高考文言文閱讀復(fù)習(xí)文化常識ppt課件(PPT 75頁)

1、 理解文化常識類實詞在文中的含義,是2015年課標(biāo)全國卷兩套試題出現(xiàn)的新題型。這類實詞,在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn),含義比較固定,涉及面較廣。對這類實詞掌握的數(shù)量和程度,不僅決定文言文閱讀能力的高低,也能反映一個人的文化素養(yǎng)。 考查文化常識的實質(zhì)就是考查具有傳統(tǒng)文化意義的實詞。逐題擊破考題二文化常識考查題高考文言文復(fù)習(xí)專題1第1頁，共75頁。文化常識基本分類歷法刑罰官職官制風(fēng)俗禮儀名號稱謂教育科舉服飾器物音樂文娛地理常識文學(xué)常識參考223頁高考必備的古代文化常識2第2頁，共75頁?！?017新課標(biāo)卷】11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A以字行，是指在古代社會生活中，某

2、人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。 B項，“姻親”不是血親中的一部分，兩者是并列關(guān)系。選項解說不正確。A項，“以字行”指的是弘微本名密，他的名字犯了所過繼家中的忌諱，所以以字行世。選項解說正確。 C項，“母憂”指弘微在母親去世后離職。選項解說正確。D項，“祿”是指弘微的薪水，“私祿”強調(diào)個人薪水。選項解說正確。3第3頁，共75頁。11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確

3、的一項是（ ）A.下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進監(jiān)獄，然后再作考察，進行犯罪事實的取證工作。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.京師，古代指國家的都城，三國演義中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都?！?017新課標(biāo)2卷】 文學(xué)常識和文化常識類型的題目是必考點，首先考生在平時的文言文學(xué)習(xí)的過程可以按照不同類型進行歸類，比如官職升遷、國號年號、科舉考試、人名稱謂等。然后應(yīng)結(jié)合文本的內(nèi)容做出正確的辨析。B項，“然后再作考察”錯?！翱肌笔侵妇胁犊絾枴！翱肌笔峭僮?，拷問的意思。4第4頁，共75

4、頁。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王影響也很大。D告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。C項，誤在說“近侍職位很高”。做帝王近侍的，通常是宦官，而宦官通常職位不高。從本文語境看，“近侍”只是代表宋神宗向有關(guān)官員詢問兵馬之?dāng)?shù)的，他只是個傳聲筒，并無發(fā)號施令、下判作決之大權(quán)，故其職位不會很高。2017年全國高考語文試題-全國卷5第5頁，共

5、75頁?！?016新課標(biāo)卷】5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。C C.“朝廷中的各級官員”錯，“有司”指主管某部門的官吏，也泛指官吏，不是單指“朝廷中的”。體驗高考真題6第6頁，共75頁?！?016新課標(biāo)卷】 5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A中宮是皇后所

6、居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。B陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。C吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。D移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。D 移疾是指舊時官員上書稱病,多為居官者求退的婉辭。且文中沒有提到陳登云受到權(quán)臣詆毀求退,根據(jù)原文“登云巡方者三,風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿,累寢不下”可知,陳登云因為久居巡撫之職,本來應(yīng)該提升為京官,但提升一事卻被多次擱置,所以他是在這種情況(應(yīng)該提升卻沒被提升)下自己稱病(找個退休的理由而已)退休的。7第7頁，共75

7、頁。【2016新課標(biāo)卷】5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。B教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。A項，“土地、戶籍等職事”有誤；戶部，掌天下土地、戶籍。A8第8頁，共75頁?！?2015新課標(biāo)卷】 5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分)（）A登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄政成

8、為進士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。DD“有時也可指其他兒子”錯。其他兒子稱“皇子”。 此題主要考查古代的官職，科舉考試，帝王謚號以及對君主兒子的稱呼。古代被皇帝封為儲君的兒子稱謂“太子”；其余的稱皇子、殿下，有的封王。9第9頁，共75頁?！?015新課標(biāo)卷】5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號是古代帝王、大臣等死后，

9、據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝，煬帝。C嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。CC項錯誤在于，長子繼承制，應(yīng)為“嫡長子繼承制”。10第10頁，共75頁。命題規(guī)律探究官職官制首相、有司、吏部、移疾、禮部、致仕、兵部、教坊司 ?？嫉奈幕ＷR。名號稱謂中宮、陛下、廟號、太子、名、字、謚號、（闕？）地理常識契丹、兩京教育科舉登進士及第風(fēng)俗禮儀建儲、嗣位11第11頁，共75頁。燭之武退秦師1.左傳是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱春秋左氏傳，別稱左氏春秋，

10、和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3.子：古代對男子的尊稱。4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。 荊軻刺秦王1.戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱國策。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。國語是第一部國別體史書。2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。3.豎子：對人的蔑

11、稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思12第12頁，共75頁。4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤。6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。鴻門宴1.史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之離騷”

12、2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5.河：特指黃河。江，特指長江。6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。13第13頁，共75頁。一、官職官制 1、我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生，分別開始于（ ） A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝

13、、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 2明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 （ ） A四書五經(jīng) B時事政治 C 詩賦 D算術(shù)、法律 DA14第14頁，共75頁。古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（ ）A、鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士 院試秀才 B、院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士C、會試貢士 殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 D、殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士B

14、15第15頁，共75頁。解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。16第16頁，共75頁。中國隋唐以后的官職實行“三省六部制”，是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中

15、央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令的機構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機構(gòu)分別是：（ ）A、尚書省、兵部 B、門下省、吏部C、中書省、刑部 D、尚書省、工部A17第17頁，共75頁。解析：三省六部制的職能：三省，分別為：尚書省最高行政機構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令；門下省審議機構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；中書省決策機構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。中書省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情

16、況退回給中書省。這兩個部門是決策機構(gòu)，通過審查的法令交由尚書省執(zhí)行。六部，分別為：吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員 。戶部：負(fù)責(zé)土地、戶口、財政、國庫等。禮部：負(fù)責(zé)科舉、祭祀、典禮、學(xué)校等。兵部：負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)。刑部：負(fù)責(zé)司法、審計事務(wù)。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺、大理寺會審，謂三司審。工部：負(fù)責(zé)工程、屯田、水利、交通等事。18第18頁，共75頁。朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統(tǒng)治時代。下列對各朝代開創(chuàng)者概括正確的是：（ ）A、夏朝夏啟 商朝商湯 周朝姬發(fā) B、秦朝嬴政 漢朝劉邦 隋朝楊廣C、唐朝李世民 宋朝趙匡胤 元朝忽必烈D、明朝朱元璋 清朝努爾哈赤A19

17、第19頁，共75頁。解析：夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前二十一世紀(jì)，夏禹的兒子夏啟建立夏朝。商湯是商朝的建立者，原為商部族領(lǐng)袖。周朝是中國歷史上繼商朝之后的朝代，分為“西周”和“東周”，西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，周平王東遷此后周朝的這段時期稱為東周。秦朝，是中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝秦王朝的開國皇帝，世稱“秦始皇”（嬴政）。漢朝是中國歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，分為西漢與東漢兩個歷史時期，合稱“兩漢”，西漢為漢高帝劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立并進而統(tǒng)一全國的王朝，結(jié)束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局面，中國重新進入大一統(tǒng)時期，

18、由隋文帝楊堅建立隋朝，楊廣是隋朝第二位皇帝。20第20頁，共75頁。唐朝，中國歷史唯一一位女皇帝的朝代，國力最強盛的朝代之一，李淵建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山（第二位皇帝）。宋朝是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代，分北宋和南宋，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝（北宋），趙構(gòu)在江南建立了南宋。元朝，又稱大元，是中國歷史上第一個由少數(shù)民族（蒙古族）建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝，是中國歷史上一個疆域廣闊的王朝，也是首次征服全中國地區(qū)的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都（今北京市）。明朝，是中國歷史上最后一個中原王朝，是以漢族為主推翻蒙元統(tǒng)治，恢復(fù)中華建立的政權(quán)，朱元璋明朝開國皇帝。清

19、朝（后金），又稱大清帝國，是中國歷史上最后一個君主制王朝，也是最后一個征服王朝，太祖努爾哈赤建立后金，皇太極改國號為大清，建立清朝。21第21頁，共75頁。朝代線索：夏-商-西周-東周(春秋戰(zhàn)國)-秦-西漢-新-東漢-三國(魏蜀吳)-兩晉(西晉東晉)-南北朝-隋-唐-五代十國-北宋(遼西夏)-南宋(金)-元-明-清歷史朝代歌：唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。 22第22頁，共75頁。 【雅稱】一種美稱。自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗?！咀鸱Q】也叫敬稱。自

20、家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師”，他家房居稱“尊府”。對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對皇太子、親王的敬稱是殿下。 【婉稱】：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，”。 【謙稱】表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。古代帝王自稱“孤、寡”。古代官吏自稱“下官”。學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生”等； 自家父母為“家父、家母”。二、姓名稱謂 尊稱、謙稱、雅稱、婉稱23第23頁，共75頁。1、清高宗實錄、“文景之治”、永樂大典三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是（ ） A、謚號、年號、年號 B、廟號、謚號、年號 C

21、、年號、尊號、廟號 D、尊號、謚號、廟號 2、史記秦始皇本紀(jì)載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是（ ） 黎庶 蒼生 優(yōu)伶 氓 A、 B、 C、 D、 BA24第24頁，共75頁。解析：1 中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。（1）廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。（2）謚號（sh ho），是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大

22、夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。（3）尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。 （4）年號是封建皇帝在位時紀(jì)年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。 25第25頁，共75頁。 在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)百家姓中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出百家姓最早可能出現(xiàn)在 （ ）宋朝壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達數(shù)十字或數(shù)百字

23、的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（ ）解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。 141歲26第26頁，共75頁。我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點。下列作品集柳河?xùn)|集、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長短句、王右丞集、白氏長慶集命名方法分別是：（ ）A、地名、 年號、 謚號、字、號、官職、書房名B、地名、 書房名、謚號、

24、號、字、官職、年號C、書房名、地名、 官職、號、字、謚號、年號D、地名、 書房名、謚號、字、號、官職、年號D解析：柳河?xùn)|集，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟）人，世稱柳河?xùn)|。聊齋志異。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名。范文正公集，作者范仲淹，謚號“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼軒長短句，作者辛棄疾，號稼軒。王右丞集，作者王維，官至右丞。白氏長慶集，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。 27第27頁，共75頁。清代【張鵬翮h】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（ ）A、韓愈、 歐陽修、蘇軾、王安石 B、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石

25、C、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石 D、韓愈、 柳宗元、歐陽修、蘇軾D解析：上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊 28第28頁，共75頁。我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（ ）A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲C解析：及笄j之年指女子

26、滿了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡；古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子 29第29頁，共75頁。中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（ ）A、竹馬之交童年時代就要好的朋友 。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。B、患難之交比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D、貧賤之交指非常要好或情投意合的朋友。A30第30頁，共75頁。解析：竹馬之交竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。童年時代就要好的

27、朋友。刎頸之交比喻可以同生死、共患難的朋友。忘年之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友?；茧y之交共同經(jīng)歷患難的朋友。布衣之交平民之間的交往，也指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。貧賤之交指貧困時結(jié)交的知心朋友。金蘭之交像金石般堅固的交情。金蘭: 原指牢固而融洽的友情。忘年之交指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。忘形之交指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友。31第31頁，共75頁。1求天干的方法。 用公歷年減3除10的余數(shù)。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸123456789102求地支的方法。 用公歷年減3除12的余數(shù)。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥123456789101112根

28、據(jù)求天干的方法，2011年的余數(shù)是8，天干為辛；根據(jù)求地支的方法，余數(shù)是4，地支是卯；最后得出2011年是年辛卯（兔年）。 三、天文歷法32第32頁，共75頁。（近代）民國紀(jì)年法年月日，孫中山宣告中華民國成立，年為民國元年。民國紀(jì)年與公元紀(jì)年換算很方便，民國換成公元，只要民國年數(shù)加上即可。如民國年五四運動爆發(fā)，年，即公元年；相反，公元換成民國，只要公元年數(shù)減去即可。 33第33頁，共75頁。（現(xiàn)代）公元紀(jì)年法 現(xiàn)行的公元紀(jì)年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。 但應(yīng)該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之后采用公元紀(jì)年 的

29、。34第34頁，共75頁。初期、中期、后期。 這些時間屬于模糊時間。一般一個世紀(jì)中，最初20年稱“初期”， 最后20年稱“后期”， 中間60年稱“中期”。35第35頁，共75頁。時節(jié)紀(jì)月法 古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個階段，然后再依次分別代稱月份。這種紀(jì)月法，常見于序跋。 如古詩十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月；陶淵明擬古詩九首“仲春遘gu時雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。 36第36頁，共75頁。我國古代紀(jì)時法(1)天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu

30、)時、日入、黃昏、人定。 37第37頁，共75頁。(2)地支紀(jì)時法 以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。 二十四小時和十二時辰對照表子 丑 寅 卯 辰 巳23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11午 未 申 酉 戊 亥11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 38第38頁，共75頁。 天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時方法 如孔雀東南飛：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！痹偃缡Ы滞ぃ骸拔罕猿綍r困至戌時。”景陽岡：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡?！奔烂梦模骸肮枰晕磿r還家，而汝以辰時氣絕?！比河Y

31、干中計：“從巳時直殺到未時 中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。39第39頁，共75頁。中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。下列以“年號干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（ ）“趙惠文王十六年，廉頗為趙將” “慶歷四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天啟壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A、 B、 C、 D、D40第40頁，共75頁。解析：王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如廉頗藺相如列傳：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”指趙惠文王在位十六年。年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都

32、要改元，并以年號紀(jì)年。如岳陽樓記“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。干支紀(jì)年法。如赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如揚州慢“淳熙丙申至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shn)年號，“丙申”是干支紀(jì)年，即公元1173年。核舟記“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀(jì)年，及公元1622年。 41第41頁，共75頁。我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時開始起更，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘

33、。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。那古時候“五更三點”、“三更四點”相當(dāng)于現(xiàn)在的時間是：（ ）A、早晨6時12分、凌晨2時36分 B、早晨5時又12分鐘、1時又36分鐘C、早晨6時12分、1時又36分鐘 D、早晨5時又12分鐘、凌晨2時36分A42第42頁，共75頁。解析：五更計時法：舊時夜間計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時，半夜為三更。由此推算：一更天約在19：00時至21：00時；二更天約在21：00時至23：00時；三更天約在23：00時至次日1：00時；四更天約在1：00時至3：00時；五更天約在3：00時至5：00時?！包c”是比

34、“更”小的夜計時單位。古時為計時準(zhǔn)確的需要，又把每個“更”劃分為五個“點”。經(jīng)推算可知，一“點”等于現(xiàn)今的二十四分鐘，五個“點”的時間正好是一“更”。“五更三點”是“早晨5點72分，即6點12分”；“三更四點”是“凌晨1點96分，即2點36分”。43第43頁，共75頁。中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣是：（ ）A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪B44第44頁，共75頁。解析：二十

35、四節(jié)氣是一個統(tǒng)稱，其中包括十二個中氣和十二個節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小

36、寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個節(jié)氣。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。45第45頁，共75頁。生肖文化是一種中國特色的時間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計時系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支

37、，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時辰計時，把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時，比如：從晚上11時開始計時，晚上11時到到第二天1時（即“子時”）。下面用生肖計時正確的是：（ ）A、狗：晚上7-9時（即“戌時”） B、牛：下午1-3時（即“丑時”）C、猴：凌晨3-5時（即“申時”） D、羊：凌晨1-3時（即“未時”）A46第46頁，共75頁。我國古代根據(jù)動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），次序為：子、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠：晚上11

38、時到第二天1時（即“子時”），此時老鼠最為活躍。 牛：凌晨1-3時（即“丑時”），此時牛正在反芻?；ⅲ毫璩?-5時（即“寅時”），此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。兔：清晨5-7（即“卯時”），此時月亮還在天上，玉兔搗藥正忙龍：早晨7-9時（即“辰時”），此時是神龍行雨的好時光。 蛇：上午9-11時（即“巳時”），此時蛇開始活躍起來，還不會傷人。馬：上午11時至下午1時（即“午時”），此時陽氣正盛，是天馬行空時。 羊：下午1-3時（即“未時”），此時羊在這時吃草，會長得更壯猴：下午3-5時（即“申時”），此時猴子活躍起來。 雞：下午5-7時（即“酉時”），此時夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。狗：晚上7-9

39、時（即“戌時”），此時狗開始守夜。豬：晚上9-11時（即“亥時”），此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。 47第47頁，共75頁。中國古人用“天色紀(jì)時法”將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時辰正確的是：（ ）孔雀東南飛：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”句中“雞鳴”是凌晨01時至03時；孔雀東南飛：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。” 句中“黃昏”是晚上19時至21時，“人定”是夜晚23時至凌晨01時；李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是

40、夜晚23時至凌晨01時；李愬雪夜入蔡州：“晡時，門壞”，句中“晡時”是下午17是至19時。A、 B、 C、 D、B48第48頁，共75頁。解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時分（夜晚23時至凌晨01時），計第一個時辰。雞鳴，又名荒雞：雞叫時候（凌晨01時至03時）。平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時至05時）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽初升。（清晨05時至07時）。食時，又名早食等：早飯時間，（早晨07時至09時）。隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09 時至11時）。日中，又名日正、中午等：中午時候（上午11時至下午13時）。日昳di，又名日跌、日央等：太陽偏西。（

41、下午13時至15時）。哺時，又名日鋪、夕食等：晚飯時間（下午15食至17時）。日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽落山。（下午17是至19時）。黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。（晚上19時至21時）。人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21時至23時）。 49第49頁，共75頁。古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（ ）五人墓碑記：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月初的一天；朔：

42、陰歷月末的一天。赤壁賦：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日?！敖癞?dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙拧！?。 “道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個月初五?！罢禄奕障锼馈！薄盎奕铡?，正月末的一天?！八渭味▽幾诎四暌液ニ脑滤匪娜铡保八匪娜铡敝高@個月初四。A、 B、 C、 D、D朔日”是指六月初一“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷月初的一天。50第50頁，共75頁。中原、關(guān)中、江南、嶺南、塞北。中原：“中原”一詞原是沒有特殊意義的原野之意，后來發(fā)展到專指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一

43、帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西?，F(xiàn)代，人們習(xí)慣上認(rèn)為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域為關(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。四、地理名勝51第51頁，共75頁。江南：“江”指長江。由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，指長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長江以南廣大地區(qū)。嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五嶺以南地區(qū)，又名嶺外。塞北：塞北即長城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。江河（古代“

44、江”專指長江，“河”專指黃河。 關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，關(guān)特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為關(guān)外。 52第52頁，共75頁。古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對下面句子的古代地理名稱理解正確的是：A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄吧綎|”是指“泰山以東”。B、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄昂幽?、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。C、“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！薄瓣P(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！?“山西”是指“泰山以西”。B53第53頁，共75頁。解析：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！保ㄙZ誼過秦論）山東：戰(zhàn)國、秦、漢時，通稱崤（xio）山、函

45、谷以東為山東。一說太行山以東稱山東。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！保ㄋ抉R遷鴻門宴）河北，河南：指黃河以北和黃河以南的地區(qū)?！芭婀蹶P(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”（司馬遷鴻門宴）關(guān)中：戰(zhàn)國至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”?！耙怨ド轿髦?，而不免于滅亡?！保ㄌK轍六國論） 山西:戰(zhàn)國、秦、漢時，通稱崤山、函谷以西為山西。一說太行山以西稱山西。54第54頁，共75頁。“陰陽”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛?，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對著太陽，為陽。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、

46、“華陰”的理解正確的一項是：（ ）A、長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B、長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C、長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D、長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊c55第55頁，共75頁。解析：“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。”我國黃河中下游一帶，在北回歸線以北，終年不會有太陽直射，陽光會從南面照射，山的南面可以被太陽照射到而北面則受不到陽光照射，所以山南為陽，俗稱“陽坡”；山北為陰，俗稱“陰坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向東南漸低，由于地轉(zhuǎn)偏向力的影響，向東流的河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的

47、侵蝕下淘，南岸相對高差大，地勢低濕，岸下難受光照；北岸反之。江陰：處于長江南岸。漢陽：漢水的北邊。衡陽：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。 56第56頁，共75頁。我國佛教名山源遠流長,中國四大佛教名山是指：（ ）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山B、山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山C、江西廬山、 江西龍虎山、安徽黃山、 安徽九華山D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山B解析：江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為“道教四大名山”。相傳山西五臺山曾是文殊菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，安徽九

48、華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為 “佛教四大名山”，明代起就有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。57第57頁，共75頁。古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（ ）A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。“姑蘇”指“杭州”。B、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。C、金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越?！敖鹆辍敝浮伴_封”。D、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來?！板X塘”指“蘇州”。B58第58頁，共75頁。解析：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（唐代張繼楓橋夜泊）“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ㄌ拼鸥?/p>

49、蜀相）“錦官城”是“古代成都的別稱”，因成都蜀錦出名，曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)而得名?！皶钥醇t濕處，花重錦官城?！保ǘ鸥Υ阂瓜灿辏敖鹆暌辜艣鲲L(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越?！保ɡ畎捉鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌敖鹆辍笔恰澳暇蓖x詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時別名?！昂ｉ熖炜绽巳衾?，錢塘潮涌自天來?！保ㄍ踉跁x望江臺）“錢塘”是現(xiàn)在號稱“人間天堂” 杭州城的古稱謂，也可以指錢塘江。59第59頁，共75頁。古都是中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都，中國自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說。其中“四大古都”是指：（ ）A、西安、開封、杭州、安陽 B、開封、杭州、安陽、鄭州

50、C、北京、南京、開封、杭州 D、西安、洛陽、南京、北京D60第60頁，共75頁。解析：“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽、開封、杭州；古都并稱演變：“四大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽；“八大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。西安古稱長安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱為“世界四大古都”。 61第61頁，共75頁。五、文史典籍1、我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學(xué)著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集：泛指

51、詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（ ） A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部 2、電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐曾經(jīng)熱播，使紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了家喻戶曉的人物。紀(jì)曉嵐在我國文化史上的突出地位是（ ）A著述了一部綜合性地理著作B編撰了一部編年體通史巨著C主持編篡了一部龐大的類書D主持編篡了一部最大的叢書CD62第62頁，共75頁。3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是（ ） A、杜工部集(杜甫) B、范文正公集(范仲淹) C、飲冰

52、室合集(梁啟超) D、夢溪筆談(沈括) A63第63頁，共75頁。中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：（ ）A、史記 、 漢書、 后漢書 、三國志B、國語 、 左傳、 戰(zhàn)國策 、史記C、左傳 、 戰(zhàn)國策、史記、 資治通鑒D、戰(zhàn)國策 、史記 、 漢書、 后漢書A64第64頁，共75頁。解析：史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固

53、撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼史記之后我國古代又一部重要史書。后漢書九十卷，南朝宋范曄y撰。后漢書紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄。三國志是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史。國語是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。 戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（國語是第一部），又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，是記載春秋時期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事，外交、文化等方面的一部史書。資治通鑒，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。65第65頁，共75頁。四庫全書是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料?！八膸臁笔侵福海?）A、仁、義、禮、智 B、禮、樂、書、數(shù)C、詩、書、禮、易 D、經(jīng)、史、子、集D解析：