復(fù)件23馬說課件

1、伯樂相馬的故事導(dǎo)入新課 相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上 去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo)： 掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。 過程與方法目標(biāo)： 了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。掌握文中的字詞解釋，通假字的用法。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 體會(huì)作者寄托在文中的思想

2、感情 韓愈（768824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進(jìn)士后，過了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書言關(guān)中災(zāi)情被貶為陽山（今屬?gòu)V東）縣令。作者簡(jiǎn)介 韓愈和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來的駢文文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦 兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，列為“唐宋八大家”之首。韓愈的作品的作品收在昌黎先生集里。 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。 這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在

3、京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長(zhǎng)安?？部涝庥稣撬麑戇@篇馬說的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。寫作背景 “說”是我國(guó)古代的一種議論性體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法?！榜R說”即談馬、論馬。文體介紹馬 說愛 蓮 說1、我們學(xué)過“說”這種文體的課文嗎？愛蓮說大語文課件朗讀指導(dǎo)1、流暢朗讀：注意生字，注意斷句。2、情感朗讀：注意語速，注意頓挫，注意情感。3、朗讀形式：個(gè)別朗讀，集體朗讀。讀出下面句子的節(jié)奏1、不以千里 稱也2、馬 之千里者，一食 或盡粟一石3、食馬者 不知其能千里 而食也4、且 欲與常馬等 不可

4、得5、策之 不以其道，食之 不能盡其材，鳴之 而不能通其意，讀lpi s dnxin讀準(zhǔn)下面字音伯樂 辱 駢 槽櫪一食或盡粟一石 食馬者 外見邪 策石：容量單位食：sh 食物吃； s飼、喂養(yǎng)。讀世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 朗誦課文zhpinshssshxin dn

5、世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。 朗誦課文zhpinshssshxin dn解釋下列句中通假字(1) 食馬者不知其能千里而食也 (2) 才美不外見 (3) 食之不能盡其材 (4) 其真無馬邪 （“食”通“飼”（s），喂養(yǎng)

6、）（“見”通“現(xiàn)”（xin），顯現(xiàn)）（“材”通“才”（ci），才能）（“邪”通“耶”（y），語氣詞，“嗎”）譯食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其材故雖有名馬雖有千里之能譯而伯樂不常有且欲與常馬等不可得( 經(jīng)常 )( 普通 )吃，動(dòng)詞通“飼 ” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞即使雖然一詞多義策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意馬之千里者一食或盡粟一石食之不能盡其材譯安求其能千里也雖有千里之能( 能夠 )( 能力、本領(lǐng) )無意義無意義吃盡形容詞的使動(dòng)用法，使-盡一詞多義代詞，指千里馬策之不以其道名詞活用作動(dòng)詞，驅(qū)使詞類活用：食之不能盡其材形容詞使動(dòng)用法，使盡食馬者不知其能千里而食也。數(shù)量詞活用作動(dòng)詞 日行千

7、里譯重點(diǎn)句子翻譯：1、只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。2、食馬者不知其能千里而食也。3、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。5、其真無馬邪？其真不知馬也。只能在馬夫的手下里受屈辱，（和普通的馬）一同死在馬廄里。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通的馬來喂養(yǎng)。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使它不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它鳴叫卻不能懂得它的意愿。難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！譯理清思路伯樂決定千里馬的命運(yùn)千里馬被埋沒的原因食馬者的淺薄無知析研讀課文，討論 ：1、千里馬

8、的不幸遭遇是什么？ 2、千里馬的才能被埋沒的原因是什么？3、食馬者面對(duì)千里馬的表現(xiàn)是什么？作者對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？析千里馬的悲慘命運(yùn)只辱于奴隸人之手， 駢死于槽栃之間。痛惜被埋沒的原因食不飽，力不足，才美不外見食馬者不知其能千里而食也憤慨食馬者的愚妄無知、淺薄嘲諷（直接原因）（根本原因）說 千 里 馬人 才伯 樂識(shí)別人才重用人才的人食 馬 者愚妄淺薄的統(tǒng)治者托物寓意 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。悟世有伯樂，然后有千里馬。理解性背誦默寫測(cè)食馬者不知其能千里而食也 食不飽，力不足，才美不外見1、點(diǎn)明本文論點(diǎn)的句子是：2、寫千

9、里馬遭遇終身不幸的句子是：3、千里馬被埋沒的直接原因是：4、千里馬被埋沒的根本原因是： 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間， 世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。譯文 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它叫卻不能通曉它

10、的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊! 第一層（第1段）說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因； 第三層（第3段）總結(jié)全文。嘲諷策馬者。整體感知 1、課文首先為我們擺明了什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問題？ 擺明的觀點(diǎn)是“ 世有伯樂，然后有千里馬”。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂能識(shí)馬，如果沒有伯樂的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒，即伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。課文講解 2、在第一段中當(dāng)千里馬沒有遇到伯樂時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？它的遭遇只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。 3、請(qǐng)從第二段中找出句子說明千里馬被

11、埋沒的原因。 說明千里馬被埋沒的直接原因句子是：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。 4、 請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能揭示全文的主旨？ 千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。文段中能揭示全文的主旨：“其真不知馬也” 5、本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那么文中以“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻哪幾類人？“伯樂” 比喻善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人“千里馬” 比喻的是有才華、有才能的人“食馬者” 比喻的則是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至于埋沒

12、人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。問題探究本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談“馬”嗎？有什么寫作意圖？說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？意圖：揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 馬說中說“世有伯樂，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。討論作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？ 起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。

13、歸納本文寫作特點(diǎn)： 運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問、設(shè)問、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。疑難解析 積累有關(guān)馬的成語： 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、 馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、 走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、 龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、 萬馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。 拓展延伸 1、馬說是一篇 ，作者 （朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用 手法。 2、馬說的作者字 ，唐代著名 家，他的著作收在 里。 雜文唐朝韓愈托物寓意退之昌黎先生集 文學(xué)課堂練習(xí)1、揭示文章主旨的句子是2、描繪千里馬終身不幸遭遇的句子是3、千里馬的才能被埋沒的原因是 用原文回答其真無馬也？其真不知馬也。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 文中的“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”分別指的是 、 、 。人才能識(shí)別人