2020屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題2中國古代史—魏晉南北朝至宋元時(shí)期整合訓(xùn)練

1、專題二中國古代史魏晉南北朝至宋元時(shí)期整合訓(xùn)練1、魏晉南北朝時(shí)期,北方少數(shù)民族往往都自認(rèn)為與漢族有著共同的祖先,如鮮卑拓跋部稱其先祖為黃帝后裔,建立夏政權(quán)的匈奴首領(lǐng)自稱“大禹之后”,“(將)復(fù)大禹之業(yè)”。這表明()A.北方出現(xiàn)民族大融合B.游牧民族轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活C.中原文明的影響擴(kuò)大D.北方地區(qū)統(tǒng)一進(jìn)程加快2、唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知。唐代中后期使相變化()時(shí)間階段唐玄宗（44年數(shù)量（單位）出身多科舉制出身；所在結(jié)果大部分都為宰8安史之亂后獎賞代天子巡邊間）唐肅宗-唐懿宗相，一直在中央軍功幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不36形成大量強(qiáng)藩（100年間）唐僖宗-

2、唐哀帝度使在中央幾乎全部在藩藩鎮(zhèn)之間頻繁征（34年間）67強(qiáng)薄霸臣推薦鎮(zhèn)，不在中央戰(zhàn)A.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn)C.使相分割了宰相的權(quán)力B.地方的獨(dú)立性逐漸加強(qiáng)D.使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷3、唐在隋的基礎(chǔ)上完善三省六部制度,在禮部的下面又特設(shè)了“采風(fēng)使”一職,主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠,以觀地方吏治與民風(fēng)。這反映了唐朝()A.禮部執(zhí)掌官員監(jiān)察B.政府關(guān)注民情民意C.文化建設(shè)得到加強(qiáng)D.儒學(xué)地位更加突出4、唐前期,繼續(xù)推行“均田制”和租庸調(diào)制;唐中期以后,土地兼并加劇,均田制急劇崩壞,租庸調(diào)制難以維持。公元780年,唐朝改行兩稅法。這一變化表明唐代中期()A.賦稅改革能夠有效緩解土地兼并B.土地制

3、度變化影響賦稅制度變化C.抑制兼并是政府增收的主要途徑D.賦稅制度變化影響土地制度變化5、魏晉南北朝時(shí)期.以“竹林七賢”為代表的眾多風(fēng)雅名士常聚集在一起,醉心于有與無、生與死、動與靜、圣人有情或無情等形而上的問題的討論,一時(shí)蔚成風(fēng)氣。這反映了()A.儒學(xué)的主流地位受到?jīng)_擊B.經(jīng)濟(jì)重心南移推動文化繁榮C.“三教合一”的局面開始出現(xiàn)D.理學(xué)形成擁有深厚民間基礎(chǔ)6、宋會要輯稿記載:“沿江諸郡稅場,今后商賈所載物貨,如系茶鹽米面銅錢,敢有違法收稅者,許商賈越訴?！辈牧现饕从沉怂未?)A.商業(yè)活動不再受官府監(jiān)管B.區(qū)域性長途販運(yùn)受到限制C.商稅不再是政府重要財(cái)源D.商人合法利益受政府保護(hù)7、宋代理學(xué)對

4、孔子的形象進(jìn)行了再認(rèn)識,將孔子形象從繼承周公、損益三代、為后世制定禮樂制度的圣人改變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)價(jià)值觀念、社會倫理、教化理念的制定者,從而為儒學(xué)格局轉(zhuǎn)化奠定了基礎(chǔ)。這說明理學(xué)()A.強(qiáng)化了周孔之道B.顛覆了傳統(tǒng)價(jià)值觀C.削弱了孔子地位D.豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵8、元朝時(shí),“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地”。這種變化反映了()A.人口增加推動邊疆開發(fā)C.中央加強(qiáng)了對地方管理B.君主專制統(tǒng)治更加強(qiáng)化D.地方管理制度模式一致9、唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的

5、經(jīng)歷反映了唐代()A.科舉考試不重考生詩才C.中央政府剝奪宗室特權(quán)B.選官制度阻斷貴族入仕D.科舉取士體現(xiàn)公平公正10、北宋沈括在夢溪筆談中記載：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。”當(dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于()A造紙技術(shù)的重大改進(jìn)B雕版印刷術(shù)得以推廣C膠泥活字印刷的誕生D金屬活字印刷的出現(xiàn)11、宋代詞人柳永經(jīng)常出入秦樓楚館,與樂伎、樂工往還,無心于仕進(jìn),自稱“白衣卿相”,雖然他后來考取了進(jìn)士并做了屯田員外郎,還是輕視功名,沉溺市井,可以說是把全部身心投入適應(yīng)市井需要的詞的創(chuàng)作。柳永這種類型的文人的出現(xiàn),說明()A.文學(xué)的世俗化傾向日益明顯C.宋代詞人多沉溺于市井生活B

6、.政府不限制詞人的創(chuàng)作D.唐詩宋詞并稱古典文學(xué)高峰12、南朝著名的書法家王僧虔說:“書之妙道.神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人?！边@表明他強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該()A.藏露結(jié)合,行楷皆用B.飽滿圓實(shí),渾厚圓潤C(jī).動靜統(tǒng)一,以靜為主D.以形寫神,形神兼?zhèn)?3、閱讀材料,完成下列要求。材料一漢武帝元光元年(前134年),“初令郡國舉孝廉各一人”,舉后直接授官,充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始,察舉制實(shí)施中“授試以職”,舉主對秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。漢順帝陽嘉元年(132年),考試經(jīng)術(shù)箋奏,從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向

7、科舉制演進(jìn)的初階。材料二唐朝科舉考生可以“懷牒自列于州縣”,允許自由報(bào)考,當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場表現(xiàn),若僅就規(guī)則而言,尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊,自宋真宗始,各級考試的試卷一律“封彌”“謄錄”,由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級評定制度。在宋朝,科舉入仕者逐漸增多,成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵敞開言路,士大夫們在處理各類國家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見。材料三唐朝時(shí)期,朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地,這些中央大員在視察地方政治的同時(shí),監(jiān)督、校核官員課績。在宋朝,地方各路的監(jiān)司,既管監(jiān)察,又掌考課;中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任,也時(shí)常過問官員的善惡、能否。

8、宋廷考察地方官吏時(shí)并不專一倚重地方監(jiān)司,而經(jīng)常是通過監(jiān)司、御史臺各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。摘編自鄧小南課績資格考察唐宋文官考核制度側(cè)談1.根據(jù)材料一,概括西漢察舉制的選官原則,并簡述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。2.根據(jù)材料二,歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢,并分析科舉制的進(jìn)步性。3.根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn),并歸納古代選官用官制度所蘊(yùn)含的政治智慧。14、閱讀下列材料,回答問題“文史互證”是歷史研究的一種重要方法,主要包含兩層意義:其一,從史學(xué)角度考證詩文,即從歷史的層面對古詩文進(jìn)行周密的考訂、辨誤和解說;其二,從文學(xué)角度闡釋歷史,即以詩文為史料,通過發(fā)現(xiàn)其中時(shí)

9、間、地域、人物等歷史要素,與史籍所載相參證,從而更全面地把握歷史真相。材料一杜甫的詩有“詩史”之稱。春望曰:國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。材料二宋代鑄造銅錢和鐵錢的數(shù)量相當(dāng)大。據(jù)宋史食貨志錢幣記載:“皇祐中,饒、池、江、建、韶五州鑄錢百四十六萬緡,嘉、邛、興三州鑄大鐵錢二十七萬緡?！薄敖⒊?、饒州,建寧府四監(jiān),歲鑄錢百三十四萬緡,充上供;衡、舒、嚴(yán)、鄂、韶、梧州六監(jiān),歲鑄錢百五十六萬緡,充逐路支用。”材料三(魯提轄)便去身邊摸出五兩來銀子,放在桌上,看著史進(jìn)道:“灑家今日不曾多帶得些出來;你有銀子,借些與俺,灑家明日便送還你。”

10、史進(jìn)道:“直甚么,要哥哥還!”去包裹里取出一錠十兩銀子放在桌上。魯達(dá)看著李忠道:“你也借些出來與灑家?！崩钪胰ド磉吤龆蓙磴y子。魯提轄看了見少,便道:“也是個(gè)不爽利的人!”摘編自水滸傳1.聯(lián)系春望簡要分析杜甫的詩被稱為“詩史”的原因。結(jié)合所學(xué)知識簡述唐詩在題材方面的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋代鑄錢數(shù)額巨大的原因。3.結(jié)合材料二、三判斷,宋代人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫闹饕泿攀倾~(鐵)錢還是白銀?簡要說明理由。15、閱讀下列材料,回答問題。材料一“未有天地之先,畢竟是先有此理。宇宙之間,一理而已,天得之而為天,地得之而為池,而凡生于天地之間者,又各得之以為性。天理流行,觸處皆是:暑往

11、寒來,川流山峙,父子有親,君臣有義之類,無非這理。天理,只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝熳诱Z類材料二“先生(王陽明)游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問曰:天外元心外之物,如此,花樹,在深山中,自開自落,于我心亦何相關(guān)?先生云:爾未看此花時(shí),此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時(shí),則此花顏色,一時(shí)明白起來,便知此花,不在爾的心外。如此知一切可見不可見的事物,都在心中,便知心量之廣大無邊,放之則彌六合,退之則藏于密?！眰髁?xí)錄材料三“心學(xué)”是一種高揚(yáng)“心”亦即人的主體性的主觀唯心主義的哲學(xué)。作為理學(xué)家,王陽明與朱熹同樣以建立倫理學(xué)主體性的本體論為目標(biāo),同樣鼓吹“明天理去人欲”。然而,朱子

12、與王陽明的思維走向卻大不一樣:程朱以“理”為本體,充分肯定“理”的客觀性和人理性認(rèn)識客觀的“理”的可能性。但是,“理”哲學(xué)更多地突出了超感性現(xiàn)實(shí)的先驗(yàn)規(guī)范,而沒有給人以應(yīng)有的地位。對于它來說,人是受外部的天理或自身的人欲支配的客體,而不是具有自主性、能動性的主體。而“心”哲學(xué)則以心為主體,從而導(dǎo)出了人的主體性這一主調(diào)。馮天瑜中華文化史1.依據(jù)材料一,概括朱熹的主要觀點(diǎn),并分析其積極影響。2.依據(jù)材料二,概括王陽明的主要觀點(diǎn),并分析其時(shí)代價(jià)值。3.依據(jù)材料三,并結(jié)合所學(xué)知識,分析朱熹理學(xué)與王陽明心學(xué)的異同。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：材料反映出北方少數(shù)民族對中原文明的認(rèn)同,說明中原文

13、明的影響擴(kuò)大,故C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是北方少數(shù)民族對中原文明的認(rèn)同,沒有反映少數(shù)民族文明影響漢族、少數(shù)民族認(rèn)同中原農(nóng)耕生活、北方地區(qū)政局變化的信息,A、B、D三項(xiàng)錯誤。2答案及解析：答案：B解析：從材料反映的節(jié)度使的出身多由科舉到由強(qiáng)藩霸臣推薦、所在由一直在中央到幾乎全部在藩鎮(zhèn),以及從結(jié)果上來看由代天子巡邊到藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)等方面可以看出,節(jié)度使權(quán)力越來越大,地方的獨(dú)立性越來越強(qiáng)。故答案為B項(xiàng)。藩鎮(zhèn)割據(jù)前使相制度即已出現(xiàn),排除A項(xiàng);材料沒有涉及宰相權(quán)力的變化,排除C項(xiàng);戰(zhàn)爭不斷是藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果,不是使相制度的結(jié)果,排除D項(xiàng)。3答案及解析：答案：B解析：由禮部“采風(fēng)使”的任務(wù)不能判斷出禮部是否具

14、有監(jiān)察職能,故A項(xiàng)錯誤;“觀地方吏治與民風(fēng)”體現(xiàn)了政府關(guān)注民情民意,故B項(xiàng)正確;文化建設(shè)的內(nèi)涵太大,材料僅涉及采集民歌,C項(xiàng)錯誤;材料沒有反映儒學(xué)地位更加突出,故D項(xiàng)錯誤。4答案及解析：答案：B解析：材料體現(xiàn)了由于嚴(yán)重的土地兼并而導(dǎo)致賦稅的改革,而不是賦稅改革緩解土地兼并,故排除A項(xiàng);根據(jù)“土地兼并加劇,均田制急劇崩壞,租庸調(diào)制難以維持。公元780年,唐朝改行兩稅法”可知土地制度的變化影響了賦稅制度的變化,故選B項(xiàng);題意中沒有體現(xiàn)政府增收的途徑,故排除C項(xiàng);是由土地制度變化影響賦稅制度,而不是賦稅制度變化影響土地制度變化,故排除D項(xiàng)。5答案及解析：答案：A解析：“竹林七賢”是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物

15、，有明顯的道家痕跡。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。據(jù)此可推斷，A項(xiàng)正確。6答案及解析：答案：D解析：材料“敢有違法收稅者,許商賈越訴”表明政府對商業(yè)的規(guī)定和保護(hù),說明官府沒有放棄監(jiān)管商業(yè)活動,故A項(xiàng)錯誤;“區(qū)域性長途販運(yùn)受到限制”與材料中政府保護(hù)商人的權(quán)益不符,故B項(xiàng)錯誤;“敢有違法收稅者,許商賈越訴”恰恰反映了商稅在政府收入中的重要性,且商人合法利益受政府保護(hù),故C項(xiàng)錯誤,D項(xiàng)正確。7答案及解析：答案：D解析：依據(jù)“將孔子形象從繼承周公、損益三代、為后世制定禮樂制度的圣人改變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)價(jià)值觀念、社會倫理、教化理

16、念的制定者”可知.D項(xiàng)正確。8答案及解析：答案：C解析：材料中的“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊”為邊疆地區(qū),元朝時(shí)期并沒有出現(xiàn)大規(guī)模的人口增加情況,故A項(xiàng)錯誤;材料論述的是元朝加強(qiáng)對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理,不屬于削弱相權(quán)強(qiáng)化君主專制的措施,故B項(xiàng)錯誤;材料中的這些地區(qū)由“唐所謂羈縻之州”變成“今皆賦役之,比于內(nèi)地”,說明由唐朝時(shí)少數(shù)民族自我管理變成中央直接管理,反映出中央加強(qiáng)了對地方的管理,故C項(xiàng)正確;材料沒有涉及對這些地區(qū)采取的管理制度是否與其他地區(qū)一樣,僅是說明這些地區(qū)的賦稅制度與“內(nèi)地”一致,故D項(xiàng)錯誤。9答案及解析：答案：D解析：據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞雖貴為皇親國戚或

17、宗室子弟，但他們都未在科舉考試中占據(jù)優(yōu)勢，一樣會面臨屢試不中，由此可說明科舉考試體現(xiàn)了一定公平公正的原則，故選D項(xiàng)；詩賦是唐朝科舉考試的重要內(nèi)容之一，故排除A項(xiàng)；劉得仁和李洞也可以參加科舉考試，說明并沒有阻斷貴族入仕，且科舉只是入仕的途徑之一。排除B。材料未涉及貴族特權(quán)，事實(shí)上唐代宗室可以通過科舉以外的其他途徑入仕，仍然享有一定特權(quán)，排除C項(xiàng)。10答案及解析：答案：C解析：從材料可以看出該發(fā)明大大提高了印刷的效率,雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐朝,時(shí)間符合題意但其效率不符合材料中的“神速”;造紙技術(shù)在東漢改進(jìn),但是材料并未關(guān)注造紙術(shù)的發(fā)展,而是印刷術(shù)的發(fā)展;金屬活字印刷出現(xiàn)在13世紀(jì)不可能出現(xiàn)在北宋沈括夢

18、溪筆談里。因此ABD均錯誤。北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),印刷效率得到大大的提高,當(dāng)時(shí)是泥活字。故選C。11答案及解析：答案：A解析：中國歷代封建政府皆奉行文化專制政策,排除B項(xiàng);根據(jù)柳永一人的行為得出“宋代詞人多沉溺于市井生活”未免過于絕對,排除C項(xiàng);D項(xiàng)的敘述更是偏離了材料,是無關(guān)項(xiàng)。以詞為代表的宋代文學(xué)逐漸世俗化和平民化,柳永等詞人的出現(xiàn)代表了這一傾向,A正確。12答案及解析：答案：D解析：本題考查魏晉南北朝時(shí)期的書法藝術(shù)。題干材料“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”強(qiáng)調(diào)以形寫神,形神兼?zhèn)?故選D項(xiàng)。13答案及解析：答案：1.選官原則:以德取人。發(fā)展表現(xiàn):注重官員的吏治能力;舉薦與考試相結(jié)合。2.趨勢:開放性;嚴(yán)密化。進(jìn)步性:擴(kuò)大官吏來源;追求公平公正;加強(qiáng)中央集權(quán);提高官員素質(zhì)。3.特點(diǎn):將課績與監(jiān)察緊密結(jié)合;考察方式多途并進(jìn)。政治智慧:選賢任能注重德才兼?zhèn)?鼓勵官員積極治國理政;構(gòu)建和完善官員考察機(jī)制。