高考改革豈能不分文理科？！

1、.*;高考改革豈能不分文理科？！教育部部長(zhǎng)袁貴仁在“兩會(huì)期間公開(kāi)表示：高考改革在內(nèi)容上將會(huì)減少全國(guó)統(tǒng)一高考科目；將來(lái)會(huì)不分文理科；外語(yǔ)考試將利用社會(huì)化考試，考試方式發(fā)生變化；招生將基于全國(guó)統(tǒng)一高考成績(jī)和3年學(xué)業(yè)程度成績(jī)綜合加以錄取，詳細(xì)方案還在論證過(guò)程中。眾所周知，每個(gè)人的天賦、愛(ài)好和實(shí)際學(xué)力都是有顯著差異的。有的人天生就對(duì)文科更感興趣，有的人那么天生就對(duì)理科更有興趣。在現(xiàn)行的高考體制下，高中生可以根據(jù)自己的天賦、興趣、愛(ài)好和實(shí)際學(xué)力，自主選擇將來(lái)是參加高考文科類(lèi)，還是理科類(lèi)。文科和理科考生所要應(yīng)考的高考科目區(qū)別很大。雖然唯有數(shù)學(xué)是共同都必考的，但難度卻大為不同。直言不諱地說(shuō)，高考不分文理科，

2、許多人感覺(jué)相當(dāng)不靠譜。除了人的天賦、興趣、愛(ài)好和實(shí)際學(xué)力有顯著差異，以及嚴(yán)重增加考生門(mén)門(mén)必學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，即便單單從考試的技術(shù)操作角度來(lái)看，一個(gè)無(wú)可防止的重要原因是，不分文理科的話(huà)，數(shù)學(xué)應(yīng)該如何考？畢竟，文科生的數(shù)學(xué)才能無(wú)法與理科生的相提并論。假假設(shè)將來(lái)高考真的不分文理科，那么終究應(yīng)該給考生出什么樣的數(shù)學(xué)試卷？假如按照對(duì)理科生的數(shù)學(xué)要求出卷，那么文科生肯定絕大多數(shù)被“秒殺。但假設(shè)是按照文科的數(shù)學(xué)要求出卷，那么顯然無(wú)法區(qū)分出理科生的程度，導(dǎo)致人人高分。目前教育部尚未公布其詳細(xì)的高考改革總體方案，因此我們無(wú)法確切地知道這一所謂的高考不分文理科終究是什么樣。但一般猜測(cè)是所有學(xué)生都考語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)和大

3、綜合物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理。然而，假如高考真的不分文理科，那么對(duì)于數(shù)學(xué)和大綜合這兩大科目而言將是非常棘手的。語(yǔ)文是母語(yǔ)，可以不分文理科，外語(yǔ)也可以如此。但假設(shè)數(shù)學(xué)不分文理科且所有考生都要考統(tǒng)一的大綜合的話(huà)。退一步來(lái)說(shuō)，即便數(shù)學(xué)和大綜合就是統(tǒng)一的卷子，高?？梢园凑兆约何睦砜频膶?zhuān)業(yè)對(duì)于考生數(shù)學(xué)和大綜合成績(jī)的要求來(lái)自行畫(huà)線(xiàn)，那也是很難想象的，因?yàn)樵嚲肀旧韰^(qū)分度小，無(wú)法準(zhǔn)確區(qū)分出考生的真實(shí)程度終究如何。老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀

4、磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng)，在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，由于人的文理科才能總體而言顯著不同，因此不偏科的全面開(kāi)展也只是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理論上的理想主義。一些人天生就對(duì)理科或文科的東西既沒(méi)有興趣，又沒(méi)有才能，即便有較好的后天教育也無(wú)法改變或者很好地改變。也就是說(shuō)，我們客觀上必須得成認(rèn)人確實(shí)存在著文理傾向與才能的事實(shí)差異。因此，就人才培養(yǎng)而言，不分文理科，考生難以學(xué)有所長(zhǎng)既然有的人天生就是理科或文科的料，那么教育就要順其自然，而不能人為違犯。比方，不能讓愛(ài)因斯坦去寫(xiě)?資本論?，而讓馬克思去研究相對(duì)論。既然每個(gè)人的傾向與才能大不一樣，高考不分文理科，整齊劃一，必然在支撐教育和考試的心理

5、學(xué)和教育學(xué)上都根本站不住腳。“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天

6、看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)?？偠灾?，高考分文理科是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀需要。高考不分文理科顯然違犯了自然法那么、心理學(xué)的規(guī)律和教育學(xué)的原理，肯定不利于人才的培養(yǎng)、開(kāi)展與甄選。高考是要大刀闊斧地改革，但卻要理性、科學(xué)、符合人的實(shí)際和客觀國(guó)情，而不能隨意而為，更不能拿考生當(dāng)小白鼠，讓他們成為