應(yīng)用心理學(xué)-導(dǎo)論-PPT精品課件

1、 應(yīng)用心理學(xué)徐 平北京師范大學(xué)管理學(xué)院812562156qq 本講主要內(nèi)容什么是心理學(xué)為什么學(xué)習(xí)應(yīng)用心理學(xué)怎么學(xué)：課程安排與學(xué)習(xí)方法心理學(xué)主要流派心理學(xué)研究方法導(dǎo)論你非常需要?jiǎng)e人喜歡你，你也非常需要?jiǎng)e人佩服你。你對自己往往求全責(zé)備。你有大量潛能沒有開發(fā)利用，你還沒有把它變成你的優(yōu)勢。你在個(gè)性方面有一些弱點(diǎn)，但一般來說你有能力進(jìn)行彌補(bǔ)。你在適應(yīng)性方面有一些問題。外表上，你守紀(jì)律、受控制，而內(nèi)心里往往感到煩惱和沒有安全感。你常對自己的所作所為充滿疑惑，不知道自己做對了還是做錯(cuò)了。你喜歡變化和時(shí)常換式樣，對受約束和限制感到不滿。你為自己的獨(dú)立思考能力自豪，并且不接受那些未經(jīng)過可信的證據(jù)證實(shí)的觀點(diǎn)。你

2、發(fā)現(xiàn)，過于坦率和讓別人了解你的一切是不明智的。有時(shí)你是外向的，你和藹可親，容易交往，善于交際；但有時(shí)你又是內(nèi)向的，小心謹(jǐn)慎，沉默寡言。你渴望的一些東西往往是相當(dāng)不現(xiàn)實(shí)的。小調(diào)查：下面的描述符合你的個(gè)性特點(diǎn)嗎？一位心理學(xué)家調(diào)查了79位曾參加過個(gè)性測試的大學(xué)生，把這段話分別地讀給每個(gè)人聽，其中認(rèn)為這個(gè)描述沒有準(zhǔn)確抓住自己個(gè)性特點(diǎn)的大學(xué)生僅有5人。另一項(xiàng)研究表明，人們認(rèn)為這種對個(gè)性剖析要比星座的描述更準(zhǔn)確。心理學(xué)（psychology）是研究人的行為和心理規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)這個(gè)定義明確地指出了它的研究內(nèi)容：首先,心理學(xué)要研究人的行為和心理；其次,心理學(xué)要研究心理和行為的活動(dòng)規(guī)律。心理學(xué)是一門以描述、

3、解釋、預(yù)測和調(diào)控人的心理與行為為目的，通過科學(xué)方法，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科 。什么是心理學(xué)心理學(xué)與常識(shí)不同心理學(xué)與偽科學(xué)不同占星術(shù)、筆跡、算命心理學(xué)與批判性思維關(guān)于占星術(shù)的研究：1975年，物理學(xué)家約翰麥克格維對16634名科學(xué)家及6475名政治家的生日作了統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果表明他們并不是集中在某個(gè)星座中，而是平均分布于各個(gè)星座。澳大利亞化學(xué)家，星占學(xué)家丁恩曾組織五十多人編寫了一部占星術(shù)百科全書，涉及近七八十年來發(fā)表的星占術(shù)書刊資料，研究了所有能得到的生辰占星術(shù)材料，然而結(jié)論卻是：沒有任何明顯的證據(jù)表明可以用古典占星術(shù)作出什么預(yù)言。西方占星術(shù)存在狀況是，一方面，很多人相信占星術(shù)，法國人中的58%

4、，德國人中的三分之一，英國人中的75%，認(rèn)為占星術(shù)是科學(xué)的；在美國，有一萬名職業(yè)星占學(xué)家，57.5萬名業(yè)余星占愛好者；另一方面，星占巫術(shù)并沒有得到科學(xué)和主流社會(huì)的承認(rèn)。法國巫師、星占學(xué)家伊麗莎白泰西埃曾將星辰節(jié)目搬上了法國電視臺(tái)，但這個(gè)節(jié)目只辦了幾期，就被186名科學(xué)家（其中18名是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者）在美國人道主義者雜志上的聯(lián)名聲明趕下臺(tái)去了。阻止星占信仰在中國的傳播是困難的。在全國七所高校作的一份調(diào)查表明：78%的大學(xué)生知道自己的星座?；A(chǔ)心理學(xué)教育與發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)心理學(xué)心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它的主要任務(wù)是依據(jù)并歸納心理學(xué)在各個(gè)方面的研究成果，闡明心理現(xiàn)象中各種基本的事實(shí)與最一

5、般的問題，揭示心理活動(dòng)的普遍規(guī)律，是各分支學(xué)科的基礎(chǔ)。普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、比較心理學(xué)、心理測量學(xué)教育與發(fā)展心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育、教學(xué)過程中教師、學(xué)生、管理人員心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)主要研究心理的種類發(fā)展和個(gè)體從出生到衰老過程中心理發(fā)生發(fā)展及變化規(guī)律以及各年齡階段的心理特征。教育心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、教師心理學(xué)；畢生發(fā)展心理學(xué)、嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、老年心理學(xué)、成人心理學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)研究如何把理論心理和實(shí)驗(yàn)心理的原理運(yùn)用到實(shí)際來解決實(shí)際問題的學(xué)科。臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)

6、、工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)、組織行為學(xué)、廣告心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)、航空航天心理學(xué)。為什么學(xué)習(xí)心理學(xué)個(gè)體學(xué)習(xí)心理學(xué)的原因：(1)維護(hù)身心健康(2)幫助了解和探索自我 (3)戒除不良習(xí)慣(4)壓力調(diào)節(jié) (5)改善人際關(guān)系(6)學(xué)會(huì)情緒管理 (7)增進(jìn)親子關(guān)系(8)調(diào)理婚姻關(guān)系 (9)解除心理沖突 (10)學(xué)會(huì)理性思考(11)增加生活智慧(12)學(xué)會(huì)快樂生活(13)保持陽光心態(tài) 心理學(xué)的目標(biāo)：描述發(fā)生的事情解釋發(fā)生的事情預(yù)測將要發(fā)生的事情控制發(fā)生的事情應(yīng)用心理學(xué)的第五個(gè)目標(biāo)：提高人類生活質(zhì)量一、心理學(xué)基本原理與實(shí)踐應(yīng)用動(dòng)機(jī)與工作效率知覺與信息控制性格與個(gè)性優(yōu)化交往與人

7、際關(guān)系記憶與信息獲取注意與意識(shí)控制二、實(shí)踐領(lǐng)域中的應(yīng)用管理領(lǐng)域教育領(lǐng)域消費(fèi)領(lǐng)域課程框架掌握基本心理學(xué)概念及相關(guān)理論勤于思考，善于運(yùn)用熱愛生活怎么學(xué)習(xí)心理學(xué)朱寶榮.應(yīng)用心理學(xué)教程.清華大學(xué)出版社美格里格，津巴多著.心理學(xué)與生活.人民郵電出版社美 津巴多 著.普通心理學(xué).中國人民大學(xué)出版社美達(dá)菲著.心理學(xué)改變生活.世界圖書出版公司參考教材構(gòu)造心理學(xué)機(jī)能心理學(xué)行為主義心理學(xué)格式塔心理學(xué)精神分析人本主義心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)心理學(xué)主要流派1879年以來，整個(gè)心理學(xué)界出現(xiàn)了前所未有的、熱烈的學(xué)術(shù)討論局面。在馮特的結(jié)構(gòu)心理學(xué)之后，相繼出現(xiàn)了機(jī)能主義、格式塔學(xué)派、行為主義、精神分析學(xué)派等理論。他們在心理學(xué)的研究對

8、象、范圍、性質(zhì)、內(nèi)容及方法上都有著獨(dú)到的見解。學(xué)派名稱主要觀點(diǎn)代表人物構(gòu)造主義試圖確定意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基本成分和結(jié)構(gòu)。馮特、鐵欽鈉機(jī)能主義關(guān)心意識(shí)的用途：我們的心理是什么，為何是這樣？這些信息是怎樣應(yīng)用到實(shí)踐中去的？詹姆斯格式塔學(xué)派部分相加并不等于整體。整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。韋特海默、柯勒、考夫卡行為主義主張研究可觀察的行為，而不是意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是控制和影響所有行為的關(guān)鍵。華生、斯金納精神分析學(xué)派無意識(shí)控制著行為，兒童時(shí)期的經(jīng)歷是影響人格發(fā)展的主要因素。弗洛伊德、榮格、阿德勒人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與潛能開發(fā)，反對將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向。馬斯洛、羅杰斯認(rèn)知主義人的認(rèn)知過

9、程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程。皮亞杰、布魯納、西蒙近代主要心理學(xué)學(xué)派馮特于1879在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生,馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。心理學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由三個(gè)元素構(gòu)成的，即：感覺、意象和感情。強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。心理學(xué)研究可使用內(nèi)省法，即對內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)行客觀的觀察和分析。構(gòu)造心理學(xué)創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯(William James,18421910) 。機(jī)能主義心理學(xué)與構(gòu)造主義心理學(xué)都主張研究意識(shí)，爭論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意

10、識(shí)的結(jié)構(gòu),還是研究意識(shí)的功能。意識(shí)是像水流一樣的，他稱之為“意識(shí)流”。心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi),還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。后來的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。機(jī)能心理學(xué)行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生(John B.Watson,18781958)、俄國生理學(xué)家伊萬巴甫洛夫等。心理學(xué)作為一門科學(xué),只能研究可觀察的行為。科學(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的,而心理帶有主觀的性質(zhì), 這樣就不如把心理看作是一個(gè)黑箱, 不必去管里面裝了什么和如何活動(dòng),只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可以了。個(gè)體的行為不是遺傳來

11、的，而是環(huán)境和刺激的產(chǎn)物。根本不存在諸如能力、天才、氣質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)和個(gè)性的遺傳問題，這些東西主要依賴于搖籃時(shí)期進(jìn)行的訓(xùn)練。行為主義心理學(xué) 伊萬巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家。1902年以前主要研究消化系統(tǒng)，以后主要研究神經(jīng)系統(tǒng)。1904年，因?yàn)閷ο到y(tǒng)的研究成果而獲得諾貝爾獎(jiǎng)金。(18491936) 經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)經(jīng)典條件反射學(xué)說條件作用前無條件刺激 無條件反應(yīng)（食物） （唾液分泌）條件刺激 引起注意但無唾液反應(yīng)（鈴聲）條件作用中條件刺激（鈴聲）無條件刺激（食物） 無條件反應(yīng)（食物） （唾液分泌）條件作用后條件刺激 條件反應(yīng)（鈴聲） （唾液分泌）華生（Watson,John Broadu

12、s 1878-1958）是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激代替另一種刺激建立條件反射的過程，除了出生時(shí)具有的集中條件反射（如打噴嚏、膝跳反射）外，人類所有的行為都是通過條件反射建立新的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)（SR）而形成的。 小阿爾伯特實(shí)驗(yàn)：華生的名言： 給我一打健康、外形完好的兒童，把他們放在我設(shè)計(jì)的特殊的環(huán)境里培養(yǎng)，我敢保證，隨便挑出一個(gè)人來我就能把他訓(xùn)練成為我所選擇的任何一類專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖，甚至是乞丐或小偷，而無論他的才能、愛好、傾向、能力或他的先輩們的職業(yè)或種族是什么。你認(rèn)為你會(huì)愿意吃做成狗屎形狀的奶糖嗎？你知道一個(gè)裝糖的容器被錯(cuò)誤地標(biāo)成了毒藥，你認(rèn)為你還會(huì)愿意

13、喝從這個(gè)容器中加糖的糖水嗎？你認(rèn)為你會(huì)愿意喝浸泡過消毒蟑螂的蘋果汁嗎？“這真惡心”與“這有危險(xiǎn)”的想法勝過了你的知識(shí)。由于經(jīng)典條件反射不是通過有意識(shí)的思想形成的，它們也很難通過有意識(shí)的推理來排除！ “格式塔”是德文gestalt的譯音,其含義是整體,或稱“完形”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本精神和宗旨。研究內(nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn),著名論點(diǎn)是：“整體大于部分之和”。 代表人物：韋特海默柯勒考夫卡格式塔心理學(xué)頓悟?qū)嶒?yàn)棍子系列實(shí)驗(yàn)箱子系列實(shí)驗(yàn)完型-頓悟?qū)W習(xí)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的結(jié)果是知覺重組（構(gòu)造完形）學(xué)習(xí)的過程是頓悟格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)人對事物的認(rèn)識(shí)有整體性。反對把意識(shí)分為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。整

14、體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的綜合；部分相加不等于全體；整體基于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們在知覺、學(xué)習(xí)、思維等方面開展了大量的實(shí)驗(yàn)。 精神分析學(xué)派(Psychoanalysis)于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲,其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德(Sigmund Freud,18561939)。精神分析學(xué)派這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐,重視對人類異常行為的分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。用潛意識(shí)、欲望、生本能和死本能等概念解釋人的行為的內(nèi)在動(dòng)力。用口腔期、肛門期、性器期、潛伏期和性征期來解釋個(gè)體的心理發(fā)展歷程。用本我、自我和超我來解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)。

15、精神分析學(xué)派的核心概念（1）無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分：意識(shí)和無意識(shí)。意識(shí)部分小而不重要，它只表現(xiàn)為外表行為，無意識(shí)部分是不能被人意識(shí)的，它包括人的原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范不允許全得到滿足。這種被壓抑的欲望平時(shí)埋藏在心底深層。意識(shí)不能喚起它，只有在催眠狀態(tài)下，才能被憶起。（2）抵抗與壓抑被壓抑的欲望因?yàn)榕c社會(huì)規(guī)范背道而馳，他們是意識(shí)的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識(shí)的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對自己所治療病人千方百計(jì)掩藏舊經(jīng)驗(yàn)的一種解釋。 （3）本我、自我、超我他將人的心理結(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無意識(shí)部分。本

16、我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足，而不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的原則。小孩只有本我，隨著生長成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)原則，也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)節(jié)本我，按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在，它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個(gè)人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。超我是由自我分出的。它代表社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使，千方百計(jì)伺機(jī)滿足本我的渴求；但受社會(huì)道德規(guī)范習(xí)俗的制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價(jià)值觀，以控制自身的行為的觀念，這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制，代表著

17、一個(gè)力求完善的維護(hù)者。 三者關(guān)系是，超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我獲得滿足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實(shí)原則。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。本我：遵守快樂原則；自我：遵守現(xiàn)實(shí)原則；超我：遵守道德原則。 39自我防御機(jī)制定義在本我和超我之間以及本我和現(xiàn)實(shí)之間經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這使個(gè)體感到焦慮和痛苦。自我在成長中逐漸發(fā)展了一種功能，可以在不知不覺中，用一定的方式來調(diào)整沖突雙方的關(guān)系，使得超我的監(jiān)督可以接受，同時(shí)也可以使本我的欲望以各種形式得到滿足，從而緩和或消

18、除焦慮和痛苦。這就是自我的心理防御機(jī)制（Ego Defense Mechanisms ）。防御行為的特征 或多或少都有歪曲現(xiàn)實(shí)或否定現(xiàn)實(shí)的傾向經(jīng)由潛意識(shí)的歷程來運(yùn)作的40主要的自我防御機(jī)制 1、壓抑depression把超我不允許的欲望和動(dòng)機(jī)在不知不覺中被抑制到無意識(shí)之中，使自己意識(shí)不到其存在，也就感覺不到焦慮和痛苦。 這是最基本的防御機(jī)制。2、投射projection外投射：把自己難以接受的沖動(dòng)、情感或不良動(dòng)機(jī)歸于他人。內(nèi)投射：將別人的欲望、觀念不自覺地吸收成為自己的并表現(xiàn)出來。3、否認(rèn)denial拒絕承認(rèn)使人感到焦慮和痛苦的事件，似乎其根本未發(fā)生過。常用語言：“這不可能，”“絕對不會(huì)”等。

19、 4、退行regression當(dāng)個(gè)體遇到挫折無法應(yīng)付時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早年齡階段的水平，以幼稚的方式應(yīng)付當(dāng)前情景。5、固著fixation個(gè)體心理未完全成熟，停滯在某一性心理發(fā)展水平。 426、升華 sublimation把為社會(huì)不能接受的沖動(dòng)的能量轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動(dòng)能量。這是心理防御機(jī)制中最為積極的形式。 7、置換（轉(zhuǎn)移）displacement把對某事物的強(qiáng)烈感情不自覺地轉(zhuǎn)移到另一事物上，例如替罪羊、遷怒，通過遷怒可以減輕情感上的痛苦。 8、抵消（解脫）undoing以某種象征性的活動(dòng)來抵制一個(gè)人的真實(shí)感情 。439、反向形成reaction formation內(nèi)心相反的欲望或沖動(dòng)，承認(rèn)

20、了會(huì)引起內(nèi)心不安，而以相反的欲望或沖突表現(xiàn)出來。對孩子憤怒、希望他受傷害的母親，表現(xiàn)出對孩子的健康過度關(guān)心。10、認(rèn)同identification通過把自我與他人或制度等同以增加自我價(jià)值感，常常是虛幻的表達(dá)。20世紀(jì)中期,美國一些學(xué)者出于對當(dāng)時(shí)影響最大的兩個(gè)心理學(xué)派別-行為主義和精神分析的不滿,提出了一種新的理論-人本主義心理學(xué)(Humanistic psychology),這一理論的代表人物是馬斯洛(Abraham Mashw,19081970)和羅杰斯(Carl Rogers,19021987)。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論與需要層次理論羅杰斯的自我理論與以人為中心的思想在人本主義心理學(xué)看來,精神分

21、析學(xué)說認(rèn)為行為受原始的性沖動(dòng)所支配,行為主義理論的許多結(jié)論來自對簡單動(dòng)物行為的研究,這兩種理論都沒有把人看作是自己命運(yùn)的主人,失掉了人的最重要特性。人本主義心理學(xué)人本主義是注重人的獨(dú)特性,主張人是一種自由的、有理性的生物,具有個(gè)人發(fā)展的潛能,與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同。人的行為主要受自我意識(shí)的支配,要想充分了解人的行為,就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長的基本需要。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性特點(diǎn),給人的心理本質(zhì)做出了新的描繪,為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。人本主義理論不能用實(shí)驗(yàn)來加以證明,它主要是理論上的推測,運(yùn)用的是一種思辨的方法,風(fēng)格與自然科學(xué)研究不同。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與潛能

22、開發(fā)，反對將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向。人本主義心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后飛速發(fā)展。1967年美國心理學(xué)家奈瑟(U.Neisser) 把各種研究成果加以總結(jié),寫成認(rèn)知心理學(xué)一書,從而作為認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive psychology)產(chǎn)生的標(biāo)志,心理學(xué)不只要研究行為,也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律。認(rèn)知心理學(xué)由廣義、狹義之分：廣義認(rèn)知心理學(xué)指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)；狹義認(rèn)知心理學(xué)指信息加工心理學(xué)，用信息加工觀點(diǎn)和術(shù)語，通過與計(jì)算機(jī)相類比，模擬、驗(yàn)證等方法來研究人的認(rèn)知過程。認(rèn)知心理學(xué)皮亞杰布魯納西蒙認(rèn)知心理學(xué)代表人物皮亞杰的個(gè)體思維發(fā)展階段理

23、論布魯納的三階段理論 認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程。強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)和結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)Wilhelm Wundt ,18321920 William James ,1842-1910Freud ,1856-1936John Watson ,1878-1958Ivan Pavlov ,1849-1936Hermann Ebbinghaus ,1850-1909Jean Piaget ,1896-1980Burrhus F Skinner ,1904-1990Alfred Binet ,1857-1911Gus

24、tav Fechner ,1801-1887心理學(xué)歷史上最卓越的十位心理學(xué)家馮特詹姆斯弗洛伊德華生巴甫洛夫艾賓浩斯皮亞杰斯金納比奈費(fèi)希納各心理學(xué)流派的視角：“盲人摸象”研究原則心理學(xué)研究中的客觀性問題心理學(xué)中的倫理性問題研究類型描述性研究相關(guān)性研究驗(yàn)證性研究研究方法研究方法研究者必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)，按照事物的本來面貌來反映事物。避免：主觀猜測、武斷結(jié)論、數(shù)據(jù)造假研究原則：客觀性原則對人進(jìn)行研究中存在的普遍問題：1、被試方面的原因被試反應(yīng)性：人們由于知道自己正在被研究而引起的效應(yīng)（霍桑效應(yīng)、安慰劑效應(yīng)）社會(huì)贊許性：人們希望呈現(xiàn)出符合社會(huì)期望的公眾形象（好被試心理）默許反應(yīng)：面對一個(gè)相對陌生的人，默

25、許（同意）要比不同意在心理上產(chǎn)生更小的壓力是什么影響了研究的客觀？2、主試方面的原因：觀察者效應(yīng)：人們總是觀察到自己想要觀察的事物或現(xiàn)象，而非正在發(fā)生的全部 觀察者偏見：由于觀察者個(gè)人的動(dòng)機(jī)和預(yù)期導(dǎo)致的錯(cuò)誤。 例：記者對一次講座的評價(jià)期望效應(yīng)：研究者無意中流露出的對被試的期望，會(huì)導(dǎo)致被試表現(xiàn)出選擇性行為皮格馬利翁效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)、期待效應(yīng)）單盲實(shí)驗(yàn)雙盲實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化程序同樣的主試（性別、外貌、 語調(diào)、態(tài)度等） 同樣的主客觀條件 同樣的步驟（測量順序、說明語、休息間隔等）如何做到客觀？保護(hù)被試的身心健康，使之無傷害或不良影響。自愿參加自由終止充足補(bǔ)救絕對保密合理設(shè)計(jì)研究原則：倫理原則描述研究，嘗試描述業(yè)已存在的現(xiàn)象而非操作變量去檢驗(yàn)效果。包括：案例研究自然觀察調(diào)查研究研究