城市規(guī)劃原理_城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展

1、第一講 中國(guó)古代城市規(guī)劃(chn sh u hu)思想的產(chǎn)生與發(fā)展 一、禮制思想對(duì)城市規(guī)劃的影響 1、夏朝國(guó)土的勘測(cè) 2、西周周禮考工記 a、背景：奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代 形成完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系 b、周禮考工記“匠人營(yíng)國(guó),方九里,旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 c、井田制 d、禮制思想在漢代以后占據(jù)統(tǒng)治地位 對(duì)都城的布局(bj)和發(fā)展起了決定性的影響 3、都城實(shí)例（如下圖）共四十三頁(yè)唐長(zhǎng)安城 共四十三頁(yè)唐長(zhǎng)安城1，閻立德負(fù)責(zé)規(guī)劃。中國(guó)第一個(gè)平地新建的城市，且按照一定的意圖去建造，是我國(guó)平整布局都城的典型。2，宮城中部偏北，主要宮殿坐北朝南。3，三

2、套方城，布局嚴(yán)整，分區(qū)(fn q)明確，中軸對(duì)稱布局。方格網(wǎng)道路；集中市制，東西兩市。4，布局上多采用奇數(shù)，突出中心的作用。在道路交叉口處設(shè)置主要建筑，用以突出和強(qiáng)調(diào)的作用。5，中國(guó)古代歷史上最大的城市。（是同時(shí)期東羅馬帝國(guó)都城的8倍） 共四十三頁(yè)日 奈良古都( du)平城京本 平安古都平安京共四十三頁(yè)明清(mn qn)北京城 共四十三頁(yè)共四十三頁(yè)共四十三頁(yè)明清北京城1，雷發(fā)達(dá)負(fù)責(zé)規(guī)劃(guhu)。雷氏家族七代掌管清廷樣式房。世稱“樣式雷”。2，宮城居中，四方層層拱衛(wèi)，主座朝南，中軸突出，兩翼均衡對(duì)稱。3，其布局形制均嚴(yán)格按照封建禮制和“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)設(shè)計(jì)與營(yíng)造，映現(xiàn)帝王至高無(wú)上的權(quán)威。4，太

3、和殿面積2370平方米，高33.33米，重檐廡殿黃色琉璃瓦頂，是現(xiàn)存中國(guó)古代建筑中最高大的建筑。 共四十三頁(yè)第一講 中國(guó)古代城市規(guī)劃思想(sxing)的產(chǎn)生與發(fā)展 二、自然至上原則對(duì)城市規(guī)劃的影響 1、管子 居民點(diǎn)選址原則：高勿近阜而水足用，低勿近水而溝防省 非都城的城市(chngsh)建設(shè)原則： 天人合一 因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩 城市、山川、環(huán)境因素關(guān)系 凡立國(guó)度，非于大山之下，必于廣川之上 對(duì)以后風(fēng)水理論有著重要的作用 2、意義： 在一定領(lǐng)域?qū)脊び涍M(jìn)行了否定，豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。 從城市功能出發(fā)，理性思維和自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則確立起來(lái)。 3、都城實(shí)例（如下圖）

4、共四十三頁(yè)第一講 中國(guó)古代城市規(guī)劃(chn sh u hu)思想的產(chǎn)生與發(fā)展 二、自然至上原則對(duì)城市規(guī)劃的影響 1、管子 居民點(diǎn)選址原則：高勿近阜而水足用，低勿近水而溝防省 非都城的城市建設(shè)原則： 天人合一 因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩 城市、山川、環(huán)境因素關(guān)系 凡立國(guó)度，非于大山之下，必于廣川之上 對(duì)以后風(fēng)水理論有著重要的作用 2、意義： 在一定領(lǐng)域?qū)脊び涍M(jìn)行了否定，豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。 從城市功能出發(fā)，理性思維和自然環(huán)境和諧(hxi)的準(zhǔn)則確立起來(lái)。 3、都城實(shí)例（如下圖） 共四十三頁(yè)明南京城共四十三頁(yè)明南京城1，突破方整對(duì)稱的都城形制，保留利用舊城，開(kāi)辟新城。道路

5、與城市形制呈不規(guī)則形狀(xngzhun)。2，有簡(jiǎn)單的功能分區(qū)，各區(qū)互不干擾。3，出現(xiàn)官廊，具有規(guī)劃引導(dǎo)作用（主要是商業(yè)功能） 共四十三頁(yè)第一講 中國(guó)古代城市規(guī)劃(chn sh u hu)思想的產(chǎn)生與發(fā)展 三、自下而上發(fā)展模式對(duì)城市規(guī)劃的影響 1、明清四大名鎮(zhèn) 江西景德鎮(zhèn)，以青花瓷器聞名世界，號(hào)稱“瓷都”。 河南朱仙鎮(zhèn)，古代為北方地區(qū)水陸交通和商貿(mào)重地。以民間傳統(tǒng)工藝朱仙鎮(zhèn)木版年畫聞名。 湖北漢口鎮(zhèn)，水陸交通樞紐，明清商賈繁榮(fnrng)，有“楚中第一繁盛，九省通衢”之美譽(yù)。 廣東佛山鎮(zhèn)，明清時(shí)為南方手工業(yè)重鎮(zhèn)。（現(xiàn)已改為佛山市） 2、規(guī)劃特點(diǎn) 布局極不平衡。建筑布局也無(wú)一定的規(guī)則。典型的自

6、下而上的發(fā)展模式。 共四十三頁(yè)第二講 西方古代(gdi)城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生與發(fā)展 一、希波丹姆模式 1 、希波丹姆城市規(guī)劃之父 2、規(guī)劃特色 a、遵循古希臘哲理，探求(tnqi)幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序和美 b、以城市廣場(chǎng)為中心 c、以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架 d、城市功能分區(qū) 圣地 主要公建區(qū) 私宅地段 工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū) 城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū) 共四十三頁(yè)第二講 西方古代城市規(guī)劃思想的產(chǎn)生(chnshng)與發(fā)展 城市實(shí)例 3、米利都城(milet) 城市結(jié)合地形形成了不規(guī)則的形狀， 棋盤式的道路網(wǎng)，城市中心由一個(gè)廣 場(chǎng)及一些公共(gnggng)建筑物組成，主要供市 民們集會(huì)和商業(yè)用，廣場(chǎng)

7、周圍有柱廊， 供休息和交易用。以充分體現(xiàn)了民主 平等的城邦精神。共四十三頁(yè)第三講 現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科(xuk)的發(fā)展及主要理論一、現(xiàn)代城市規(guī)劃的歷史淵源1、空想社會(huì)主義：莫爾(TMore)的“烏托邦”，2、近代空想社會(huì)主義：歐文的“協(xié)和村”方案3、空想社會(huì)主義的弊端與進(jìn)步性 進(jìn)步性：將城市建設(shè)與社會(huì)改造聯(lián)系在一起 從解決廣大勞動(dòng)者的生活、工作問(wèn)題出發(fā) 為以后理論的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ) 弊 端：對(duì)實(shí)際考慮(kol)不夠，未產(chǎn)生影響 沒(méi)有從根本上解決城市矛盾共四十三頁(yè)烏托邦共四十三頁(yè)協(xié)和(xih)村共四十三頁(yè)協(xié)和(xih)村共四十三頁(yè)二、霍華德明日的田園城市 1、1898年，英國(guó)人E霍華德出版了明日的

8、田園城市 Tomorrow : a Peaceful Path towards Real Reform 1902年 再版明日的田園城市 他提出建設(shè)一種集城市(chngsh)和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)，而摒棄兩者缺點(diǎn)的新型城市(chngsh)田園城市，成為現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的重要淵源之一。第三講 現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科(xuk)的發(fā)展及主要理論共四十三頁(yè)第三講 現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展(fzhn)及主要理論共四十三頁(yè)田 園 城 市共四十三頁(yè)田 園城市共四十三頁(yè)二、霍華德明日的田園城市 2、實(shí)質(zhì)與特點(diǎn) 城鄉(xiāng)的結(jié)合體，作為一種體系，一種新的城市形態(tài) 先驅(qū)性：針對(duì)工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的城市問(wèn)題而提出的模式 兼有高效能與高度活躍的城市生

9、活(shnghu)和環(huán)境清凈的鄉(xiāng)村景色 徹底改良資本主義的城市形式 對(duì)城市規(guī)劃有啟蒙作用3、實(shí)例 1903年 Lenchwroth 距倫敦56公里 1920年 韋林 倫敦36公里第三講 現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科(xuk)的發(fā)展及主要理論共四十三頁(yè)圖：Letchworth 的規(guī)劃圖 共四十三頁(yè)二、霍華德明日的田園城市 4、影響和意義 霍華德針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的城市問(wèn)題，提出具有先驅(qū)性的規(guī)劃思想，對(duì)城市規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)、人口密度、綠帶等城市規(guī)劃問(wèn)題，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，是一個(gè)比較完整的城市規(guī)劃思想體系。對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用，對(duì)后來(lái)出現(xiàn)的一些城市規(guī)劃理論，如“有機(jī)(yuj)疏散”、“衛(wèi)星城

10、鎮(zhèn)”等頗有影響。第三講 現(xiàn)代城市規(guī)劃(chn sh u hu)學(xué)科的發(fā)展及主要理論共四十三頁(yè)1882年西班牙索里亞伊馬塔(SYMata)提出“帶形城市(chngsh)”設(shè)想，他認(rèn)為城市應(yīng)由一條大運(yùn)量、高速、寬闊的大道或軌道交通干線作為脊椎，在其兩側(cè)布置營(yíng)造城市。要限制城市寬度而能無(wú)限延長(zhǎng)其長(zhǎng)度。這可最好地組織安排城市各種不同功能分區(qū)，最方便而經(jīng)濟(jì)地鋪設(shè)供電供水管線，使城市最有效率而居民最易接近自然。他甚至?xí)诚肟尚纬捎晌靼嘌赖蕉砹_斯橫跨全歐的巨型帶狀城市。三、索里亞.伊.馬塔“帶形城市” 打破(d p)傳統(tǒng)城市“塊狀”形態(tài)的固有模式。共四十三頁(yè) 四、法國(guó)建筑大師勒柯布西耶在他寫的明日的城市和陽(yáng)光

11、城中，主張用高層(o cn)低密度的辦法來(lái)解決城市中心區(qū)的擁擠問(wèn)題。他還主張采用高架立體式的道路交通系統(tǒng)。共四十三頁(yè)1.人口規(guī)模300萬(wàn)2.中心區(qū)建24棟60層的高樓3.采用立體式的道路(dol)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)4.90%為綠地空地共四十三頁(yè) 五、20世紀(jì)30年代美國(guó)建筑師賴特提出“廣畝城市”設(shè)想，主張采用(ciyng)極低的居住密度來(lái)安排居住用地。 共四十三頁(yè) 羅賓住宅(zhzhi) 溫斯洛住宅(zhzhi)草原式住宅共四十三頁(yè)共四十三頁(yè)六、衛(wèi)星城市理論 雷蒙恩溫 1922年衛(wèi)星城市的建設(shè) 指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有較完善的住宅和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)，是在大城市郊區(qū)或其以外附近地區(qū)(dq)，為

12、分散中心城市（母城）的人口和工業(yè)而新建或擴(kuò)建的具有相對(duì)獨(dú)立性的城鎮(zhèn)。衛(wèi)星城的發(fā)展階段： 第一代衛(wèi)星城臥 城 第二代衛(wèi)星城半獨(dú)立衛(wèi)星城 有一定數(shù)量的工廠企業(yè)和公共設(shè)施，可就地工作； 第三代衛(wèi)星城獨(dú)立衛(wèi)星城 具有就業(yè)機(jī)會(huì)，其中心也是現(xiàn)代化的； 第四代衛(wèi)星城新 城 為多中心敞開(kāi)式城市結(jié)構(gòu)，用高速交通線把衛(wèi)星城和主城聯(lián)系起來(lái)，主城的功能擴(kuò)散到衛(wèi)星城中去。建立衛(wèi)星城的主要目的是為了控制大城市人口過(guò)分膨脹，疏散大城市的部分工業(yè)和人口，同時(shí)也是為了抵銷大城市對(duì)周圍地區(qū)的人口吸引力。共四十三頁(yè)共四十三頁(yè)衛(wèi)星城概念(ginin)示意圖共四十三頁(yè)七、大倫敦規(guī)劃(guhu) 艾勃克龍比 19421944年規(guī)劃內(nèi)容

13、內(nèi) 圈： 控制工業(yè)、改造舊街坊、降低人口密度、恢復(fù)功能的地區(qū)； 近郊圈： 作為建設(shè)良好的居住區(qū)和健全地方自治團(tuán)體的地區(qū)； 綠帶圈： 寬度約16公里，以農(nóng)田和游憩地帶為主，嚴(yán)格控制建設(shè)，作為制止城市向外擴(kuò)展的屏障 外 圈： 計(jì)劃建設(shè)8個(gè)具有工作場(chǎng)所和居住區(qū)的新城（見(jiàn)新城建設(shè)運(yùn)動(dòng)），從中心地區(qū)疏散40萬(wàn)人到新城去（每個(gè)新城平均容納5萬(wàn)人）,另外還計(jì)劃疏散60萬(wàn)人到外圈地區(qū)現(xiàn)有小城鎮(zhèn)去。共四十三頁(yè)大倫敦(ln dn)規(guī)劃 示意圖共四十三頁(yè)八、國(guó)際憲章：20世紀(jì)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論和方法(fngf)的基本導(dǎo)則（1）現(xiàn)代建筑國(guó)際會(huì)議1933年在希臘雅典通過(guò)的雅典憲章。雅典憲章系統(tǒng)闡述了城市和它周圍區(qū)域之間的

14、有機(jī)聯(lián)系，指出城市和鄉(xiāng)村都是構(gòu)成定區(qū)域的組成要素；創(chuàng)造性地把城市的基本功能概括為居住、工作、游憩和交通，并認(rèn)為居住是城市的首要功能(gngnng)；同時(shí)指出了保存好具有歷史意義的建筑和地區(qū)是十分重要的。 共四十三頁(yè)2、馬丘比丘憲章 1977年12月城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師聚集在利馬（lima），以雅典憲章為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了討論。 12月12日，與會(huì)人員在秘魯大學(xué)建筑與規(guī)劃系學(xué)生和其他見(jiàn)證人的陪同下，來(lái)到馬丘比丘簽署了新憲章。 馬丘比丘憲章是在肯定雅典憲章的基礎(chǔ)上，根據(jù)新情況作了修改和新的發(fā)展。 馬丘比丘憲章把建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)的理論歸納到以下11個(gè)方面：城市(chngsh)與區(qū)域、城市(chngsh)增長(zhǎng)、

15、分區(qū)概念、住房問(wèn)題、城市(chngsh)運(yùn)輸、城市(chngsh)土地使用、自然資源與環(huán)境污染、文物和歷史遺產(chǎn)的保存和保護(hù)、工業(yè)技術(shù)、設(shè)計(jì)與實(shí)施、城市(chngsh)與建筑設(shè)計(jì)。共四十三頁(yè)2、馬丘比丘憲章對(duì)雅修改和新的發(fā)展 關(guān)于城市和區(qū)域的關(guān)系，重申國(guó)家和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)決策和計(jì)劃應(yīng)與城市發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合； 關(guān)于“功能分區(qū)”，主張不要為了追求分區(qū)清晰而犧牲城市的有機(jī)構(gòu)成，要?jiǎng)?chuàng)造(chungzo)一個(gè)綜合的、多功能的空間環(huán)境； 關(guān)于城市交通，認(rèn)為應(yīng)使私人汽車從屬于公共運(yùn)輸系統(tǒng)的發(fā)展。 共四十三頁(yè)九、面向未來(lái)的城市(chngsh)和城市(chngsh)規(guī)劃 1、影響城市發(fā)展因素預(yù)測(cè)：（1）多元化趨勢(shì)：如果

16、說(shuō)以往的城市是以政治、經(jīng)濟(jì)作為主要職能的話，未來(lái)城市將在教育、管理、休閑等領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。（2）技術(shù)的不斷進(jìn)步：信息技術(shù)的發(fā)展正在改變以往的時(shí)空概念，世界正在變得越來(lái)越小，區(qū)位因素在城市選址和布局中的地位(dwi)受到挑戰(zhàn)，而技術(shù)因素正越來(lái)越成為城市發(fā)展的主要推動(dòng)力量。共四十三頁(yè)（3）環(huán)境意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)：生態(tài)環(huán)境的惡化使得環(huán)境意識(shí)成為城市規(guī)劃最主要(zhyo)的價(jià)值觀。（4）人文要素的重新認(rèn)識(shí)： 隨著人們物質(zhì)生活的不斷豐富，要求人的精神生活也要相應(yīng)發(fā)展，有些還要先期發(fā)展，否則社會(huì)不能穩(wěn)定，更難言持續(xù)發(fā)展。因而，社會(huì)文化水平的提高、全面教育的普及、歷史文化的保護(hù)，都將在城市中體現(xiàn)出來(lái)，城市規(guī)劃就必須更加重視規(guī)劃設(shè)計(jì)中的人文因素。共四十三頁(yè)內(nèi)