陋室銘完整版本課件(PPT 59頁)

1、陋 室 銘 唐 劉禹錫第1頁，共59頁。學習目標:1、積累字詞，掌握文學常識3、體會作者的高尚品質， 學習托物言志的寫作技巧。2、朗讀、翻譯、背誦全文。第2頁，共59頁。1、能有感情地朗讀、背誦全文。2、了解一些文言實詞、虛詞的意義和用法。3、學習托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法，復習論證方法。4、體會作者不慕名利、安貧樂道的高尚品質。會用名言警句。 本節(jié)目標第3頁，共59頁。劉禹錫字夢得，唐代著名詩人，哲學家。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集。本文選自全唐文。（772842

2、）第4頁，共59頁。白居易稱劉禹錫為“劉二十八”，因為劉禹錫在家族的同輩人中 以長幼排序是第二十八位，因此白居易稱呼他為“劉二十八”。 白居易稱他為“詩豪”，清人王夫之稱他為“小詩之圣”。出身書香門第，劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。后來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創(chuàng)作，積極向民歌學習，創(chuàng)作了采菱行等仿民歌體詩歌。 后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中

3、走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。 第5頁，共59頁。 作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。作品背景第6頁，共59頁。陋室銘題解 “陋室”是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在

4、安徽和縣仍保存著。題解第7頁，共59頁。 1、關于文體 “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing， 丁ing，經ing，形ing，亭ing基礎知識座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。第8頁，共59頁。德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xnhnrdsh讀準下列字音：第9頁，共59頁。多音字蕃蕃息吐蕃 蔓蔓草花蔓兒蔓菁鮮鮮為人知鮮美(fn)(b)(mn)(wn)(mn jng)(xin)(xin)第10頁，共59頁。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參

5、加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘一文。第11頁，共59頁。 和州知縣得知此事，氣得七竅生煙，于是怒氣沖沖前來興師問罪。劉禹錫遠遠看見知縣而來，便故意大聲讀起了陋室銘 此時你就是劉禹錫，請對著和州知縣大聲朗讀陋室銘。 第12頁，共59頁。 陋 室 銘 劉禹錫 山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調/

6、素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？讀課 文第13頁，共59頁。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在于名詞活用為動詞，聞名,出名,著名靈異理解字詞第14頁，共59頁。惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。斯是陋室：斯,這;第15頁，共59頁。你能翻譯嗎？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。 第16頁，共59頁。苔痕上階綠，草色入簾青。方位名詞活用為動詞， 長到第17頁，共59頁。苔痕上階綠

7、，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人第18頁，共59頁。解釋下列字詞鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經。絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。第19頁，共59頁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面實寫反面虛寫高雅脫俗不慕富貴第20頁，共59頁。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。擾亂耳朵形容詞使動用法,使勞累。使身體勞累使動用法，使擾亂第21頁，共5

8、9頁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。第22頁，共59頁。 何陋之有：有 何陋 賓語謂語賓語前置之，賓語前置的標志，無實義。第23頁，共59頁。諸葛亮：揚雄：孔子： 三國時蜀漢丞相，著名政治家和軍事家。西漢時辭賦家，語言學家，曾官至上品。春秋時期偉大的思想家和教育家，被后世尊為“圣人”。有名的先賢第24頁，共59頁。諸葛亮：揚雄：孔子： 閑居草廬, 淡泊明志，寧靜致遠。潛心修學, 對官職和金錢的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之

9、，何陋之有？”淡泊的情懷第25頁，共59頁。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：“有什么簡陋呢？”第26頁，共59頁。作者像第27頁，共59頁。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大第28頁，共59頁。譯文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內。談笑的是博學的人，往來的沒有平民?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈

10、雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？”第29頁，共59頁。2.斯是陋室，惟吾德馨全文的點題句，點明了全文的主旨?！奥摇倍挚垲}，“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一是人的品德高尚，就忘卻了陋室，一是由于人的品德高尚，為陋室增光。第30頁，共59頁。3.苔痕上階綠，草色入簾青。運用擬人、對偶修辭，寫出陋室優(yōu)雅、恬靜的環(huán)境。第31頁，共59頁。4.談笑有鴻儒，往來無白丁。運用互文修辭，表明主人的生活情趣高雅。交往第32頁，共59頁。5.可以調素琴，閱金經。正面實寫

11、，可見主人高雅脫俗的志趣?；顒拥?3頁，共59頁。6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。運用借代修辭，是反面虛寫，表現(xiàn)主人不慕富貴，不追求功名利祿的情致。第34頁，共59頁。7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比，引古賢之“陋室”，意在以古代名賢自比，表明主人具有古代名賢的志趣和抱負。第35頁，共59頁。7.何陋之有？運用引用和反問修辭，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。是全文的點睛之筆。突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情致。第36頁，共59頁。思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。第37頁，共59頁。2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？第38頁，

12、共59頁。 是為了與陋室作類比. 山-水-陋室 仙-龍-吾 名-靈-德馨2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。第39頁，共59頁。 是為了與陋室作類比；將三者用“名”-“靈”-“德馨”；“仙”-“龍”-“吾”貫穿起來，點明文章主旨。說明“陋室”并不陋，因為主人是一個品德高尚的人。示意圖：山-水-陋室 仙-龍-吾 名-靈-德馨2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。第40頁，共59頁。3. 陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋” 室？居室環(huán)境交往之人日常生活第41頁，共59頁。4.作

13、者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青 恬靜、雅致 令人賞心悅目。第42頁，共59頁。5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活： 調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。高雅之士，談笑風生， 怡然自得，高雅脫俗。第43頁，共59頁。6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？第44頁，共59頁。6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？是一個有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的人。第45頁，共59頁。7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？第46頁，共59頁。7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？ “諸葛廬”、“子云亭”

14、和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。 第47頁，共59頁。結尾引用孔子的話，有何作用？第48頁，共59頁。結尾引用孔子的話，有何作用？ 結尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨”相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章的主題- 表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。第49頁，共59頁。借助某種事物來抒發(fā)感情。托物言志陋室物志安貧樂道高潔傲岸寫法第50頁，共59頁。 文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛

15、盾嗎？ 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至應當稱“雅室”，那請同學們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。第51頁，共59頁。想一想作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。第52頁，共59頁。陋室銘比喻起

16、興山仙水龍喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰（反問）點題交往高雅（友）比喻起興 反襯類比 托物言志安貧樂道情趣高潔傲岸節(jié)操第53頁，共59頁。第54頁，共59頁?？伎寄?？一、解釋下列句中劃線的詞語。A 斯是陋室，惟吾德馨。B 談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B 孔子云：何陋之有？第55頁，共59頁。把下列文言句子譯成現(xiàn)代文A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B、 孔子云：何陋之有？沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。有什么簡陋的呢？第56頁，共59頁。1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上階綠 草色入