《藝術(shù)概論》課件PPT第9講-藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作

1、第九講 藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家的素質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)作過程藝術(shù)創(chuàng)作方法一、藝術(shù)家的素質(zhì)藝術(shù)活動是以藝術(shù)家為主體的活動，沒有藝術(shù)家也就不可能有藝術(shù)品，也就無所謂藝術(shù)創(chuàng)造。藝術(shù)世界是透過藝術(shù)家反映出的現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)家是指具有藝術(shù)才能、掌握相應(yīng)藝術(shù)技能，專門從事藝術(shù)創(chuàng)作，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們的精神需要的人。藝術(shù)家的前世今生：巫師、工匠、天才、精神病丟勒自畫像1498、1500一、藝術(shù)家素養(yǎng)1.卓越的藝術(shù)素質(zhì)敏銳的藝術(shù)觀察力豐富的藝術(shù)想象力獨(dú)特的藝術(shù)記憶力獻(xiàn)身精神，忍受孤獨(dú)和貧困，以凡高為理想。 一、藝術(shù)家素養(yǎng)2.豐富的知識修養(yǎng)“史詩”、“百科全書”杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”藝術(shù)本身是文化，同時也

2、是文化最好的載體。建筑是世界的編年史 ，文化的活化石博爾赫斯的書籍生活一、藝術(shù)家素養(yǎng)3.高超的藝術(shù)技能生花妙筆、畫龍點(diǎn)睛“由技入道” 宙克西斯（Zeuxis）和帕爾哈西奧斯（Parrhasios） 自由表達(dá)的需要拉斐爾自畫像一、藝術(shù)家素養(yǎng)4.強(qiáng)大的創(chuàng)造力沒有創(chuàng)新，就沒有藝術(shù) 藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時代人，并不斷地超越自己。畢加索 莫扎特：3 歲彈鋼琴，5 歲作曲，7 歲登臺演出，11 歲完成第一部歌劇的創(chuàng)作，13 歲擔(dān)任大主教的宮廷樂師。蘭波15歲創(chuàng)作醉舟 天才是天賦的才能，不可學(xué)習(xí)畢加索亞威農(nóng)少女布上油畫244234厘米1907二、藝術(shù)創(chuàng)作過程鄭板橋鄭板橋集題畫：江館清秋，晨起看竹

3、，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹。院中之竹眼中之竹胸中之竹手中之竹葉燮赤霞樓詩集序：“遇于目，感于心，傳之于手而為象?！?二、藝術(shù)創(chuàng)作過程1.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)（1）熟悉：熟悉被反映對象，而不是一知半解。（2）明晰：對每一細(xì)節(jié)都要明晰地認(rèn)識，而不是朦朧地認(rèn)識。（3）深刻：必須認(rèn)識到生活的本質(zhì)。（4）獨(dú)到：必須認(rèn)識到別人沒有認(rèn)識到的東西。（5）發(fā)現(xiàn)美：在表現(xiàn)美之前，要善于尋找、發(fā)現(xiàn)美。劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)現(xiàn)階段的情感投入。

4、 羅賽蒂(Dante Gabriel Rossetti， 1828 1882) 白日夢 1880 布上油畫 159 93厘米二、藝術(shù)創(chuàng)作過程2.藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家對生活原材料進(jìn)行加工制作的一種最為復(fù)雜的精神勞動。 藝術(shù)構(gòu)思融匯了藝術(shù)家的想象、情感等多種心理因素，形成了主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象。 藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)：將生活素材在頭腦中加工制作成為一種全新的、完整的藝術(shù)形象。靈感靈感（inspiration）是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性思維過程：藝術(shù)家在內(nèi)心長期積累、比較、分析材料，艱苦地思索，無意間獲得結(jié)

5、果。 陸機(jī)文賦：“來不可遏，去不可止”。 王國維人間詞話：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，回首驀見，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。 靈感的實(shí)質(zhì)（1）客觀存在的心理現(xiàn)象： （2）思維的一種特殊形式： 使思維趨向有序和優(yōu)化，是苦思不可得時的突然解惑。（3）根源于長期的生活實(shí)踐和艱苦探索：文心雕龍神思陶鈞文思，貴在虛靜。靈感理論（1）神賜天啟論： 柏拉圖：優(yōu)美的詩歌不是人的制作而是神的詔語。（2）神奇天才論： 康德：天才是天賦的才能，它給藝術(shù)制定法則。將靈感從神轉(zhuǎn)到

6、人。（3）神秘的天性論： 弗洛伊德：無論是科學(xué)研究還是藝術(shù)創(chuàng)作，最基本的動力都不是外在的，而是內(nèi)在的，是人的本能。 最好的創(chuàng)作是下意識的創(chuàng)作，下意識是靈感產(chǎn)生的源泉。靈感的特點(diǎn)（1）發(fā)生：不期而至，偶然突發(fā)。 薛道衡有吟榻，不許人打擾。歌德有特制大袖寬袍以備夢中靈感。（2）狀態(tài)：專注敏捷、亢奮緊張、情緒高漲。 服致幻劑的搖滾歌星們。郭沫若作地球，我的母親時“索性倒在地上睡著，想真切地和地球母親親昵，去感觸她的皮膚，受她的擁抱?！保?）功用：超常獨(dú)特，富創(chuàng)造性。是獨(dú)創(chuàng)性的體現(xiàn)。二、藝術(shù)創(chuàng)作過程3.藝術(shù)傳達(dá)藝術(shù)傳達(dá)活動是創(chuàng)作過程的最后一個階段，指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝

7、術(shù)手法，將藝術(shù)構(gòu)思活動中形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。藝術(shù)傳達(dá)是意識和無意識共同作用的結(jié)果三、創(chuàng)作方法1.內(nèi)涵 即藝術(shù)方法，是藝術(shù)家認(rèn)識生活、藝術(shù)地表現(xiàn)生活和塑造形象所遵循的基本原則，是藝術(shù)家審美理想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)。兩方面要素：（1）對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度：現(xiàn)實(shí)或理想、積極或消極、樂觀或頹廢（2）表現(xiàn)手段：象征、寫實(shí)、夸張、理想化創(chuàng)作方法不是藝術(shù)手法、藝術(shù)技巧創(chuàng)作方法不是一般的藝術(shù)手法（白描、寫實(shí)）和具體的藝術(shù)技巧（結(jié)構(gòu)、語言）。藝術(shù)手法和技巧只是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作方法的手段，創(chuàng)作方法還包括對生活的認(rèn)識和觀念，如象征主義與象征手法的差別。象征作為藝術(shù)手法不限于象征主義，也可為現(xiàn)實(shí)主

8、義所用。同樣，寫實(shí)作為現(xiàn)實(shí)主義最重要的藝術(shù)手法，也會在現(xiàn)代主義的創(chuàng)作中出現(xiàn)，如超現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)寫實(shí)但整體迷幻。馬格里特形象的背叛或這不是一只煙斗19292.現(xiàn)實(shí)主義亞里斯多德詩學(xué)： 正象索?？死账顾f，他按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來描寫，歐里庇得斯則按照人本來的樣子來描寫。 （1）內(nèi)涵：最早由席勒在1795論素樸的詩與感傷的詩中提出，與感傷主義相對，“近代人的理想世界與現(xiàn)實(shí)世界是對立的，分裂的主體面臨分裂的客體，懷念過去，追求理想，一個感傷的時代?！睅鞝栘?855的“現(xiàn)實(shí)主義者庫爾貝個人畫展”，“象我們見到的那樣，如實(shí)地表現(xiàn)出我們那個時代的風(fēng)俗、思想、面貌。”庫爾貝拋棄法國畫壇上的時髦題材：古代的神話

9、、中世紀(jì)的寓言、東方的英雄美人，開始畫普通人、勞動者，描寫平民生活?，F(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)主義是按生活的本來面貌再現(xiàn)生活，并把生活現(xiàn)象的真實(shí)與歷史本質(zhì)的真實(shí)結(jié)合起來，以求真實(shí)地反映生活的一種創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義的出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)為通過現(xiàn)象可以看到本質(zhì)，通過對特殊事例的分析可以洞見現(xiàn)實(shí)社會的普遍歷史本質(zhì)。（2）現(xiàn)實(shí)主義的特征 a.客觀真實(shí)性注重客觀生活的真實(shí)再現(xiàn)，按生活的邏輯，真實(shí)地、逼真地反映客觀生活。摹仿說、鏡子說，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子”、“歷史的書記官”b.寓思想情感于事實(shí)描寫中恩格斯致敏考茨基：傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來。（2）現(xiàn)實(shí)主義的特征c.社會批判性：現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法強(qiáng)調(diào)

10、關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)人生，題材都是客觀的現(xiàn)實(shí)生活，以揭示社會問題作為自己的追求，具有明顯的批判和揭露意識。d.藝術(shù)手法：白描、寫實(shí)巴爾扎克：小說在細(xì)節(jié)上不真實(shí)，就一無可取之處了。米勒拾穗者84111厘米，18573.浪漫主義（1）內(nèi)涵浪漫主義是指在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，通過豐富的想象、幻想和熱情去表現(xiàn)生活理想的一種創(chuàng)作方法。席勒1796年的論素樸的詩與感傷的詩是浪漫主義的理論先聲1827年雨果的克倫威爾序是法國浪漫主義的宣言，1830年歐那尼的上演標(biāo)志著古典主義的終結(jié)和浪漫主義的正式開始。德拉克洛瓦自由領(lǐng)導(dǎo)人民260325厘米，1830（2）浪漫主義的特點(diǎn)a.理想主義：濃郁的理想色彩，反對現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“按

11、人應(yīng)當(dāng)有的來描寫”。席勒：試圖以美麗的理想去代替那不足的真實(shí)。b.主情主義：崇尚自我，具有強(qiáng)烈抒情性。德拉克洛瓦：浪漫主義意味著自由地表達(dá)個人的感受，不墨守成規(guī)，不喜歡教條。（2）浪漫主義的特點(diǎn)c.塑造英雄：非凡的英雄形象是理想精神的產(chǎn)物。d.表現(xiàn)手法：常用夸張、比喻、象征，語言華麗、結(jié)構(gòu)奇詭多變，題材多用神話故事、民間傳說、歷史異聞。 呂德馬賽曲高浮雕1836 4.現(xiàn)代主義(1)內(nèi)涵是思潮也是創(chuàng)作方法流行于西方19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期的文藝思潮和創(chuàng)作方法，是現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的精神狀態(tài)在文藝領(lǐng)域的反映，包括象征主義、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象派等反傳統(tǒng)流派。（2）現(xiàn)代主義的特征

12、a.藝術(shù)觀：從他律到自律藝術(shù)不再是政治、宗教、道德的工具，“為藝術(shù)而藝術(shù)”從贊助人體制（宗教、政治） 到藝術(shù)市場（為誰創(chuàng)作、小眾），藝術(shù)需要批評的闡釋博物館的建立與藝術(shù)史的影響，1792年法國在盧浮宮設(shè)立博物館 ，1764年溫克爾曼古代藝術(shù)史面對藝術(shù)史的創(chuàng)作，沒有理論無法理解作品杜尚L.H.O.O.Q1919大衛(wèi)雷卡米埃夫人1800，175244cm馬格里特雷卡米埃夫人6282厘米，1951（2）現(xiàn)代主義的特征b.異化主題人與人： 不再和諧、不再相互理解，人注定永遠(yuǎn)孤獨(dú)?，F(xiàn)代人已越來越不懂得如何撫慰自己的心靈，他們更少在祈禱中尋求支持，而更多依賴化學(xué)的力量。 薩特禁閉“他人就是（我的）地獄”。

13、人與物/社會： 人異化為物，人與社會處于全面沖突狀態(tài)，矛盾永不可解。人與自然：四月是殘忍的季節(jié)人與自我：人從具體、完整追求道德和自我完善的人到否定人生的非人的存在。（2）現(xiàn)代主義的特征C.從再現(xiàn)自然到表現(xiàn)主觀自然不再美麗世界存在著，再去重復(fù)就沒有意思。夏加爾“藝術(shù)以往僅僅從外部世界攝取素材、形式、線條和色彩，這種好時光已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們對一切都感興趣，不單是外部世界，還有充滿夢幻和想象的內(nèi)部世界。我反對使用夢和象征主義這類字眼，我們的內(nèi)部世界完全是一種現(xiàn)實(shí)，也許比肉眼見到的世界更為現(xiàn)實(shí)。” 克利“藝術(shù)并不描繪可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來” 夏加爾（Chagall）生日1915古典藝術(shù)達(dá)芬奇抱銀鼠的女子理性平衡節(jié)制 再現(xiàn)技巧明確封閉優(yōu)美現(xiàn)代藝術(shù)馬格里特強(qiáng)奸感性激情表現(xiàn)觀念晦澀多義開放丑怪克萊因儀式 繪畫之人體測量1960（2）現(xiàn)代主義的特征d.形式主義：形式即內(nèi)容。重形式輕內(nèi)容，現(xiàn)代主義即為純粹自身藝術(shù)語言的努力。彼得福克納:“現(xiàn)代主義的特征之一就是對種種藝術(shù)問題的關(guān)注，一種徹底的自我意識”克利：“這個世界變得越令人害怕，藝術(shù)就變得越加抽象?！瘪R列維奇白色背景上的黑方塊106106厘米1913蒙德里安紅樹1909，69.599cm蒙德里安開花的蘋果樹1912,78106cm蒙德