2022年廣東省中考語文模擬試題分類匯編：文言文閱讀專題

1、文言文閱讀專題2022年廣東省惠州市惠陽區(qū)中考二模語文試卷（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而

2、與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇抗珜O儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚故不受也夫即受魚必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。（選自韓非子外儲說右下）【注】公孫儀：春秋時魯穆公的相。下人：遷就他人。

3、7. 解釋文中加點詞的含義。（1）所惡有甚于死者（）（2）故患有所不避也（）（3）蹴爾而與之（）（4）所識窮乏者得我與（）8. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！9. 下面句中加點詞語意義和用法完全相同的一項是（）A. 公孫儀相魯而嗜魚雕欄相望焉B. 將枉于法入則無法家拂士C.雖嗜魚故余雖愚，卒獲有所聞D. 我能長自給魚自非亭午夜分10. 用“”給文中畫波浪線句子斷句。夫 唯 嗜 魚 故 不 受 也 夫 即 受 魚 必 有 下 人 之 色11. 根據(jù)【甲】【乙】兩文回答問題。（1）兩文在內(nèi)容上有什么相同之處

4、？請用簡要的語言概括。（2）【甲】文中“不受嗟來之食”的窮人與【乙】文中不受魚的公孫儀是否一樣都持有“本心”？2022年廣東省汕頭市潮陽區(qū)中考二模語文試卷（一）（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長也。”兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。m有嘉肴）7. 解釋文中加點詞語的意思。（1）不知其旨也（2）然后能自反也（3）教學(xué)相長也（4）學(xué)學(xué)半8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）知困，然后能自強也?！疽摇坑枭?/p>

5、時讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲者游，旬朔之間把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若千條，勒為若千卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（秦觀勸學(xué)）【注】暗疏：默寫?；涸溨C善辯論。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。懲艾：懲戒。數(shù)終：多遍，多次。孫搴答邢：北齊的大將

6、。勒：編。9. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）A. 然負此自放負勢競上B. 必尋繹數(shù)終尋病終C. 心善其說 / 陳康肅公善射D.得若干條今為所識窮乏者得我而為之10. 請用“”給文中畫線句子斷句。旬朔之間把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤。11. 請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）請用自己的話概括“敗吾業(yè)”的“二物”指的是什么？（2）從寫作意圖上分析兩選文的異同。2022年廣東省湛江市粵西聯(lián)考第二次模擬測試語文試題（一）閱讀下面的文字，完成610題。（19分）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也

7、。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼

8、顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。6.解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）峰回路轉(zhuǎn)（）（2）有亭翼然臨于泉上者（）（3）佳木秀而繁陰（）（4）雜然而前陳者（）7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2分）_（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（2分）_【乙】阮籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，以酣飲為常。

9、昭初欲為子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，皆以酣醉獲免。及司馬昭輔政，籍從容言于昭曰：“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土?！闭汛髳?，即拜籍東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡旬日而還。8.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.屬魏晉之際/屬予作文以記之B.籍由是不與世事/得志，與民由之C.不得言而止/止有剩骨D.及司馬昭輔政/及下船，舟子喃喃曰9.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡旬日而還10.【甲】【乙】兩文都寫到醉，請簡要分析醉翁的醉與阮籍的醉有什么異同。（5分）_2022年廣東省初中學(xué)業(yè)水平考試語文考前押題卷（一）（

10、一）閱讀下面的文字，完成711題。（19分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉

11、！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）7.解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）使人之所惡莫甚于死者（2）萬鐘于我何加焉（3）所識窮乏者得我與（4）鄉(xiāng)為身死而不受8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）由是則可以辟患而有不為也。_（2）是亦不可以已乎?此之謂失其本心。_【乙】天漢元年，武帝遣蘇武持節(jié)送匈奴使留漢者，武與副中郎將張勝及常惠等俱。既至匈奴，單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀

12、自刺衛(wèi)律驚自抱持武馳召醫(yī)。武益愈，單于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（取材于蘇武傳）9.下列各項加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.單于使衛(wèi)律召武受辭/得一人之使B.何面目以歸漢/以其境過清C.單于愈益欲降之/有所廣益D.羝乳乃得歸/乃悟前狼假寐10.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）引 佩 刀 自 刺 衛(wèi) 律 驚 自 抱 持 武 馳 召 醫(yī)11.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（5分）（1）下列詩句中不能體現(xiàn)孟子所說的精神的一項是（ ）（2分）A.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（宋岳

13、飛滿江紅）B.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同獄中題壁）C.人生自古誰無死?留取丹心照汗青。（宋文天祥過零丁洋）D.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（明于謙石灰吟）（2）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。閱讀【乙】篇，簡要說明“舍生取義”的品格在漢朝蘇武身上是如何體現(xiàn)的。（3分）_2022年廣東省初中生學(xué)業(yè)考試語文仿真試卷（二）（一）閱讀下面的文字，完成68題。（10分）【甲】過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！疽摇砍鰩煴碇T葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，

14、今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。6.解釋文中加點詞語的意思。（3分）（1）以塞忠諫之路也（2）恐托付不效（3）當(dāng)獎率三軍7.把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）誠

15、宜開張圣聽，以光先帝遺德_（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也_8.下面對【甲】【乙】兩詩文的分析理解不正確的一項是（）（3分）A.【甲】詩中頸聯(lián)運用了擬人的修辭手法，將“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名與自己的心情巧妙結(jié)合起來，感人至深。B.【乙】文中諸葛亮多次提到“先帝”，表達了對先帝知遇之恩的感激之情，拳拳之心，溢于言表。C.【甲】【乙】兩詩文所談及的國家命運有相似之處：南宋是“山河破碎”，蜀漢是“益州疲弊”。D.【甲】【乙】兩詩文的作者都共同體現(xiàn)出憂心國事、鞠躬盡瘁、以身許國、忠貞貢獻的品質(zhì)。（二）閱讀下面的文字，完成911題。（9分）越石父賢，在縲紲中。晏子出遭之途解左驂贖之載歸。弗謝，

16、入閨。久之，越石父請絕。晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”越石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。（節(jié)選自司馬遷史記管晏列傳）【注釋】縲紲（li xi）：拘系犯人的繩索，指囚禁。詘（q）：通“屈”，委屈。9.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.越石父請絕/沿溯阻絕B.而信于知己者/小信未孚C.彼不知我也/不知口體之奉不若人也D.晏子于是延入為上客/余人各復(fù)延至其家10.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）晏 子 出 遭 之 途 解

17、左 驂 贖 之 載 歸11.從文中晏子的身上，你獲得了哪些有益的人生啟示?（3分）_2022年廣東省肇慶市高要區(qū)中考一模語文試題（一）閱讀下面的文字，完成下面小題【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半

18、，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【乙】劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將兵十萬。會有土寇自練鄉(xiāng)兵與之角全隊潰覆幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列干州官，州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。（節(jié)選自紀(jì)昀閱微草堂筆記）6. 解釋文中加點詞語的意思。（1）滄州南一寺臨河干（2）竟不可得（3）湮于沙上（4）嚙沙

19、為坎穴7. 翻譯文中畫橫線的句子。（1）爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？（2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？8. 下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（）A. 二石獸并沉焉/兩狼之并驅(qū)如故B. 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已/是亦不可以已乎C.如其言/如是日千百遍D. 水大至/賓至如歸9. 請用“/”給乙文中畫線的句子斷句。會有土寇自練鄉(xiāng)兵與之角全隊潰覆幾為所擒10. 請根據(jù)【甲】【乙】選文，回答下列問題。（1）同學(xué)們打算就這兩則選文的閱讀啟示展開討論，請你準(zhǔn)備兩條以參加交流。（2）結(jié)合乙文，簡要分析劉羽沖失敗的原因可能有哪些。2022年廣東省清遠市英德市中考二模語文試卷（

20、一）文言文閱讀（19分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之

21、奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自魚我所欲也）7. 解釋下列加點詞語的意思。（1）故患有所不辟（2）賢者能勿喪耳（3）不辯禮義而受之（4）是亦不可以已乎8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨賢者有心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）蹴爾而與之，乞人不屑也?！敬鸢浮?. （1）禍患，災(zāi)難（2）喪失（3）同“辨”，辨別（4）停止8. （1）不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。（2）（食物）踩踏過給別人吃，乞丐也會輕視而

22、不肯接受?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文言實詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。(1)句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避?；?，禍患，災(zāi)難。(2)句意為：只不過有賢能的人不喪失罷了。喪，喪失。(3)句意為：不分辨是否合乎禮義就接受了它。辯，同“辨”，辨別。(4)句意為：這種（行為）難道不可以停止嗎？已，停止?！?題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確，采用“增刪調(diào)補換”的方法，做到“信達雅”，把重點字詞的意思和用法展現(xiàn)出來，遇到特殊句式，注意補全或調(diào)整語序。注意：(1)非獨，不僅，不只是；是心，這種心；皆，都；喪，喪失；(2)蹴，踩踏；與

23、，給；不屑，認為不值得，表示輕視而不肯接受。【點睛】參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有

24、的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前

25、（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）?！疽摇空媲涫藲v元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言，見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，辛

26、縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此而乃有以畢公之志矣夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自史林測義）9. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）A. 真卿仕歷元肅代、德四朝/朝服衣冠B. 見惡于元載/貨惡其棄于地也C. 李希烈反/始一反焉D.卒縊殺之于蔡州/愛士卒10. 請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行11. 請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題（1）顏真卿有哪些讓人敬畏而仰慕的行為？請結(jié)合乙文簡要回答。（2）請結(jié)合兩篇選文，談?wù)勀銓Α吧嵘×x”的理解。文言文閱讀專題2022年廣東省惠州市惠陽區(qū)中考二模語文試卷（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住眶~

27、，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身

28、死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇抗珜O儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚故不受也夫即受魚必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病＃ㄟx自韓非子外儲說右下）【注】公孫儀：春秋時魯穆公的相。下人：遷就他人。7. 解釋文中加點詞的含義。（1）所惡有甚于死者（）（2）故患有所不避也（）（3）蹴爾而與之（）（4）

29、所識窮乏者得我與（）8. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！9. 下面句中加點詞語意義和用法完全相同的一項是（）A. 公孫儀相魯而嗜魚雕欄相望焉B. 將枉于法入則無法家拂士C.雖嗜魚故余雖愚，卒獲有所聞D. 我能長自給魚自非亭午夜分10. 用“”給文中畫波浪線句子斷句。夫 唯 嗜 魚 故 不 受 也 夫 即 受 魚 必 有 下 人 之 色11. 根據(jù)【甲】【乙】兩文回答問題。（1）兩文在內(nèi)容上有什么相同之處？請用簡要的語言概括。（2）【甲】文中“不受嗟來之食”的窮人與【乙】文中不受魚的公孫儀是否一樣都持有“

30、本心”？【答案】7. 討厭，憎恨. 禍患，災(zāi)難. 踩踏. 同“德”，感恩、感激8. （1）不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。（2）（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？9. C10. 夫唯嗜魚故不受也夫即受魚必有下人之色11. （1）都是寫在不義利益面前如何抉擇的問題。（2）示例一：不一樣。窮人面對“嗟來之食”，寧可餓死也不受，他身上所流露的是骨氣、是“本心”；公孫儀不徇私受賄，這是好的，但其出發(fā)點是怕自己因受魚而被免相，歸根結(jié)底還是為了保持自己的地位，所以公孫儀并非持有“本心”。示例二：一樣。窮人面對“嗟來之食”，寧可

31、餓死也不受，他身上所流露的是骨氣，是“本心”；公孫儀認為接受了別人送的魚，執(zhí)法就有失公正。這表現(xiàn)了他不徇私受賄、廉潔奉公的思想性格。所以說他們一樣都持有“本心”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文言文實詞的理解。作答時，可先理解整句話的大意，結(jié)合所學(xué)文言文實詞知識，來推斷加點詞的含義。（1）句意：我所厭惡還有超過死亡的事。惡：討厭，憎恨。（2）句意：因此有的災(zāi)禍我也不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。（3）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏。（4）句意：（為了）認識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感恩、感激?！?題詳解】本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要回到語境當(dāng)中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意

32、譯為輔。（1）句重點詞：非獨：不僅僅；是心：這種心；喪：喪失。（2）句重點詞：萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：同“辨”，辨別；何加：有什么益處?！?題詳解】本題考查詞語的意義和用法。A.動詞，當(dāng)宰相/副詞，互相；B.名詞，法律/形容詞，遵守法度的；C.兩個都是連詞，“雖然”的意思；D.名詞，自己/連詞，如果；故選C。【10題詳解】這道題考查劃分文言停頓的能力。給文言文斷句，首先應(yīng)該看語句有無標(biāo)志性詞語，如也、乎、矣、哉、耳等常出現(xiàn)在句子末尾，夫、蓋、故（是故）、豈常位于句首作發(fā)語詞；其次看稱謂，對人物的稱謂常作主語或賓語常位于句首或句尾，感嘆詞如“嗚呼”、“嗟夫”、“嘻”、“噫”等感嘆詞都獨立使用。句意

33、：我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就于他們。故斷為：夫唯嗜魚故不受也夫即受魚必有下人之色?！?1題詳解】這道題考查對文言文內(nèi)容的理解，在理解文章大意的基礎(chǔ)上分析作答。（1）根據(jù)“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”可知，【甲】文強調(diào)的是在利益面前，要有所取舍，要做符合禮義的事情；根據(jù)“夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法”可知，【乙】文中公孫儀面對別人贈送的魚，由于擔(dān)心受制于人而并沒有接納。因此兩文都是寫在不義利益面前如何抉擇的問題。（2）示例一：根據(jù)“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！笨芍?，窮人寧可餓死，也不肯接受“嗟來之食

34、”，這是因為其身上有保持“羞惡之心”，認為尊嚴(yán)比生命更加重要；根據(jù)“即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚”可知，公孫儀不肯接受別人的魚，是希望保住自己宰相的地位，他認為只要自己地位不改變。就一直有魚吃，所以公孫儀并非持有“本心”。故兩者也不一樣。示例二：根據(jù)“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！笨芍F人寧可餓死，也不肯接受“嗟來之食”，這是因為其身上有保持“羞惡之心”，認為尊嚴(yán)比生命更加重要；根據(jù)“即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法”可知，公孫儀認為接受了別人送的魚，執(zhí)法就有失公正。這說明他還是保持著不徇私受賄、廉潔奉公的“本心”。所以說他們一樣都持有“本心”?！?/p>

35、點睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某

36、種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受

37、了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人都爭相買魚來獻給他，他卻不肯接受。他的弟子勸他說:“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說:“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律；歪曲法律，就會被免去宰相。雖然(我)愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管(我)愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚?！边@是

38、明白了依靠別人不如依靠自己的道理??！2022年廣東省汕頭市潮陽區(qū)中考二模語文試卷（一）（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長也?！眱睹唬骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。m有嘉肴）7. 解釋文中加點詞語的意思。（1）不知其旨也（2）然后能自反也（3）教學(xué)相長也（4）學(xué)學(xué)半8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）知困，然后能自強也?！疽摇坑枭贂r讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲者游，旬朔之間

39、把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若千條，勒為若千卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（秦觀勸學(xué)）【注】暗疏：默寫?；涸溨C善辯論。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。懲艾：懲戒。數(shù)終：多遍，多次。孫搴答邢：北齊的大將。勒：編。9. 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）A. 然負此自放負勢

40、競上B. 必尋繹數(shù)終尋病終C. 心善其說 / 陳康肅公善射D.得若干條今為所識窮乏者得我而為之10. 請用“”給文中畫線句子斷句。旬朔之間把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤。11. 請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）請用自己的話概括“敗吾業(yè)”的“二物”指的是什么？（2）從寫作意圖上分析兩選文的異同。【答案】7. （1）味美；（2）反思；（3）推動，促進；（4）同“敩”，教導(dǎo)。8. （1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。9. A10. 旬朔之間把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤。11. （1）年輕時不勤奮、成年后善忘（2）同

41、：兩篇選文都是勸說人們要學(xué)習(xí)。異：【甲】文告訴人們要教學(xué)相長，【乙】文告訴人們少年要勤奮學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：就不知道它味道甘美旨：味美。（2）句意：這樣以后能夠反省自己。反：反思。（3）句意：教與學(xué)是互相促進的。長：推動，促進。（4）句意：教人是學(xué)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有

42、：（1）雖：雖然；至道：最好的道理；弗：不；善：好處。（2）困：困惑；自強：自我勉勵?！?題詳解】A都譯為“憑借”；B探究、研究/不久；C喜歡/善于；D摘錄/同“德”，感激；故選A?！?0題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。根據(jù)句意斷為：旬朔之間把卷無幾日故雖有強記之力而常廢于不勤?！?1題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。（1）【乙】文首段先寫作者年少時有較強的記憶力，但是因為常與“滑稽飲者游”，首段結(jié)尾“廢于不勤”點明荒廢學(xué)業(yè)的原因；第二段寫

43、數(shù)年之后作者發(fā)奮讀書，讀過書卻常忘記書中內(nèi)容，第二段結(jié)尾“廢于善忘”點明荒廢學(xué)業(yè)的原因；引出第三段“敗吾業(yè)者，常此二物也”的內(nèi)容；可見“二物”指年輕時不勤奮、成年后善忘。（2）【甲】文運用類比的手法，將品嘗食物的甘美類比成通過學(xué)習(xí)從而懂得最好的道理，接下來論述學(xué)習(xí)后得知自己的不足、困惑，然后反省、自我勉勵，從而達到“教學(xué)相長”，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，意在勸導(dǎo)人們學(xué)習(xí)?！疽摇课模葘懽髡吣晟贂r有較強的記憶力，但是因為常與“滑稽飲者游”，因為不勤奮荒廢學(xué)業(yè)；再寫數(shù)年之后作者發(fā)奮讀書，讀過書卻常忘記書中內(nèi)容，因為“善忘”荒廢學(xué)業(yè)；結(jié)尾“少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之（年輕時不勤奮，無可奈

44、何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧）”，卒章顯志，點明中心，意在強調(diào)少年時就要勤奮學(xué)習(xí)?！军c睛】參考譯文：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。所以說：“教與學(xué)是互相促進的?！眱睹险f：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧？【乙】我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦的下。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天

45、在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時候的十分之一二，現(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要反復(fù)探究多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀此都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因為健忘荒廢了。唉，荒怠學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀齊史的時候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹邢矚g這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為精騎集。?。∧贻p時不勤

46、奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。2022年廣東省湛江市粵西聯(lián)考第二次模擬測試語文試題（一）閱讀下面的文字，完成610題。（19分）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而

47、往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。6.解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）峰回路轉(zhuǎn)（）（2）有亭翼然臨于泉上者（）（3）

48、佳木秀而繁陰（）（4）雜然而前陳者（）7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2分）_（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（2分）_【乙】阮籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，以酣飲為常。昭初欲為子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，皆以酣醉獲免。及司馬昭輔政，籍從容言于昭曰：“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土?！闭汛髳偅窗菁畺|平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡旬日而還。8.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.屬魏晉之際/屬予作文以記之B.籍由是不與世事/得志，與民由之C.不得

49、言而止/止有剩骨D.及司馬昭輔政/及下船，舟子喃喃曰9.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）壞府舍屏障使內(nèi)外相望法令清簡旬日而還10.【甲】【乙】兩文都寫到醉，請簡要分析醉翁的醉與阮籍的醉有什么異同。（5分）_64（1）回（曲折、回環(huán)）（2）臨（高踞居高面下）（3）秀（茂盛）（4）陳（陳列擺開）（每個1分，共4分。）74（1）（游玩）山水美景的樂趣，有感于（領(lǐng)悟在）心而寄托在酒上罷了。（2）人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。83D（及：到了，等到。A屬：屬于同“囑”，囑托。B與：參與和。C止：停止只。）93壞府舍屏障/使內(nèi)外相望/法令清簡/旬日而還【畫對一處1

50、分，畫錯1處扣1分。如超過3處，先算對的，再扣錯的。】105同：都是喝酒而醉。（1分）異：歐陽修的醉還含有對山水美景的陶醉（1分），以及對自己治理下百姓安樂情景的陶醉/對自己與民同樂的陶醉。（1分）阮籍的醉是為了避開世事紛爭（1分），保全自己性命（1分）?！疽馑枷嘟纯伞繀⒖甲g文阮籍本來有濟世的大志，只因身處魏晉之際，天下多變故，知名人士很少有能得保全的，因此阮籍就不參與時事，經(jīng)常酣飲。司馬昭當(dāng)初本想為兒子司馬炎（后來的晉武帝）向阮籍求婚（指向阮籍之女求婚），可是阮籍一醉60日，司馬昭因無法與他說起此事，只得停止作罷。鐘會（魏將）多次想向他問事，都因為阮籍酣醉而未得問。等到司馬昭執(zhí)政，阮籍曾從

51、容地對司馬昭說：“我平生曾游歷東平，很喜歡那里的風(fēng)土人情?！彼抉R昭大喜，當(dāng)即授任阮籍為東平相。阮籍就騎驢來到郡衙，拆除郡衙門的屏障，使里外都能看得到，法令也簡易樸實，十多天后阮籍就回來了。2022年廣東省初中學(xué)業(yè)水平考試語文考前押題卷（一）（一）閱讀下面的文字，完成711題。（19分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是

52、則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）7.解釋文中加點詞語的意思。（4分）（1）使人之所惡莫甚于死者（2）萬鐘于我何加焉（3）所識窮乏者得我與（4）鄉(xiāng)為身死而不受8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代

53、漢語。（4分）（1）由是則可以辟患而有不為也。_（2）是亦不可以已乎?此之謂失其本心。_【乙】天漢元年，武帝遣蘇武持節(jié)送匈奴使留漢者，武與副中郎將張勝及?；莸染?。既至匈奴，單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺衛(wèi)律驚自抱持武馳召醫(yī)。武益愈，單于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（取材于蘇武傳）9.下列各項加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.單于使衛(wèi)律召武受辭/得一人之使B.何面目以歸漢/以其境過清C.單于愈益欲降之/有所廣益D.羝乳乃得歸/乃悟前狼假寐10.請用“/

54、”給文中畫線的句子斷句。（3分）引 佩 刀 自 刺 衛(wèi) 律 驚 自 抱 持 武 馳 召 醫(yī)11.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（5分）（1）下列詩句中不能體現(xiàn)孟子所說的精神的一項是（ ）（2分）A.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（宋岳飛滿江紅）B.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同獄中題壁）C.人生自古誰無死?留取丹心照汗青。（宋文天祥過零丁洋）D.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（明于謙石灰吟）（2）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。閱讀【乙】篇，簡要說明“舍生取義”的品格在漢朝蘇武身上是如何體現(xiàn)的。（3分）_7.（1）假如，如果（2）益處（3）同“

55、德”，感恩，感激（4）同“向”，先前、從前8.（1）采用某種辦法就能躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采納。（2）這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫作喪失了人所固有的羞惡之心。9.D（A.派遣，派出/使喚，指勞力；B.憑借/因為；C.更加/好處，益處；D.副詞，才）10.引佩刀自刺/衛(wèi)律驚/自抱持武/馳召醫(yī)11.（1）A（B.表現(xiàn)了作者為了民族大業(yè)愿獻出自己生命的偉大精神。C.刻畫詩人文天祥為了民族大業(yè)而慷慨就義的光輝形象。D.石灰吟這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。A.表達的是將士們對敵人的憤恨、報仇的決心和樂觀主義精神，與孟子所說的“義”

56、沒有關(guān)系。故選A。）（2）示例：蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節(jié)、辱沒使命；（1.5分）被扣留后，在北海放羊十九年，須發(fā)全白，他一心向漢，不肯投降匈奴。（1.5分）【乙】【參考譯文】天漢元年，漢武帝派遣蘇武持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，蘇武同副中郎將張勝以及（臨時委派的使臣屬官）?；莸纫煌巴５搅诵倥抢?，單于派衛(wèi)律審處這一案件。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。蘇武的傷勢逐漸好了，單于越發(fā)想要使他投降。匈奴就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小

57、羊才能回來。蘇武拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。2022年廣東省初中生學(xué)業(yè)考試語文仿真試卷（二）（一）閱讀下面的文字，完成68題。（10分）【甲】過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！疽摇砍鰩煴碇T葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。先

58、帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。6.解釋文中加點詞語的意思。（3分）（1）以塞忠諫之路也（2）恐托付不效（3）當(dāng)獎率三軍7.把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德_（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也_8.下面對【甲】【乙】兩詩文的分析理解不正確的一項是（）（3分）A.【甲】詩中頸聯(lián)運用了擬人的修辭手法，將“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地

59、名與自己的心情巧妙結(jié)合起來，感人至深。B.【乙】文中諸葛亮多次提到“先帝”，表達了對先帝知遇之恩的感激之情，拳拳之心，溢于言表。C.【甲】【乙】兩詩文所談及的國家命運有相似之處：南宋是“山河破碎”，蜀漢是“益州疲弊”。D.【甲】【乙】兩詩文的作者都共同體現(xiàn)出憂心國事、鞠躬盡瘁、以身許國、忠貞貢獻的品質(zhì)。（二）閱讀下面的文字，完成911題。（9分）越石父賢，在縲紲中。晏子出遭之途解左驂贖之載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子慢然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”越石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而

60、無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。（節(jié)選自司馬遷史記管晏列傳）【注釋】縲紲（li xi）：拘系犯人的繩索，指囚禁。詘（q）：通“屈”，委屈。9.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）（3分）A.越石父請絕/沿溯阻絕B.而信于知己者/小信未孚C.彼不知我也/不知口體之奉不若人也D.晏子于是延入為上客/余人各復(fù)延至其家10.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）晏 子 出 遭 之 途 解 左 驂 贖 之 載 歸11.從文中晏子的身上，你獲得了哪些有益的人生啟示?（3分）_6.（1）堵塞（2）效果（3）鼓勵7.（1）陛下確實應(yīng)該廣泛聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。（2）這是我用來