創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)

1、創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)一、問(wèn)題的提出在教學(xué)目標(biāo)上，中國(guó)以單純傳授知識(shí)為主，使學(xué)生獲得了大量而系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，在中西20幾個(gè)國(guó)家中，我國(guó)學(xué)生的理論知識(shí)水平排位第一，但同時(shí)，因過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的嚴(yán)格計(jì)劃與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)學(xué)生的其他發(fā)展有所忽略。同樣在這20個(gè)國(guó)家中，我國(guó)學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)新水平僅排名16，這就向我國(guó)教育提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：中學(xué)生的創(chuàng)新精神與聯(lián)想的培養(yǎng)是否可忽略，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力?二、創(chuàng)新精神與能力培養(yǎng)的必要性面對(duì)迎面而來(lái)的新科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，江澤民同志指出：最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。”“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄皠?chuàng)新”之所以被提到這樣的高度

2、來(lái)認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閯?chuàng)新精神是指敏銳地把握機(jī)會(huì)，敢于付之探索行為的精神狀態(tài)；創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己，改變環(huán)境的應(yīng)交能力和創(chuàng)造能力，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探求的心理取向。總之，創(chuàng)新既與智力有關(guān)，又不僅僅是一種智力特征，更是一種精神狀態(tài)，一種人格特征，一種綜合素質(zhì)?！凹?lì)民族創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神”的基礎(chǔ)在教育，特別是基礎(chǔ)教育所以我們?cè)谥袑W(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，就要把“培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和初步的創(chuàng)新能力”擺在素質(zhì)教育的重要地位，把培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力做為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之。三、創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)：策略與實(shí)踐營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生好奇心，是創(chuàng)新精神與能力培養(yǎng)的前奏曲。“好奇”是

3、學(xué)生的天性，他們常常會(huì)提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，如我為什么要睡覺(jué)?雞為什么只有兩條腿，而兔子有四條？這好奇心正是“創(chuàng)新”的潛在能力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者束棣文教授在接受采訪時(shí)就曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)有創(chuàng)見(jiàn)的物理學(xué)家首先必須有強(qiáng)烈的好奇心和毅力”。牛頓由蘋(píng)果從樹(shù)上掉在地上，產(chǎn)生奇想，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，阿基米德洗澡時(shí)由身體感受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律這都是不與他們具有強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。學(xué)生的好奇住住會(huì)使他們做事不依從一般的標(biāo)準(zhǔn)，如果一時(shí)地按應(yīng)試教育一切以“標(biāo)準(zhǔn)答案”為準(zhǔn)，則會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。情緒心理學(xué)家曼德勒認(rèn)為：“環(huán)境刺激引起認(rèn)知解釋，認(rèn)知解釋引起喚醒的知覺(jué)，喚醒知覺(jué)導(dǎo)致情緒體驗(yàn)

4、?！崩暾J(rèn)為：寬松和生動(dòng)活潑的氣氛，可以使情緒具有“動(dòng)機(jī)和知覺(jué)作用的積極力量，它組織、維持并指導(dǎo)行為。”學(xué)生只有在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，思路才能開(kāi)闊，也才敢把奇特的想法告訴老師，進(jìn)而發(fā)展他們的創(chuàng)新精神與能力；反之則思路阻塞，操作遲緩，無(wú)創(chuàng)造性可言。因此教師要沖破應(yīng)試教育的束縛，為學(xué)生營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。如：在講完加法交換律后，學(xué)生憑直覺(jué)猜想減法也有交換律，我不是呵斥他們“瞎猜”，而是讓學(xué)生自己寫(xiě)個(gè)減法算式；交換試一試，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生在驗(yàn)證中糾正，發(fā)展自己。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生由加法聯(lián)想到減法是很了不起的，有了想法近要驗(yàn)證它的正確性，希望同學(xué)們能更多提出自己的見(jiàn)解。多問(wèn)幾個(gè)為什么，你們一定會(huì)變得更

5、聰明。孩子雖然這次沒(méi)有成功，卻在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛中，激發(fā)了好奇心，奏響了創(chuàng)新的前奏曲。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”活動(dòng)，是創(chuàng)新精神與能力培養(yǎng)的主旋律。荷蘭數(shù)學(xué)家和教育家弗賴登塔爾提出：“將教學(xué)作為一種活動(dòng)進(jìn)行解釋和分析，建立在這一基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，我稱之為再創(chuàng)造方法。”弗氏強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)自己去發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，只有通過(guò)自己的再創(chuàng)造而獲得的知識(shí)才能真被掌握和可以靈活運(yùn)用：更重要的是，弗氏認(rèn)為數(shù)學(xué)是人的一種活動(dòng)，如同游泳一樣，要在游泳中學(xué)會(huì)游泳

6、，我們也必須在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而良好情境的創(chuàng)設(shè)正把學(xué)生帶入了數(shù)學(xué)知識(shí)的海洋。例如：長(zhǎng)正方形周長(zhǎng)的計(jì)算的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題情境：電腦演示兩只小螞蟻分別從一個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)正方形邊上的一點(diǎn)出發(fā)沿著兩個(gè)圖形的邊以同樣速度爬行，哪只螞蟻先回到起點(diǎn)？止學(xué)生思考并進(jìn)行討論，有的說(shuō)：長(zhǎng)方形圖形上的小螞蟻先回來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)方形比正方形矮，走的路少：有的說(shuō)：正方形上的小螞蟻先回來(lái)，因?yàn)檎叫斡袃蓷l邊比長(zhǎng)方形的兩條長(zhǎng)短，走的路少；聰明的孩子想到量一量；同學(xué)們爭(zhēng)論不休。到底怎樣能準(zhǔn)確比較出兩只小螞蟻?zhàn)叩穆烦痰拈L(zhǎng)短呢？在這個(gè)情境下，我再分別給出長(zhǎng)方形的長(zhǎng)寬和正方形的邊長(zhǎng)，請(qǐng)大家用你學(xué)過(guò)的知識(shí)列式算出周長(zhǎng)，并且你認(rèn)

7、為哪只小螞蟻先回來(lái)，你就算哪個(gè)圖形的周長(zhǎng)，看誰(shuí)想的方法多，計(jì)算出長(zhǎng)、正方形的周長(zhǎng)成為學(xué)生的需要。在多種計(jì)算方法基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生擇優(yōu)總結(jié)出公式。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行了周長(zhǎng)計(jì)算方法的再創(chuàng)造。在教學(xué)中，我經(jīng)常在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，造成學(xué)生認(rèn)知沖突，從而把學(xué)生引入“不平衡探究發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題平衡”的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)代美國(guó)著名數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說(shuō)：只有問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。因此，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與能力，我不斷地設(shè)計(jì)情境，使學(xué)生有“波未平，波又起”之感，自始互終主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生嘗到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，讓學(xué)生有廣闊的思維活動(dòng)空間是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力

8、的回旋。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)“學(xué)生以種積極的心態(tài)，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，嘗試解決新問(wèn)題，同化新知識(shí)，并構(gòu)建他們自己的意義”的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，建構(gòu)者只能是學(xué)生本人。人的思維是他人不能替代的，教師講的過(guò)多，可能會(huì)妨礙學(xué)生自己的思考，甚至扼制學(xué)生的思維。因此，我平時(shí)教學(xué)中堅(jiān)持放手大膽讓學(xué)生嘗試探求新知。做到：凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，教師決不替代：凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)，教師決不暗示，讓學(xué)生有個(gè)廣闊的思維活動(dòng)空間，既培養(yǎng)學(xué)生的求同思維，更要培養(yǎng)他們的發(fā)散思維。例如：在學(xué)習(xí)測(cè)量物體長(zhǎng)度，介紹不同尺子時(shí)，我先讓學(xué)生用小繩和直尺配合量出可樂(lè)瓶周的長(zhǎng)度，讓學(xué)生談?wù)勑±K和直尺在測(cè)量時(shí)各起了什么作用。你能不能把小

9、繩可隨意彎曲與直尺能正確測(cè)量長(zhǎng)度的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)既能隨意彎曲，又能準(zhǔn)確測(cè)量長(zhǎng)度的工具呢?大膽說(shuō)說(shuō)你創(chuàng)造的工具是什么樣?學(xué)生們很興奮地?fù)屩f(shuō)出自己的“發(fā)明創(chuàng)造”。有的說(shuō)把尺子上的刻度畫(huà)在紙條上：有的說(shuō)紙條容易斷，畫(huà)在塑料繩上或皮條上；更有知識(shí)面寬的同學(xué)說(shuō)可畫(huà)在合碳量低的鋼條上。這些不就是我們生活中的卷尺、皮尺與盒尺嗎?但它們這時(shí)已成為學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的產(chǎn)物了。在廣闊的思維活動(dòng)中發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。情感與智慧的交織，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力的特殊動(dòng)力。上海社科院朱長(zhǎng)超先生認(rèn)為“積極的情感也是種智慧”，俗語(yǔ)說(shuō)“急中生智”，急就掀起了極大的情緒波濤，激發(fā)了潛在智力的釋放。如果智慧負(fù)載著情感，那么智慧所表達(dá)的內(nèi)容就具有強(qiáng)大的滲透力和不可抗拒的感染力?！扒樯獭睂W(xué)說(shuō)已引起了全世界教育界的關(guān)注，我在教學(xué)中注意當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)。使他振作；當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，使他平靜；當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒，給他啟迪，當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，喚起他的力量，在充滿著情感與智慧交織的流光溢彩中，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神與能力?？傊?，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們2l世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要”的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力是擺在教師面前應(yīng)義不容辭完成的