景觀設(shè)計(jì)的基本知識(shí)課件

1、景觀設(shè)計(jì) Landscape Design 第一講 景觀設(shè)計(jì)概論 景觀設(shè)計(jì)概念景觀設(shè)計(jì)學(xué)是什么？第一節(jié) 景觀設(shè)計(jì)概念景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)學(xué)涉及建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地理學(xué)、林學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)學(xué)和藝術(shù)等。景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃(Landscape Planning)和景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題。景觀學(xué)的支撐專業(yè)： 1、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)； 2、風(fēng)景園林與環(huán)境藝術(shù)； 3、游憩學(xué)與旅游學(xué)。 生態(tài)是景觀學(xué)的目的 藝術(shù)是視覺組織方式 人文是景觀學(xué)的基礎(chǔ)景觀(Lan

2、dscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。景觀設(shè)計(jì)則是對(duì)某個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)。 什么是景觀？ 景觀（Landscape）,什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。 景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品； 景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)； 景觀是有待解決的問題； 景觀是可以帶來財(cái)富的資源； 景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)； 景觀是歷史，景觀是美。 我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來認(rèn)識(shí)景觀。什么是景觀設(shè)計(jì)？

3、景觀設(shè)計(jì)是指通過對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。 景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。 本次課將景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法。

4、近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺以內(nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點(diǎn)，影響著人們的思維和購(gòu)買心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對(duì)我們施展著潛移默化的作用。 你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽光下燈光下呈現(xiàn)出來的效果，時(shí)時(shí)會(huì)刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值?！霸?shī)意的棲居”始終

5、是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計(jì)正式通過提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。第一章 緒論城市景觀設(shè)計(jì)的基本理論第三章 景觀空間設(shè)計(jì)技法附 錄自然景觀河流、海洋、水塘、溪流、風(fēng)、雨、雷、電、森林、樹木、沙漠、植物、云、山、草原、花、巖石、峭壁、荒漠、綠洲、土、田野、瀑布、動(dòng)物、自然聲、一、景觀的概念: “Landscape” (英) “Landschaft” (德) “paysage” (法) “l(fā)andskip” (荷蘭) 最早被定義為風(fēng)景畫，主要用來作為描繪人物的背景； 到當(dāng)代，景觀概念分為兩大類內(nèi)容：人工景觀城市、道路、電線桿、廣告板、建筑群、運(yùn)

6、動(dòng)場(chǎng)、廣場(chǎng)、墓地、鐵路、噴泉、柵欄、圍墻、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、農(nóng)舍、高樓大廈、水壩、堤岸、水庫(kù)、橋梁、居住區(qū)、街區(qū)、遺跡、城市景觀設(shè)計(jì)基本理論二、景觀設(shè)計(jì)的概念 景觀設(shè)計(jì)是基于科學(xué)與藝術(shù)的觀點(diǎn)與方法，探究人與自然的關(guān)系，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展為根本目標(biāo)進(jìn)行的空間規(guī)劃、設(shè)計(jì)以及管理的職業(yè)。A 景觀設(shè)計(jì)主要內(nèi)容： 城市公共空間、設(shè)計(jì)居住區(qū)設(shè)計(jì)、公園綠地設(shè)計(jì)、旅游風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)等B 景觀設(shè)計(jì)包含調(diào)查、分析、設(shè)計(jì)和管理四個(gè)過程： 現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：基于項(xiàng)目的要求，做充分的實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)勘察，完成基地現(xiàn)狀、周邊環(huán)境、 風(fēng)土人情、地域地貌等資料的統(tǒng)計(jì)，搜集。 統(tǒng)籌分析：基于美學(xué)的要求對(duì)景觀對(duì)象、開發(fā)活動(dòng)的環(huán)境影響進(jìn)行統(tǒng)籌分析，根

7、據(jù) 現(xiàn)場(chǎng)狀況做初步功能劃分，大致定位項(xiàng)目未來發(fā)展的景觀面貌。 景觀設(shè)計(jì)：對(duì)各個(gè)區(qū)域未來發(fā)展的空間面貌進(jìn)行具體表現(xiàn)、模擬成型，制定具體的 景觀因素。在進(jìn)行開敞空間、各類設(shè)施、居住區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，注意消防等要 求。 過程管理：對(duì)已實(shí)施建設(shè)的工程，進(jìn)行必要的監(jiān)督與管理，保證實(shí)施成果能達(dá)到最 初設(shè)計(jì)的要求，并保證景觀效果的持續(xù)性。景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師、企業(yè)景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師景觀設(shè)計(jì)師是以相似的手法來塑造城市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌。景觀設(shè)計(jì)師要塑造和治理我們所居住的物質(zhì)世界和生態(tài)系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)師需要經(jīng)常回到宏觀場(chǎng)景上來放大和縮小局部細(xì)節(jié)以確保設(shè)計(jì)的平衡和尺度。景觀設(shè)計(jì)學(xué)將美學(xué)和科學(xué)知識(shí)融為一體。美學(xué)為景觀設(shè)計(jì)學(xué)提供了一

8、種審美，這種審美通過圖示、模型、電腦成像和文本的形式得以表達(dá)?！叭绻抢镉幸黄炜?，那一定是屬于我的。” 凱瑟琳.古斯塔夫林，景觀設(shè)計(jì)師景觀設(shè)計(jì)師是廣博的思考者，他們要從宏觀上考慮問題，并也因此而不斷讓自己獲得提高。設(shè)計(jì)師通過使用各種元素，諸如線、造型、材質(zhì)和顏色來表現(xiàn)這些成像，這個(gè)過程使設(shè)計(jì)師既能與其所服務(wù)的人交流，也能使場(chǎng)地變得形象化，從而讓他們得以施展拳腳?？茖W(xué)知識(shí)則涵蓋了對(duì)自然環(huán)境系統(tǒng)的理解，其中包括地理學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、地形測(cè)量學(xué)、水文學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)。這其中也涵蓋了有關(guān)結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)，例如，道路、橋梁、墻體、鋪面，甚至還要了解臨時(shí)性建筑的建造方法。景觀設(shè)計(jì)學(xué)逐漸地為我們開辟了一

9、個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對(duì)于那些渴望變化和挑戰(zhàn)，并對(duì)讓世界生生不息的一切事物感興趣的人來說，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工作再好不過了。每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目都是一次研究，是對(duì)自然與技術(shù)的深入了解。景觀設(shè)計(jì)師的工作領(lǐng)域一些景觀設(shè)計(jì)師可能會(huì)專門研究一些特殊的領(lǐng)域，但是大多數(shù)的景觀設(shè)計(jì)師將在他們門的職業(yè)生涯中從事多樣化的工作。日常場(chǎng)所校園、公園、街道紀(jì)念性場(chǎng)所奧林匹克會(huì)場(chǎng)、大型公共廣場(chǎng)、濱水區(qū)的開發(fā)游憩場(chǎng)所旅游勝地、高爾夫球場(chǎng)、活動(dòng)場(chǎng)所、主題和娛樂公園自然場(chǎng)所國(guó)家公園、濕地、森林、環(huán)境保護(hù)區(qū)私密場(chǎng)所花園、庭院、公司園區(qū)、科技園、工業(yè)園歷史場(chǎng)所歷史紀(jì)念碑、世襲景區(qū)、城市歷史地段學(xué)習(xí)場(chǎng)所大學(xué)、植物園、樹木園沉思場(chǎng)所康復(fù)花園、

10、感官花園、墓地生產(chǎn)場(chǎng)所社區(qū)花園、雨洪治理、農(nóng)耕用地工業(yè)場(chǎng)所工廠、實(shí)業(yè)發(fā)展公司、礦業(yè)與礦石開采、蓄水水庫(kù)、水力發(fā)電站旅行場(chǎng)所高速公路、運(yùn)輸通道、交通建筑、橋粱宏觀場(chǎng)所新城鎮(zhèn)、城市韻整修改造與住宅區(qū)“我們談?wù)摰奈磥聿皇且粋€(gè)新的開始，因?yàn)檎l都不知道以后會(huì)發(fā)生什么。我們所說的未來是對(duì)過去的傳承，因?yàn)槲覀兯e累的知識(shí)才是讓我們掌控一切的力量源泉?！?溫德爾貝瑞弗雷德里克.勞.奧姆斯特德美國(guó)人奧姆斯特德是全球景觀設(shè)計(jì)學(xué)的先驅(qū)者。他于1858年，提出了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的概念，提出了“把鄉(xiāng)村帶進(jìn)城市”的觀點(diǎn)。著名的紐約中央公園，就是他把保護(hù)自然的理想付諸于設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要作品，而正是這一作品，被認(rèn)為是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的

11、開創(chuàng)先河者。1852年完成了他的第一本專著美國(guó)農(nóng)夫在英國(guó)的游歷和談話，其中贊賞了英國(guó)的鄉(xiāng)村風(fēng)光和伯肯黑德公園，稱它為“人民的花園”。1868年，出版了一本關(guān)于城市規(guī)劃方面的書籍先驅(qū)的條件與美國(guó)文明的傾向，在書中他批判了規(guī)劃中忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只為了目前利益的帶有破壞性的設(shè)計(jì)。伊恩.倫諾克斯.麥克哈格美國(guó)人伊恩倫諾克斯麥克哈格，是世人公認(rèn)的生態(tài)主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)。他曾是美同賓夕法尼亞大學(xué)土地與城市規(guī)劃系助理教授，后來于1956年在該校創(chuàng)建了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，并逐漸發(fā)展成景觀設(shè)計(jì)學(xué)系。1965年，就在其經(jīng)典名著設(shè)計(jì)結(jié)合自然提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。他以豐富的資料、精辟的理論論，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分離

12、的關(guān)系，設(shè)計(jì)成該遵從與自然結(jié)合的原則，而不是凌駕于自然之上、一味地占有自然資源。他提出的生態(tài)主義設(shè)計(jì)思想，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)中開拓了新的領(lǐng)域。約翰.奧姆斯比.西蒙茲約翰奧姆斯比西蒙茲，是美國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的又一先驅(qū)，曾任美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席，英國(guó)皇家設(shè)計(jì)研究院研究員，美國(guó)總統(tǒng)資源與環(huán)境特別工作組成員等職。他在風(fēng)景園林理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐、教育等方面均取得了令人崇敬的成就。著名的建筑史學(xué)家艾伯特.費(fèi)因稱他是“美國(guó)最廣泛受尊敬的景觀設(shè)計(jì)師”。他的著作有景觀設(shè)計(jì)學(xué)場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)下冊(cè)、人地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)論、2l世紀(jì)園林城市創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境等書。伊麗莎白.梅耶爾（女）梅耶爾的教學(xué)與學(xué)術(shù)興趣主要集中于一個(gè)方

13、面：現(xiàn)代景觀理論的恢復(fù)與重新審視，當(dāng)代景觀實(shí)踐評(píng)價(jià)體系的建立，以及設(shè)計(jì)思想的現(xiàn)場(chǎng)兌明(場(chǎng)地的文化層面與自然過程)。梅耶爾教授著有眾多有關(guān)景觀設(shè)計(jì)理論的書籍和論文，并且做了多場(chǎng)國(guó)際性的演講。她的著作有不確定的公園，不安定的場(chǎng)所、公民與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)等。眾多理論探索和實(shí)踐，使梅耶爾在全球當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)界贏得了較高的聲譽(yù)。如何才能成為設(shè)計(jì)師？研究、創(chuàng)新、野心景觀設(shè)計(jì)企業(yè)奧雅景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所五合國(guó)際 深圳市奧斯本環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司意格國(guó)際上海市園林設(shè)計(jì)院上海同濟(jì)大學(xué)大地景觀藝術(shù)研究所香港園境師學(xué)會(huì)泛亞易道（AECOM）武漢分公司加拿大賽瑞（CSC）設(shè)計(jì)顧問公司A&I（香港）景觀與建筑設(shè)計(jì)有限公司（安道國(guó)

14、際）武漢莫奈景觀工程有限公司 武漢唯美景觀設(shè)計(jì)工程有限公司 湖北競(jìng)成園林公司“奧雅設(shè)計(jì)”是一個(gè)集城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)的品牌，由幾位從國(guó)外歸來的設(shè)計(jì)師在2019年創(chuàng)立，十年磨礪，發(fā)展成為由加拿大奧雅景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所、深圳市奧雅園林設(shè)計(jì)有限公司、上海深圳奧雅園林設(shè)計(jì)有限公司組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。擁有中國(guó)建設(shè)部頒發(fā)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)。2009年9月，應(yīng)四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)政府之邀，奧雅公司參與了汶川縣映秀鎮(zhèn)災(zāi)區(qū)重建的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，并取得了卓著成效，為災(zāi)區(qū)建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。五合國(guó)際 (5+1 WERKHART) 作為跨國(guó)集團(tuán)，在德國(guó)、上海、北京、香港設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。中國(guó)大陸現(xiàn)有員工 500 余人，成為境

15、外駐中國(guó)第二大建筑設(shè)計(jì)公司。在歐洲和亞洲已完成包括購(gòu)物中心、酒店、銀行及企業(yè)總部、飛機(jī)場(chǎng)、地鐵站、音樂廳、教育研發(fā)等百余項(xiàng)大型工程。五合國(guó)際在業(yè)內(nèi)率先提出 “5+1” 服務(wù)模式，整合規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)五大類專業(yè)技術(shù)，并提供市場(chǎng)研究及項(xiàng)目策劃增值服務(wù)；國(guó)際背景的核心團(tuán)隊(duì)；熟悉中國(guó)市場(chǎng)， 特別在規(guī)劃、酒店、商業(yè)、豪宅及高科技生態(tài)節(jié)能設(shè)計(jì)等方面獨(dú)具專長(zhǎng)、引領(lǐng)市場(chǎng)。深圳市奧斯本環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司成立于 2019 年，是美國(guó)奧斯本建筑設(shè)計(jì)有限公司設(shè)在中國(guó)的下屬機(jī)構(gòu)，專業(yè)從事景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。公司業(yè)務(wù)范圍包括：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、舊城改造或環(huán)境整治、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)、城市公共空間及

16、城市綠化設(shè)計(jì)、公園綠地及旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)。 意格國(guó)際是一家國(guó)際化的多元設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，由美國(guó)意格、上海意格和北京意格三個(gè)公司組成。意格國(guó)際本著“設(shè)計(jì)整合人與環(huán)境”的核心理念，始終稟承“多元、人本、誠(chéng)信、追求卓越、共贏共識(shí)”的核心價(jià)值觀，立足國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及中國(guó)園林與人為傳統(tǒng)，創(chuàng)造具有鮮明時(shí)代特征與地域特色的人性化設(shè)計(jì)作品，達(dá)到發(fā)展與保護(hù)，投資與效益的可持續(xù)的最佳平衡，促成文化的多元與延續(xù)以及人與自然和諧共生。 易道亞洲足跡遍布整個(gè)亞洲大陸，參與過許多極其復(fù)雜、同時(shí)又廣受關(guān)注的設(shè)計(jì)規(guī)劃和發(fā)展項(xiàng)目。在亞洲，易道已成為同類國(guó)際公司中的翹楚。易道致力于創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的宜居空間和社區(qū)，為客戶提供設(shè)計(jì)、規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境

17、方面的解決方案。一直秉承“以行動(dòng)為導(dǎo)向”的理念，關(guān)注人與環(huán)境之間的關(guān)系，以及項(xiàng)目對(duì)投資人、社區(qū)和環(huán)境的影響 本科人才要求項(xiàng)目助理1、園林景觀等相關(guān)專業(yè)大型正規(guī)院校本科畢業(yè)2、熟練使用CAD、Photoshop、coredraw、Sketchup 、 PowerPoint 3、有在大型設(shè)計(jì)院或境外設(shè)計(jì)公司經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先4、穩(wěn)重踏實(shí)、肯學(xué)實(shí)干、愿意從基層做起職位描述：固定參與項(xiàng)目，理解相關(guān)項(xiàng)目的建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃與建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)的基本原理，了解相關(guān)項(xiàng)目的國(guó)家設(shè)計(jì)和規(guī)劃規(guī)范，在項(xiàng)目經(jīng)理和設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下完成標(biāo)準(zhǔn)大樣基礎(chǔ)上的施工圖的設(shè)計(jì)。能在項(xiàng)目經(jīng)理的指導(dǎo)下與甲方進(jìn)行日常的文字和電話交流，能組織和翻譯圖面技術(shù)術(shù)語

18、，能與外籍設(shè)計(jì)師進(jìn)行簡(jiǎn)單口語交流。第三節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的歷史和發(fā)展留下了人類文明足跡的地區(qū)1、史前景觀 巖畫是一種最早的宗教景觀 西班牙阿爾塔米拉洞窟中的巖畫野牛撒哈拉巖畫 “一個(gè)人的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)眾人的夢(mèng)想?yún)R聚在了一起，這些夢(mèng)想便開始變成現(xiàn)實(shí)了?！?佛登斯列漢德瓦薩巨石碑之類的紀(jì)念景觀建筑開始出現(xiàn) 英國(guó)艾姆斯伯里的巨石柱群 史卡拉弧狀巖石遺跡建造家園和場(chǎng)所的方法讓人嘆為觀止，它和我們今天所使用的方法大致相同。位于英格蘭威爾特郡的巨石陣和法國(guó)布列塔尼卡納克龐大的巨石陣，都是石器時(shí)代的人類祖先留下的燦爛文化遺產(chǎn)。2、古代西方景觀 蘇美爾建筑廟塔 埃及神廟 卡納克的兩座神廟由一條林陰道聯(lián)系起來，

19、在這條林陰道的側(cè)大量擺放著斯芬克斯獅身人面像。這處景現(xiàn)設(shè)計(jì)氣勢(shì)恢弘、錯(cuò)綜復(fù)雜，它的成就不僅局限于建筑領(lǐng)域，還上升到了景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的高度上。整座神廟通過外墻圍臺(tái)出內(nèi)部空間，包括建筑和花園庭院。神廟中舉行慶典儀式的通道以林陰道進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。十字林蔭路 無論是宗教還是非宗教場(chǎng)所，景觀設(shè)計(jì)總是在強(qiáng)調(diào)經(jīng)過空間時(shí)的運(yùn)動(dòng)感受。它可以是由宗教場(chǎng)所空間所營(yíng)造出的沉思和隱喻的感受，也可以是像波斯古國(guó)首都的珀塞波利斯那樣，通過一系列強(qiáng)調(diào)王杈寶座的軸線序列空間，塑造出的王權(quán)至上的感受。波斯帝國(guó)首都古希臘是西方文明的發(fā)祥地，它與自然景觀風(fēng)貌特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，它還與人類在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出的如何選址建造建筑和種植樹木有

20、關(guān)，這些都是出于自然環(huán)境因素和美學(xué)因素方面的考慮，例如，建筑的朝向和日照。公共生活在古希臘和古羅馬占有重要的地位。那里建有大量的競(jìng)技活動(dòng)場(chǎng)所、劇院、集市和社交場(chǎng)所，這些都是在設(shè)計(jì)建城時(shí)需要考慮的最核心的功能。城市廣場(chǎng)在古希臘承擔(dān)著貿(mào)易集市的功能，這點(diǎn)同我們今天的公共廣場(chǎng)有些類似，但是它更側(cè)重于體現(xiàn)文化和政治功能。古羅馬的中心廣場(chǎng)同樣在文化傳播的過程中起到了重要的作用，所以，今天我們所說的廣場(chǎng)也包含集會(huì)、交流思想的意思。如今的廠場(chǎng)依然代表著民主精神和多姿多彩的公共生活，因此現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)時(shí)，也會(huì)格外汪意體現(xiàn)它的公共功能。希臘柱廊 早期集市的功能，其聚會(huì)的功能也逐漸被占希臘人創(chuàng)造性地加

21、以發(fā)展，直至最后變?yōu)楣畔ＥD城中最重要的和最富活力的中心。它象征著古希臘的城市生活充滿活力與公共精神以蘇格拉底為代表的學(xué)思想。雅典城內(nèi)的各種開敞的城市廣嚦空司，成為了古希臘人多姿多彩的戶外生活的載體，它們加快了古希臘文明的發(fā)展。中世紀(jì)的城市的形成需要宜人的環(huán)境，肥沃的土壤，鄰近要道、關(guān)隘、渡口，充足的水源，天然的海港，這些都是形成城市的有利因素。在中世紀(jì)時(shí)期，聚居區(qū)形成的決定性因素是集貿(mào)市場(chǎng)和防御工事，其中集貿(mào)市場(chǎng)是最核心的因素。每座城市都修筑了大量的防御設(shè)施以保護(hù)市民，更重要的是保護(hù)土地不被侵占。高密度的人口形成了中世紀(jì)城市特有的蜿蜒狹窄的街道和收放變化的街道空間。中世紀(jì)的城市和建筑普遍具有宜

22、人的建筑尺度與親切感，這是在今天的許多城市中難以尋覓和比擬的。紅堡獅庭 意大利和法國(guó)在文藝復(fù)興時(shí)期的景觀設(shè)計(jì)水平可謂登峰造極。路易十四的凡爾賽宮都成功地向世人們展示了那些貴族富紳的財(cái)富和權(quán)力，它們也為法國(guó)的園林建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。 在這些項(xiàng)目中，地面、水景、天空之間的關(guān)系和幾何軸線的構(gòu)圖都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)師營(yíng)造出了宜人的園林風(fēng)景。可以從文藝復(fù)興時(shí)期的園林景觀設(shè)計(jì)中看出理性的古典主義和奢華虛張的巴洛克風(fēng)格之間的強(qiáng)烈對(duì)比。 在意大利誕生了大量的園林設(shè)計(jì)方面的典范之作，雖然那里的造園師沒能像諾特那樣有機(jī)會(huì)站到巨人的肩膀上，但仍可以從意大利的園林設(shè)計(jì)中，看出其特有的鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式，幾乎每

23、處園林設(shè)計(jì)都有著自己與眾不同的地萬。 法國(guó)的園林設(shè)計(jì)注重強(qiáng)調(diào)幾何軸線關(guān)系和水景，而意大利的園林設(shè)計(jì)則更注重結(jié)合地形環(huán)境特點(diǎn)，可以從意大利的羅馬、佛羅倫薩、托斯卡納等地的園林設(shè)計(jì)中看出這一點(diǎn)。在意大利巴洛克時(shí)期設(shè)計(jì)的許多園林作品，運(yùn)用了大量通向地面的屋頂梯面，水滴沿斜面傾瀉，形成水景。在這一時(shí)期，設(shè)計(jì)師采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的輸水設(shè)施，建造了大量的噴泉水景，私人別墅內(nèi)的干泉宮，在這一萬面更是做到了極致。羅馬門庭 意大利園林 英國(guó)的景觀設(shè)計(jì) 在1617世紀(jì)，法國(guó)和意大利的造園水平處于領(lǐng)先地位，他們尋求幾何軸線關(guān)系的設(shè)計(jì)風(fēng)格也影響到了歐洲的其他國(guó)家。除了荷蘭和西班牙，英國(guó)在這一時(shí)期也受到了法國(guó)造園風(fēng)格的影

24、響。 英國(guó)起伏的山地地形適合于探尋新的、與眾不同的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，英國(guó)在18世紀(jì)出現(xiàn)了崇尚浪漫主義園林風(fēng)格的熱潮，追求自然、變化、田園的情調(diào)，并開始有意識(shí)地保存自然起伏的地形，而在此之前，設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)忽視對(duì)自然地形的利用。 這種追求如畫般園林景觀的熱潮，引發(fā)了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作了大量的作品，它們有優(yōu)美的景色、連綿的小山、彎曲的小河、散布的樹叢，同時(shí)，園林風(fēng)景畫的創(chuàng)作也進(jìn)入了高潮。 非常著名的“萬能布朗”。這種革命性的設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)引發(fā)了全球性的影響，而且這種造園風(fēng)格在今天仍然備受推崇，它也為現(xiàn)代景觀規(guī)劃的形成奠定了基礎(chǔ)。3、現(xiàn)代景觀的發(fā)展 從20世紀(jì)開始，兩種不同的創(chuàng)造力各自互不相干，按照

25、自己的方式發(fā)展。一種是把社區(qū)效益視為整體土地使用的科學(xué)內(nèi)容。另一種是新型的現(xiàn)代藝術(shù)形式。作為整體和個(gè)別之間的結(jié)合，景觀設(shè)計(jì)的作用逐步得到了承認(rèn)，總體景觀規(guī)劃的觀念為人們所接受。在土地規(guī)劃設(shè)計(jì)中最有意義的事是現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃科學(xué)的誕生。 美國(guó)于1899年成立了美國(guó)景觀建筑協(xié)會(huì)(ASLA)。 美國(guó)景觀萬科第5園4、古代中國(guó)景觀 園林在中國(guó)的發(fā)展主要集中在兩個(gè)時(shí)期，一是魏晉南北朝時(shí)期，二是明末清初時(shí)，前者是中國(guó)園林的形成之時(shí)，而后者則是中國(guó)園林的鼎盛時(shí)期。 日本枯山水第四節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的地位城市規(guī)劃編制體系我國(guó)的城市規(guī)劃編制，一般分為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)階段。詳細(xì)規(guī)劃又分為控制性詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃

26、。城市景觀設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一部分，是城市設(shè)計(jì)的深入。主要建立清晰的平面布局；空間序列的展開；形體、色彩和質(zhì)感的處理。城市總體規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容城市控制性詳細(xì)規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容城市修建性詳細(xì)規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容人類文明的足跡第二章 景觀相關(guān)理論與書籍景觀形態(tài)的具體內(nèi)容由點(diǎn)、線、面、形、色和肌理構(gòu)成。內(nèi)容形成了空間形式的主要視覺因素。色彩線、形肌理環(huán)境心理學(xué)人類行為與景觀環(huán)境一、環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ) 環(huán)境心理學(xué)是研究實(shí)質(zhì)環(huán)境與人類行為及經(jīng)驗(yàn)相互關(guān)系的科學(xué)。它以研究人與環(huán)境關(guān)系的最適性為主要課題。其中與建筑學(xué)關(guān)系密切的是環(huán)境行為現(xiàn)象、使用者需求及行為場(chǎng)所的研究。在對(duì)于環(huán)境行為現(xiàn)象的研究中，通過研究環(huán)境知覺、環(huán)境認(rèn)知、人

27、的活動(dòng)與空間及設(shè)備的尺度關(guān)系、空間行為學(xué)私密性、公共性、領(lǐng)域、擁擠感等來把握使用者的普遍心理現(xiàn)象。 二、景觀空間使用方式與行為 1、個(gè)人空間 根據(jù)研究，人際距離可分為密切距離(00.45m)、個(gè)人距離(0.451.20m)、社會(huì)距離(1.203.60m)和公共距離(3.67.60m)。 2、擁擠感和密度 它是指?jìng)€(gè)體與面積的比值。它又可以分為社會(huì)密度和空間密度。 3、私密性 私密性是對(duì)接近自己或自己所在群體的選擇性控制。私密性并非僅僅指離群索居，而是指對(duì)生活方式和交往方式的選擇與控制?？梢愿爬樾袨閮A向和心理狀態(tài)兩個(gè)方面。 私密性分為四種表現(xiàn)方式獨(dú)處、親密、匿名和保留。 4、領(lǐng)域性領(lǐng)域性是個(gè)人或

28、群體為滿足某種需要，擁有或占用一個(gè)場(chǎng)所或區(qū)域，并對(duì)其加以防衛(wèi)的行為模式，是所有高等動(dòng)物的天性。領(lǐng)域可分為主要領(lǐng)域、次要領(lǐng)域和公共領(lǐng)域三類。在一些沒有明確領(lǐng)域感的地方可能會(huì)發(fā)生兩種后果：一種是引起領(lǐng)域爭(zhēng)端，導(dǎo)致鄰居不和。另一種是無人過問，被糟蹋和濫用。 5、場(chǎng)所環(huán)境所具備的物質(zhì)特征支持著某些固定的行為模式，這樣的環(huán)境被稱為場(chǎng)所。場(chǎng)所是由特定的人或事所占有的環(huán)境的特定部分。場(chǎng)所具有如下環(huán)境特征： (1)占有性人對(duì)場(chǎng)所的占有和使用； (2)非空間性場(chǎng)所研究的是事件和環(huán)境的關(guān)系 ； (3)隨機(jī)性不同的人或事對(duì)場(chǎng)所的占有，使同一場(chǎng)所在不同條件下具有不同的意義。 6、外部空間的行為習(xí)性普遍的行為習(xí)性包括動(dòng)

29、作性和體驗(yàn)性行為習(xí)性。動(dòng)作性行為習(xí)性如抄近路。體驗(yàn)性等感覺性行為習(xí)性如圍觀、看人及為人所看，獨(dú)處于凝思等。謝謝以下為附加內(nèi)容以下為附加內(nèi)容讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校 劉天金20190507 陜西 農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦： 這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程、創(chuàng)新性工作，要大抓特抓、堅(jiān)持不懈。 讓更多的農(nóng)民成為新型職業(yè)農(nóng)民（目標(biāo)） 生產(chǎn)更多更好更安全的農(nóng)產(chǎn)品供給社會(huì)（方向）一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民二、什么是新型職業(yè)農(nóng)民三、如何加快培育新型職業(yè)農(nóng)民一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景農(nóng)村勞動(dòng)力持續(xù)轉(zhuǎn)移,“人走村空”問題愈演愈烈 2019年我國(guó)農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到2.6億，每年新增900

30、-1000萬。四川抽樣調(diào)查：26% 舉家外出農(nóng)戶20% 留守農(nóng)戶轉(zhuǎn)移比例平均60%，高的70-80% 一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外出，“老人農(nóng)業(yè)”“婦女農(nóng)業(yè)”“小學(xué)農(nóng)業(yè)”問題日益凸顯陜西抽樣調(diào)查：72% “80后”“90后”青壯年勞動(dòng)力（農(nóng)民工）55歲 務(wù)農(nóng)農(nóng)民平均年齡63% 婦女83% 初中及以下文化程度 四川抽樣調(diào)查： 務(wù)農(nóng)農(nóng)民50歲以上54%，60歲以上30%，70歲以上13%； 婦女60%； 初中及以下90%。一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（一）深刻背景農(nóng)村新生勞動(dòng)力離農(nóng)意愿強(qiáng)烈，農(nóng)業(yè)后繼乏人問題步步緊逼新生代農(nóng)民工76% 不愿再回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)85%

31、 從未種過地（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2019年10省調(diào)查：90%的新生代農(nóng)民工沒有從事過一天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)）一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題“誰來種地”“地如何種”？黨的十八大：堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議：要采取有效措施，使一部分年輕人愿意在農(nóng)村留下來搞農(nóng)業(yè)，培養(yǎng)和穩(wěn)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)伍。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議：要穩(wěn)定完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策，充分保護(hù)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，使務(wù)農(nóng)種糧有效益、不吃虧、得實(shí)惠。2019年中央一號(hào)文件：農(nóng)村勞動(dòng)力大量流動(dòng)，農(nóng)戶兼業(yè)化、村莊空心化、人口老齡化趨勢(shì)明顯，農(nóng)民利益訴求多

32、元，加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理勢(shì)在必行。十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議（政府工作報(bào)告）：要采取有效措施，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍，積極培育新型農(nóng)民。 聚焦“誰來種地”“地如何種”一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（二）緊迫課題“誰來種地”“地如何種”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面 農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性不足：“不是沒人種地，而是這地由什么人來種” 創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式：“不是種不過來，而是怎么種得更好”一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（三）歷史使命回答好“誰來種地”“地如何種”的問題，歷史性地落在了培育新型職業(yè)農(nóng)民上。 2019年中央一號(hào)文件聚焦農(nóng)業(yè)科技，著力解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展問題，明確提出大力培育新型職業(yè)農(nóng)民；2019年中央

33、一號(hào)文件突出農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制創(chuàng)新，著力完善與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式（現(xiàn)代）家庭經(jīng)營(yíng)+合作組織+社會(huì)化服務(wù) =新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系新型職業(yè)農(nóng)民 新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體 新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 新型職業(yè)農(nóng)民是伴隨農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系完善產(chǎn)生的新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體，是構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的基本細(xì)胞，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本支撐，是推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的基本力量。一、為什么要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民（四）重大意義不失時(shí)機(jī)地大力培育新型職業(yè)農(nóng)民： 一是有利于促進(jìn)農(nóng)民從身份向職業(yè)的轉(zhuǎn)變，在推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化中加快剝離“農(nóng)民”的身份屬性，使培育起來的新型職業(yè)農(nóng)民逐步走上具有相應(yīng)社會(huì)保障和社會(huì)地位的職業(yè)化路子，解決有人愿意在農(nóng)村留下來搞農(nóng)業(yè)的問題；一、為什么要