高中數(shù)學(xué)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力為前提

1、高中數(shù)學(xué)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力為前提創(chuàng)新才能是科技強國的源泉，是做任何工作的根底。從學(xué)生起就培養(yǎng)他們的創(chuàng)新才能，是我們教育工作者的責(zé)任。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能，找到培養(yǎng)和開展學(xué)生創(chuàng)新才能的有效途徑呢？本人在多年的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，在這方面積累了一些經(jīng)歷和教訓(xùn)，以下本文就“學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新才能的開展這個話題談幾點做法和體會。一、數(shù)學(xué)老師的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的首要條件教學(xué)本身就是一個創(chuàng)新的過程，老師必須具有創(chuàng)新意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和理論為目的，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽打破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原那么。1.抑制對創(chuàng)新認識上的偏向。一提到創(chuàng)新教育，往往想

2、到的是脫離教材的活動，讓學(xué)生任意去想去說，說得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個極端，其實，每個符合情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等就是創(chuàng)新。一個人對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于這個人來說是否新穎。2建立新型的師生關(guān)系，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須抑制那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)形式。學(xué)生在教育教學(xué)過程中可以與老師一起參與教和學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之問的多向交流，在班集體中，取長補短。3

3、.老師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新才能。老師運用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境鼓勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問。在課堂教學(xué)過程中，老師在每堂課里都要進展各種總結(jié)，也必須有意識地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)才能是一種綜合素質(zhì)的表達。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)才能，即鍛煉；學(xué)生集中思維才能，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈敏地掌據(jù)各種知識，將它們概括、提取為自己的觀點，作為求異思維的根底，保障了求異思維的，廣度、新穎程度和科學(xué)性。二、學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和開展創(chuàng)新才能的關(guān)鍵興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，興趣也是創(chuàng)新的重

4、要動力。創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。l.利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識根底。在教學(xué)中出示恰如其分的出示問題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到桃子，問題要上下適度問題是學(xué)生想知道的，這樣問題會吸引學(xué)生，可以引發(fā)強烈的興趣和求知欲，自覺地去創(chuàng)新。2.合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強烈的好勝心理。假如在學(xué)習(xí)中屢屢失敗會對從事的學(xué)習(xí)失去信心，老師創(chuàng)造適宜的時機使學(xué)生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新才能是有必要的。3.利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形的本身，有的是根據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的

5、，也有是幾何圖形組合，它們具有很強的審美價值，在教學(xué)中宜充分利用圖形線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。4.利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。三、老師是保護學(xué)生創(chuàng)新才能開展的“監(jiān)護人1.分清學(xué)生錯誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生在探究中出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤是難免的，也是允許的。老師不要急于評價，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯誤的原因，從而讓他們以積極的態(tài)度去成認并且改正錯誤，與文過飾非相比在對待錯誤的態(tài)度上，這個不正是一種創(chuàng)新態(tài)度嗎?作為老師對開展中的個體要以辯證的觀點，開展的目光，實行多元化的開展的評價。從

6、客觀上保護了學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。比方：教學(xué)中常見的“插嘴，可理解為學(xué)生的不遵守紀(jì)律，也可以理解為學(xué)生思維快的表現(xiàn)，這就要看他們的動機是什么，再作結(jié)論。2.多給學(xué)生一些鼓勵，一些支持。學(xué)生時期自我評價才能較低，常常默認老師的評價，同時，又常從成人的表情或語言判斷對其的評價，帶有一定片而性。因此，老師應(yīng)對學(xué)生正確行為表示明確的贊揚，使學(xué)生明白老師對他們的評價，增強他們的自信心，使學(xué)生看到自己的成功的希望。比方：教學(xué)中宣常使用表揚語氣詞，如：“很好!“太棒了!“不錯！“有進步！等等表示你的關(guān)注和贊許。要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷

7、地掌握高一級程度的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的才能，課堂上，我特別重視老師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種興趣活動，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的才能，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的才能，強化了記憶，又開展了思維，為說打下了根底?！敖虝?/p>

8、先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。3.保護學(xué)生的好奇心。好奇是思維的源泉，創(chuàng)新的動力。因為好奇，學(xué)生有了創(chuàng)