高考文言文閱讀復(fù)習(xí)文化常識(shí)ppt課件(PPT 75頁(yè))

1、 理解文化常識(shí)類(lèi)實(shí)詞在文中的含義,是2015年課標(biāo)全國(guó)卷兩套試題出現(xiàn)的新題型。這類(lèi)實(shí)詞,在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn),含義比較固定,涉及面較廣。對(duì)這類(lèi)實(shí)詞掌握的數(shù)量和程度,不僅決定文言文閱讀能力的高低,也能反映一個(gè)人的文化素養(yǎng)。 考查文化常識(shí)的實(shí)質(zhì)就是考查具有傳統(tǒng)文化意義的實(shí)詞。逐題擊破考題二文化常識(shí)考查題高考文言文復(fù)習(xí)專(zhuān)題1第1頁(yè)，共75頁(yè)。文化常識(shí)基本分類(lèi)歷法刑罰官職官制風(fēng)俗禮儀名號(hào)稱(chēng)謂教育科舉服飾器物音樂(lè)文娛地理常識(shí)文學(xué)常識(shí)參考223頁(yè)高考必備的古代文化常識(shí)2第2頁(yè)，共75頁(yè)?！?017新課標(biāo)卷】11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某

2、人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C母憂(yōu)是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。 B項(xiàng)，“姻親”不是血親中的一部分，兩者是并列關(guān)系。選項(xiàng)解說(shuō)不正確。A項(xiàng)，“以字行”指的是弘微本名密，他的名字犯了所過(guò)繼家中的忌諱，所以以字行世。選項(xiàng)解說(shuō)正確。 C項(xiàng)，“母憂(yōu)”指弘微在母親去世后離職。選項(xiàng)解說(shuō)正確。D項(xiàng)，“祿”是指弘微的薪水，“私祿”強(qiáng)調(diào)個(gè)人薪水。選項(xiàng)解說(shuō)正確。3第3頁(yè)，共75頁(yè)。11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確

3、的一項(xiàng)是（ ）A.下車(chē)，古代可以代指官吏就職。后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C.車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。D.京師，古代指國(guó)家的都城，三國(guó)演義中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。【2017新課標(biāo)2卷】 文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)類(lèi)型的題目是必考點(diǎn)，首先考生在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程可以按照不同類(lèi)型進(jìn)行歸類(lèi)，比如官職升遷、國(guó)號(hào)年號(hào)、科舉考試、人名稱(chēng)謂等。然后應(yīng)結(jié)合文本的內(nèi)容做出正確的辨析。B項(xiàng)，“然后再作考察”錯(cuò)?！翱肌笔侵妇胁犊絾?wèn)。“考”是通假字，拷問(wèn)的意思。4第4頁(yè)，共75

4、頁(yè)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱(chēng)號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。D告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。C項(xiàng)，誤在說(shuō)“近侍職位很高”。做帝王近侍的，通常是宦官，而宦官通常職位不高。從本文語(yǔ)境看，“近侍”只是代表宋神宗向有關(guān)官員詢(xún)問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)的，他只是個(gè)傳聲筒，并無(wú)發(fā)號(hào)施令、下判作決之大權(quán)，故其職位不會(huì)很高。2017年全國(guó)高考語(yǔ)文試題-全國(guó)卷5第5頁(yè)，共

5、75頁(yè)。【2016新課標(biāo)卷】5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。D契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。C C.“朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò)，“有司”指主管某部門(mén)的官吏，也泛指官吏，不是單指“朝廷中的”。體驗(yàn)高考真題6第6頁(yè)，共75頁(yè)?！?016新課標(biāo)卷】 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A中宮是皇后所

6、居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。B陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。C吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D移疾指官員上書(shū)稱(chēng)病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。D 移疾是指舊時(shí)官員上書(shū)稱(chēng)病,多為居官者求退的婉辭。且文中沒(méi)有提到陳登云受到權(quán)臣詆毀求退,根據(jù)原文“登云巡方者三,風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿,累寢不下”可知,陳登云因?yàn)榫镁友矒嶂?本來(lái)應(yīng)該提升為京官,但提升一事卻被多次擱置,所以他是在這種情況(應(yīng)該提升卻沒(méi)被提升)下自己稱(chēng)病(找個(gè)退休的理由而已)退休的。7第7頁(yè)，共75

7、頁(yè)?！?016新課標(biāo)卷】5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶(hù)籍等職事，部長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。B教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。A項(xiàng)，“土地、戶(hù)籍等職事”有誤；戶(hù)部，掌天下土地、戶(hù)籍。A8第8頁(yè)，共75頁(yè)?！?2015新課標(biāo)卷】 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成

8、為進(jìn)士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。DD“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。其他兒子稱(chēng)“皇子”。 此題主要考查古代的官職，科舉考試，帝王謚號(hào)以及對(duì)君主兒子的稱(chēng)呼。古代被皇帝封為儲(chǔ)君的兒子稱(chēng)謂“太子”；其余的稱(chēng)皇子、殿下，有的封王。9第9頁(yè)，共75頁(yè)。【2015新課標(biāo)卷】5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，

9、據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。CC項(xiàng)錯(cuò)誤在于，長(zhǎng)子繼承制，應(yīng)為“嫡長(zhǎng)子繼承制”。10第10頁(yè)，共75頁(yè)。命題規(guī)律探究官職官制首相、有司、吏部、移疾、禮部、致仕、兵部、教坊司 ?？嫉奈幕ＷR(shí)。名號(hào)稱(chēng)謂中宮、陛下、廟號(hào)、太子、名、字、謚號(hào)、（闕？）地理常識(shí)契丹、兩京教育科舉登進(jìn)士及第風(fēng)俗禮儀建儲(chǔ)、嗣位11第11頁(yè)，共75頁(yè)。燭之武退秦師1.左傳是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)春秋左氏傳，別稱(chēng)左氏春秋，

10、和公羊傳谷梁傳合稱(chēng)“春秋三傳”。2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3.子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。4.寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。 荊軻刺秦王1.戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)國(guó)策。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。國(guó)語(yǔ)是第一部國(guó)別體史書(shū)。2.卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。3.豎子：對(duì)人的蔑

11、稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思12第12頁(yè)，共75頁(yè)。4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤。6.中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。鴻門(mén)宴1.史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”

12、2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴⒅?、叔、季?.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。9.豎子：罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。13第13頁(yè)，共75頁(yè)。一、官職官制 1、我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生，分別開(kāi)始于（ ） A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝

13、、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 2明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 （ ） A四書(shū)五經(jīng) B時(shí)事政治 C 詩(shī)賦 D算術(shù)、法律 DA14第14頁(yè)，共75頁(yè)。古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱(chēng)為：（ ）A、鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士 院試秀才 B、院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士C、會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 D、殿試進(jìn)士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士B

14、15第15頁(yè)，共75頁(yè)。解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱(chēng)生員，俗稱(chēng)秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會(huì)元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進(jìn)士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名者稱(chēng)為“連中三元”。16第16頁(yè)，共75頁(yè)。中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中

15、央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長(zhǎng)官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部是：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：（ ）A、尚書(shū)省、兵部 B、門(mén)下省、吏部C、中書(shū)省、刑部 D、尚書(shū)省、工部A17第17頁(yè)，共75頁(yè)。解析：三省六部制的職能：三省，分別為：尚書(shū)省最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；門(mén)下省審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；中書(shū)省決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。中書(shū)省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門(mén)下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情

16、況退回給中書(shū)省。這兩個(gè)部門(mén)是決策機(jī)構(gòu)，通過(guò)審查的法令交由尚書(shū)省執(zhí)行。六部，分別為：吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員 。戶(hù)部：負(fù)責(zé)土地、戶(hù)口、財(cái)政、國(guó)庫(kù)等。禮部：負(fù)責(zé)科舉、祭祀、典禮、學(xué)校等。兵部：負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)。刑部：負(fù)責(zé)司法、審計(jì)事務(wù)。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺(tái)、大理寺會(huì)審，謂三司審。工部：負(fù)責(zé)工程、屯田、水利、交通等事。18第18頁(yè)，共75頁(yè)。朝代：建立國(guó)號(hào)的帝王世代相傳的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)代。下列對(duì)各朝代開(kāi)創(chuàng)者概括正確的是：（ ）A、夏朝夏啟 商朝商湯 周朝姬發(fā) B、秦朝嬴政 漢朝劉邦 隋朝楊廣C、唐朝李世民 宋朝趙匡胤 元朝忽必烈D、明朝朱元璋 清朝努爾哈赤A19

17、第19頁(yè)，共75頁(yè)。解析：夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前二十一世紀(jì)，夏禹的兒子夏啟建立夏朝。商湯是商朝的建立者，原為商部族領(lǐng)袖。周朝是中國(guó)歷史上繼商朝之后的朝代，分為“西周”和“東周”，西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，周平王東遷此后周朝的這段時(shí)期稱(chēng)為東周。秦朝，是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，世稱(chēng)“秦始皇”（嬴政）。漢朝是中國(guó)歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，分為西漢與東漢兩個(gè)歷史時(shí)期，合稱(chēng)“兩漢”，西漢為漢高帝劉邦所建立，建都長(zhǎng)安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立并進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的王朝，結(jié)束了自西晉末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近300年的分裂局面，中國(guó)重新進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)期，

18、由隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，楊廣是隋朝第二位皇帝。20第20頁(yè)，共75頁(yè)。唐朝，中國(guó)歷史唯一一位女皇帝的朝代，國(guó)力最強(qiáng)盛的朝代之一，李淵建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山（第二位皇帝）。宋朝是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)、下啟元朝的時(shí)代，分北宋和南宋，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝（北宋），趙構(gòu)在江南建立了南宋。元朝，又稱(chēng)大元，是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族（蒙古族）建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝，是中國(guó)歷史上一個(gè)疆域廣闊的王朝，也是首次征服全中國(guó)地區(qū)的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都（今北京市）。明朝，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)中原王朝，是以漢族為主推翻蒙元統(tǒng)治，恢復(fù)中華建立的政權(quán)，朱元璋明朝開(kāi)國(guó)皇帝。清

19、朝（后金），又稱(chēng)大清帝國(guó)，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)君主制王朝，也是最后一個(gè)征服王朝，太祖努爾哈赤建立后金，皇太極改國(guó)號(hào)為大清，建立清朝。21第21頁(yè)，共75頁(yè)。朝代線(xiàn)索：夏-商-西周-東周(春秋戰(zhàn)國(guó))-秦-西漢-新-東漢-三國(guó)(魏蜀吳)-兩晉(西晉東晉)-南北朝-隋-唐-五代十國(guó)-北宋(遼西夏)-南宋(金)-元-明-清歷史朝代歌：唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。 22第22頁(yè)，共75頁(yè)。 【雅稱(chēng)】一種美稱(chēng)。自家父母稱(chēng)“椿萱”，他人母親稱(chēng)“萱堂”，岳父母稱(chēng)“泰山、泰水”，婦女稱(chēng)“巾幗”，男子稱(chēng)“須眉”，同學(xué)稱(chēng)“同窗。【尊稱(chēng)】也叫敬稱(chēng)。自

20、家父母稱(chēng)“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱(chēng)“令尊、令堂”，老師稱(chēng)“恩師”，他家房居稱(chēng)“尊府”。對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)是殿下。 【婉稱(chēng)】：家父母稱(chēng)“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱(chēng)“先父先嚴(yán)、先母先慈”，”。 【謙稱(chēng)】表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。古代帝王自稱(chēng)“孤、寡”。古代官吏自稱(chēng)“下官”。學(xué)生自稱(chēng)“門(mén)生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生”等； 自家父母為“家父、家母”。二、姓名稱(chēng)謂 尊稱(chēng)、謙稱(chēng)、雅稱(chēng)、婉稱(chēng)23第23頁(yè)，共75頁(yè)。1、清高宗實(shí)錄、“文景之治”、永樂(lè)大典三個(gè)專(zhuān)有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是（ ） A、謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B、廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) C

21、、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào) 2、史記秦始皇本紀(jì)載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱(chēng)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱(chēng)呼的是（ ） 黎庶 蒼生 優(yōu)伶 氓 A、 B、 C、 D、 BA24第24頁(yè)，共75頁(yè)。解析：1 中國(guó)古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。（1）廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。（2）謚號(hào)（sh ho），是在我國(guó)古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱(chēng)號(hào)，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大

22、夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。帝王的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。（3）尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。 （4）年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。 25第25頁(yè)，共75頁(yè)。 在宗法觀(guān)念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)百家姓中的排序“趙錢(qián)孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出百家姓最早可能出現(xiàn)在 （ ）宋朝壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱(chēng)頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字

23、的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫(xiě)的老人歲數(shù)是：（ ）解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來(lái)就是141。 141歲26第26頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱(chēng)內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集柳河?xùn)|集、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長(zhǎng)短句、王右丞集、白氏長(zhǎng)慶集命名方法分別是：（ ）A、地名、 年號(hào)、 謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書(shū)房名B、地名、 書(shū)房名、謚號(hào)、

24、號(hào)、字、官職、年號(hào)C、書(shū)房名、地名、 官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)D、地名、 書(shū)房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)D解析：柳河?xùn)|集，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。聊齋志異。作者蒲松齡，“聊齋”是其書(shū)房名。范文正公集，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼軒長(zhǎng)短句，作者辛棄疾，號(hào)稼軒。王右丞集，作者王維，官至右丞。白氏長(zhǎng)慶集，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。 27第27頁(yè)，共75頁(yè)。清代【張鵬翮h】撰寫(xiě)的三蘇祠的門(mén)聯(lián)：“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（ ）A、韓愈、 歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 B、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

25、C、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石 D、韓愈、 柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾D解析：上聯(lián)言蘇門(mén)父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對(duì)蘇門(mén)的盛贊 28第28頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱(chēng)謂，真可說(shuō)是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱(chēng)的年齡分別是：（ ）A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲C解析：及笄j之年指女子

26、滿(mǎn)了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡；古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時(shí)用天干和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱(chēng)一個(gè)甲子 29第29頁(yè)，共75頁(yè)。中國(guó)古代，交朋友總是有很多說(shuō)法。下面敘述朋友交往說(shuō)法正確的是：（ ）A、竹馬之交童年時(shí)代就要好的朋友 。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。B、患難之交比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D、貧賤之交指非常要好或情投意合的朋友。A30第30頁(yè)，共75頁(yè)。解析：竹馬之交竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。童年時(shí)代就要好的

27、朋友。刎頸之交比喻可以同生死、共患難的朋友。忘年之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友?；茧y之交共同經(jīng)歷患難的朋友。布衣之交平民之間的交往，也指顯貴者與沒(méi)有官職、地位低賤的人相交往。貧賤之交指貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友。金蘭之交像金石般堅(jiān)固的交情。金蘭: 原指牢固而融洽的友情。忘年之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。忘形之交指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友。31第31頁(yè)，共75頁(yè)。1求天干的方法。 用公歷年減3除10的余數(shù)。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸123456789102求地支的方法。 用公歷年減3除12的余數(shù)。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥123456789101112根

28、據(jù)求天干的方法，2011年的余數(shù)是8，天干為辛；根據(jù)求地支的方法，余數(shù)是4，地支是卯；最后得出2011年是年辛卯（兔年）。 三、天文歷法32第32頁(yè)，共75頁(yè)。（近代）民國(guó)紀(jì)年法年月日，孫中山宣告中華民國(guó)成立，年為民國(guó)元年。民國(guó)紀(jì)年與公元紀(jì)年換算很方便，民國(guó)換成公元，只要民國(guó)年數(shù)加上即可。如民國(guó)年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，年，即公元年；相反，公元換成民國(guó)，只要公元年數(shù)減去即可。 33第33頁(yè)，共75頁(yè)。（現(xiàn)代）公元紀(jì)年法 現(xiàn)行的公元紀(jì)年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。 但應(yīng)該注意：沒(méi)有公元零年這一年。我國(guó)是從1949年中華人民共和國(guó)成立之后采用公元紀(jì)年 的

29、。34第34頁(yè)，共75頁(yè)。初期、中期、后期。 這些時(shí)間屬于模糊時(shí)間。一般一個(gè)世紀(jì)中，最初20年稱(chēng)“初期”， 最后20年稱(chēng)“后期”， 中間60年稱(chēng)“中期”。35第35頁(yè)，共75頁(yè)。時(shí)節(jié)紀(jì)月法 古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個(gè)階段，然后再依次分別代稱(chēng)月份。這種紀(jì)月法，常見(jiàn)于序跋。 如古詩(shī)十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月；陶淵明擬古詩(shī)九首“仲春遘gu時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。 36第36頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu

30、)時(shí)、日入、黃昏、人定。 37第37頁(yè)，共75頁(yè)。(2)地支紀(jì)時(shí)法 以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。 二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對(duì)照表子 丑 寅 卯 辰 巳23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11午 未 申 酉 戊 亥11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 38第38頁(yè)，共75頁(yè)。 天色法與地支法是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法 如孔雀東南飛：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！痹偃缡Ы滞ぃ骸拔罕猿綍r(shí)困至戌時(shí)?！本瓣?yáng)岡：“可教往來(lái)客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過(guò)岡?！奔烂梦模骸肮枰晕磿r(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕?！比河?huì)蔣

31、干中計(jì)：“從巳時(shí)直殺到未時(shí) 中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。39第39頁(yè)，共75頁(yè)。中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（ ）“趙惠文王十六年，廉頗為趙將” “慶歷四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天啟壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A、 B、 C、 D、D40第40頁(yè)，共75頁(yè)。解析：王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如廉頗藺相如列傳：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！敝岗w惠文王在位十六年。年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都

32、要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如岳陽(yáng)樓記“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。干支紀(jì)年法。如赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如揚(yáng)州慢“淳熙丙申至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年，即公元1173年。核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年，及公元1622年。 41第41頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜，從晚上七時(shí)開(kāi)始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘

33、。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時(shí)間是：（ ）A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分 B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘 D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分A42第42頁(yè)，共75頁(yè)。解析：五更計(jì)時(shí)法：舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，半夜為三更。由此推算：一更天約在19：00時(shí)至21：00時(shí)；二更天約在21：00時(shí)至23：00時(shí)；三更天約在23：00時(shí)至次日1：00時(shí)；四更天約在1：00時(shí)至3：00時(shí)；五更天約在3：00時(shí)至5：00時(shí)?！包c(diǎn)”是比

34、“更”小的夜計(jì)時(shí)單位。古時(shí)為計(jì)時(shí)準(zhǔn)確的需要，又把每個(gè)“更”劃分為五個(gè)“點(diǎn)”。經(jīng)推算可知，一“點(diǎn)”等于現(xiàn)今的二十四分鐘，五個(gè)“點(diǎn)”的時(shí)間正好是一“更”?！拔甯c(diǎn)”是“早晨5點(diǎn)72分，即6點(diǎn)12分”；“三更四點(diǎn)”是“凌晨1點(diǎn)96分，即2點(diǎn)36分”。43第43頁(yè)，共75頁(yè)。中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是：（ ）A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪B44第44頁(yè)，共75頁(yè)。解析：二十

35、四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小

36、寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱(chēng)“四立”，表示四季開(kāi)始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種4個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。45第45頁(yè)，共75頁(yè)。生肖文化是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支

37、，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開(kāi)始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（ ）A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”） B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”） D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）A46第46頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)古代根據(jù)動(dòng)物出沒(méi)時(shí)間和生活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），次序?yàn)椋鹤?、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠：晚上11

38、時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”），此時(shí)老鼠最為活躍。 牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”），此時(shí)牛正在反芻?；ⅲ毫璩?-5時(shí)（即“寅時(shí)”），此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”），此時(shí)月亮還在天上，玉兔搗藥正忙龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”），此時(shí)是神龍行雨的好時(shí)光。 蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”），此時(shí)蛇開(kāi)始活躍起來(lái)，還不會(huì)傷人。馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”），此時(shí)陽(yáng)氣正盛，是天馬行空時(shí)。 羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”），此時(shí)羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”），此時(shí)猴子活躍起來(lái)。 雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”），此時(shí)夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩。狗：晚上7-9

39、時(shí)（即“戌時(shí)”），此時(shí)狗開(kāi)始守夜。豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”），此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在鼾睡。 47第47頁(yè)，共75頁(yè)。中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開(kāi)始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時(shí)辰正確的是：（ ）孔雀東南飛：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！本渲小半u鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)；孔雀東南飛：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；李?lèi)逖┮谷氩讨荩骸耙拱胙┯薄保渲小耙拱搿笔?/p>

40、夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；李?lèi)逖┮谷氩讨荩骸瓣螘r(shí)，門(mén)壞”，句中“晡時(shí)”是下午17是至19時(shí)。A、 B、 C、 D、B48第48頁(yè)，共75頁(yè)。解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時(shí)分（夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)），計(jì)第一個(gè)時(shí)辰。雞鳴，又名荒雞：雞叫時(shí)候（凌晨01時(shí)至03時(shí)）。平旦，又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時(shí)至05時(shí)）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽(yáng)初升。（清晨05時(shí)至07時(shí)）。食時(shí)，又名早食等：早飯時(shí)間，（早晨07時(shí)至09時(shí)）。隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09 時(shí)至11時(shí)）。日中，又名日正、中午等：中午時(shí)候（上午11時(shí)至下午13時(shí)）。日昳di，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西。（

41、下午13時(shí)至15時(shí)）。哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：晚飯時(shí)間（下午15食至17時(shí)）。日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽(yáng)落山。（下午17是至19時(shí)）。黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。（晚上19時(shí)至21時(shí)）。人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21時(shí)至23時(shí)）。 49第49頁(yè)，共75頁(yè)。古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（ ）五人墓碑記：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；朔：

42、陰歷月末的一天。赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日?！敖癞?dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙??！?。 “道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個(gè)月初五?！罢禄奕障锼??！薄盎奕铡?，正月末的一天?！八渭味▽幾诎四暌液ニ脑滤匪娜铡?，“朔四日”指這個(gè)月初四。A、 B、 C、 D、D朔日”是指六月初一“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷月初的一天。50第50頁(yè)，共75頁(yè)。中原、關(guān)中、江南、嶺南、塞北。中原：“中原”一詞原是沒(méi)有特殊意義的原野之意，后來(lái)發(fā)展到專(zhuān)指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個(gè)朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一

43、帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西。現(xiàn)代，人們習(xí)慣上認(rèn)為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域?yàn)殛P(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱(chēng)為關(guān)東、關(guān)外。四、地理名勝51第51頁(yè)，共75頁(yè)。江南：“江”指長(zhǎng)江。由于長(zhǎng)江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來(lái)區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，指長(zhǎng)江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長(zhǎng)江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。塞北：塞北即長(zhǎng)城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱(chēng)塞外、口北、口外等。江河（古代“

44、江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”專(zhuān)指黃河。 關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，關(guān)特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱(chēng)東北三省為關(guān)外。 52第52頁(yè)，共75頁(yè)。古代散文中很多地理名稱(chēng)與現(xiàn)代地理名稱(chēng)含義不同，對(duì)下面句子的古代地理名稱(chēng)理解正確的是：A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄吧綎|”是指“泰山以東”。B、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“河南、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。C、“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”“關(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！?“山西”是指“泰山以西”。B53第53頁(yè)，共75頁(yè)。解析：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！保ㄙZ誼過(guò)秦論）山東：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)，通稱(chēng)崤（xio）山、函

45、谷以東為山東。一說(shuō)太行山以東稱(chēng)山東。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！保ㄋ抉R遷鴻門(mén)宴）河北，河南：指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”（司馬遷鴻門(mén)宴）關(guān)中：戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，一般稱(chēng)函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”?！耙怨ド轿髦?，而不免于滅亡?！保ㄌK轍六國(guó)論） 山西:戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)，通稱(chēng)崤山、函谷以西為山西。一說(shuō)太行山以西稱(chēng)山西。54第54頁(yè)，共75頁(yè)?！瓣庩?yáng)”學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說(shuō)。可以理解為：太陽(yáng)光能照到的地方為陽(yáng)，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對(duì)著太陽(yáng)，為陽(yáng)。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽(yáng)。例如：“江陰”、“漢陽(yáng)”、“衡陽(yáng)”、

46、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（ ）A、長(zhǎng)江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C、長(zhǎng)江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊c55第55頁(yè)，共75頁(yè)。解析：“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰?！蔽覈?guó)黃河中下游一帶，在北回歸線(xiàn)以北，終年不會(huì)有太陽(yáng)直射，陽(yáng)光會(huì)從南面照射，山的南面可以被太陽(yáng)照射到而北面則受不到陽(yáng)光照射，所以山南為陽(yáng)，俗稱(chēng)“陽(yáng)坡”；山北為陰，俗稱(chēng)“陰坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向東南漸低，由于地轉(zhuǎn)偏向力的影響，向東流的河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的

47、侵蝕下淘，南岸相對(duì)高差大，地勢(shì)低濕，岸下難受光照；北岸反之。江陰：處于長(zhǎng)江南岸。漢陽(yáng)：漢水的北邊。衡陽(yáng)：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。 56第56頁(yè)，共75頁(yè)。我國(guó)佛教名山源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)四大佛教名山是指：（ ）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山B、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山C、江西廬山、 江西龍虎山、安徽黃山、 安徽九華山D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山B解析：江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱(chēng)為“道教四大名山”。相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場(chǎng)，浙江普陀山曾是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場(chǎng)，安徽九

48、華山曾是地藏菩薩的道場(chǎng)，故稱(chēng)之為 “佛教四大名山”，明代起就有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說(shuō)。57第57頁(yè)，共75頁(yè)。古代詩(shī)歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩(shī)句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（ ）A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！肮锰K”指“杭州”。B、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。“錦官城”指“成都”。C、金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。“金陵”指“開(kāi)封”。D、海闊天空浪若雷，錢(qián)塘潮涌自天來(lái)?！板X(qián)塘”指“蘇州”。B58第58頁(yè)，共75頁(yè)。解析：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄌ拼鷱埨^楓橋夜泊）“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名?！柏┫囔籼煤翁帉?，錦官城外柏森森。”（唐代杜甫

49、蜀相）“錦官城”是“古代成都的別稱(chēng)”，因成都蜀錦出名，曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)而得名。“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ǘ鸥Υ阂瓜灿辏敖鹆暌辜艣鲲L(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越?！保ɡ畎捉鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌敖鹆辍笔恰澳暇蓖x詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時(shí)別名?！昂ｉ熖炜绽巳衾?，錢(qián)塘潮涌自天來(lái)?！保ㄍ踉跁x望江臺(tái)）“錢(qián)塘”是現(xiàn)在號(hào)稱(chēng)“人間天堂” 杭州城的古稱(chēng)謂，也可以指錢(qián)塘江。59第59頁(yè)，共75頁(yè)。古都是中國(guó)歷史上統(tǒng)一國(guó)家或地方政權(quán)的首都，中國(guó)自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說(shuō)。其中“四大古都”是指：（ ）A、西安、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng) B、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)、鄭州

50、C、北京、南京、開(kāi)封、杭州 D、西安、洛陽(yáng)、南京、北京D60第60頁(yè)，共75頁(yè)。解析：“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州；古都并稱(chēng)演變：“四大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)；“八大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)、鄭州。西安古稱(chēng)長(zhǎng)安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開(kāi)羅并稱(chēng)為“世界四大古都”。 61第61頁(yè)，共75頁(yè)。五、文史典籍1、我國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學(xué)著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集：泛指

51、詩(shī)詞文賦專(zhuān)集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（ ） A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部 2、電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐曾經(jīng)熱播，使紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了家喻戶(hù)曉的人物。紀(jì)曉嵐在我國(guó)文化史上的突出地位是（ ）A著述了一部綜合性地理著作B編撰了一部編年體通史巨著C主持編篡了一部龐大的類(lèi)書(shū)D主持編篡了一部最大的叢書(shū)CD62第62頁(yè)，共75頁(yè)。3、古人為詩(shī)文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書(shū)齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩(shī)文集命名以官爵命名的是（ ） A、杜工部集(杜甫) B、范文正公集(范仲淹) C、飲冰

52、室合集(梁?jiǎn)⒊? D、夢(mèng)溪筆談(沈括) A63第63頁(yè)，共75頁(yè)。中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：（ ）A、史記 、 漢書(shū)、 后漢書(shū) 、三國(guó)志B、國(guó)語(yǔ) 、 左傳、 戰(zhàn)國(guó)策 、史記C、左傳 、 戰(zhàn)國(guó)策、史記、 資治通鑒D、戰(zhàn)國(guó)策 、史記 、 漢書(shū)、 后漢書(shū)A64第64頁(yè)，共75頁(yè)。解析：史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。史記全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記，其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱(chēng)前漢書(shū)，東漢班固

53、撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼史記之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)。后漢書(shū)九十卷，南朝宋范曄y撰。后漢書(shū)紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄。三國(guó)志是晉代陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史。國(guó)語(yǔ)是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。 戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)（國(guó)語(yǔ)是第一部），又稱(chēng)國(guó)策。由西漢劉向所整理編寫(xiě)。左傳相傳是春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著，是記載春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，外交、文化等方面的一部史書(shū)。資治通鑒，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)。65第65頁(yè)，共75頁(yè)。四庫(kù)全書(shū)是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書(shū)，為后代學(xué)者研究中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料?！八膸?kù)”是指：（ ）A、仁、義、禮、智 B、禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)C、詩(shī)、書(shū)、禮、易 D、經(jīng)、史、子、集D解析：