淺析現(xiàn)象學教育學在具體教學中的應用

1、淺析現(xiàn)象學教育學在詳細教學中的應用論文關鍵詞現(xiàn)象學教育學教學應用討論論文摘要將現(xiàn)象學教育學應用于教學理論，教師除應該具有創(chuàng)新的教育意識、專業(yè)的教學技能、豐富的教育機智、健全的教育反思外，還應該既關注學生在課堂“上的顯性表現(xiàn)，也要關注學生課堂“下的隱性方面，關注師生相處時雙方的真實情感體驗，最終促進教育走向真正的和諧?，F(xiàn)象學教育學以現(xiàn)象學為理論根底，把現(xiàn)象學“對本質的直覺作為探究教育的根本方法，把現(xiàn)象學“回歸事實本身的精神作為教育研究的根本精神?，F(xiàn)象學教育學摒棄先在的理論成見和抽象的形而上學，傾注于個體真實的生活世界，力圖發(fā)現(xiàn)教育的“意義之所在。面對轟轟烈烈的新課程改革，如何貫徹新課標的要求，實

2、現(xiàn)新課標三大教學目的，進步學生探究才能，激發(fā)學生學習的興趣，拉近師生心靈的間隔 ，營造一種教師樂教、學生樂學、師生同樂的良好場面已是當務之急?，F(xiàn)象學教育學告訴我們：教師除應該具有創(chuàng)新的教育意識、專業(yè)的教學技能、豐富的教育機智、健全的教育反思外，還應該特別關注自己的教學課堂。即課堂“上下和課堂“內外。首先，教師應該關注學生在課堂“上的顯性表現(xiàn)，同時更應該關注學生課堂“下的隱性方面。這將直接決定上課效率的好壞，尤其是教學目的功能的實現(xiàn)?，F(xiàn)象學教育學認為：教育中的主體之間應該互相尊重，應該堅持師生“雙主體性原那么。師生應該在平等“對話中完成教學任務。教師不僅要關心教育概念的科學完好，還應該關注教育目

3、的的實現(xiàn)過程，尤其是學生對知識在情感上的體驗過程。在目前的教學中，評價一堂課的好壞似乎還是停留在教師根據(jù)大綱教了點什么，學生課后考試考了多少分來評價。但作為新課標的要求，從貫徹新課改的三大目的入手，過去的評價標準即或是在原有的根底上更加詳細、細化，但他們都是些表象的東西；新課標要求更加關注一些隱性的深層次的能對學生心靈產生潛移默化的東西。如學生對教師所授內容有沒有詳細的生活體驗，有沒有實際的情感體驗。什么是體驗?在現(xiàn)象學那里，體驗是一種關切的態(tài)度。它意味著體驗者關注現(xiàn)實生活，關注被體驗對象的存在，愿意傾聽對象即將向體驗者傳達的一切內容。體驗者有興趣給予對象一個自我呈現(xiàn)、自我展露的時機，對對象充

4、滿著好心，并與之建立起友好尊重、彼此信賴的關系。這些都直接關系到我們教育教學過程中的情感態(tài)度和價值目的的實現(xiàn)，所以教師在教學中讓學生實現(xiàn)知識在生活中的情感體驗，比單純傳授學科知識、完成教學任務顯得更加重要和緊迫。例如我在講授高中政治必修?文化生活?中的中華民族精神這一課內容時，有意識地注意了這方面的要求。中華民族精神的根本內容是以愛國主義為核心，包括勤勞英勇、團結統(tǒng)一、愛好和平、自強不息。假設讓學生讀完這“二十個字就算教師完成了教學任務的話，那么教育教學也就是舉手之間的事了。故在教學任務完成后，我提問學生：什么是中華民族精神？學生都能很流利的答復，但當我問他們每天是否都在踐行著中華民族精神時？

5、戲劇性的事情發(fā)生了，連續(xù)提問了四個同學他們都感覺面露難色、或者不好意思說出來，也就是說讓學生在心靈的層面上去體驗一下什么是中華民族精神真的有難度！學生難以答復其實就是告訴我們，他們只是認識課本上的民族精神，而不去考慮理論中的民族精神、或者沒有這種感覺，這些詳細的體驗好似離他們非常遙遠，或許對他們來說理論中華民族精神是一些英雄人物的事情，和他們這些平凡學子毫無關系。而這恰恰正是我們教育需要發(fā)揮作用的地方，也是目前我們教育最容易無視的地方。尤其是政治學科的教學很可能就流于形式，脫離實際。而現(xiàn)象學教育學告訴我們，學生這些在課堂“下的隱性的東西更要我們教師去關注，去挖掘并在理論教學中去充實。其次是關注

6、課堂“內外，既要關注學生課堂內的情況，又要關注學生課堂外的生活世界。要有種學生喜歡什么我就研究什么的精神?，F(xiàn)象學教育學大師范梅南教授認為：教育的本質是我們與處在教育關系中的兒童、年輕人、或老年人之間的一種生活方式。我們如今面對的教育對象根本上都是“90后，這些孩子與教師或其它人打交道非常隨意，他們生性活潑，易于承受新思想，“樂于承受教師的課堂教育，但要真正改變他們對某種問題的看法時，有些教師往往顯得力不從心，無法彌合師生之間宏大的心靈鴻溝。有些學生就被我們教師定義為“差生“后進生“壞學生等，以致這些學生在理論中越走越遠，對學習毫無興趣。對自己的行為更是放任自流。其實他們的表現(xiàn)并不見得有多壞，免

7、不了就是些什么“長頭發(fā)“學明星“抽煙等。其實筆者認為，形成這樣問題的原因很多，但無法和這樣的學生交流并解決問題的原因還真的有一部分在我們教師自身。關鍵是你有沒有真正的去關心這樣的學生，去和他心換心的交流?；蚴侵辽俳涣鞑粔虺潭龋恍牟粔驈氐?。假設我們在課堂上教其端，課后投其趣，移情別戀，愛其所愛。在課后不經意間遺失點微笑給他，送其一個淘氣的眼神，或許就能彌合或者拉近兩者的心靈之距。筆者曾遇到一個抽煙、追星的學生，與其談學習非常抵觸，家長也沒有方法。后來我找了大量超女比賽的資料，相關他喜歡的明星的生活趣聞，在私下交流中一下子就讓他翻開了心扉。他顯得很奇怪，一向嚴肅正經的教師也有這樣的興趣？這樣便從心理上拉近了兩者的間隔 。因此，如今教育“向生活世界回歸的任務非常緊迫，課堂“上下都應該關注，課堂“內外都應有交流。這些都要求我們教育工作者深化考慮，經常檢驗教育的合理性，評價其理論效果，注重構建更加合理的價值標準體系，把來自生活理論的取向作為引導我們課堂教學的方向，去理論現(xiàn)象學教育學方法論，去關注師生相處時雙方的真實情感體驗，最終促進教育走向真正的和諧。參考文獻1范梅南教學機智教育智慧意蘊教育科學出版社2馬翀，