江蘇省蘇州市城西中學(xué)2021-2022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期中調(diào)研（無答案）

1、第 頁城西中學(xué)線上學(xué)習(xí)診斷性期中調(diào)研初二語文第一部分（22分）下列詞語中注音全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.偏僻（p） 好歹（di） 登時(shí)（dng） 草長(zhǎng)鶯飛（yng）B.閉塞（s） 冗雜（rng） 斡旋（w） 強(qiáng)詞奪理（qing）C.悵惘（chng） 燎原（lio） 懸殊（sh） 出類拔萃（cu）D.兩棲（q） 褶皺（zhu） 狩獵（shu） 挑撥離間（jin）下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A、大家響應(yīng)上級(jí)的號(hào)召，又快又好地進(jìn)行施工任務(wù)，爭(zhēng)取提前完成工程。B、華人游子用他們所鐘愛的音樂方式，在過去的歲月里創(chuàng)作了優(yōu)秀的大量的歌曲。C、深受人們喜愛的中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)，被公認(rèn)是中華民族傳統(tǒng)文

2、化的標(biāo)識(shí)。D、為了優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)水平，學(xué)校加快了校園環(huán)境改造的速度與規(guī)模。選出句子翻譯有誤的一項(xiàng)（ ）（3分）A.聞水聲，如鳴佩環(huán)（聽見水聲，像玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音）B.俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往一散一聚的）C.其岸勢(shì)犬牙差互（那石岸的形狀像狗牙那樣參差不齊）D.凄神寒骨，悄愴幽邃（使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息）對(duì)王勃的送杜少府之任蜀州品析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.這是一首別開生面的送別詩(shī)，詩(shī)人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。B.這首詩(shī)既表達(dá)了詩(shī)人的豁達(dá)情懷，也包含詩(shī)人黯然銷魂的感傷情調(diào)。C.首聯(lián)中的“望”

3、字是詩(shī)人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。D.頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在，語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。對(duì)望洞庭湖贈(zèng)張丞相分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.前四句寫景，扣望洞庭湖之題，后四句抒情，表贈(zèng)張丞相之意。B.二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯氣勢(shì)。C.三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識(shí)的憂憤不平。D.這首詩(shī)意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦，但在語言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。閱讀傅雷家書中的一段書信，回答下列問題。（7分）在1954年3月24日上午的一封家書中，傅雷表明了自己的生活準(zhǔn)則，即_第一、_第一、真理第一。傅

4、雷素來主張的教育原則是：先_，次為_，再為音樂家，終為鋼琴家。（4分）（2）下列對(duì)名著傅雷家書表述不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.傅雷家書是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。B.“感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣?！背鲎愿道准視@本書是傅雷翻譯法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克人間喜劇中的某些章節(jié)匯編成冊(cè)的。C.傅雷家書凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。傅雷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。D.“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛字！”這是傅雷家書中父親對(duì)兒子的教導(dǎo)。(38分

5、)閱讀下面的一首詩(shī)，完成7-8題。(7分)不 見唐 杜 甫A不見李生久，佯狂真可哀!B世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。C敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。D匡山讀書處，頭白好歸來。注釋這首詩(shī)寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。此時(shí)李杜二人已有十五年未見面了。指李白因永王璘一案被牽連而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺?？锷剑褐杆拇ㄕ妹骺h境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的的兩句是( )。(4分)A.A B.B C.C D.D杜甫和李白有著深厚的友情，聽到李白獲釋，蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來。閱讀全詩(shī)，說說作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的復(fù)雜

6、思想感情中不包括（ ）。(3分)A.對(duì)好友的掛念 B.對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情C.李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里 D.希望好友能夠仕途平順 閱讀文言文，回答9-11題。(10分)【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺

7、雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中入語云:“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遺人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(桃花源記)【乙】(淵明)家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰:“賢者處世天下無道則隱有道則至;今子生文明之世

8、，奈何自苦如此?”對(duì)曰:“潛也何敢望賢?志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰:“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令吏種秫，:“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。歲終，會(huì)郡遺督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)?“應(yīng)束帶見之。”潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰，挙拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮辭。(陶淵明傳)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)A.妻子固請(qǐng)種粳 率妻子邑人來此絕境B麾而去之 中峨冠而多髯著C.乃賦歸去來兮辭 乃不知有漢D.志不及也 處處志之下列對(duì)

9、甲文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)A本文構(gòu)思精巧，以漁人誤入桃花林-發(fā)現(xiàn)桃花源-訪問桃花源-離開桃花源-再尋桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折回環(huán)的故事。B文章描寫漁人進(jìn)入桃源后所見的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”的田園風(fēng)光，語言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，意韻十足。C開端寫漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，但以“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，暗示了漁人因迷路而沒有找到桃花源，渲染了桃花源的神秘色彩。D文中通過漁人所見的桃花源展現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)的理想標(biāo)本，又通過復(fù)尋桃花源不得而進(jìn)行否定。體現(xiàn)出了作者內(nèi)心無法克服的矛盾思想。翻譯文中畫線的文言語句。(4分)(1)太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(2)道

10、濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。閱讀下面材料，完成12-13題。（6分）【材料一】清明節(jié)原為二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在農(nóng)歷的三月，是冬至后的第105天，在公歷的4月5日左右。作為二十四節(jié)氣之一的清明，是標(biāo)志季候和農(nóng)業(yè)活動(dòng)的節(jié)氣。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物候的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的淮南子天文訓(xùn)中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問則說“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物

11、候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔四民月令記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室?！闭f的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。【材料二】清明節(jié)成為紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。介子推，是春秋時(shí)期

12、晉國(guó)人，他跟隨晉文公重耳逃亡，又輔佐重耳回國(guó)成為晉國(guó)的國(guó)君，介子推立了大功卻不愿接受封賞，帶著母親隱居到了綿山。傳說晉文公為了請(qǐng)出介子推而放火燒山，三天后大火熄滅，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟上寫道:“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。人們就在寒食這一天禁火、吃冷食以紀(jì)念介子推。久而久之，推廣到祭拜自己的祖先。后來，由于清明寒食節(jié)的日子接近，兩者就合二為一了。清明從節(jié)氣到節(jié)日的形成中還融入了另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那就是日期跟清明節(jié)相近的農(nóng)歷三月三的上巳節(jié)。上巳節(jié)是指干支紀(jì)日法中，三月的第

13、一個(gè)巳日。古人認(rèn)為“巳”代表去除疾病，所以在上巳這天到河水中沐浴，希望借此祓（f）除不祥。上巳節(jié)進(jìn)行的主要活動(dòng)是“祓禊”。祓古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式； 禊古代春秋時(shí)期在水邊舉行的清除不祥的祭祀。后來演變?yōu)樵谶@個(gè)日子開展沐浴、采蘭、踏青、嬉游、飲酒等民俗活動(dòng)?！静牧先考雷?清明節(jié)是春季祭祖最隆重的節(jié)日，春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到逝者，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明節(jié)上墳時(shí)，鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。踏青:清明正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，古人有清明踏青并開展體育活動(dòng)的習(xí)俗。遠(yuǎn)足踏青中常見的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲

14、蝶、蹴鞠、登山等。人們?cè)谶@些戶外活動(dòng)中，或家族合歡，或交友團(tuán)聚，密切了人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)了凝聚力，也表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。放風(fēng)箏:清明節(jié)放風(fēng)箏是最普遍流行的習(xí)俗。在古人看來，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為:放風(fēng)箏可以放走穢氣。把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了，會(huì)給自己帶來好運(yùn)。插柳:清明節(jié)的另一項(xiàng)民俗活動(dòng)是插柳，所以又叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式:有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上，柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個(gè)吉利。另外柳枝插在門楣上，還意味著家庭興旺。而把柳插在頭上，為的

15、是求生保健，青春永駐。中國(guó)人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征?！静牧纤摹堪c樂看似難以融合，但清明節(jié)作為華夏文明特有的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了兩者的并存，這正體現(xiàn)了我們民族的性格和特點(diǎn)。因此，對(duì)于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日，我們需要做的是分清清明節(jié)的各個(gè)內(nèi)涵。如果這一節(jié)日能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱愛生命，就會(huì)打消很多人對(duì)“我們的節(jié)日”的質(zhì)疑，也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活。（以上材料均改編自網(wǎng)絡(luò)文章）下列說法符合文意的是哪一項(xiàng)?（3分）( )A“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明”，這句話簡(jiǎn)練說出了清明的節(jié)日特點(diǎn)。B古人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，剪斷風(fēng)箏牽線，任其遠(yuǎn)飛，是為了寄托對(duì)先

16、人的哀思與尊重。C古人在“插柳節(jié)”那天喜歡在門楣上和頭上插柳，是因?yàn)閷?duì)旺盛生命力的向往和祈求。D清明節(jié)能促使人們以實(shí)際行動(dòng)去熱愛生命，這一傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)很好地融入了現(xiàn)代生活。一位外國(guó)友人對(duì)中國(guó)的二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣，但如何區(qū)分節(jié)氣和節(jié)日把他難住了。你想以清明為例給他作些介紹，以下最符合情境的說話順序是哪一項(xiàng)?（3分）( )與對(duì)方打招呼 總結(jié)節(jié)氣和節(jié)日的本質(zhì)區(qū)別介紹清明節(jié)的主要活動(dòng) 講述清明節(jié)日由來的故事介紹清明作為節(jié)氣的物候特點(diǎn) 邀請(qǐng)外國(guó)友人參加踏青活動(dòng)BCD閱讀下面的文章，完成14-16題。（15分）苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷？題記暮色昏暗，大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈飄飛。車夫姚納

17、波達(dá)波夫在趕車座位上坐著，一動(dòng)不動(dòng)，那匹小馬也一動(dòng)不動(dòng)。他們?cè)谖顼堃郧熬蛷拇筌嚨昀锍鰜恚两襁€沒拉到一趟生意?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”姚納聽見了喊聲，“趕車的！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)穿帶風(fēng)帽軍大衣的軍人。他坐上了雪橇，車夫伸長(zhǎng)了脖子，微微欠起身子，揮動(dòng)一下鞭子。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地走動(dòng)起來“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽見那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說。姚納在趕車座位上局促不安，他回過頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇他分明想要說話，然而卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁?？”軍人

18、問。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子這個(gè)星期死了。”“哦！他是害什么病死的？”姚納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：“誰知道呢他在醫(yī)院里躺了三天就死了”“趕你的車吧，快點(diǎn)走！”車夫又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子揮動(dòng)他的鞭子。他好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上了眼睛。到了以后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來，濕雪把他和他的瘦馬涂得滿身是白。又一個(gè)鐘頭過去了人行道上有三個(gè)年輕人路過，其中兩個(gè)人又高又瘦，第三個(gè)卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個(gè)人，二十戈比！”姚納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇，二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了，一

19、個(gè)盧布也罷，五戈比也罷，只要有乘客就行。“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“你到底趕不趕車，老不死的！你抽它一鞭子！??！使勁抽它！”姚納感到背后駝子扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就回過頭去，嘟嘟噥噥：“我的那個(gè)我的兒子這個(gè)星期死了！”“得了，你趕車吧！”駝子咳了一陣，嘆口氣說，“什么時(shí)候才把我們拉到啊？”“老不死的，你聽見沒有？我要揍你的脖子了！”21姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響。22“趕車的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問。23“我？我的老婆早就成了爛泥啰現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著。死神原本應(yīng)該來找我”姚納回轉(zhuǎn)身

20、，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。24姚納收下二十戈比后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。他的苦惱剛淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲？他受不住了?！盎卮筌嚨耆?，”他想，“回大車店去！”25大約過了一個(gè)半鐘頭，姚納在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起，空氣又臭又悶。26墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。27“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧老弟，我的兒子死了你聽說了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的竟有這樣的事！”28一轉(zhuǎn)頭，姚納發(fā)現(xiàn)那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。兒子去世快滿一個(gè)星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉他有個(gè)女兒阿尼霞住在鄉(xiāng)下關(guān)于她也得講一講是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，