偏見的成因及其影響

1、偏見的成因及其影響作者:日期:淺談偏見的成因及其影響第七組部分小組成員11企業(yè)會(huì)計(jì)2班110709201陳榕俊摘要：我們通過探究社會(huì)中偏見形成的原因及偏見對(duì)人們?cè)谏?、工作、家庭?環(huán)境中的影響，了解偏見這種人類群體特有的思維對(duì)單位人及人類群體所產(chǎn)生的 影響，并通過對(duì)其的深入分析尋求消除偏見的方法。關(guān)鍵詞：偏見、成因、影響、社會(huì)群體1、偏見的定義古今中外，有許多人定義過偏見是什么。在我國漢代時(shí)就有人著書闡明自己 對(duì)偏見的理解：“疏賤獨(dú)偏見，疑內(nèi)亦有此類?！鳖亷煿?注鄴自謂傍觀而見 之也”一漢書杜鄴傳；“縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏 見一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始也。”一漢書匈奴傳贊

2、。國外也有 不少對(duì)偏見的界定，美國社會(huì)心理學(xué)家阿倫森則是這樣界定偏見的：“人們依據(jù) 有錯(cuò)誤的和不全面的信息概括而來的、針對(duì)某個(gè)特定群體的敵對(duì)的或者負(fù)向的態(tài) 度?！痹诋?dāng)代，許多現(xiàn)代心理學(xué)理論對(duì)偏見這一現(xiàn)象做了更加科學(xué)的定義，中 國大百科全書一心理篇是這樣定義偏見的：“偏見是指根據(jù)一定表象或虛假的 信息相互做出判斷，從而出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與判斷對(duì)象的真實(shí)情況不相符 合現(xiàn)像。”2、偏見形成的原因1、偏見從群體中習(xí)得現(xiàn)今有許多理論解釋人們中群體中習(xí)得偏見的原因，例如最常見的社會(huì)學(xué)習(xí) 理論，它認(rèn)為偏見的習(xí)得途徑與其他態(tài)度和價(jià)值觀的習(xí)得相同。人們從他們的家 庭、伙伴、大眾媒體以及他們身處的社會(huì)中學(xué)會(huì)了

3、偏見。動(dòng)機(jī)理論用來解釋偏見 是如何滿足個(gè)體需要的，如有一種動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，偏見起源于群體間的競(jìng)爭(zhēng)，是 “群體資源或權(quán)力必然的結(jié)果”，另一種則認(rèn)為偏見是一種人格障礙。認(rèn)知理論 則認(rèn)為，基于社會(huì)知覺的特點(diǎn)，即使沒有經(jīng)歷引發(fā)偏見的社會(huì)化過程，沒有群體 間資源爭(zhēng)奪或人格障礙的情況下，看似無害的認(rèn)知偏差會(huì)導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生。2.2、偏見從區(qū)域隔閡中產(chǎn)生一定的區(qū)域中的人往往有著一些相同的生活方式，這些相同的生活方式導(dǎo)致其能相對(duì)融洽的在同一個(gè)群體中生活，久而久之形成一種該區(qū)域獨(dú)有的人文環(huán) 境。一方面這種獨(dú)特的情感和生活方式的相同會(huì)影響同一個(gè)地區(qū)的個(gè)體，有利于 提升他們對(duì)于這個(gè)群體的認(rèn)同感，加強(qiáng)對(duì)該群體的凝聚力。而

4、另一方面，由于各 個(gè)區(qū)域相互獨(dú)立，特別是在交通、通訊不方便的時(shí)代，每個(gè)區(qū)域之間的交流少之 又少，因此在某種情況下，當(dāng)兩個(gè)或幾個(gè)不同的區(qū)域中的群體存在交流時(shí)，往往 會(huì)因?yàn)楸舜说纳罘绞?、信仰、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致一種不相容的狀態(tài)，特別在群體間 有利益的競(jìng)爭(zhēng)和沖突時(shí)，會(huì)產(chǎn)生所說的拉幫結(jié)派，這樣的情況下，群體間的對(duì)其 他群體生活方式等的評(píng)價(jià)就會(huì)失去客觀，形成偏見。例如常常流傳在我們生活中 的對(duì)我國南北方人的評(píng)價(jià)：南方人圓滑，北方人蠻橫還有諸如提到上海，人們會(huì) 想到對(duì)上海男人的評(píng)價(jià)一“上海小男人”。等等這些都是區(qū)域間產(chǎn)生的偏見。2.3、個(gè)體間差別引起偏見人們?cè)谝欢ǖ娜后w中會(huì)有一定的共性，但社會(huì)群體中的個(gè)體之間

5、會(huì)有各種的 差別，例如在社會(huì)地位、思想觀念、性別、宗教信仰、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、成 長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷等方面上都有著或大或小的差別，這些差別就很可 能影響到人們之間對(duì)其他人的認(rèn)知的準(zhǔn)確性。在這些差別中，宗教觀念所產(chǎn)生的 的差別影響是最大的，因?yàn)樽诮绦叛鍪且环N對(duì)其無條件的服從，因此信仰宗教的 人往往對(duì)其信仰的教派有著絕對(duì)的服從，因此當(dāng)另一種觀念入侵甚至否定自身所 信仰的東西時(shí)，他們往往會(huì)表現(xiàn)出極大的排斥，例如稱其他教派為異端等，這些 情況自古便屢見不鮮，在歷史上，馬丁路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng)也引發(fā)了新舊教 徒之間的大規(guī)模殘殺，而現(xiàn)在在中東地區(qū)的教派之間的斗爭(zhēng)也是不少見的，如耶 路撒冷這座城

6、市被稱作三大宗教共同的圣城，也被稱為和平之城，但正是由于耶 路撒冷是三大宗教圣地，為了爭(zhēng)奪圣地，自古以來，在這里不知發(fā)生過多少次殘 酷的征戰(zhàn)。其次，貧富間的差距也是影響個(gè)人偏見的一個(gè)重要因素，近幾年來在社會(huì)上 發(fā)生了不少的仇富導(dǎo)致的暴力事件也從側(cè)面證實(shí)了貧富是導(dǎo)致個(gè)人偏見的一個(gè) 重要因素，并且在通過輿論和現(xiàn)代即時(shí)通訊的有意無意的引導(dǎo)下，這種心態(tài)似乎 正不斷的在社會(huì)群體中擴(kuò)大，以至于人們一看到有錢人的孩子，就先入為主的想 到富二代，繼而聯(lián)想到他們都是些紈绔子弟，奢靡頹廢等等。就這樣社會(huì)中的一 個(gè)群體便被大眾所偏見化，可見偏見的影響范圍是多么迅速而深遠(yuǎn)。上述其他的因素也會(huì)影響個(gè)人的認(rèn)知能力及程度，

7、最終表現(xiàn)出或深或淺的某 些偏見傾向，同時(shí)偏見也與個(gè)人的性格有關(guān)，例如一個(gè)人性格上較強(qiáng)勢(shì)，喜歡處 處出眾，當(dāng)其在某些方面比不上別人的時(shí)候，內(nèi)心要是不能正確看待這種差距， 就難免對(duì)別人產(chǎn)生偏面的認(rèn)識(shí)。3、偏見的影響1、偏見對(duì)人的影響3.1.1、偏見對(duì)人的生活的影響偏見影響家庭和睦：一個(gè)人帶著偏見去生活，常常會(huì)感覺到生活中處處都不 美好，例如有些地區(qū)重男輕女的觀念很濃厚，一旦自己生了女孩往往覺得在周圍 人中低一等，無形中會(huì)覺得自己比不上人家，這種情緒得不到釋放，就很可能影 響家庭和睦，破壞家庭關(guān)系，同時(shí)也不利于家庭中孩子的成長(zhǎng)，會(huì)對(duì)其留下心理 陰影。偏見導(dǎo)致自卑心理：偏見往往由于自身與別人的不同，而

8、往往自己是這種差 距中弱勢(shì)的一方，由此可能導(dǎo)致弱勢(shì)的一方在心理上有包袱，長(zhǎng)久得不到改變的 話甚至?xí)纬梢环N失落感，覺得自己比不上別人，從而進(jìn)行自我否定，久而久之 便會(huì)失去信心，甚至自暴自棄，陷入作繭自縛的困境。偏見導(dǎo)致自我認(rèn)知偏差：而另一種情況是，懷有偏見的人，不肯承認(rèn)自身的 不足，把自身的差距歸結(jié)到對(duì)方的身上，或者認(rèn)為別人是僥幸比自己好，或者是 認(rèn)為別人靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄?，借此來掩飾自己的不足，在這樣畸形的意識(shí)下往 往使其自我認(rèn)知失實(shí)。3.2、偏見對(duì)整個(gè)社會(huì)群體的影響3.2.1、地區(qū)保護(hù)主義地區(qū)保護(hù)主義在中國似乎是很盛行的，教育領(lǐng)域就很典型，例如高考的地域 劃分就被詬病很久，其他的一些保護(hù)主

9、義也是不一而足。這些形形色色的地方保 護(hù)主義其實(shí)就包含了偏見的形態(tài)，是一種特定區(qū)域群體間由于資源或是利益影響 下的一種偏見趨勢(shì)。3.2.2、國家主義國家主義是一種整體的國民意識(shí)，認(rèn)為自己的國家比其它國家優(yōu)越，要將本 國文化發(fā)揚(yáng)光大，要增進(jìn)國民的利益，把其它國家的文化和利益置于次等地位。 政治學(xué)家Ivo Duchacek認(rèn)為，國家主義使人類分裂，令人難以接受別人的觀點(diǎn)。 結(jié)果人思考時(shí)會(huì)以自己國家的利益為出發(fā)點(diǎn)，通常先想到自己是美國人、俄羅斯 人、中國人、埃及人、秘魯人等，最后才想到全人類的利益，不過很少人會(huì)往這 方面想。由此可知國家主義也是一個(gè)范圍更大的群體偏見。當(dāng)然，這種偏見沒有 明確的正確與

10、錯(cuò)誤之分。、種族主義種族主義者往認(rèn)為“每一個(gè)種族的特色和能力才干都不同，各種族天生就有 優(yōu)劣之分。”世界圖書百科全書則指出，沒有找到任何證據(jù)證明某個(gè)種族比另一 個(gè)種族更優(yōu)越。鼓吹種族主義的人不但對(duì)其它種族懷有偏見，還做出許多極端 不公平的事情。例如有計(jì)劃的剝削其他人的權(quán)利。4、消除偏見的方法4.1適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)避免反應(yīng)過激。由于以往的經(jīng)驗(yàn)令可以是偏見受害者格外敏感，對(duì)任何帶點(diǎn) 偏見的事都感到憤懣。但是憤怒往往導(dǎo)致不理智的后果。了解偏見的成因有助于緩解有此產(chǎn)生的心理不適感。人的狹隘觀念可能是從 小養(yǎng)成的。與成年人如父母談?wù)摽赡苡兴鶐椭?。人懷有偏見是普遍的事情。特別 是全球化國際化日益加劇的今天。防止

11、以惡報(bào)惡。受到偏見對(duì)待的人可能座生強(qiáng)烈的反感。受害者也許很想 加以報(bào)復(fù)。不過這樣的行為會(huì)產(chǎn)生更加嚴(yán)重的后果。盡量保持心平氣和。一切話不必都放在心上，抑制以惡報(bào)惡的沖動(dòng)。避免 反擊令矛盾激化。不理會(huì)惡言，不是懦夫所為；剛相反，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果來說，這 是最切合實(shí)際的行動(dòng)。適時(shí)挺身發(fā)言。未必所有的不平都必須默然忍受，采取適當(dāng)步驟去自保是明 智之舉。以仁慈、冷靜的態(tài)度與對(duì)方談?wù)勔苍S能夠使他改弦易轍。不要失去自尊心。不要把你的自尊心建在偏見之上。4.2嘗試多種方式消除刻板印象，通過家庭教育、學(xué)校教育從小培養(yǎng)人們客觀公正的待人，從 認(rèn)知上消除偏見；平等地位的接觸；加強(qiáng)群體接觸的社會(huì)規(guī)范，人都有服從攝會(huì) 規(guī)范的傾向，為消除偏見，可以制定一些與原有偏見相抵觸的社會(huì)規(guī)范并加入一 定的強(qiáng)制力。4.3、真摯的合作有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：心理學(xué)家Aronson及其助手在1971年曾發(fā)明過拼圖游戲，孩子們6人一組共同完成那篇關(guān)于人物傳記的文章，每個(gè)人掌握一段材料而且缺 一不可，那個(gè)很笨很孤僻的孩子最初被同學(xué)們排斥和歧視，但是很快被同學(xué)們無 奈的接受并傾聽其觀點(diǎn)，從而逐漸展現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)并使其同伴對(duì)其的偏見消 失。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在全國很多學(xué)校無限重復(fù)，得到的效果也是驚人的一致。為什么拼 圖技術(shù)會(huì)