創(chuàng)新及創(chuàng)新精神課件

1、創(chuàng)新及創(chuàng)新精神企業(yè)的造血功能 開篇案例及討論 第一節(jié) 創(chuàng)新概述 第二節(jié) 創(chuàng)新思維及其訓(xùn)練 第三節(jié) 創(chuàng)造力的培養(yǎng)與創(chuàng)新方法主要內(nèi)容掌握創(chuàng)新、創(chuàng)造性思維的概念;掌握創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式;了解創(chuàng)新潛能的原理及創(chuàng)新潛能開發(fā)的思路和方法;在實(shí)踐中能運(yùn)用創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新方法，靈活地、創(chuàng)造性地解決生活工作和學(xué)習(xí)中遇到的各類問題。學(xué)習(xí)目標(biāo) 火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。馬克思開篇案例及討論重新洗牌的洗衣機(jī)行業(yè)討論：海爾洗

2、衣機(jī)的成功給我們帶來了什么啟示？第一節(jié) 創(chuàng)新概述 江澤民同志指出：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪，國力競爭日趨激烈?！蔽覈叩冉逃龖?yīng)積極迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，努力適應(yīng)科技發(fā)展和社會變革的需要，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展及心理健康、適應(yīng)能力強(qiáng)、開拓創(chuàng)新的復(fù)合型人才。一、創(chuàng)新的概念與實(shí)質(zhì)創(chuàng)業(yè)的靈魂 創(chuàng)新理論之父約瑟夫阿洛伊斯熊彼特（Joseph Alois Schumpeter ，18831950），美籍奧地利人，是當(dāng)代西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1912年，他在他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論一書里首先提出了“創(chuàng)新理論”，當(dāng)時(shí)曾轟動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并且一直享有盛名。 按

3、照熊彼特的觀點(diǎn)，所謂“創(chuàng)新”，就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系之中。熊彼特所說的“創(chuàng)新”、“新組合”或“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，包括以下五種情況： 引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；開辟新市場；控制原材料的新供應(yīng)來源；實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組織。技術(shù)創(chuàng)新包括新產(chǎn)品的開發(fā)，老產(chǎn)品的改造，新生產(chǎn)方式的采用，新供給來源的獲 得，以及新原材料的利用市場創(chuàng)新包括擴(kuò)大原有市場的份額及開拓新的市場。組織創(chuàng)新包括變革原有組織形式及建立新的經(jīng)營組織。熊彼特所描繪的五種創(chuàng)新，大致可歸納為三大類。我們的行動開發(fā)創(chuàng)新潛能 所謂潛能是潛在的能力或能量，即以往遺留、

4、沉淀、儲備的能量。如果將人類的整個(gè)意識比喻成一座冰山的話，95% 隱藏在冰山底下的意識就是屬于潛意識的力量。人類的潛意識具有超越一般常識和全然未知的超意識能力，如人類的直覺、靈感、夢境、催眠、念力、透視力、預(yù)知力等都是潛在能力的具體表現(xiàn)。 創(chuàng)新潛能是指創(chuàng)造方面的潛在能力。行動步驟一：激發(fā)創(chuàng)新潛意識聽覺刺激法當(dāng)感到恐慌、害怕、缺乏自信時(shí)，大喊幾聲，就像舉重、搏擊喊叫一樣,可以立即恢復(fù)力量。觀想刺激法利用潛意識不分真假的原理,在大腦中引導(dǎo)出自己所希望的成功場景,從而達(dá)到替換潛意識中負(fù)面思想的目的,通過反復(fù)的觀想暗示改變自我意像,樹立成功信念,并使自我產(chǎn)生積極的行動,達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。視覺刺激法在房間

5、建立一個(gè)夢想板，把自己的目標(biāo)畫成圖片剪下來，貼在夢想板上天天看，可以刺激潛意識，從而將夢想變成現(xiàn)實(shí)。勇于質(zhì)疑創(chuàng)新意識是一種渴望用新思路、新方法、新途徑超常規(guī)地解決問題的態(tài)度和意愿。行動步驟二：抓住創(chuàng)新潛能開發(fā)的關(guān)鍵 鍵創(chuàng)新潛能有三大要素，即高度的自信、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)烈的愿望。 高度的自信是一切成功的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人對自己非常自信，當(dāng)激情被徹底喚起的時(shí)候，人就會進(jìn)入一種特殊的功能狀態(tài)。 意志，是為了達(dá)到既定目標(biāo)而自覺努力的心理過程。簡單地說，意志就是堅(jiān)定的決心 當(dāng)潛意識的神奇力量被激發(fā)出來的時(shí)候，通常是意志在起作用強(qiáng)烈的愿望 行動步驟三：掌握激發(fā)創(chuàng)新潛能的方法激發(fā)創(chuàng)新潛能的方法隨時(shí)記錄及時(shí)捕捉定

6、期整理不斷完善抓住機(jī)遇構(gòu)造靈感二、創(chuàng)新的基本要素否定、想象和激情 創(chuàng)新要具備一定的條件和要求，創(chuàng)新與人們的思維、聯(lián)想和情緒密切相關(guān)。創(chuàng)新意味著對以前的否定，對落后的淘汰；創(chuàng)新必須要發(fā)揮人的的聰明智慧；創(chuàng)新必須要在一定的情緒中完成，具備濃厚的興趣，甚至達(dá)到癡迷的程度，才有希望獲得創(chuàng)新。創(chuàng)新要素123勤于猜想，勇于否定提高想象力，錘煉創(chuàng)造性堅(jiān)定信念，洋溢激情三、創(chuàng)新的意義新經(jīng)濟(jì)的必然要求創(chuàng)新是時(shí)代的要求。Vision 01創(chuàng)新是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。Vision 03創(chuàng)新是提高經(jīng)濟(jì)和科技競爭力的需要。Vision 02創(chuàng)新是企業(yè)生存發(fā)展的需要。Vision 04創(chuàng)新的意義四、

7、創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢知識創(chuàng)新主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.創(chuàng)新是對經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性破壞 當(dāng)以前的優(yōu)勢源泉被新的源泉取代時(shí)，能夠利用沖擊創(chuàng)造商業(yè)機(jī)會的企業(yè)，將取代原來的企業(yè)，在下一個(gè)相對靜止時(shí)期獲得超額利潤。熊彼特稱這種演變過程為創(chuàng)造性破壞。2.創(chuàng)新與知識經(jīng)濟(jì) 一般認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)，既是以知識資源為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也是一種“以知識為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)”。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識已越來越滲透經(jīng)濟(jì)和社會生活的各個(gè)方面，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有著不可估量的巨大影響，無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)，還是其他行業(yè)，無一不是知識的產(chǎn)物。知識經(jīng)濟(jì)包括：信息技術(shù)、生物技術(shù)、納米制造技術(shù)、能源技術(shù)四大結(jié)構(gòu)。3.

8、創(chuàng)新與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 改革開放30多年的歷史，既是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的歷史，又是一部創(chuàng)新的歷史。通過技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和市場創(chuàng)新，我國企業(yè)增強(qiáng)了自己的競爭能力，創(chuàng)造了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)30多年高速增長的奇跡。中國政府確定了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展走以知識密集型為特征的新型工業(yè)化道路，這需要我國在技術(shù)創(chuàng)新特別是自主創(chuàng)新上加大力度。第二節(jié) 創(chuàng)新思維及其訓(xùn)練一、思維及創(chuàng)新思維智慧的來源 思維，簡單的說，就是有順序地想與思考。思維是對事物的間接和概括認(rèn)識。因?yàn)樗季S具有這兩個(gè)基本的特征，使人能通過思維深入到那些看不見、摸不著的東西當(dāng)中去，即認(rèn)識事物的本質(zhì)屬性及規(guī)律，所以，思維即是反映事物本質(zhì)屬性和規(guī)律的一種高級而理

9、性的認(rèn)識活動。人之所以高于動物，就在于人能思維。（一）思維的基本過程 盡管人類的思維現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，但是在這些思維現(xiàn)象中卻蘊(yùn)含著思維的運(yùn)動規(guī)律。通過研究，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)思維的基本過程包括分析、綜合、比較、抽象、概括等，在人們的思維活動中，分析和綜合是最基本的方法。1.分析 所謂分析，是指在頭腦中把復(fù)雜的事物分解為各個(gè)部分、方面，然后逐個(gè)地加以研究。2.綜合 所謂綜合是指將各部分、多方面等結(jié)合起來，以形成對事物的整體認(rèn)識。 分析和綜合并不是兩種各自獨(dú)立的思維方法，他們相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，正如恩格斯所說：“思維既把相互聯(lián)系的要素結(jié)合為一個(gè)統(tǒng)一體，同樣也把意識的對象分解為它們的要素。沒有分析就沒有綜合

10、?！保ǘ┧季S的分類1.按思維方式分類邏輯思維是思維的一種高級形式，其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。邏輯思維是指對一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷、猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之時(shí),突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”、“預(yù)言”等都是直覺思維。直覺思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。抽象思維指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。形象思維2.按思維方向分類 發(fā)散性思維聚合性思維

11、所謂發(fā)散性思維，又稱求異思維，是指從問題的要求出發(fā)，沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。當(dāng)問題存在著多種答案時(shí)，才能發(fā)生發(fā)散思維。它不墨守成規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，比較常見，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。所謂聚合性思維，是創(chuàng)造性思維的基本成分之一，又叫輻合思維、集中思維、求同思維，是思維者聚集與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時(shí)，進(jìn)行重新組織和推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。例如，學(xué)生從書本的各種定論中篩選一種方法，或?qū)ふ覇栴}的一種答案；理論工作者依據(jù)許多現(xiàn)成的資料歸納出一種結(jié)論，都要用到聚合思維。

12、 3.按思維的目的分類 一般思維創(chuàng)造性思維一般思維，就是人們一貫的思維方式。很多事情和問題的解決，人們都是按照一般思維提供的方案去解決，獲得的是一般可預(yù)知的結(jié)果。如“生命在于運(yùn)動”，有規(guī)律的適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動的人，身體往往比較好。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動；創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。創(chuàng)造性思維并非游離于其它思維形式而存在,它與其他思維有關(guān)，如發(fā)散思維、邏輯思維、直覺思維、聯(lián)想和想象力。（三）聯(lián)想與想象1.聯(lián)想 聯(lián)想是指由當(dāng)前感知的事物回憶起有關(guān)的另一件事物，或

13、由想起的一件事物又想起另一件事物?；貞洺３Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)。客觀事物是相互聯(lián)系的，聯(lián)想是客觀事物的聯(lián)系在人腦中的再現(xiàn)。2.想象 心理學(xué)家給想象下了這樣一個(gè)定義：所謂想象就是指人在感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的過程。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作需要想象，科學(xué)研究也離不開想象。在科學(xué)研究中，只注重實(shí)事求是，不講創(chuàng)造性想象，這就等于在探索中丟掉了照明的火炬，很可能會在黑暗中徘徊許久而寸步不前。二、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練我們的行動訓(xùn)練創(chuàng)造性思維行動步驟一：了解創(chuàng)造性思維的特性 創(chuàng)新思維的訓(xùn)練在某種意義上就是對發(fā)散思維能力的提高。思維發(fā)散是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的根本。發(fā)散思維具有三個(gè)重要特征：流暢性、變

14、通性和獨(dú)創(chuàng)性。行動步驟二：訓(xùn)練發(fā)散思維 我們經(jīng)常碰到以下兩類問題： 一類問題，就像課本上的習(xí)題提出的問題很明確，要求我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的某些知識，針對問題“聚合思維”；而這個(gè)問題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯誤。另一類問題，就是可能有多種答案的問題。解決這類問題，除了要努力明確問題外，還要打破平時(shí)習(xí)慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴(kuò)散開去考慮問題，得出了多個(gè)不同的結(jié)果。多結(jié)果中不要直接判斷哪一種好或壞。第三節(jié) 創(chuàng)造力的培養(yǎng)與創(chuàng)新方法 愛迪生說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。在我短暫的一生中，我不知道還有

15、什么比這種服務(wù)更好的了”。一、創(chuàng)造力與創(chuàng)造精神民族圖強(qiáng)之本1.創(chuàng)造力的概念及分類 我國創(chuàng)造學(xué)者魯克成等將創(chuàng)造力分為高、中、低等幾個(gè)層次。低層次創(chuàng)造力，指的是僅對創(chuàng)造者本人的個(gè)體發(fā)展有意義，一般不體現(xiàn)社會價(jià)值的創(chuàng)造力，也有的學(xué)者稱之為“類創(chuàng)造力”（或稱前創(chuàng)造力，被稱為最低層次的創(chuàng)造力或其雛形）。中等層次創(chuàng)造力，指具有一般社會價(jià)值的革新或創(chuàng)造所體現(xiàn)的創(chuàng)造力，比“類創(chuàng)造力”層次更高。高層次創(chuàng)造力，指對人類社會產(chǎn)生巨大影響，具有很大的社會價(jià)值的創(chuàng)造發(fā)明所體現(xiàn)出來的創(chuàng)造力，如航天飛機(jī)的制造、克隆技術(shù)的發(fā)明等。認(rèn)知能力人在解決問題時(shí)，需要一系列能力的相互作用與結(jié)合。首先，要求個(gè)體對問題進(jìn)行認(rèn)知，這需要觀察

16、力；其次，要求個(gè)體把與解決問題相關(guān)的信息暫時(shí)保存在頭腦中，這需要工作記憶；最后，還要求個(gè)體對信息進(jìn)行分析與綜合的加工，這就需要復(fù)合思維能力，等等。觀察力、工作記憶、思維能力，我們統(tǒng)稱為認(rèn)知能力，它是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。發(fā)散思維能力與聚合思維不同，發(fā)散思維的方向是分散的，是一種產(chǎn)生多種正確答案的思維能力。人在解決問題的過程中，經(jīng)常是想出多種解決問題的方法，然后從中選出一個(gè)最佳的，使問題得到解決。司馬光砸缸救人的方法，就是發(fā)揮了發(fā)散思維能力的作用。創(chuàng)造性個(gè)性創(chuàng)造性個(gè)性，包括獨(dú)立性、冒險(xiǎn)敢為、自信心、表達(dá)欲等多種成分。創(chuàng)造性解決問題，要求用新穎獨(dú)特的方法解決問題，對個(gè)體具有挑戰(zhàn)性，要求具有冒險(xiǎn)敢為精神的

17、人來承擔(dān)。從事創(chuàng)造性活動，意味著不依常規(guī)而做。2.創(chuàng)造力的構(gòu)成3.創(chuàng)造力的特點(diǎn) 國外的研究者，如美國學(xué)者塔蒂夫、斯騰伯格，在對成年的創(chuàng)造個(gè)體進(jìn)行大量的研究后，將創(chuàng)造力的特點(diǎn)分為兩大方面：認(rèn)知風(fēng)格和人格品質(zhì)。 認(rèn)知風(fēng)格是指人們對知識掌握及運(yùn)用的方式和態(tài)度。依據(jù)塔蒂夫和斯騰伯格的觀點(diǎn)，認(rèn)知風(fēng)格具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)： （1）比喻性思維。 （2）決策過程的靈活性與技巧性。 （3）判斷時(shí)的獨(dú)立性。 （4）應(yīng)對新情況的能力。 （5）邏輯思維技巧。 （6）形象化。 （7）敢于打破習(xí)慣和常規(guī)。 （8）在混沌中找到秩序。 美國創(chuàng)造學(xué)者粵允則在其著作創(chuàng)造力教與學(xué)中將人格品質(zhì)特點(diǎn)分為九大類：甘愿冒險(xiǎn)；堅(jiān)持不懈與對

18、任務(wù)的承諾；好奇心；對經(jīng)驗(yàn)的開放（即對外來經(jīng)驗(yàn)的接納）；忍受模糊不清；有廣泛的興趣愛好；看重獨(dú)創(chuàng)性；富于直覺和深度情感；內(nèi)心充實(shí)或退縮，或是具有活躍的社會生活、或是安靜的獨(dú)處，重要的是能夠“自得其樂”。4.創(chuàng)造精神 創(chuàng)造精神是人們的意識或創(chuàng)造欲望的反映。創(chuàng)造學(xué)研究者認(rèn)為，創(chuàng)造者必須具有以下五種精神:造福于人類的精神；敢想、敢干、敢于實(shí)踐的精神達(dá)不到目的誓不罷休、百折不撓的精神；善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于創(chuàng)新的精神；堅(jiān)持不懈、虛心好學(xué)的精神。二、創(chuàng)造力的培養(yǎng)國家之核心目標(biāo)我的行動開發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力行動步驟一：尋找創(chuàng)造力開發(fā)的理論依據(jù) 創(chuàng)造學(xué)家和心理學(xué)家通過對創(chuàng)造機(jī)制和創(chuàng)造實(shí)踐的研究認(rèn)為，創(chuàng)造力的開發(fā)具有可

19、行性；而解剖學(xué)和生物科學(xué)家通過對人腦的研究表明，人腦有兩個(gè)半球，每個(gè)半球均有大腦皮質(zhì)、大腦髓質(zhì)、基底神經(jīng)節(jié)和腦側(cè)室組成，其中大腦皮質(zhì)是腦細(xì)胞最集中的地方，是高效神經(jīng)活動的基礎(chǔ)，也是思維的器官。但腦細(xì)胞中，只有少數(shù)部分經(jīng)常處于活動狀態(tài)，大多數(shù)腦細(xì)胞則處于相對靜止或睡眠狀態(tài)。一個(gè)勤奮好學(xué)的人，一生中至多只利用了自己大腦功能的十分之一?？梢?，人腦的開發(fā)潛力是巨大的。 關(guān)于創(chuàng)造力開發(fā)的方法，國內(nèi)外學(xué)者說法不一，王成軍先生經(jīng)過數(shù)年的潛心研究后，提出了關(guān)于創(chuàng)造力開發(fā)的兩大方法，即實(shí)施創(chuàng)造教育（重在訓(xùn)練和培養(yǎng)）和開發(fā)右腦。行動步驟二：掌握創(chuàng)造力開發(fā)的方法1.實(shí)施創(chuàng)造教育 大量教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)施創(chuàng)造教育是開發(fā)

20、創(chuàng)造力的最根本、最有效的一種方法。正如恩格斯所說：“科學(xué)教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造?！眲?chuàng)造力的開發(fā)和提高，離不開創(chuàng)造教育。因?yàn)椋枰獎?chuàng)造理論的學(xué)習(xí)，需要創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，需要創(chuàng)造方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以及作為一名創(chuàng)造者必備的創(chuàng)造人格與創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)等，而所有這些都必須經(jīng)過切實(shí)、有效的創(chuàng)造教育（而非應(yīng)試教育）來實(shí)現(xiàn)。2.開發(fā)右腦 開發(fā)右腦的簡便方法：增加形象類的信息量。神奇的自然界里充滿了豐富多彩的、各種各樣的信息，常到大自然中走一走、看一看，多觀察，多思考，這都會有利于右腦的開發(fā)。 通過藝術(shù)的途徑開發(fā)右腦。積極參加藝術(shù)類活動，是鍛煉、開發(fā)右腦的另一有效途徑，如書法、繪畫，音樂等。因?yàn)椋@樣能

21、增強(qiáng)右腦的想象力以及鍛煉右腦的聯(lián)想、直覺、發(fā)散思維能力等。 強(qiáng)化左側(cè)肢體的活動。因?yàn)橛夷X主管左側(cè)肢體的運(yùn)動，所以要加強(qiáng)左手、左腳等左側(cè)肢體的活動，使右腦得到充分的鍛煉機(jī)會。如：可以練習(xí)用左手寫字、拿東西；走路時(shí)可以加強(qiáng)左腿的主動性；練習(xí)左體操等。 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我不相信個(gè)別人物有無與倫比的才干，我只相信，一方面存在著天才，另一方面存在著高超的技能?！比?chuàng)新方法民族發(fā)展的金鑰匙我們的行動學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新方法行動步驟一：學(xué)習(xí)掌握“群智法” 群智法的典型代表之一，如“頭腦風(fēng)暴法”，其核心是高度充分的自由聯(lián)想。 這種技法一般是舉行一種特殊的小型會議，使與會者毫無顧忌地提出各種想法，彼此激勵，相互啟發(fā)，引起聯(lián)想，導(dǎo)致創(chuàng)意設(shè)想的連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)意。其原理，類似于“集思廣益”。 行動步驟二：學(xué)習(xí)掌握“模仿法”