經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)第一講 緒論1課程目標(biāo)培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣1初步樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式2養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好習(xí)慣與方法3掌握最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理42意義 1有助于你了解你生活的世界 （儲(chǔ)蓄、投資、貸款、通貨膨脹、失業(yè)、貿(mào)易保護(hù)）意義 2將使你更精明地參與經(jīng)濟(jì)決策 （國(guó)家事務(wù)的決策、個(gè)人事務(wù)的決策）意義 3更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性學(xué)習(xí)意義3通過(guò)本課程能學(xué)到或了解到什么？ 本課程對(duì)供給，消費(fèi)，理財(cái)?shù)确矫?，以?jīng)濟(jì)現(xiàn)象為切入，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)解析，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，延伸，影響等進(jìn)行通俗介紹，旨在使讀者由此獲得對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程有一定了解，并從中領(lǐng)悟一些可以指導(dǎo)個(gè)人行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。4一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)（E

2、conomics)經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中最引入注入的一個(gè)學(xué)科分支，被譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”。 國(guó)外大學(xué)各個(gè)專(zhuān)業(yè)都把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為必修課。 5經(jīng)濟(jì)學(xué) 在大多數(shù)人看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)既枯燥又乏味，它充斥著大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是最具人文關(guān)懷的科學(xué)，它關(guān)懷的是人最基本的生存和發(fā)展的需求。人生在世，需要衣、食、住、行等各種商品和服務(wù)，除此之外，還有安全、愛(ài)、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)等方面的需求。這些需求和欲望是無(wú)限的，而人的生命和可供利用的資源又是有限的。 如果說(shuō)數(shù)學(xué)是理工科的基礎(chǔ)，那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是文科的基礎(chǔ)。如果說(shuō)民主可以治國(guó)，科學(xué)可以強(qiáng)國(guó)，那么，經(jīng)濟(jì)才能富國(guó)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)邦

3、濟(jì)世，經(jīng)國(guó)濟(jì)民的科學(xué)。 6為什么會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？人類(lèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源就在于資源的有限性。一方面，相對(duì)于人類(lèi)無(wú)止境的生產(chǎn)，或者說(shuō)是無(wú)窮的欲望而言，我們?nèi)祟?lèi)所能擁有的資源太少了；另一方面，由于自然或社會(huì)的原因，這些有限的資源還往往得不到充分的利用。因此，如何合理地配置和有效地利用有限的資源，這就成了人類(lèi)社會(huì)永恒的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為解決這個(gè)問(wèn)題而產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一門(mén)研究理性決策的科學(xué)。它對(duì)指導(dǎo)我們做個(gè)人決策也許作用不大，但對(duì)公共決策的制定很有價(jià)值7經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（1）“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)”（馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同

4、的個(gè)人”（薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)）8經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇的科學(xué)，它研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行選擇，以便使用稀缺的或有限的生產(chǎn)資源（勞動(dòng)、設(shè)備、技術(shù)知識(shí)等）來(lái)生產(chǎn)各種商品，并分配這些物品以供消費(fèi)；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何使用稀缺資源來(lái)生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并把它們?cè)诓煌娜酥g分配；9二、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們選擇行為的理論為什么要進(jìn)行選擇？ -稀缺性：社會(huì)資源的有限性 誰(shuí)來(lái)選擇? 決策者：個(gè)人、廠商、政府和其他組織如何選擇？目的何在：最大的個(gè)人滿足或社會(huì)福利約束何在：市場(chǎng)環(huán)境、法律（產(chǎn)權(quán)）、組織結(jié)構(gòu)選擇的后果是什么？ 社會(huì)資源的使用方式：效率和公平經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容你今天到目前為止了做了哪些選擇行為？10資源的

5、稀缺性是選擇原因 資源的種類(lèi)經(jīng)濟(jì)資源人力資源非人力資源大自然的贈(zèng)予物,如土地、礦藏人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造出的生產(chǎn)資料,如工具、機(jī)械設(shè)備11資源的稀缺性：資源的數(shù)量是有限的，不能滿足人們無(wú)限的需求。稀缺性是普遍存在的。資源是稀缺的，因此，人們必須節(jié)約，并在不同的使用方案中進(jìn)行選擇（權(quán)衡 trade-off）。節(jié)約：最大限度地從資源中獲取自己想要的東西，是理性的經(jīng)濟(jì)個(gè)體進(jìn)行選擇的目標(biāo)。12稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提，如果資源是無(wú)限豐富的，社會(huì)所有成員都可以各取所需，隨時(shí)隨地滿足各種需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)就失去了用武之地。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就是資源的稀缺性13經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源配置問(wèn)題。無(wú)論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是微觀經(jīng)

6、濟(jì)學(xué)，它們所關(guān)心的問(wèn)題只有一個(gè)，即如何進(jìn)行資源的合理配置或者稱(chēng)為資源的最佳配置。這可以從兩個(gè)方面加以考慮:一是在現(xiàn)有的資源約束下，如何取得最大效益；二是取得的效益一定，如何使耗費(fèi)最小。這其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，可以歸納為效率問(wèn)題，效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的核心。以效率為中心，經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)筑了一整套完整的理論體系，這些理論體系龐大而繁雜。 14稀缺與效率經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題人類(lèi)生存需要消耗資源有限的資源如何利用資源利用有效性稀缺（scarcity）選擇(Choice):機(jī)會(huì)成本（opportunity cost）15三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式是一種方法，而不是一套結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式就是在分析問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持

7、這樣一種信念： 所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于自己預(yù)期的收益和成本進(jìn)行選擇。16經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式強(qiáng)調(diào)在分析問(wèn)題時(shí)，會(huì)關(guān)注三個(gè)方面： 個(gè)體的行為 群體的合作 上述兩個(gè)方面的結(jié)果17經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的獨(dú)特之處：強(qiáng)調(diào)選擇，并且認(rèn)為只有個(gè)體（個(gè)人）才能進(jìn)行選擇。認(rèn)為世上之事都是人們選擇的結(jié)果。認(rèn)為個(gè)體是在權(quán)衡了收益和成本之后作出選擇崇拜市場(chǎng)18四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大致分為三個(gè)步驟： （1）觀察現(xiàn)象， （2）提出理論，（假設(shè)和模型） （3）收集數(shù)據(jù)，對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證 在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，要記住，當(dāng)理論與現(xiàn)象不符的時(shí)候，要修改理論，而不是

8、質(zhì)疑現(xiàn)象。 19在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，分歧和爭(zhēng)議是常態(tài)。 如果你問(wèn)十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于某件事情的意見(jiàn)，他們會(huì)提供十一種看法 原因：運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)模型不同價(jià)值觀不同 20下面可以提幾方面社會(huì)問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)如何看待。21如何看待大學(xué)生就業(yè)難據(jù)統(tǒng)計(jì)2013年將有611萬(wàn)名研究生、大學(xué)本專(zhuān)科學(xué)生畢業(yè)。外加2012年還未就業(yè)的畢業(yè)生210萬(wàn)，可預(yù)計(jì)2013年的高校需就業(yè)人數(shù)多達(dá)810萬(wàn)。在全球金融危機(jī)重壓下，2013年上半年全國(guó)有6.7萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)倒閉，預(yù)計(jì)2013年底，民營(yíng)企業(yè)只能吸納34.2%的大學(xué)畢業(yè)生。一方面我國(guó)就業(yè)人數(shù)明顯增加，另一方面企業(yè)萎縮明顯。 點(diǎn)評(píng)：大學(xué)生就業(yè)難并不是偶然的，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、

9、教育培養(yǎng)質(zhì)量，還是就業(yè)環(huán)境等方面都有存在諸多問(wèn)題，這也是目前必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而這些問(wèn)題從經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮就是資源的分配和利用問(wèn)題。22為什么汽車(chē)越降價(jià)，消費(fèi)者越不敢買(mǎi)？ 這汽車(chē)質(zhì)量夠不夠？還會(huì)降價(jià)嗎？23谷賤為什么傷農(nóng)牛奶倒進(jìn)水溝西瓜2分沒(méi)有人要芹菜沒(méi)有收割就翻到地中24薄利為什么會(huì)多銷(xiāo)降價(jià)了，跳樓價(jià)，快來(lái)買(mǎi)25藥品價(jià)格為什么高的離譜？26個(gè)人貸款買(mǎi)房好？還是攢錢(qián)買(mǎi)房好？ 27價(jià)值悖論水與鉆石： 沒(méi)有什么比水更有用，然而水很少能交換到什么東西；相反，鉆石幾乎沒(méi)有任何使用價(jià)值，但卻經(jīng)?？梢越粨Q到大量的其他物品。為什么對(duì)生活如此必不可少的水幾乎沒(méi)有價(jià)值，而只能用做裝飾的鉆石卻能索取高昂的價(jià)格呢？ 亞當(dāng).斯密?chē)?guó)富論問(wèn)題思考28為什么超市的一袋洗衣粉降價(jià)8毛錢(qián)（30%）你無(wú)動(dòng)于衷，而一件標(biāo)價(jià)800元的漂亮衣服打七折后你就毫不猶豫地掏腰包了？ 為什么你心儀已久的一款手機(jī)終于降到了2000元以內(nèi)，你卻不想再買(mǎi)了？ 為什么春運(yùn)期間火車(chē)票價(jià)格上浮了15%，還是有很多人買(mǎi)不到票？ 為什么汽油價(jià)格一上漲，汽車(chē)廠商就緊張？經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，資本家為什么寧愿把牛奶倒掉也不肯降價(jià)出售？三鹿事件發(fā)生后