《越州趙公救災(zāi)記--》ppt課件

1、越州趙公救災(zāi)記北宋曾鞏-作者曾鞏(閱讀P116)曾鞏(10191083)，字子固，南豐 （今屬江西）人，世稱“南豐先生”，北宋文學(xué)家。嘉佑二年（1057）進(jìn)士，任召編校史館書籍，直至中書舍人，元豐六年卒于江寧府，謚號(hào)“文定”。曾鞏是“唐宋八大家”之一，是歐陽(yáng)修“古文運(yùn)動(dòng)”的支持者和參與者。著有元豐類稿50卷。-趙公趙抃（bin） 趙抃（10081084） 字閱道，浙江衢州人。景祐元年進(jìn)士，任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)勢(shì)，時(shí)稱“鐵面御史”。平時(shí)以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，一清如水，長(zhǎng)厚清修。他看到人民安居樂(lè)業(yè)，就高興地彈琴取樂(lè)；他時(shí)常用鶴毛的潔白勉勵(lì)自己不貪污，用鶴頭上的紅色勉勵(lì)自己赤心為國(guó)。累官至參

2、知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻(xiàn)，蘇軾曾為之作趙清獻(xiàn)公神道碑。- 解題 越州，州治在今浙江紹興縣。 趙公,任右諫議大夫、資政殿大學(xué)士，晚年執(zhí)越州政務(wù)，在越州治績(jī)卓著。特別是在熙寧八年、九年吳越饑疫兼作之際，趙抃在救災(zāi)中表現(xiàn)出卓越的見識(shí)和吏治才能，在朝野中頗負(fù)盛名。宋史趙抃傳載：“吳越大饑疫，死者過(guò)半。抃盡救荒之術(shù)，療病埋死，而生者以全。下令修城使得食其力?！痹栐鋈卧街萃ㄅ?，也出色地從事過(guò)救災(zāi)工作。他詳錄趙抃救災(zāi)業(yè)績(jī)，以期總結(jié)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，并盛贊趙抃的吏才與吏德，以為后人之鑒。-文章思路中心事件：救災(zāi) 第1部分（1）：寫災(zāi)前準(zhǔn)備 第2部分（2、3）：寫救災(zāi)措施 第3部分（4、5）：寫趙公救災(zāi)中

3、的品德和救災(zāi)措施的意義。 第4部分（6）：交代寫作緣由-第一段 熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人， 熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫趙公擔(dān)任越州長(zhǎng)官。在百姓未被饑荒所苦之前，就下發(fā)文書詢問(wèn)所屬各縣：遭受災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人，-溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫(kù)錢倉(cāng)廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備?？梢怨陀妹窆ば拗锨谭赖挠卸嗌偬帲瑐}(cāng)庫(kù)里的錢糧可供發(fā)放的有多少

4、，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士有多余的糧食登記在簿籍上實(shí)際存在的有多少，讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地做好救災(zāi)準(zhǔn)備。- 思考：本文的中心事件是救災(zāi)，而作者并沒有直接寫救災(zāi)，卻從救災(zāi)之前開始寫起，這樣寫有什么作用？ （1）對(duì)人物進(jìn)行總體勾畫，給讀者以總的印象，突出人物品德：遇事從容、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。同時(shí)，從接連七問(wèn)中也看到了趙公的憂心如焚。 （2）使救災(zāi)的記敘更加完整。-第二段 州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。 州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共

5、有二萬(wàn)一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米以及僧人道士那兒多余的糧食，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。-使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。 / 憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)，共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家

6、的不發(fā)給糧食。 -計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無(wú)得閉糶。又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。估計(jì)到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的措施。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬(wàn)二千余石，按低價(jià)賣給百姓。設(shè)置賣糧點(diǎn)共十八處，讓買糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。-又僦民完城四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，

7、官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈，費(fèi)工三萬(wàn)八千個(gè)，計(jì)算他們的傭工發(fā)給工錢，又雙倍給予糧食。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。- 思考一：本段記載了哪些救災(zāi)措施？ 憂領(lǐng)糧秩序混亂男女分開 憂百姓流亡廣設(shè)救災(zāi)點(diǎn) 憂官吏不夠聘離職官員 慮能自食者令富人開倉(cāng) 慮需舉債者令富人放債 計(jì)劃嚴(yán)密，考慮周詳， 井然有序，效率甚高。- 思考二：本段用了大量的數(shù)據(jù)，有何作用？ 準(zhǔn)確有力的介紹了救災(zāi)措施，充分的反映了趙公出色的救災(zāi)政績(jī)，歌頌了趙公的吏才與品德。-第三段 明年春，大疫，為病

8、坊，處疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。 第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。官府設(shè)立病院，安置無(wú)家可歸的病人。招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫(yī)藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的病人，讓他們就地埋葬。- 思考一：這一段補(bǔ)充了哪些救災(zāi)措施？ 憂疾病無(wú)歸者為病坊，屬人照顧 憂死無(wú)葬者就地安葬 災(zāi)后防疫，全面周到 思考二：從第二、三段中，我們可以看到一個(gè)怎樣的趙公？ 嚴(yán)謹(jǐn)周密、細(xì)致深入的工作作風(fēng)和憂民愛民的品格。-第四段 法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜，多輒行。 按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)，滿三

9、個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五個(gè)月才停結(jié)束。救災(zāi)工作中有權(quán)宜從事、不合常規(guī)條文的，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請(qǐng)示上級(jí)的事，有些對(duì)救災(zāi)有利的，大多馬上施行。-公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。趙公在這段時(shí)間，早晚勞心勞力從未稍微懈怠，事情無(wú)論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷，花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了，也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。- 思考：這一段中，作者給我們展現(xiàn)了趙公的哪些品德？ 不怕承擔(dān)責(zé)任； 勇于打破常規(guī)； 為救災(zāi)盡心竭力； 為救災(zāi)公而忘私。

10、-第五段 是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。 這時(shí)，旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更嚴(yán)重的了?；噬贤鴸|方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。-所以經(jīng)營(yíng)綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。用來(lái)經(jīng)營(yíng)安排的措施，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，周到細(xì)密，無(wú)微不至，沒有不考慮詳備的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施

11、雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。-蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。大約災(zāi)害發(fā)生，太平時(shí)代也不能讓它避免，卻能夠預(yù)先作防備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考對(duì)策，與事先有所考慮早作準(zhǔn)備相比，就有很大差距了；不熟習(xí)而還要去做，與那些平時(shí)就注意學(xué)習(xí)，得于日常經(jīng)驗(yàn)的人，兩者也有很大差距。-予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂(lè)意把它詳細(xì)地記載下來(lái)。哪里僅僅是

12、用來(lái)寬慰越州人對(duì)趙公的思念感激之情，也是使后來(lái)有心為民做事的官吏，在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過(guò)的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須多長(zhǎng)時(shí)間就能制定好，那么趙公的恩澤怎么能說(shuō)是很小并且只影響眼前呢？- 思考：作者用什么方法來(lái)闡明文章主旨的，作者寫作本文的意圖是什么呢？ 對(duì)比。（民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。） 意圖：不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！ 小結(jié)：作者一方面評(píng)價(jià)了趙公救災(zāi)措施的意義，也是趙公匡世濟(jì)民、推利天下的政治理想，同時(shí)是曾鞏畢生所追求的民本思想。-第六段 公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、豈弟之實(shí)在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為越州趙公救災(zāi)記云。 元豐二年，趙公以大學(xué)士的身份加封太子少保后退休，安家還鄉(xiāng)到衢州。（他）直道而行的風(fēng)氣流行到（當(dāng)時(shí)）朝廷，和樂(lè)平易（厚道）的政治實(shí)績(jī)，這里不詳細(xì)記載。寫篇可讓后人效法的（饑荒）災(zāi)年的治理辦法，