川師333講義3.28日教育學(xué)yy頻道

1、第一章教育學(xué)概念教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展研究對象：教育問題和教育現(xiàn)象研究任務(wù)：揭示教育規(guī)律、探討教育價值觀念和教育藝術(shù)萌芽時期獨立形成時期多樣化時期理論深化時期諸位教育家觀點、思想和著作第一章 教育學(xué)概述第一節(jié) 教育學(xué)的研究對象和任務(wù)（一）教育與教育學(xué)的概念 什么是教育？教育是培養(yǎng)人的社會活動，廣泛存在于人類社會生活之中。（簡單看下大綱介紹） 教育學(xué)就是關(guān)于“教育”的學(xué)問，也就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。（二）研究對象 教育學(xué)的研究對象是教育問題和教育現(xiàn)象，但它又并不是所有教育問題所能構(gòu)成教育的研究對象，只有那些有價值的，訥訥感引起社會普遍關(guān)注的教育問題和教育現(xiàn)象才能構(gòu)

2、成教育學(xué)的研究對象。（三）研究任務(wù) 揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)，就是知道教育實踐。 1.教育規(guī)律 2.教育價值觀念 提示：教育規(guī)律、教育價值觀念分別從可能和應(yīng)然的維度規(guī)范著教育實踐活動。 3.教育藝術(shù)第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育學(xué)具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)。對于學(xué)教育學(xué)，我們要了解教育學(xué)發(fā)的各個階段的代表人物、著作、教育思想和教育理論等。（一）教育學(xué)的萌芽階段 主要體現(xiàn)在：孔子的教育思想的論語、論述孟子教育思想的孟子、曾子的大學(xué)、子思的中庸、樂正克的學(xué)記和韓愈的師說、朱熹的語錄等。其中成書于戰(zhàn)國時期的學(xué)記是中國甚至是世界上最早出現(xiàn)的專門論述教育學(xué)問題的著作，比西方最早的教育著

3、作論演說家的培養(yǎng)早三百多年。 西方教育學(xué)萌芽主要體現(xiàn)：柏拉圖的理想國，這是一部重要的哲學(xué)、政治學(xué)著作，同時也是一部重要的教育理論著作，它的教育目的是培養(yǎng)“哲學(xué)王”；蘇格拉底的思想“知識就是道德”、“產(chǎn)婆術(shù)”。還有古羅馬昆體良的輪演說家的培養(yǎng)，也叫雄辯術(shù)原理，這是西方最早的教育專著。（二）獨立形態(tài)階段（三）多樣化階段（四）深化階段解決題型一、名詞1.教育學(xué)2.實用主義教育學(xué)二、簡答1.教育學(xué)的未來發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在哪些方面？三、論述1.孔子沒有學(xué)過教育學(xué)也是一個公認(rèn)的偉大教育家。所以對一個教師來說學(xué)不學(xué)教育學(xué)都無所謂，分析這個觀點是否正確，說出理由。觀點錯誤。這是忽略了理論與實際的聯(lián)系。歷史經(jīng)驗

4、告訴我們，沒有實踐依據(jù)的理論是空洞的。沒有理論指導(dǎo)實踐是盲目的實踐。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實踐，這樣才能避免盲目的摸索才能更有效的實現(xiàn)教育目的。教育理論對于每一個教育工作者意義重大。從理論功能講，掌握教育原理有助于梳理科學(xué)的教育觀、提高教學(xué)質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律。如果缺少理論的指導(dǎo)，教育實踐就難以取得成功?？鬃邮莻€實踐經(jīng)驗非常豐富的教師，他不僅擁有經(jīng)驗，還有豐富的教育理論。他的“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而實習(xí)”等都是孔子總結(jié)教育經(jīng)驗所剔除的教育理論。這些理論反過來直接指導(dǎo)了教育教學(xué)實踐，所以真正重視教育實踐的人，是不應(yīng)該也不能輕視教育理論的。難點：教育的基本要素和概念、教育現(xiàn)代發(fā)

5、展的特點第二章 教育的概念教育質(zhì)的規(guī)定性：有目的地培養(yǎng)人的活動基本要素教育者：主導(dǎo)者受教育者教育中介系統(tǒng)：教育內(nèi)容與教育方式等歷史發(fā)展古代教育的特點現(xiàn)代教育的特點教育的概念廣義的概念狹義的概念第一節(jié) 教育質(zhì)的規(guī)定性（一）教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動教育是一種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會生活的需要，總結(jié)起來就是產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。所以說教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，處境新生一代的成長。教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段。從這個意義上講，教育是人類社會的永恒范疇，與人類社會共始終。且隨著社會發(fā)展，人類積累的經(jīng)驗和知識越來越豐富，教育對人的發(fā)展和

6、社會發(fā)展的作用也越來越顯著。（二）教育的目的性教育是不斷發(fā)展的，人們對教育的認(rèn)識也是不斷深入。但什么是教育呢？孟子認(rèn)為人性本善，教育意義就在于“存心養(yǎng)性”；荀子認(rèn)為人本性惡，教育作用在于“化性起偽”；學(xué)記則說：“教也者，長善而教其失則也”，盧梭認(rèn)為：“教育的全部問題可以用一個概念道德概括?！保ㄈ┙逃c其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會活動，目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展。關(guān)鍵是否有目的培養(yǎng)人是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別。教育的根本問題是人的發(fā)展問題。有目的的培養(yǎng)人是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本去吧，是教育的本質(zhì)特點。任何教育只有通過培養(yǎng)人才能服務(wù)社會，如果否定了教育

7、的育人價值，這也就否定了教育的社會價值；離開對人的培養(yǎng)，教育對社會就無所作為。 教育是有目的培養(yǎng)人的社會活動，有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本去吧，是教育的本質(zhì)特點。但事實上任何一個“教育”的定義往往同時具備“規(guī)定性”“描述性”“綱領(lǐng)性”，這些就凸顯了教育定義的復(fù)雜性、多樣性、歧義性。第二節(jié) 教育的基本要素教育是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它包含有目的、內(nèi)容、制度、方法等方面因素，還有學(xué)前教育、初等教育、家庭教育等不同領(lǐng)域.但是構(gòu)成教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。（一）教育者1.含義：凡是對受教育者在知識。技能、思想、品德等方面祈禱教育影響作用的人都可以稱為

8、教育者。2.地位：教育是教育者有目的的有意識地向受教育者傳授或引導(dǎo)她們學(xué)習(xí)人類生產(chǎn)活動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的活動，教育者是教育活動的主導(dǎo)者，只有教育者自覺地、有意識地來以其自身的活動來引起和促進(jìn)受教育者的身心朝著一定的方向和水平發(fā)展才能使教育活動有效的進(jìn)行。3.作用：教育者是社會的現(xiàn)實的人，他有他自己的生活經(jīng)歷、價值觀念、思維方式和生活方式以及他的人生信念和社會理想。我們要熱愛教育事業(yè)和受教育者，并注重積累和創(chuàng)新從事教育活動的經(jīng)驗，才能自覺促進(jìn)受教育者個性數(shù)字的全面發(fā)展。（二）受教育者1.含義：在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。2

9、.地位：受教育者既是教育對象也是學(xué)習(xí)的主體。教育活動是教育者與受教育者相互的活動，受教育者也是構(gòu)成教育活動的基本要素，不能缺少。3.作用：受教育者是社會的現(xiàn)實的活生生的人，她們不是教育活動可以任意涂抹的白板或材料，而是學(xué)習(xí)活動的主體。教育者的教育活動只能引導(dǎo)和促進(jìn)手教育者的發(fā)展，不能代替受教育者的發(fā)展。因此，教育者在教育過程中的主導(dǎo)作用首先是對受教育者的學(xué)習(xí)能動性的啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)和規(guī)范，以利于她們生動活潑地主動得到發(fā)展。所以人們常說：“教是為了不教”。（三）教育中介系統(tǒng)教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式。教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，是根據(jù)教育目的，經(jīng)過挑選和加工的，最具有教育價值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。在不同的歷史條件下，教育的內(nèi)容會有所不同；對不同的教育對象，在教育內(nèi)容上也要有所不同，但歸納起來就是德、智、體、美及綜合實踐等幾方面的教育內(nèi)容。 教育活動都要以一定的方式進(jìn)行，都要表現(xiàn)為一定的教育活動方式。教育活動方式涉及教育基本要素的祝賀與教育工具和手段的應(yīng)用，是一個十分復(fù)雜的動態(tài)過程，可以這樣說教育活動方式就是教育活動本身。還設(shè)計四個相互制約的環(huán)節(jié)：一是教育活動的實際目的，二是教育內(nèi)容、活動目的的相適應(yīng)的心理的和行動的活動方法與方式，三是對教育活動過程和先過的評價，四是教育者和受