大學(xué)生攝影課程對素質(zhì)教育的作用和意義

1、淺談攝影在大學(xué)生素質(zhì)教育中的意義和作用攝影是一種通過圖片的形式向人們傳達(dá)思想的藝術(shù)形式通過畫面的表達(dá)人們可以感受到其深刻的內(nèi)涵和思想更容易產(chǎn)生共鳴。同時對于攝影的學(xué)習(xí)并不是簡單掌握拍照的技術(shù)而是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合是一種包括應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計、專業(yè)技巧和組織能力的綜合過程攝影人員可以通過對攝影課程的學(xué)習(xí)了解并掌握攝影器材等先進(jìn)設(shè)備接觸到新的科學(xué)領(lǐng)域拓展自己對于知識的范圍同時提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。攝影藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、健康心理素質(zhì)、綜合思維能力和高雅審美能力的有效途徑，是素質(zhì)教育創(chuàng)新發(fā)展的動力。所以說攝影是高等院校尤其是藝術(shù)院校進(jìn)行素質(zhì)教育的一個有效途徑，是一種嶄新的藝術(shù)形式，是了解、認(rèn)識、反

2、映社會現(xiàn)實(shí)的形象化手段，也是陶冶情操，裨益心靈，蘊(yùn)含審美理想，具有審美價值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。它既是一門綜合技術(shù)，更是一門高深的藝術(shù)，它在光學(xué)、化學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，借助當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正以驚人的發(fā)展速度征服著世界。攝影藝術(shù)的本質(zhì)特征就是以藝術(shù)美的形式來反映自然美和社會美的中介。它是靠光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語言，具有較強(qiáng)地空間感、立體感、質(zhì)感、運(yùn)動感、節(jié)奏感；在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，具有新鮮、開放、多樣、自由、生動、快捷的多種特點(diǎn)。攝影加緊了科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)合的步伐，讓藝術(shù)科學(xué)化一一求真，使科學(xué)藝術(shù)化一一求美。攝影藝術(shù)幾乎涵括了傳統(tǒng)美學(xué)的攝影、紀(jì)實(shí)攝影、抓拍攝影、

3、場景攝影、觀念攝影、數(shù)字化后制作的攝影、設(shè)計功能的攝影，情節(jié)劇場化的攝影，相當(dāng)程度地體現(xiàn)了時代藝術(shù)的特點(diǎn)，反映了時代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境面貌。從攝影藝術(shù)的內(nèi)涵來看它涉及到很多學(xué)科，從自然科學(xué)到社會科學(xué)，它具有科學(xué)的基因（真實(shí)性，準(zhǔn)確性，系統(tǒng)性等科學(xué)的根本特性），使攝影藝術(shù)具有人類科學(xué)時代的基本特征。從攝影技術(shù)的外延來看，攝影技術(shù)、光電數(shù)碼攝影技術(shù)、顯微攝影技術(shù)、天文攝影技術(shù)等等，極大地拓展了人們認(rèn)識世界的視野，并且將宏觀世界和微觀世界變?yōu)榭蓚鞑サ奈镔|(zhì)形態(tài)，這是時代發(fā)展的一個顯著特征。攝影藝術(shù)能夠以它獨(dú)具特色的表現(xiàn)內(nèi)容和縝密獨(dú)到的構(gòu)思，牢牢地把握住時代的主題，跟上時代的節(jié)奏，反映時代的希望，閃耀出時代

4、和諧的光芒，能以對生活的深刻感受和準(zhǔn)確捕捉，使攝影作品傳遞出比單一的表現(xiàn)形式更為豐富的信息，產(chǎn)生出更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。攝影藝術(shù)是時代精神的注入，是社會意義的體現(xiàn)?，F(xiàn)階段很多高校對于攝影專業(yè)的設(shè)立十分重視將它作為一種素質(zhì)教育的方式和內(nèi)容既可以培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生的科技活動能力還是一項(xiàng)美學(xué)的引導(dǎo)和教育有利于豐富高校素質(zhì)教育的內(nèi)容促進(jìn)校園文化的建設(shè)并且有利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展。從培養(yǎng)全民族文化素質(zhì)、提高創(chuàng)造力的基本素質(zhì)教育的層面上來看，攝影教育具有其他媒介所無法替代的獨(dú)特作用。在大學(xué)中進(jìn)行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育，對于提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、動手能力、技術(shù)水平，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的健康的心理素質(zhì)、綜合的思維能力

5、和高雅的審美能力有著非常重要的作用，對大學(xué)生身心健康的培育和綜合素質(zhì)的提高極為有益。下面我就我所學(xué)的知識和對攝影的了解來淺談一下攝影對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響與意義。一、有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情興趣健康高雅、廣泛深厚、穩(wěn)定專一、積極有效往往是衡量一個人興趣品質(zhì)的標(biāo)志一個人的興趣品質(zhì)又往往影響著這個人的心理智能能否得到充分而全面的發(fā)展。比照繪畫、音樂等其它藝術(shù)形式攝影具有的易學(xué)、易會、易見效果的特色充分體現(xiàn)“寓教于樂”、“寓教于學(xué)”的精神。攝影教學(xué)本身就具有愉悅教學(xué)的功能它可以使學(xué)習(xí)變成精神享受能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識從而

6、消除一般教學(xué)的枯燥性與乏味性。同時教師可以用圖形、圖像媒體和多媒體為手段進(jìn)行教育使教育內(nèi)容可見度大為提高教育內(nèi)容更加直觀、生動教育的信息量大大增加增強(qiáng)學(xué)生觀察問題、理解問題和分析問題的能力顯著地提高教育效率收到良好的教育效果。二、培養(yǎng)、開發(fā)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)藝術(shù)本身是人們借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料，心靈與審美對象間相互作用、相互結(jié)合的前提下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動。在人類的社會生活里，存在著自然美、社會美這兩種客觀世界的第一性的現(xiàn)實(shí)美，也存在著藝術(shù)美這種通過人類創(chuàng)造的第二性的反映美。而審美意識和創(chuàng)作活動，就是以藝術(shù)美的形式來反映自然美和社會美的中介，

7、是一種人的自由創(chuàng)造的審美意識的物化形態(tài)，是人通過情感和藝術(shù)技巧規(guī)律的屏障，窺透自然之一隅，攝影藝術(shù)就是這樣的瞬間藝術(shù)。而這種瞬間藝術(shù)所包含物質(zhì)世界較多的信息，是其他藝術(shù)手段所難以取代的。以有限瞬間的時空藝術(shù)來反映自然與生活中廣闊的意境，是一個當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)有的基本藝術(shù)素質(zhì)。大學(xué)理科類學(xué)生一般注重推理和計算，受藝術(shù)的熏陶相對較少，而通過對攝影課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以顯著提高審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)。就是文科類學(xué)生，他們剛從中學(xué)階段畢業(yè)，多數(shù)人對藝術(shù)也知之甚少,往往是熱愛某門藝術(shù)而尚未能人門創(chuàng)作。所以，絕大多數(shù)的大學(xué)生都有著提高自身的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力的迫切要求，這是開展藝術(shù)教育的有利條件。與音樂、美術(shù)

8、作品不同，攝影作品的視覺感受更為真實(shí)，而攝影創(chuàng)作又無需花費(fèi)太多的時間，相比之下，進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作無須像音樂、美術(shù)創(chuàng)作等一開始就要求較厚實(shí)的功底作基礎(chǔ)。甚至看似普通的一幅攝影作品，只經(jīng)過了內(nèi)行簡單的幾下剪裁，畫面刪去了雜亂的景物，突出了主體，作品視覺效果大為改觀，結(jié)果可能成為人人稱道的佳作。所以，全國大學(xué)生熱衷于參加攝影創(chuàng)作的人數(shù)遠(yuǎn)多于參加音樂、美術(shù)創(chuàng)作的人數(shù)。易于開展群眾性創(chuàng)作活動正是高校攝影教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢，因而，攝影就成為高等學(xué)校中極為重要的藝術(shù)教育陣地。三、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情

9、感、思想、性格等表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)從情感上打動學(xué)生感之以形動之以情再曉之以理實(shí)現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。通過審美鑒賞活動，細(xì)心領(lǐng)會、反復(fù)揣摩各種文化藝術(shù)的特有語言和表現(xiàn)手法，有益于博采眾家之長，豐富想象力，激發(fā)藝術(shù)靈感，拓展創(chuàng)作時的表現(xiàn)力，對攝影實(shí)踐起到潛移默化的作用。作為生活經(jīng)歷不足的學(xué)生，以攝影為媒介，深入生活、體驗(yàn)生活、觀察生活更顯示出其重要性和必要性。攝影活動則可以成為貼近學(xué)生生活、固化生活瞬間的媒體；可以提高探求課外知識，熱愛生活的興趣；加深對文學(xué)和民

10、族民俗文化的了解。學(xué)生在學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)后，有效地提高藝術(shù)素養(yǎng)，使創(chuàng)作活動站在一個高起點(diǎn)上，在實(shí)踐中逐漸形成自身特有的形象思維方式，審美感受力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。經(jīng)過長期反復(fù)實(shí)踐和重新認(rèn)識，可以使學(xué)習(xí)攝影者得到豐富的知識、靈敏的思維、高尚的道德情感和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，最終奉獻(xiàn)給社會構(gòu)思獨(dú)特，思想內(nèi)涵深刻，藝術(shù)價值不凡，意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)精品。在這種感知創(chuàng)作再感知的螺旋上升中，也使得攝影者產(chǎn)生更加完善的世界觀。四、攝影培養(yǎng)、提高大學(xué)生動手能力和創(chuàng)作能力和發(fā)達(dá)國家相比，我國大學(xué)生的普遍存在動手操作能力、創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)能力較差的現(xiàn)象。社會各界認(rèn)為造成這一結(jié)果的主要原因在于我國的傳統(tǒng)教育只重知識傳授，忽視能力培

11、養(yǎng)，究其原因有師資問題，更有設(shè)備問題。目前，我國高校普遍存在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足、實(shí)驗(yàn)設(shè)備缺乏的現(xiàn)象，學(xué)生在上實(shí)驗(yàn)課時往往是儀器設(shè)備尚未熟悉，實(shí)驗(yàn)就要結(jié)束了。而攝影就為提高大學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力提供了一個極好的途徑。隨著社會的進(jìn)步，照相技術(shù)已經(jīng)比較普及，曾經(jīng)是貴族們才能享用的照相機(jī)也早已經(jīng)飛入了尋常百姓家，許多大學(xué)生有意愿也有經(jīng)濟(jì)能力購買傳統(tǒng)的廉價照相機(jī)。照相機(jī)這種設(shè)備在某種意義上就是一個“高級玩具”，它充滿了知識性、趣味性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)造性，可以培養(yǎng)并充分展示人的創(chuàng)造性心理功能及動手操作的能力，隨時隨地都可以“玩”，經(jīng)過不斷的使用、操作，逐步能自如地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的意圖。大學(xué)生的每一次拍攝活動都是一個系統(tǒng)

12、的工程，根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動。毫不夸張地說，對于一個大學(xué)生，特別是文科生來說，如果能夠熟練使用自己的普通照相機(jī)拍出一批有一定藝術(shù)水平的照片，還能研究和動手排除一些小故障，使設(shè)備使用得心應(yīng)手，這就說明了其科技知識應(yīng)用能力、動手能力和藝術(shù)修養(yǎng)都已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。因此要鼓勵學(xué)生積極參與技術(shù)交流，可通過參賽、投稿、辦展等形式檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐水平，也可通過方便的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)展示作品、開辟論壇，贏得廣泛評論，增強(qiáng)創(chuàng)作信心。總之要以開放

13、思維實(shí)施教學(xué)。引導(dǎo)有興趣的學(xué)生拍攝組圖、系列報道、命題創(chuàng)作等，鍛煉學(xué)生對主題及攝影全過程的把握能力，達(dá)到思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、審美性的完美結(jié)合。從另一個角度來看，攝影的實(shí)踐活動具有靈活多樣的特征，沒有固定的目標(biāo)，沒有不可變的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的獨(dú)創(chuàng)性，是一種生動的、鮮活的、極具有形象性的教育形式，對于培養(yǎng)和拓展學(xué)生智力、創(chuàng)造力方面具有特殊的優(yōu)勢。學(xué)生在創(chuàng)造新的作品時，可以體會到實(shí)踐的價值和他們自身存在的價值。他們可以在這些創(chuàng)作活動中激發(fā)自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，可以感受到自己創(chuàng)造的潛能，可以體會到創(chuàng)造的樂趣。五、培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)高興是一種歡喜和愉快的感情，高興起來拍照，按一下快門，盡管還沒有看到

14、所拍的照片，但他相信自己眼睛看到的就是手拍到的，于是心靈得到滿足，高興的情感便實(shí)現(xiàn)了。情感心理學(xué)認(rèn)為，人從兒童到青年，情感的發(fā)展是有階段性的，并且在每個階段情感的表現(xiàn)和發(fā)展有各自特點(diǎn)，在不同階段，攝影活動對情感的發(fā)展所起的作用也是互不相同、各有特點(diǎn)的。人的審美情趣有高低雅俗之分不同的人對美的感受欣賞表現(xiàn)是有差別的這種差異與年齡學(xué)識氣質(zhì)教育等因素有關(guān)識別美與丑善與惡崇高與卑下都需要教育和引導(dǎo)攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)對象是自然與社會每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感思想性格等表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段以美的作品美的形象美的情感為特點(diǎn)從情感上打動學(xué)

15、生感之以形動之以情再曉之以理實(shí)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣一個探索更親密關(guān)系的新的情感依戀的階段，拍攝者感情表露大膽而藝術(shù)的審美心理結(jié)構(gòu)一旦經(jīng)過物態(tài)轉(zhuǎn)化為作品，作為一定歷史階段的社會存在，就表現(xiàn)出受歷史影響的審美個性，并被一定時代的觀賞者所接受，就具有了某種表現(xiàn)性和可接受性。而一幅攝影作品的完成，既是攝影者創(chuàng)作的終點(diǎn)，又是觀賞者欣賞的起點(diǎn)。所以說攝影作品是攝影者溶審美心理和生活經(jīng)驗(yàn)于一體的勞動創(chuàng)作成果，其中包涵著攝影者、制作者鮮明的審美個性、內(nèi)涵與思想，進(jìn)而溶入觀賞者對生活新的感情。攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會每一幅成功的攝影

16、作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)從情感上打動學(xué)生感之以形動之以情再曉之以理實(shí)現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實(shí)生活中尋找美留意在生活中遇到的事物關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界并發(fā)掘它具有的價值尤其是審美的價值。在我們現(xiàn)實(shí)生活中有許多可以提煉的可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實(shí)并不是完美的但它是實(shí)在的、活生生的在各種矛盾中、在現(xiàn)實(shí)的沖突與撞擊中才更會顯示出生命的活力與真實(shí)樸素的美。在攝影教學(xué)中我們可以從學(xué)生們的實(shí)際情況出發(fā)而學(xué)生時代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美。所