在馬克思墓前的講話-知識講解

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)在馬克思墓前的講話編稿：商章紅 審稿：姜虹學習目標1.了解馬克思的偉大貢獻；2.把握重點語句，掌握關鍵詞語；3.理解本文論述的嚴密的邏輯性，了解各段落之間的緊密聯(lián)系；知識積累文學常識馬克思卡爾海因里希馬克思（1818年5月5日1883年3月14日），馬克思主義創(chuàng)始人。猶太裔德國人，政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家，主要著作有資本論共產(chǎn)黨宣言等。他是無產(chǎn)階級革命的精神領袖，是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒，支持他理論的人被視為馬克思主義者。恩格斯弗里德里希馮恩格斯（1820

2、1895）德國思想家、哲學家、革命家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供了大量經(jīng)濟上的支持。在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版，并且成為國際工人運動眾望所歸的領袖。悼詞悼詞，中國古代稱為“誄詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等。現(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分：廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬業(yè)的文章；狹義的悼詞指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者?！靖咔逭n堂悼詞的一般要求：1.介紹逝者的姓名、去世時間、地點、原因等。 （記敘手法） 2.介紹逝者的簡歷，頌揚其主要

3、業(yè)績和優(yōu)秀品質(zhì)。（議論手法） 3.給逝者的總體評價，寄托哀思，慰問死難家屬。（抒情手法）】諱飾諱飾也稱“婉曲”，說話時遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，而用別的話來回避掩蓋或裝飾美化的表達形式。寫作背景【高清課堂1883年3月17日，偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年。對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中，恩格斯總結了馬克思一生的偉大貢獻，表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思

4、的無比崇敬和哀悼之情?！孔衷~匯總字音不可估量（ling） 豁（hu）然開朗 悼（do）詞 膚（f）淺 衷（zhng）心喜悅 卓（zhu）有成效 嫉（j）恨 誹謗（fi） 繁蕪(w)叢雜 詛咒（z） 給（j）予答復誣（w）蔑成語豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮，比喻突然領悟了一個道理。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停止，比喻不肯下工夫深入鉆研。卓有成效：有突出的成績和效果。繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂，形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。課文精要理清結構全文可分為三部分：第一部分（第1段），介紹逝者的姓名和去世的時間；第二部分（第2至第7段），詳述死者的簡

5、歷，生平的業(yè)績，以及他的精神品質(zhì)；第三部分（第8、9段），表達對馬克思的悼念之情。把握重點【高清課堂3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠地睡著了?！?月14日下午兩點三刻”，交代詳細時間。原因有三：首先葬禮上的講話，需要向全世界公布逝世的準確時間；其次強調(diào)這是全世界無產(chǎn)階級難忘的時刻；再次表明馬克思生命的每一時刻，對世界無產(chǎn)階級都十分寶貴，包含了對馬克思的無限崇敬和贊揚之情?！爱敶顐ゴ蟮乃枷爰彝Ｖ顾枷肓吮惆l(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠地睡著了?！本渲械摹巴Ｖ顾枷搿薄鞍察o地睡著”

6、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，作為最親密戰(zhàn)友的恩格斯，內(nèi)心悲痛欲絕又不忍心直接說出，因而用了“諱飾”手法。而對于讀者和聽眾來說，經(jīng)過作者這么一“諱飾”，就感覺刺激性小多了，情調(diào)也緩和了，并且能與追悼會的氛圍相吻合，更便于人們接受?！白屗粋€人留在房里還不到兩分鐘”，突出強調(diào)“不到兩分鐘”，表達了恩格斯對馬克思的逝世，深感遺憾的惋惜之情。這一段運用“諱飾”的修辭手法，回避了“死”字，既委婉、含蓄地表現(xiàn)了作者不愿意承認同時也表明馬克思雖死猶生，他將永遠活在革命者的心里。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人

7、感覺到。這一段，我們要關注兩個“對于”；后面的幾段，都是圍繞著這兩個“對于”來論述馬克思的豐功偉績的。第二部分，總體的論證結構是總分式，先總說馬克思在革命和歷史科學的功績，然后再分說在這兩個方面的具體功績?！翱瞻住边\用借代手法，用比較具體的視覺空間上的“空白”，代替比較抽象的歷史時間上的“空缺”，形象地表達馬克思逝世對歷史產(chǎn)生的重大影響；同時，也表現(xiàn)出馬克思的逝世，給人們思想上和心理上帶來的茫然：這是對馬克思的歷史作用的高度評價，冷靜的評價中飽含著深深的遺憾和無限的崇敬。第三段和第四段之間的提示詞“不僅如此”，表明這兩段之間的關系是層進式?！罢襁_爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類

8、歷史的發(fā)展規(guī)律”1859年達爾文發(fā)表物種起源，奠定了遺傳變異和自然選擇的基本原理，揭示了有機界的發(fā)展規(guī)律，粉碎了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”的夢囈，使生物學發(fā)生了一場革命，進而對社會、宗教、哲學等領域產(chǎn)生了重大的影響，其意義是巨大而深遠的。恩格斯把馬克思的發(fā)現(xiàn)，同達爾文的發(fā)現(xiàn)相提并論，說明：發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律，同發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，也具有劃時代的意義；表明了對馬克思這一發(fā)現(xiàn)的高度肯定，從而贊賞了馬克思的聰明才智。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！霸诤诎抵忻鳌?，運用比喻的修辭手法，形象地說明資產(chǎn)階級經(jīng)濟

9、學家或者社會主義批評家，就此所做的一切研究的盲目、混亂和毫無效果；同時，又與“豁然開朗”構成鮮明的對比，襯托突出了馬克思這一發(fā)現(xiàn)具有撥亂反正的獨創(chuàng)價值。比喻和對比的運用，高度地贊頌了馬克思的杰出才能。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)馬克思的發(fā)現(xiàn)不是這樣的“一個”，也不是這樣的“兩個”，而是“在他所研究的每一個領域都有獨到的發(fā)現(xiàn)”；而且，馬克思主要是從事歷史科學研究的，但是“甚至在數(shù)學領域”，對自然科學，他也有獨到的發(fā)現(xiàn)?！澳茉撌呛軌蛄恕?，說明“有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”是極不容易的，非常了不

10、起的；“即使只能也已經(jīng)是幸福的了”，退一步，說明“作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)”也是很不容易的，很了不起的；“但是”轉折，與前面形成對比，同時在前面的基礎上，進一步敘述馬克思在其他領域的發(fā)現(xiàn)；“甚至”遞進，在敘述馬克思歷史科學方面的發(fā)現(xiàn)的基礎上，再進一步，敘述他在自然科學領域也有“獨到的發(fā)現(xiàn)” “能該是。即使只能也。但是甚至都”讓步、轉折、遞進，多種句式的配合運用，以退為進，步步推進，充分表達了作者對馬克思超凡的天才智慧的由衷的贊嘆和敬佩。第五段和三四兩段的關系還是遞進?！八鳛榭茖W家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的?！钡诹卧谡麄€文章中的作用是承上啟下，之前講的都是他作為科學家的巨大貢獻，接下來講

11、他的革命實踐。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)它的實際應用也許還根本無法預見都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。第七段和第六段是因果關系。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。這是對馬克思“參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)”的實際革命斗爭的狀態(tài)的描述?！吧亍?，說明斗爭對于馬克思的重要意義。“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對革命事業(yè)的愛；“堅忍不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個革命家的光輝品質(zhì)不屈

12、服、不放棄，是愛的升華和深化；“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個詞語由表達熱情到表達行為再到表達結果，層層遞進，不可顛倒。語言精練簡潔、富于感情色彩，熱情頌揚了馬克思的革命斗爭精神。整個第二部分，詳細地論述了馬克思的貢獻：發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，在自然科學他研究的每一個領域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，甚至是數(shù)學領域都不是淺嘗輒止。對于他而言，更為重要的是理論科學的實踐運用，是革命實踐。最后一個部分是對馬克思的一個總體評價。他對這一切毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?！鞍阉鼈儺斪鲋虢z一樣”，把政敵對他的“忌恨” “誣蔑” “驅逐” “誹謗” “詛

13、咒”比作“蛛絲”，形象地表現(xiàn)出馬克思對缺乏正面戰(zhàn)斗力量的政敵的蔑視；“輕輕拂去”，形象地寫出他對政敵的卑劣手段的“毫不在意”，表現(xiàn)出馬克思對政敵的藐視和對勝利的自信。這一比喻的運用，表達了作者對馬克思無所畏懼的戰(zhàn)斗氣概和無往不勝的戰(zhàn)斗力量的敬佩之情?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。 “尊敬、愛戴和悼念”不能顛倒順序，作者真摯而豐富的感情溢于言表。 而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！翱赡苡羞^許多敵人”和“未必有一個私敵”構成對比，說明馬克思的敵人是現(xiàn)代無產(chǎn)階級解放事業(yè)的敵人，是無產(chǎn)階級的敵人，而不是他個

14、人的敵人；他是為事業(yè)而戰(zhàn)，為階級而戰(zhàn)，而不是為個人而戰(zhàn)。這是對馬克思在革命斗爭中，體現(xiàn)出來的人格的描述評價。通過對比，高度贊頌了馬克思對無產(chǎn)階級解放事業(yè)的獻身精神和無私無畏的高貴品質(zhì)。馬克思曾經(jīng)說過：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點?！彼卯吷木ε^斗，使他在理論創(chuàng)造與革命實踐兩方面都達到了光輝的頂點。我們應該深切緬懷他的豐功偉績，銘記他的思想對中國革命和建設事業(yè)所發(fā)揮的重大指導作用。他是一個以推動歷史進步為畢生事業(yè)的偉大導師，幫助人類蕩滌了歷來掩蓋歷史真實面目的重重迷霧。讓我們與恩格斯一同深情地祝愿“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”！】知識

15、遷移閱讀下文，回答問題海格特公墓是倫敦北郊著名墓地，英國文豪狄更斯的紀念碑，英國哲學家、社會學家斯賓塞和女文學家埃利奧特的墓都在那里，最聞名的還是馬克思的墓。一九五四年十一月二十三日，馬克思的墓地被移到離原墓左后方約六十至七十米處一個較好的位置。馬克思夫婦以及后來跟他們埋在一起的外孫哈里朗格，他們家的保姆海倫娜德繆思，都被重新安葬，此外，還把原來不跟他們埋在一起的小女兒埃利諾也遷移到一塊，所以現(xiàn)在馬克思墓共合葬了五個人。在原墓的位置上，仍保留一塊石塊，上面刻著文字說明，記述四人原曾埋在這里，于何年何月何日遷葬等?？梢悦黠@看出，這塊石板是曾被人破壞過又補好的。一九五六年三月十四日，馬克思逝世七十

16、三周年時，由英國共產(chǎn)黨發(fā)起修建的馬克思紀念碑落成。馬克思墓和紀念碑的頭像，在我的心目中，是馬克思一生所取得的光輝業(yè)績的形象總結。站在這里，我很自然地想起了恩格斯一八八三年三月十七日的著名墓前演說。恩格斯用十分精練的語言，對馬克思的劃時代的理論貢獻、對他創(chuàng)立國際等革命實踐活動，作了高度的，科學的評價，并指出他的和將永垂不朽。所以，馬克思墓實際上有兩塊碑，一塊是看得見的，碑文很簡單；一塊是，碑文就是。這兩塊碑相比，后者也許是更重要的。1.大衛(wèi)科波菲爾綜合哲學亞當比德資本論其作者依次分別是（ ）A.狄更斯 馬克思 埃利奧特 斯賓塞B.斯賓塞 埃利奧特 狄更斯 馬克思C.馬克思 斯賓塞 埃利奧特 狄更

17、斯D.狄更斯 斯賓塞 埃利奧特 馬克思2.選文中至處依次應填的詞正確的是（ ）A.兩大 第二 英明 著作B.兩大 第一 英明 事業(yè)C.三大 第一 英明 事業(yè)D.三大 第二 英明 著作3.在選文、兩處分別填上符合原義的文字。_參考答案1.D2.B3.第處應填：放在人們心靈上的，看不見的；第處應填：恩格斯的演說。拓展閱讀青年在選擇職業(yè)時的考慮 （節(jié)選）我們應當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心，是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們怎么能認清這些呢？偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易

18、給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)；相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。但是，不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，即它讓我們承擔的重大責任；我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的。在這里，我們自己的理智不能給我們充當顧問，因為它既不是依靠經(jīng)驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。我們的心這樣提醒我們。如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉