寓言四則PPT課件80-人教版-(共0張PPT)

1、寓言四則課堂導(dǎo)入 有人說寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西；也有人說寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真；更有人說寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的

2、哲理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。體裁介紹寓言的特點(diǎn) “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。一、勸喻性二、諷諫性體裁介紹赫耳墨斯和雕像者課堂導(dǎo)入 伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他

3、經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。作者簡(jiǎn)介伊索寓言大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。伊索寓言作品介紹宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨

4、斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。人物介紹赫拉 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。人物介紹赫耳墨斯 赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。人物介紹赫耳墨斯想問笑問想問？愛慕虛榮而不被重視盲目自高自大者整體感知2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？ 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多

5、大的尊重。先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。新課講解 一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。3.赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？新課講解尊敬的獅子大王： 我想向您討教武藝，請(qǐng)于明日上午九時(shí)到動(dòng)物王國(guó)的森林廣場(chǎng)，一決高下，不知肯否賞臉？ 無名之輩：蚊子 猴年馬月犬日 挑戰(zhàn)課堂導(dǎo)入蚊子和獅子課堂導(dǎo)入蚊子和獅子 蚊子飛到獅子面前，對(duì)

6、他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。 這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。整體感知問題一：弱小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子？ 問題二：勝利的蚊子為何會(huì)敗在小小的蜘蛛手上？以己之長(zhǎng)，克敵之短知己知彼，百戰(zhàn)不殆結(jié)論1：智者必勝蚊子陶醉于勝利的驕

7、傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。結(jié)論2：驕兵必?cái)⌒抡n講解問：蚊子兩次“吹著喇叭”，有什么不同？ 答：前者是進(jìn)軍的號(hào)角，充滿了自信。后者是得勝后的歡慶，表現(xiàn)了驕傲。問：蚊子在蛛網(wǎng)上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個(gè)詞可以看出來？答：“不料”。 蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網(wǎng)，說明它至死不悟。新課講解問：作為百獸之王的獅子敗給一個(gè)無名小卒，你打算怎樣去安慰他？失敗是成功之母。要正確面對(duì)失敗。問題探究穿井得一人課堂導(dǎo)入?yún)问洗呵锔艣r呂氏春秋是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂氏春秋作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾

8、家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以漢書藝文志等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來的事理，所以稱之為呂氏春秋。 作品介紹宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。朗讀課文整體感知新課講解 宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。 從井里打水洗滌 停留及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！钡搅?的時(shí)候翻譯：宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出 門去打

9、水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力?！?新課講解有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！?聽到 使聽見 當(dāng)“被”講國(guó)人道之，聞之于宋君。 談?wù)?代詞，這件事 翻譯：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說著，這件事很快被宋國(guó)國(guó)君聽見了。 新課講解 這件事 的宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之 派，命令 向 回答使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若勞動(dòng)力 在 不如無聞也。翻譯：宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道：“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道

10、聽途說，還不如什么都沒聽到的好。劃分層次短文穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分三層。第一層(第1節(jié))敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國(guó)君那里。第三層(第3節(jié))丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。新課講解質(zhì)疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑?？ 意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。3.這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？ 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布

11、，說話、念詞不要產(chǎn)生歧義等。 問題探究現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。問題探究杞人憂天課堂導(dǎo)入 列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。 列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兒童辯日、紀(jì)昌學(xué)射、愚公移山 、杞人憂天等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 作品介紹杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者

12、曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰：“地積塊耳充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。shzhngxichcybngsi整體感知杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂擔(dān)憂天會(huì)墜落下來 自己沒有地方依托者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日開導(dǎo)他 在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，即使墜落 亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰：“地積塊耳打中甚至擊傷 地塌了

13、怎么辦充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其四處 踩踏 壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。為什么罷了嗎新課講解寓 意成語(yǔ)：道理：我們不應(yīng)該為沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)憂而憂慮，應(yīng)該實(shí)事求是地看待事物。杞人憂天比喻沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)憂課堂小結(jié)自編一篇寓言，并謄在作文本上。 作業(yè)布置46凡事不要說我不會(huì)或不可能，因?yàn)槟愀具€沒有去做！47成功不是靠夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐48只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星49上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)50現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動(dòng)。51寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子52為成功找方法，不為失敗

14、找借口53不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。54垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！57成功是動(dòng)詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也； 立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。孝經(jīng)61、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。荀子勸學(xué)篇62、孩子：請(qǐng)高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚會(huì)逆水而上，死魚才會(huì)隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕

15、苦的人苦一陣子。66、有價(jià)值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來的，可能的事是做出來的。68、找不到路不是沒有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報(bào)來自行善。70、盲目的戀愛以微笑開始，以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對(duì)，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛，維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會(huì)吃奶，要學(xué)會(huì)吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價(jià)值，本領(lǐng)改變命運(yùn)。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿