【九年級(jí)政治】教案燦爛中華文化課件

1、燦爛的中華文化一、中華文化 博大精深 1、中華文化的形成中華文化是各族人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,相互團(tuán)結(jié),相互學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造的。 中國(guó)功夫我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)：春節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)你知道他們的來(lái)歷嗎？漢字：世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有六千多歲了，它是從甲骨文和金文演變而來(lái)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表意到形聲。一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，絕大多數(shù)是形聲字。故官：舊稱(chēng)“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，在北京市中心、南北中軸線(xiàn)上，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。整個(gè)建筑群按中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布，層次分明，主體突出，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，凝聚了

2、我國(guó)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。京劇：流行全國(guó)的戲曲劇種，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為流傳的傳統(tǒng)劇目有霸王別姬群英會(huì)打漁殺家等。編鐘：我國(guó)古代擊樂(lè)器，由懸掛在木架上的一系列銅制的鐘組成。湖北隨州出土的編鐘有六十四枚。棕子：用箬葉包裹糯米而煮成的食品。屈原投江之后，每年農(nóng)歷五月初五湖南等地的人民以賽龍舟、包粽子等方式來(lái)表示紀(jì)念。巴比倫文化空中花園 巴比倫文化最悠久， 但巴比倫國(guó)家早已夭折。印度婆羅門(mén)文化 印度的婆羅門(mén)文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民。 埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非?，斞盼幕w行器 瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫

3、比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)，留給后人千古不解之謎。 為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？ 2、中華文明綿延不絕的重要原因： 文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族文化是民族的根。 你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？思想家：軍事家文學(xué)家科學(xué)家醫(yī)藥學(xué)家孔子孟子老子孫武孫子兵法孫臏孫臏兵法李白蘇軾曹雪芹魯迅張衡華佗 麻沸散李時(shí)珍本草綱目祖沖之蔡倫 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字 浩如煙海的文化典籍 名揚(yáng)世界的科技工藝 四大發(fā)明（科技）印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)、火藥異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)齊白石徐悲鴻張大千千變?nèi)f化的“龍”充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)、完備而

4、深刻的道德倫理老子孔子墨子孟子無(wú)為而治辨證法思想 倫理思想：主張仁。 品德方面：主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。 哲學(xué)政治思想：兼愛(ài)、非攻。邏輯思想 。 民本思想：民為貴、君為輕。道德規(guī)范：即仁、義、禮、智。 辨證思想“吃一塹，長(zhǎng)一智”，教育我們從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！败?chē)到山前必有路”,是激發(fā)身處困境中的人們的勇氣、鼓舞其斗志，戰(zhàn)勝挫折，看到希望。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”. “寒翁失馬，焉知非?！? “人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”等充滿(mǎn)辯證思想的成語(yǔ)，格言，讓人們用辯證的全面的眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待周?chē)娜撕褪?。易?jīng)太極圖完備而深刻的道德倫理先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 范仲淹天下興

5、亡，匹夫有責(zé) 顧炎武 “道不同不為謀”，“擇良友而交之”，“君子之交淡如水”，“交友貴在交心”橫眉冷對(duì)千夫指 ，俯首甘為孺子牛 魯迅雷鋒精神、鐵人精神、為人民服務(wù)精神胡錦濤總書(shū)記的“八榮八恥”3、 中華文化的構(gòu)成：浩如煙海的文化典籍名揚(yáng)世界的科技工藝異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)完備而深刻的道德倫理 4、中華文化的特點(diǎn)： 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深5、中華文化的影響：（1）不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響，（2）而且對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（3）中華文化賦予中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力，使我們?cè)诰C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中奮發(fā)圖強(qiáng)，蓬勃向上。 孫子兵法一書(shū)被翻成英

6、、俄、德、日等20多種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種刊印本。美國(guó)的西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，被譽(yù)為中華千古奇書(shū)。6、中華文化的地位： 世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。二、傳統(tǒng)美德 薪火相傳愛(ài)國(guó)公元前年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭(zhēng)而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無(wú)人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)帯Ｋ律硪蝗伺c羊群相伴年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前年，因匈奴與漢和好，

7、白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。貴和秦朝的商鞅，“徙木為信”， “誰(shuí)把那木頭從城的南門(mén)移到城的北門(mén)就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門(mén)，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)信1、代代相傳的傳統(tǒng)美德有哪些？敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私奉獻(xiàn)精神天下興亡，匹夫有責(zé)愛(ài)國(guó)情操先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

8、 崇高志趣自強(qiáng)不息，艱苦奮斗昂揚(yáng)銳氣貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈 浩然正氣鞠躬盡瘁，死而后已為政風(fēng)范厚德載物，道濟(jì)天下廣闊胸襟奮不顧身，舍生取義英雄氣概大道之行，天下為公社會(huì)理想 追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想。以集體為本位，以國(guó)家、民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神。捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣節(jié)。剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神。崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)。注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)。茍利國(guó)家，不求富貴。不降其志，不辱其身。禮之用，和為貴。與人不求備，檢身若不及。志存高遠(yuǎn)。自勝者強(qiáng)。君子強(qiáng)學(xué)而力行。2、傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)： 傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展。 作為中華文化的

9、內(nèi)在組成部分， 中華傳統(tǒng)美德同樣具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷地豐富和發(fā)展。 【現(xiàn)象點(diǎn)擊】 現(xiàn)象1：近年來(lái)，有一些年輕人對(duì)我們的近鄰韓國(guó)、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽(tīng)著日韓音樂(lè)，眼睛看著日韓劇這些狂熱追求韓、日流行娛樂(lè)文化的人我們稱(chēng)之為“哈韓哈日族”。 現(xiàn)象2：博大精深的中華文明，造就了色彩紛呈的節(jié)日文化。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的概念卻在現(xiàn)代人心目中逐漸淡漠，甚至延續(xù)千年的春節(jié)，人們也仿佛日漸難尋那種曾經(jīng)的感覺(jué)。然而，來(lái)自西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”等卻大行其事。 現(xiàn)象3

10、：在香港大學(xué)，不少內(nèi)地來(lái)的學(xué)生們，英語(yǔ)極佳，英文的流行歌曲也唱得比中文好，卻常?？床黄鹱约核诘膰?guó)家，一開(kāi)口就是批判，還未畢業(yè)，就在香港的外資機(jī)構(gòu)四處覓職，且非外資不去。1、你怎么看待這一現(xiàn)象？（1）了解傳統(tǒng)文化的文化背景和底蘊(yùn)；（2）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播； （3）對(duì)傳統(tǒng)文化結(jié)合新的時(shí)代特征加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用；（4）面對(duì)外來(lái)文化，在彼此尊重的基礎(chǔ)上平等交流，取其精華，棄其糟粕，做到洋為今用； 這些人丟掉了自己的文化根，迷失了自己的文化與傳統(tǒng)。2、面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，我們青少年可以做些什么？正確對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化(1)我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕一定

11、要摒棄。(2)對(duì)外來(lái)文化也不能全盤(pán)否定，要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)也要堅(jiān)決抵制各種外來(lái)腐朽文化的侵蝕。練習(xí)反饋： 1、當(dāng)前，社會(huì)上一些人越來(lái)越熱衷于過(guò)愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，而中華民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，卻被逐漸淡忘。上述現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？（ ）A、外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更時(shí)尚、更有意義B、弘揚(yáng)民族文化必須杜絕一切外來(lái)文化C、不應(yīng)以外來(lái)文化取代中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D、改革開(kāi)放的需要C 2、中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明的古國(guó)，下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其珍貴的精神財(cái)富的是：（ ）人不為己，天誅地滅先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)天下興亡，匹夫

12、有責(zé)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A、 B、 C、 D、 D3、中華文化的特點(diǎn)是： （ ） 中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)是： （ ） A.開(kāi)拓創(chuàng)新 B.具有強(qiáng)大的生命力 C.蘊(yùn)涵傳統(tǒng)美德 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深 E.生生不息,歷久彌新,與時(shí)俱進(jìn) D4、以漢字為載體的中華文化正日益走向世界。這說(shuō)明： （ ）A.中華文化具有強(qiáng)大的生命力B. 傳統(tǒng)美德具有強(qiáng)大的力量 C. 中華文化是我們的根 D. 每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該宏揚(yáng)民族文化A E5、近年來(lái)，很多國(guó)家都掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，“漢語(yǔ)熱”源自中國(guó)文化散發(fā)出的獨(dú)特魅力。為滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者需求和推廣中國(guó)文化，我國(guó)陸續(xù)在世界各地開(kāi)辦100所中外合作孔子學(xué)院，這體現(xiàn)了： （ ）中國(guó)文化已取代了世界各國(guó)文化 中國(guó)文化的發(fā)展不能與外界隔絕 中國(guó)特色社會(huì)主義文化面向世界，具有進(jìn)步性中國(guó)特色社會(huì)主義文化正以深厚的東方底蘊(yùn)，鮮明的民族風(fēng)格展現(xiàn)在世界舞臺(tái)A. B. C. D.B6、張平數(shù)學(xué)沒(méi)學(xué)好，父親安慰他說(shuō)：“失敗乃成功之母。吃一塹長(zhǎng)一智?！睆膹埰礁赣H的話(huà)中，我們看到： （ ）中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的深刻影響民族精神的巨大作用先進(jìn)文化的鼓舞作用父慈子孝的傳統(tǒng) 中華文化