是趙公匡世濟民、推利天下的政治理想，同時是曾鞏畢生所追求的民本思想。-第六段 公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為越州趙公救災記云。 元豐二年，趙公以大學士的身份加封太子少保后退休，安家還鄉(xiāng)到衢州。（他）直道而行的風氣流行到（當時）朝廷，和樂平易（厚道）的政治實績，這里不詳細記載。寫篇可讓后人效法的（饑荒）災年的治理辦法，